叔本华是德国哲学家，其思想深入人心。他的经典语录中，既有对人性的深刻洞察，又有对生命的深刻思考。他认为人生是一场孤独的旅程，但也是一次寻找真理的旅程。他的哲学思想对于人们认识自己、理解世界具有深刻启示。
经典语录第1部分
●一个精神富有的人会首先寻求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇，亦即争取得到一种安静、简朴和尽量不受骚扰的生活。一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。 ----叔本华《人生的智慧》
●老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量献给了永不衰老的事业 ----叔本华
●不管命运如何降临我们身上，不可太高兴，也不可过分悲伤。一方面是由于一切事物都在充满变化，我们的运气随时都会变动；另一方面是因为在判定事情对自己是好是坏之时，我们易于收到欺骗。
任何危险只要还留有怀疑的余地，只要仍有可能加以挽救，我们就不该战栗，不该只作抵抗不抱其他想法——正如对待天气一样，只要见到一丝蓝天，就不该对天气失望。的确，我们应该这样说：即使全世界坍塌成为废墟，我们仍要保持泰然心情。
拒绝现在的欢乐时刻，或是因为对过去和未来不安，而未能珍惜目前的美好时光，就是极大的愚蠢。但对于现在，让我们记住塞尼加的话：“把每一天都当作独特的一生看待。”我们要尽可能地把每一天过得称心满意，它是我们实际上拥有的唯一时间。 ----叔本华《一个悲观者的积极思考》
●聪明的人首先要努力争取的无过于免于痛苦和烦恼的自由，求得安静和闲暇，以求过平静和节俭的生活，减少与他人的接触，所以，智者在他和同胞相处了极短的时间后，就会隐退；若他有极高的智慧，他更会选择独居。一个人内在所具备的越多，求之他人的就越少——他人能给自己的也越少。所以人，智慧愈高，愈不合群。 ----叔本华《叔本华人生哲学》
●与善比较起来，恶更具有积极的意义，恶的存在可以使人永不满足，使人看到幸福的虚幻，这样，在他那里，痛苦成了人生的积极因素。 ----叔本华
●要做到温文尔雅并非易事，它要求我们对每个人都表现出极大的尊重，而大多数人却根本不值得我们这样做；而且，它还要求当我们为摆脱与人们的关系而兴高采烈时，还要装作对他们有极大的兴趣。 ----叔本华《叔本华人生哲学》
●一个具有深远和高贵思想的人不应该允许自己的精神思想完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致无法进行深远、高贵的思考，因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。 ·我们关心的只是如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性，既不应该希望改变、也不可以干脆谴责别人的本性。 ·真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。 ----叔本华《人生的智慧》
●能否独立地思考，并不是由我们的意愿所决定的。我们可以随时坐下来阅读，但却不可以随时坐下来思考。也就是说，思想就像客人一样：我们并不可以随心所欲传唤他们，而只能静候他们的光临。当外在的机会、内在的情绪和精神的集中程度巧妙、和谐地结合在一起以后，对某一事物的思考才能自动展开。 ----叔本华《美学随笔》
●没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。 ----叔本华
●所有的满足——通常所谓的幸福，实际上往往是消极性的东西，而非积极性的。 ----叔本华
●那些避免与同类过往甚密的人才是幸福的。 ----叔本华《叔本华人生哲学》
●平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。 ----叔本华
●我们常常不去想自己拥有的东西，却对得不到的东西念念不忘。 ----亚瑟·叔本华
●一个人所能得到的属于他的快乐，从一开始就已经由这个人的个性规定了。 痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。当我们感到快活，在我们远离上述一个使我们免于这种痛苦的时候，我们也就接近了另一个敌人，反之亦然。 欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。 财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。 ----叔本华《人生的智慧》
●通常，那些具有高贵本性和出众思想禀赋的人，会令人吃惊地暴露出缺乏对人情世故的了解，尤其在他们年轻的时候。 ----叔本华《叔本华人生哲学》
经典语录第2部分
●伟大的心灵，在这个世界更喜欢独白，自己与自己说话。 ----叔本华
●遗忘比绝望更强有力。 ----叔本华
●懦弱和胆怯暴露了我们对于自身关注过多。 ----叔本华
●拉布叶说过：“我们承受所有不幸皆因我们无法独处”。
一个人的自身拥有越多，那么，别人能够给予他的也就越少。
因为在独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。一言以蔽之：一个人只会感觉到自己的自身。
只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。 ----叔本华《关于独处》
●人能够做他所想做的，但不能要他所想要的。 ----叔本华
●所谓辉煌的人生,不过是欲望的囚徒。 ----叔本华
●唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定、不可动摇之确信的人才被称为骄傲。 ----叔本华
●一个不怀偏见的人，即哲学上的外行。 ----叔本华
●要么庸俗，要么孤独 ----叔本华《要么孤独，要么庸俗》
●把部分的孤独带进社会人群中去，学会在人群中保持一定程度上的孤独。这样，他就要学会不要把自己随时随地的想法马上告诉别人；另外，对他人所说的话千万不要太过当真。他不能对别人有太多的期待，无论在道德上抑或在思想上。对于别人的看法，他应锻炼出一副淡漠、无动于衷的态度，因为这是培养值得称道的宽容的一个最切实可行的手段。 ----叔本华《人生的智慧》
●A man can be himself only so long as he is alone; and if he does not love solitude, he will not love freedom; for it is only when he is alone that he is really free.
