思想是人类最宝贵的财富，它是引领人们前行的灯塔。在高考作文中，我们应该探讨不同的思想观念对个人和社会的影响，以及如何通过思想的力量改变世界。只有不断丰富自己的思想，才能更好地应对未来的挑战。
第一篇
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
今年是我国恢复高考40周年。40年来，高考为国选材，推动了教育改革与社会进步，取得了举世瞩目的成就。40年来，高考激扬梦想，凝聚着几代青年的集体记忆与个人情感，饱含着无数家庭的泪珠汗水与笑语欢声。想当年，1977的高考标志着一个时代的拐点;看今天，你正与全国千万考生一起，奋战在2017的高考考场上……
请以“我看高考”或“我的高考”为副标题，写一篇文章。要求选好角度，确定立意;明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。
[专家解析]
今年是恢复高考40周年，以此命题显然着意于引导考生在社会历史的大背景下审视个人发展，激励一代青年将个人理想融入国家和民族的事业。
40 年前高考的恢复，是极富象征意义的事件;直到今天，高考对于大到国家社会、小到每位亲历其中的个体来说，其重要性与影响力仍然不言而喻。
2017高考作文直接写“高考”，既出人意表而又在情理之中，无疑是要启发考生在宏观语境中聚焦个人经验，表达对“高考”的独特体会和理解，呈现他们的酸甜苦辣尤其是勤学奋进中的豪迈之情;另一方面，更是要带动全社会站在国家战略的高度，回顾过去展望未来，理性探索高考的改革之路，也由此感悟古今融通和传统的继承与创新性发展等重大问题。
“高考”，人人参与其中，但绝大多数考生又未系统地思考与梳理过，所以细想又有些陌生，这在经验储备相对公平的基础上保证了考试的公正，维护了所有考生的话语权，兼之“高考”本身的言说不尽，所以每位考生可以见仁见智，在较为宽松的空间里写作。
试题材料中的内容，意在引导考生洞悉材料自身的内在关联与生长性，如为国选材与社会进步，时代拐点与国家走势，个人奋斗与家庭期许，历史沉思与当下使命，集体记忆与个人情感，今昔对比与感慨生发……
考生更要关注题目的具体指令：“以‘我看高考’或‘我的高考’为副标题，写一篇文章”。不同于一般的话题作文，聚焦审视与表达的主体——“我”，唤醒考生的直接经验与间接经验，为考生“锁定”作文立意提供支架。
考生对于“我”的构思定位，既可写实，亦可虚构。可供选择的两个副标题，为考生在不同文体上的选择预留了写作空间，这样的架构利于考生思想的表达、经历的叙述与情感的抒发，利于考生完成边界清晰且能自由发挥的理想写作。
就本题写作的预估和建议来说，若选择以“我看高考”为副标题写作，写作相对集中，考生须从标题的拟定开始，就聚焦对于“高考”的看法与评价：既可肯定高考对于国家、社会、个人的意义与价值，如对于社会进步的推动价值，对于公平社会的建设意义，对于个人提升的引领作用等;也可质疑讨论高考考查的科学性、录取制度的公平性以及高考催生的教育乱象等。
若选择以“我的高考”为副标题写作，可供考生写作的空间比较大，选择的文体较多，如记叙类文体，可以围绕材料的触发点对自己的高考经历或憧憬进行筛选整合，传达出“我”之于“高考”的生活过往与内心期许，甚至通过个人轨迹折射时代变迁。
有能力的考生还可以将其虚构为小说，间接传达“我”之于“高考”的独特体验与个性理解。此题也有散文诗歌等文体的写作空间。
第二篇
