我在台湾教语文：向古代文豪学写作读后感第一篇
虽然是一名师范院校文学院的研究生，但我自知古文功底是非常薄弱的。 初次接触古文是在初中一年级，最感兴趣的一篇是《两小儿辩日》。当时学习古文的方式就是老师在讲台上给我们一句一句念翻译，我们就一句一句记翻译，然后拿去一句一句背翻译。常常因为背的好而得一个高分，但这并没有激发我学习古文的热情，反倒对古文产生了莫名的厌恶之感。 学生时代，读古文都是迫不得已，我不记得自己曾主动读过一篇古文。我害怕那没有温度没有生机的古文的冷漠。 因此，初读《我在台湾教语文——向古代文豪学写作》时我感觉很累，这本书的作者凌性杰是台北市立建国高级中学国文科教师，作家。曾获台湾文学奖、梁实秋文学奖等多项大奖。著有《更好的生活》《有故事的人》等。 在此书中，我惊叹于作者对于一些经典古文的洞察是如此敏锐，诠释是如此深刻。同为站在讲台上的一线教师，我在敬佩之余不免产生了好好学习的冲动。 在凌老师的引领下，读归有光的《寒花葬志》，眼前仿佛看到那个拖曳着深绿色布裙，不让吃荸荠，吃饭时痴痴发呆的美丽、调皮又痴情的女孩。简洁的叙述下涌动的是情感的波涛，使人不忍揣测作者的思念之苦 。 在凌老师的引领下，读苏轼的《记承天寺夜游》，感受“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”是如此美妙。水中本无水草和荇菜，是岸上竹子和柏树的影子使水中好像纵横交错着水草和荇菜，光与影的相互映衬，使人不禁慨叹这里的水是何其澄净，这晚的月又是何其皎洁！ 在凌老师的引领下，读苏洵的《名二子说》，其文章字少意深，其说明简单扼要。反复思索，便会触摸到苏洵的察人之准确，父爱之深厚。而现在每一个孩子的名字不也饱含着父母对孩子的殷切期望和美好祝福吗？ 在凌老师的引领下，读韩愈的《马说》，不得不赞叹其立意之独到，思想之深切，技巧之纯熟，逻辑之严谨。 本书中选取的十七篇经典古文，在凌老师的笔下拥有了贯通古今的魔力，有了生机盎然的生命，有了令人亲近的温度。整本书似乎都在体现凌老师的“传统和现代从来就不是对立的两端”的观点，这本书让经典古文常读常新，值得一读再读。
我在台湾教语文：向古代文豪学写作读后感第二篇
凌性杰，职业：老师。
但当你读了他的文字，你会怀疑，其实他是位巫师，带领你阅读那先人的灵魂。
时空静止，只有你随着那些文字在流动。
你踏上了云端，见到了那些在我们之上端坐凝视的先哲们。
一位年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳的女孩，手里捧着清甜干净的荸荠，嘴里说着“不给你吃！不给你吃！”可眼窝却是笑笑的。
一位骑马的少年从你身边疾驰而过，你不由得一惊，却又忍不住去打量那少年的风采，只见他勒马搭箭，“嗖”的一声，一只大鸟应声而落。眉宇之间尽是英气精悍的神色，俨然一个少年风流的当代豪杰。
还没从刚才的遇中回过神来，悠悠然，我便来到了一座屋舍前，土坯土房很是简陋，只是，蓝天白云确是这般晴好！屋中传来一位老者含混不清的酒话，时不时的还带几句小曲，便知此人兴致不错。还未迈步进屋，我又突然被一阵风裹挟，那风很大又略带粗暴却不怎么吓人。风把我带到了船上，小舟疾驰，风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西。悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。小舟渐渐的慢了，停了，这时我闻到了花的清香，眼睛随着鼻子寻去，霎时惊扰了一池荷花！香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。我还未赏玩过瘾，忽闻另一条船上三五个人鼾声阵阵，转头看去，几个大汉坦胸露肉，杯盘狼藉。酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。