2013高考作文满分范文:致不朽的高考作文800字——曾经以为人生最难的、最艰苦的事莫过于高考，那时候的自己做梦都想赶紧考完试，无论如何不要再经历第二次。只是回过头的时候却恍如隔梦，开始留恋那一段甜甜的噩梦。于是时光开始拉长。
我们有时会在一起大大地感叹我们用教科书、复习资料等筑起自己小小的一片天，在酷热的下午眼皮实在打架到不行的时候，在老师的滔滔不绝中偷睡两分钟，然后满足的看着本子上口水流下的完美弧线，想象着函数的解题思路。老师的苦口婆心，还有那语言上的于心不忍，也曾经那么感动着我们，只是又一幅未来的蓝图让我们奋书疾笔，心想咬咬牙也就过去了。
不会忘记了，我们的约定，在那些风雨无阻的早上，第一时间出现在教室门口，彼此给予的鼓励；不会忘记了，我们偶尔的奢侈，两个人挤在一张床上聊彼此的心事到很晚很晚，第二天顶着更大的熊猫眼出现在早自习上；不会忘记了，毕业时的大头贴和厚厚的毕业留言，然后感动得一把鼻涕一把泪，唱着反调说出的赞美；不会忘记了，班主任的良苦用心，那一副恨铁不成钢的模样，在讲台上慷慨激昂的讲话，招惹的眼泪纷飞；忘不了，那一份情谊，在许多的日子里寒窗苦读，伴随的欢声笑语。
现在的我们有大把的时间来做我们自己喜欢的事，然而却找不回我们当初的那份感觉了。反而更多地是空虚，曾经说过愿意拿生命来略过的岁月，至今却变成我们最珍贵的回忆，时间就真的这么毫不留情的变了，剥削得我们遍体鳞伤。可是那又怎样，毕竟青春是用来怀念的，而高考的那段岁月却是我们青春岁月里最值得怀念的，我们是那样为梦想而奋斗着，为我们的美好未来而强烈地憧憬着。
当然，一届又一届的高考在继续着，一届又一届的孩子们在用热血挥洒着自己的热情，也许我们每一个人对待高考的想法都是一样的：赶紧过去吧，永远不要再来了，可是那又怎样，即使不会再来，我想我们还会恋恋不舍那段时光。看着同学间的相互鼓励，老师和家长的操心，无一不反映了高考的重要性。
也许我们会活到八十岁，也许我们的生命长河中还会遇到许多有意义的事，但是那又怎样？我想不管到什么时候，我想我们会是笑着说高考。那段岁月一定是最美的并且熠熠闪光的。因为有你，有我，有他，有最充实的日子和最美好的未来。
第三篇
曾经有这样一片森林……
放眼望去森林一片葱茏，绿色层层叠叠。树林中弥漫着绿草、花朵、树木的清香。春天，树林含苞待放，嫩绿初发；夏天，森林一片油绿阳光四溢；秋天，层林尽染，瓜果飘香；冬天，森林白雪茫茫，朦胧神秘……鸟儿、松鼠是这片森林的居民，这里是它们的乐园；蝴蝶、蟋蟀是这里的常客，这里有它们的舞台，还有……一年四季无比欢乐！
但是，好景不长。没过多久，一个穿着制服的人手拿一把大斧头，横冲直撞地走进树林，随便挑了几颗优良树，举起斧头眼也不眨地砍向了那长得正旺的树。大树抖动着身体，痛苦地呻吟着，大树摇着头，树上不断落下一滴滴绿色的眼泪。可是那伐木人还是头也不抬地砍着，“喀嚓——喀嚓——”一刀刀直刺树的心窝，终于，一棵高大挺拔的树还没有表白，就呻吟着倒下了。
接着，又是一棵，又是一棵……
之后，来伐树的人越来越多。起重机、大货车，接二连三地开进树林。鸟儿和蝴蝶飞走了，松鼠和蟋蟀也不知去向，花草上尽是一片片脚印，都直不起身来了……
森林安静了，没有了往日的清香。地上歪歪斜斜躺着一根根木头就像一个个垂危的老人，奄奄一息。鸟语花香的树林不见了，远远望去，森林变成光秃秃的一片。为什么？为什么！
人类只为一时利益而破坏了本能无限为人类提供资源的森林，难道这种‘竭泽而渔’的办法可取吗？，这是人思想的一种错误观点。正像周月全老师曾画过的那幅漫画：一个头长得似木头的人拿着一把斧子在砍树，看到树一棵棵倒下，那人依然欢天喜地，不顾一切地砍着。这时一只啄木鸟飞到他的肩上愤怒地啄他的头说“这段木头里一定有虫……”这句话说明了人类思想的确有“虫”，是破坏环境赢取利益的思想之“虫”，人类自以为砍伐树木有利可图，其实破坏了生态环境才真是天大的过失，是错误的思想！要想去掉那条“虫”必须意识到保护环境的重要性，并且落实到行动上。
同学们，“保护环境，人人有责。”让我们一起保护环境，坚决不要让这条“思想之虫”钻进我们的心灵！
第四篇
“我思故我在”是哲学家笛卡尔的名言。每次看到这句话，我的眼前就会不由地浮现出法国著名雕塑家罗丹的作品：《思想者》。
罗丹的一位好友曾经回忆：“罗丹常常一个人孤独地迷恋着一块大理石，对着它细细揣摩，盘算着，静静地度过几个小时，直到从石料中幻视到美好的形象时才动手。”正是源于这份投入与痴迷，才能够从他的“鬼斧神工”之下诞生伟大的雕塑作品。
《思想者》是罗丹在设计《地狱之门》铜饰浮雕的总体构图时，花了很大的心血塑造的后来成为他个人艺术创作的里程碑的圆雕。它原先是被预订放在未完成的《地狱之门》的门顶上的，后来独立出来，放大了3倍。这尊雕像最初的命名为《诗人》，意在象征着伟大的诗人但丁对于地狱中种种罪恶幽灵的思考。
雕像《思想者》塑造了一个强有力的劳动男子。这个巨人弯着腰，屈着膝，右手托着下颌，默视下面发生的悲剧。他那深沉的目光以及拳头触及嘴唇的姿态，表现出一种极度痛苦的心情。他渴望沉入“绝对”的冥想，努力把他那强壮的身体抽缩、弯压成一团。站在他的面前，你能鲜明地感觉到他的肌肉非常紧张，不但在全神贯注地思考，而且沉浸在内心极度的痛苦之中。他注视着下面所演的悲剧，他同情、爱惜人类，不能对那些犯罪的人下最后的判决，所以他怀着极其矛盾的心情，在那深刻的沉思中，展现着伟大诗人但丁内心的苦闷。
罗丹说：“一个人的形象和姿态必然显露出他心中的情感。”他把这句话付诸于创作实践中。你细看男子那突出的前额和眉弓，使双目凹陷，隐没在暗影之中，无形中增强了他沉思的表情，还有那紧紧收屈的小腿肌腱和痉挛般弯曲的脚趾，有力地传达了这种痛苦的情感。这种表面沉静而隐藏于内的力量更加让观赏者也沉浸在思考的氛围中。
《思想者》这一雕塑作品带给我无尽的思考空间，让我在沉静中思考更多，关于人生、宇宙、世界……
第五篇
被看作显学的儒家思想与墨家思想都曾风云一时，引起的反响巨大，至今仍不断地吸引人去关注这二者的思想是什么，何以在当时可以受到如此多的关注。儒家的主要思想内容可以简述为“仁义礼智信”，墨家的为“兼爱、非攻、尚贤、尚同”，当然，这只是极为简单的说明，墨家与儒家的细微内容还有很多值得深思的地方。任何事物，能得到极高关注及接受的一个最主要的原因，我认为是这个事物迎合了时代人们的心理诉求。春秋战国时期，社会已经慢慢普遍地关注人，从奴隶社会的“神”中逐渐解放出来，儒墨两大家在关注人与社会这方面皆闪射出耀眼的光芒，从以上粗略点出的主要思想内容便可看出。二者投放的目光相同，但也有差异，这里就浅谈儒家思想与墨家思想之别。