……
这一路上有为民高呼的爱国人士；有为子忧心的深深父爱；有观人下棋的不俗之人……一路观之，我由最初的仰望，到与之共鼻息，再到换我站在云端俯视那饱含真情的先人们。
沿着凌老师的脚步，跟随灵魂的招引，这经历需慢慢……妙不可言！
我在台湾教语文：向古代文豪学写作读后感第三篇
一直以来我也在不断地学习，也在不断地思索孩子到底该受什么样的教育，孩子到底该怎样去游刃有余地徜徉于书海。这个问题一直让我苦恼。在现代这个知识丰富、物质横溢的年代，噪音越来越多，人们的热情与理智太少。功利心太多，人们的文学与艺术造诣越来越少。
很想静下心来真正地看一本书，在一个安静的环境里细读跃然纸上的文字，让我能从中知道它的思想与情感，也能让我更好地掌握航行的方向。古文我接触的不多，现在回想起来也只会简单的几首。女儿现在五年级，平时除了书本上面的古诗外，也就会背简单的几首小古文。也曾想熟背《小古文100》，但是总是因为这样那样的原因，或者说对它没有太大的兴趣而搁浅。
今天有幸得到一本《我在台湾教语文---向古代文豪学写作》，我决定认真来体会一下凌性杰笔下优美的文字，看他是如何将古文融入生活的。中华上下五千年的经典一直被人传诵，《论语》、《四书五经》、《史记》等那更是佳中之作。我也希望女儿在学习上能驾一叶轻舟，航行于文学长河。所以经典我们必须学习。
此书共分为四卷，第一卷偏重叙事能力，从传记作品谈起，透过《寒花葬志》、《方山子传》、《读孟尝君传》、《五柳先生传》看古人叙说的魅力。第二卷引述《记承天寺夜游》、《与宋元思书》、《严先生祠堂记》、《三峡》、《西湖七月半》，分析名家描写景物的功力，更希望串连起外在物象与思想情感的关联。第三卷介绍散文，《爱莲说》、《名二子说》、《马说》、《骡说》，一探说明的技巧。第四卷则由《弈喻》、《朋党论》、《辩奸论》、《贾谊论》，发现理性思维的可能。在这一篇经典佳作的背后，都有作者的情感故事，都有作者的灵魂寄托，也都有属于某个时代的特殊氛围。我们在亲近作者的文字时，我们在理解作者的用意时，眼界不能狭隘，必须随着他们一路开阔。对于经典的解释，无法做到十全十美，或多或少有自我的阐述，我们不需要贵古薄今，我们不需要扬古扬今。我们可以取其精华，弃其糟粕，择其智者而学之。
本想和嫣然一起来学习一下这本书的，因为我也很想知道台湾教学的理念。知己知彼，才能百战百胜嘛。在学习中我们时刻不忘汲取人家好的方法。但是我细看了一遍，这本书对于她这个年级再加上一点古文基础都没有的孩子来说，那更是难上加难。可能要上初中了她才会重新拾起这本书，她才会明白经典的简静雅致，内涵深邃。凡事由简到难，由浅入深，目前我们还是继续背诵《小古文100》，也是为了以后的经典做好铺垫吧！没有想到今天早上嫣然起床后已经随手在看里面的小故事了，她说前面的有文言文有点难度，暂时不想看，不过后面的小故事还挺好玩的。有兴趣就好，哪怕只是看看后面小故事也好。
古文的学习不是完全为了考试，我们可以从古人的经典篇章中得到许多触发，改变着当下生活情境的一些看法，从而对我们生存的世界怀有更多美好的想象。它可以让我们发现不足，回顾已知，探索未来。向古代名家学习写作，剖析他们的经典作品，对照自己的生活感受，让我们的情感与思想在文字中各字其位。
今天我们静下心来，从博大精深的经典中仔细品味圣哲先贤的思想和情操。经典永传承，将经典文化中的精髓，融汇到我们实际工作、生活中的每一个细微之处，使我们的心灵得到升华，使我们的行为得以规范。也让我们的生活更美好、更幸福！让我们跟随凌性杰来学习如何学习古文吧！