首先，“入仕”的区别。儒家提出了一整套的“入仕”方法：意诚心正、格物致知、修身齐家、治国平天下。这一套方法由微及宏，由细及广，修个人，而达天下，从个人出发，推己及人，注重的是由自身内界的善而先，从而推动外界的善，基点是自己。儒家同时也说“邦有道则仕，邦无道则隐”，虽然他强调人要有兼济天下的胸怀，但同时又将隐与仕的选择权交给了人的本身。可以说，儒家的“进取论”更多地是要靠自身的努力奋斗，提升自身，从而被君识，再而一展宏图。而墨家在“入仕”的方面就显得特殊一些，他也强调了人格的重要性，如“士虽有学，而行为本焉”“君子自难而易彼，众人自易而难彼”“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之”等，更值得关注的是，墨家也曾说“入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣”“尚贤者，天鬼百姓之利，而政事之本也”，他主张统治阶级识人、任人。不同于儒家的依靠士人自身奋斗进入仕途，墨家更多强调统治阶级“尚贤”，将基点压在了对方的身上。在“入仕”的这一点上，儒家看到的是君君臣臣，臣必须为君主奔波的阶级意识，而墨家的思想似乎已经超越了阶级的存在，甚至是超越了时代的阶级局限，将君与臣相持平，更是提出了君臣共治的想法。因本文主要论述儒墨二者的差异，所以不深入探讨二者产生这种差异的原因，下文皆是如此。
其次，爱人的差异。这个在上文也有所提及。儒墨二者这一方面的差异也体现在了阶级这二字上。儒家的“爱人”或可分为两种，一种是纲常下的爱——“亲亲有术，尊贤有等。言亲疏尊卑之异也”，这句话表明了在儒家的人心中，世界上的人是有等级差别的，有亲有疏，有君臣、上下与长幼的区分，这也就带来了爱人的差别。最为明显的一句话是“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，在这里，体现了血缘亲疏的爱。而墨家的爱不同，墨家的爱是“兼而爱之”：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”，这种爱，完全将个人与集体混融，不给任何一丝缝隙，看不见等级差异，是众生平等的爱，是大爱，当然也是忽略了人性、脱离了现实的理想的爱。儒家思想关注到了人性特点，懂得亲疏之别，贵贱之分，贴近当时人的心理感受，墨家的爱人忽略了人欲所在，更是脱离了当时社会存在的实际情况。
再有，法仪的不同。儒墨二者都注重“法”，这里的法自然不是指法家的“法”，而是指可以约束人的行为、协调社会的一套社会公约。儒家的“法”一方面依靠的是个人自律，另一方面依靠礼乐制度。自律是各种道德观念的“软法仪”的束缚，儒家特别强调慎独、仁义，而且将德上升到重要的位置，不止君主要以德治人，君子也要以德服人，这实际是从文化意识层面约束人的行为。而礼乐制度是社会制度层面的“硬法仪”的束缚，儒家是很重视音乐的感染和教化作用的，认为通过乐的熏陶，可使人得其所，因为不同的人会有不同的位置，不同的人应该受到的教化程度与内容也应该有所不同，比如统治阶级应学治国之学、士应学为人为君之学、农民应学耕种之学，每一种身份不同，便带来了学习内容的差异性，这种不同的阶级划分自然引起了所听音乐的不同，什么样的身份听什么样的音乐，否则，人不得其所，混杂乱嵌，社会又怎会有秩序可言？处何位，行何事，这种认知在儒家思想里是非常固执且固定的。而墨家的法仪看起来与儒家的却不太一样。墨家提出“以天为法”的思想，他们认为“天欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也”，而这种想法的基础是“一人一义，十人十义，百人百义”，他们承认每一个个体都是不同的，“义”自然也是千种万种，而统一的方法便是贤良之人选为天子，一同天下之义。这个“义”出自贤人，虽“贤人之法”想来应该闪烁着道德与仁慈的光辉，但究其根本，也不过是一人之法、一家之法。
还有，便是仪式的区别。如果要用现在的话来说的话，儒家是有生活仪式感的，不管是祭祀、葬礼、行军还是鼓乐，都有严格的要求，像祭祀的牺牲品类、叩拜礼节分很多种，每一种所代表的含义都会不同，什么的场合用就用什么样的仪式，再比如葬礼，也包含着从服装、饮食到守丧等各种繁杂的仪式内容。反观墨家，在生活仪式上他们的观点与儒家的大相径庭，他们主张节葬、非乐、节用，认为俭节则昌，淫佚则亡，节俭不止关乎个人，更是与国家的命运挂钩。可能相对于墨家而言，儒家各种礼节显得铺张浪费，但却不得不提出，儒家的这一种“铺张”是在社会上普遍认同的大事上，如葬礼、祭祀等，而在生活的其他小事方面提倡勤俭，而墨家的“节”，则是在方方面面都要节约。
以上便是粗略整理出来的儒家与墨家思想的异处，虽儒墨两家很多地方关注点相同，但主张却不同，甚至是截然相反的，出现得较多的便是“阶级”二字，阶级的不同，所带来的观察视角自然也不同，除了这一点当然还有其他原因，这里不作叙述。
第六篇
都说人生如一本书，此书页页空白，只待人们以日子作笔，以梦想为墨，一笔一划刻下走过的痕迹。然而，梦想又是什么？是夜夜魂思梦萦的一个愿望？是无形、摸不着的一种信念？其实不然，梦想也是真实可触，真实得化作一道风景、化作一杯茶。
如断了线的风筝，如伤了翅膀的鸟儿，无梦的人生，就像无墨的笔，以至于已走过十几年的人生，似乎未曾写下过一篇令人拍案叫绝的美文，直至我遇见了那个烟雨朦胧的西湖。那是一个伴着沥沥细雨的初春早晨。湖边的茵茵绿草之中夹杂着准备冒出头来的缤纷野花，飞纷蝴蝶起舞于雏花之中。微微抬头，即可望见成排垂柳静静将长发垂下，忽有微风吹过，发尖便划破了湖面，本是静谧的铜镜，如今为美人花鬘微波荡漾。微闻有鸟儿鸣叫，仰头一望，原来是柳枝间的黄莺，林外莺声啼不尽，画船何处又吹笙。侧目细看西湖，烟雨朦胧，没有威尼斯的水的妩媚，却若头上蒙着婚纱的娇羞新娘，清新飘逸。望着此等仙境，心中莫名有一种宁静油然而生，细想从前活着，张扬跋扈地挥霍时光，不付出，守株待兔般地等待收获。如今认为为何不宁静地观景，莫让青春流逝，以宁静的心境实现人生价值？蓦然，梦似乎被我在烟雨朦胧的西湖中寻到了，也从此闯入了我的心灵，落地生根。
莫让青春流逝，以宁静的心境实现价值。寻到了梦，懂得了宁静致远，也慢慢爱上饮茶。
茶源于自然，因而本身就带有清新。茶种类繁多，或是铁观音的清新隽永，或是龙井的清爽浓醇，或是岩茶的生津回甘，无一不令人酷爱。一只小巧玲珑的茶杯里，盛满刚泡好的清茶，一口一口慢慢喝下。不似喝酒的爽快，不似从前活得张扬跋扈，只是慢慢地品茶，让这淡黄的液体萦绕于舌尖。我个人偏爱铁观音，一杯饮下，口中回甘，像是管乐曲终之时的余音绕梁，像是尝完一道美食后的回味无穷。多希望自己人生之书令后人读来如品到一杯氤氲的铁观音，令人想迫不及待地、一气呵成地读完，看完后又感觉意犹未尽。把这梦融于茶中，饮下，茶携着梦一同包裹着心，暖暖的，令人斗志激昂。
人生的书，昨天的页码已墨迹斑斑，明天的纸张依旧纯洁无暇。莫令青春被挥霍，用日子和梦作笔和墨，写下道道风景线，记下杯杯回甘茶。
第七篇
“最是那一低头的温柔，如水莲花不胜春风的娇羞” 微笑如一句诗深深地镌刻于志摩的心扉；
“朦胧中显露着柔和温情，同时又潜藏着绵绵伤感”微笑似一幅画，打开了蒙娜丽莎神秘的心灵花园；
“小酒窝，长睫毛，是你最美的记号”微笑是一支旋律，把心的距离逐渐拉近。
微笑是传情达意，带来温暖的眼神，是滋润情感，驱散忧愁的风神，是凝聚幸福，体味温情的光环。
微笑是一面延续美丽的镜。古有云“回眸一笑步生花”可见一个微笑足以让瞬间雕刻成永恒；海市蜃楼中嬉戏的妲己，那浅浅的一笑，让纣王神魂颠倒；为爱执著而受剔去仙骨的紫儿，那微微的一笑，让董郎装备上勇气为爱奋不顾身；恪守着素贞昔日的莞尔一笑，许仙不惧于把相思化作漫无尽头的等待……微笑如江南雨巷里的那把油纸伞，藏着太息般的目光，惊过如丁香般散不去的芬芳，让人如痴如醉。
第八篇
升入初中，我们最惧怕的科目不再是什么语言数学，反而变成了以前和我们十分亲近的思政。
我们以前的思政课，都是非常自由的，大家做做什么活动、聊聊天，完全没什么任务，而在初中则要学的东西多了许多，要记很多考点、要死记硬背。明显无趣，而自由探究发挥的余地时间又几乎没有，这种方式不无遗憾，对于能力的养成也不利。虽说在六年级的时候就早有耳闻，各个学校的学姐学长们向我们描述过思政的恐怖，但真正等我们升入初中以后，才真正地体会到了。
我们的思政老师年龄挺大的，人也非常和蔼，做事总是不着急，就算我们班考得很不好也不会来训斥我们。但她似乎是不着急过了头，每次上课语速很慢，还时不时来一句:”同学们，你们觉得为什么会出现这样的气候差异呢?”讲台下边一片死寂，眼睛充满茫然地看着老师。但老师她就是不死心，总要等上一会儿才把答案告诉我们。
她慢慢地讲，我也慢慢地听，她再慢慢地讲，我就听睡着了，这可不行！我只好强打起精神继续听，旁边的同学们似乎也都处在这个状态。听一会儿，眯一会儿，惊醒；我一直在重复这三种状态的循环。听着听着，到头来，马六甲和英吉利哪条才是连接印度洋和太平洋的重要海峡，东北三省的简称分别是啥，两湖两广的省会到底都是哪，这些我都还搞不明白。
久面久之，我们对思政已经几乎是谈之色变。而班上若是有同学能在社会考试中——满分是不可能的――选择题全对的话，那这位仁兄就可以让我们同学膜拜一阵子了，而能在期中、期末考试中拿到98分以上，那更是神了。不管你其他科目考得怎样，肯定有人会称你为学神了。
但我们上学并不是只一门社会课，还有其他许多的学科，所以我们不能一直专注在这一门学科上，还会有其他许多需要忙的事情，但真正到了复习的那一天，我又不得不推掉我复习数学和英语的时间来对付那十几页的思政提纲。上次社会考试，我拼尽全力复习，才保住一个92，看到成绩的那一刻，我就觉得，这复习值！
思政这课，说它没用吧，这些都是常识；说它有用吧，又不觉得有什么大用。借我们班上同学的话来说，思政这课，食之无味，弃之可惜。科学和数学如同水里的游鱼，我可以用题网将它们捞起；英语和语文如同地上的走兽，我可以用我的积累与细心将它们猎杀。但社会，就像是在九天之上飞翔的神龙，我不知如何去驾驭它。我觉得，我花这么多时间写了这篇文章，还不如去弄清楚黄河和长江共同流经了哪两个省？
第九篇
生物老师说：如果说失败是低级生物的话，那么成功就是高级生物，事物总是由低级向高级发展。正如达尔文进化论中所说，物竟天择，适者生存。我们也只有正视失败，不断克服失败，才有了向成功进军的基石和资本。
或许我们只有眼睛里不再是成功，我们才能冷静下来，正视失败，积极的走向成功。
当然，把目光投向失败，并不是让我们紧紧盯住失败不放，而是要求我们努力寻找失败的原因。争取“不要再同一地方摔倒两次”。
把目光投向失败，要求我们更加努力，邓亚萍是我国女子乒乓球的著名健将，每次身登领奖台，都会赢得无数人的羡慕，但又有多少人知道她在训练中付出的血汗呢？这才是她的取胜之道啊！
成功固然重要，因为他标志着你有能力去做某事，但是失败也不是耻辱，它只是标志着你目前还没有能力去做好某事，并不表示你永远是一个失败者。
第十篇
清风微徐，骄阳收敛了它的光芒，云层滚滚积起。窗前的雨噼里啪啦地打在地上，卷起湿润泥土的芳香。我坐在窗前，不小心又走神了，也便放任由它冥想自己的人生 。
梦想
这个词仿佛已经在耳朵上蒙上了一层茧，也无数次有人拿起一根针，那一根针将此捅入我的心扉。
小学生涯才刚启程时，我便想要上厦门大学，愈长大，才愈发现它的遥不可及。
初中一谈梦想，就说想考上一中，愈学习，才愈发现它的谈何容易。
还记得今年过年，我受到了大人们的集体盘问：“想上什么高中啊？”“期末考得怎么样啊？”“有希望上什么高中啊？”甚至还问我要找什么工作。这时，我如同一只被水生煮的小鸡，望着滚滚的烫水，极力挣扎，却终被湮没。最终我吐出四个字：“一中，厦大。”姨丈顿时一脸笑意：“哇！志向那么远大啊！”实力还远着呢，我心想，于是，用祈求的眼神看向父母。他们心领神会，转而介入其他话题。
留下我低头沉思自己的初心和方向，坚守抑或换一个轻小一些的目标？思考只是短暂的，心中的梦想依然清晰，我的答案是：坚守。
得失
人生是一种取舍，捡了，丢了；缘分是一桌宴席，聚了，散了；感情是一杯烈酒，醉了，醒了。
开学了，跌跌撞撞，我步入初三，回头看看，在我追梦的路上我得到了什么？失去了什么？我坐在教室中，那活跃的气氛，那双双灵动的眼睛触动了我的心弦。课间打打闹闹背后，竟隐藏着毕业考后的离别。同学们嬉戏时，我明显清晰地看见就连那整齐排列的课桌椅都偷偷掉泪了。或许，真的，会有别吧！
健康
这基本上是每每我在思考芸芸众生或志向抱负时要思考的。
它看似平凡。却主宰一切。
现在的食物是不可胡吃的。地沟油，打农药算是轻的了。现在塑料都可仿成青菜，化学药剂亦可做出瘦肉，新闻一出，搞得人心惶惶。
中午，和妈妈上街买菜，走到午时却还没有选择好可以买的饭菜，正月十五还没过，那些提着篮子卖菜，神色憨厚可亲的阿姨还没出来，我们只好买了寥寥无几的菜回来，简单的吃了一顿饭。妈妈说：“现在的菜呀肉呀并不是完全可信的，如果不留心，天天吃进去不像菜的菜，医疗条件又不是那么好，会危害健康，所以一定要处处仔细。”我也只能点头注意。
我总爱折腾留时间给自己思考一切，静静冥想。思考自己的心之所向，思考聚首别离的规律，思考妈妈的教导。
……
冥想一切，你会找到自己真正想要的。冷静对待，你会想到长辈所叮嘱的。思考一切，打开一切从未涉及的大门，打开智慧之窗，奋斗之眼！
第十一篇
生活之中,有许许多多的人值得我们赞扬，并把最闪亮的目光投向他们。就算他们仅仅付出的是职责，所做的也是职责，但我们就应该对他们怀有敬意和无限的感激。
他们是园丁，每天起早摸黑是为了花草的茁壮成长。他们是蜡烛，燃烧自己是为了给教室一点光亮，一线希望。他们是早晨的甘露，滋润着娇小的生物，但使他快快成长……但有时，他们就像猛烈无比的暴风雨，让你变得坚强勇敢。
他们每天伴随着我们早起晚归，他们陪伴着我们，几乎与父母在一起的日子也不及他们，他们就是老师。
自从步入高中，我才渐渐地从迷惑中苏醒过来，慢慢懂得了老师的艰辛。虽然比不上含辛茹苦把我们拉扯大得父母，但教我们做人的道理，给我们关心与人生道路何去何从指引方向。他就是我们的第二个父母。
回想起初中那一件令我刻骨铭心的事情，心中不觉有些后悔，但更多的是感激。
那是一个风雨交加的夜晚，连雷电也来凑热闹，好像要把大地搅个天翻地覆。粗心大意的我竟忘记带雨衣，真不知晚自习后如何是好。
第十二篇
有关思念的作文
又是一个晴朗的夜晚，空气中弥漫着桂花的阵阵幽香，我把头探出了窗外，凝望着那一轮皎白的“玉盘”。不由得想起了三年级的语文老师杜老师，突然，一股浓浓的思念之情便油然而生了。
杜老师她圆圆的脸上总是挂着甜甜的微笑，每次和她交流时，她总是和颜悦色。平时我们遇到什么困难或苦恼时，都去请她帮我们排忧解难。
杜老师是一个教学有方的老师。有一次，很多老师来我们班听课，杜老师也显得格外兴奋，头一次这么多老师来听课，同学们都感到非常紧张。“丁零零······”上课了，杜老师满面春风地走上讲台，清了清嗓子，润了润喉咙，用鼓励的眼神看着我们，是我们忘记了胆怯，争先恐后地举起了手，当我壮着胆子朗读完课文时，杜老师为我竖起了大拇指，笑容满面的地说：“你读得声情并茂，让人听后仿佛身临其境。”得到了杜老师的表扬，心里甜滋滋的，比喝了蜂蜜还要甜，于是我发言更积极了······
杜老师不仅教学有方，还是一个很尽职的好老师。
记得那一次，杜老师上课的声音明显变哑了，同学们就怀疑她生病。下课之后，同学们都去问老师什么情况，杜老师却毫不在意：“没什么，只是有点感冒，不碍事的。”杜老师为了不落下我们班的课，竟然带病上课，真是一位尽职尽责的老师。
夜静悄悄的，风柔柔的，思念随着晚风缓缓流动。天上那轮明月仿佛变成了杜老师那脸，好美，好美······
第十三篇
如果有一天你将梦想，
遗落于昨日的车轨上，
或感迷茫，
或感彷徨。
。。。。。。
一点希冀，
遁于矗青林立的空墙；
一点忧伤，
渗进璀璨星辉的光芒。
已经没有了辉煌。
我曾经所选的路又在何方？
脚踏着的是地狱还是天堂？
暗淡的夜里突然闪现一道亮光，
即使失败，再成功依旧为王。
不可再充斥失望！
当我还不曾灭亡，
趁我青春方强。
所有失败的过往，
选择遗忘。
明媚的日子清风袖旁，
来吧，我心中爆发的枪已上膛。
勇气，送我一对逐梦的翅膀，
我将腾空飞翔；
努力，赠我力量扬帆远航。
我将乘风破浪，
无法阻挡。
第十四篇
“梦想”承载着许多人的希望，每个人都有自己的梦想，并且通过不同的方式去实现它。
人生也许就可以看作是一般寻求答案的历程，如同一个场景，一般遭遇。当你把目光把风向希望的那一刻起，人生中的酸甜苦辣将伴你一生。
如今，也许有些人还活在盲目的世界里，他们没有梦想，只寻求片刻的欢乐，梦想对他们而言，根本就没有意义，或许在他们为了他们的梦想而努力奋斗时，因为遇到了挫折，而从此放弃并且一撅不振、自我言败，那样的人是经不起人生考验的。
生命中总有挫折，但那并不是尽头，只是提醒你该转弯了。如果人的一生一帆风顺，风平浪静，那样的人生有何韵味，人的一生就应该经历艰辛与挫折，那样的人生才是丰富多彩，与众不同的。所谓“没有火与热的洗礼，没有沙与石的磨砺，就不会懂得珍惜。”
把目光投向梦想，觉得自己能做到或不能做到，其实只在一念之间，相信你自己，永远不要让你的猜疑阻碍了你追求梦想的决心。
把目光投向梦想，只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会的收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。