一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。 ----叔本华
●在这样一个充满缺陷的世界里，如若你能遇到真挚的朋友就好好珍惜吧。有时候，我们连对自己真诚都做不到。所以，无需苛责别人，人性本就复杂奇怪。 ----叔本华《关于朋友》
●炫耀自己的才华，卖弄自己的精明，只不过旁敲侧击地嘲笑别人愚钝和无能。 ----叔本华《叔本华人生哲学》
●我们所希求的东西在得手之前，
总以为比什么都好，
既到手之后，又不免大失所望，
我们是为需求生命而喘息挣扎，
永远成为希望的俘虏—— ----叔本华《叔本华谈人生得失》
●人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。 ----叔本华
经典语录第3部分
●如果一个人能够享有自己卓越的、与众不同的精神个性所带来的乐趣，那么，普通大众所追求的大部分乐趣对他来说，都是纯粹多余的，甚至是一种烦恼和累赘。 ----叔本华《叔本华人生哲学》
●"复习是学习之母。”每一本重要的书籍都必须一气呵成连续读上两遍。原因之一是在阅读第二遍的时候，我们会更好地理解书中内容的整体关联，而只有知道了书的结尾才会明白书的开头；原因之二就是在第二次阅读的时候，我们的心境、情绪与在第一次阅读时已经有所不同。 ----叔本华《论阅读和书籍》
●一个人对社会交往的热衷程度大致上与他的精神思想的价值成反比。如果一个人不喜欢与人交往，那几乎就等于说他是一个具有伟大素质的人。 ----叔本华《叔本华人生哲学》
●人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间摆动。 ----叔本华《作为意志和表象的世界》
●一个人，要么孤独，要么庸俗。 ----叔本华
●“不爱也不恨”包含了全部世俗智慧的一半；“不要说话也不要相信”则包含了另一半的人生智慧。 ----叔本华《人生的智慧》
●一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此以外再没有更多别的选择了。 ----叔本华《人生的智慧》
●一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。 ----叔本华
●幸福不过是一场梦，不幸才是真实的。 ----亚瑟·叔本华
●一般来说，你与他人的关系越密切——无论这种关系是工作关系还是私人交情——你的生活就越糟糕。 ----叔本华《叔本华人生哲学》
●如果你因为发现人类社会是如此的不尽如意，而感到自己更加适合遁入孤独，那么你就是一个不能长期忍受孤独的沉闷压抑的人，尤其在你年轻的时候。对此，我建议你养成这样的习惯：把部分孤独带入社会交往中，学会在人群中保持一定程度的孤独，不要立即说出自己的想法，也不要太过在意别人所说的话；勿对别人有太多的期待，无论是道德还是才智上；对于他人的看法，应加强锻炼自己无动于衷的冷漠态度和感觉---这是培养值得称道的宽容品质的一个最切实可靠的方法。
假如，你做到了这些，那么即使你生活在众人当中，也不会与他人有过多的联系和交往：你和他们的关系将是纯粹客观的。这一预防措施将使你与社会保持必要的距离，不至于离得太近，而且也能保护你与社会保持必要的距离。 ----叔本华《要么孤独，要么庸俗》
●社交聚会要求人们做出牺牲，而一个人越具备独特的个性，那他就越难做出这样的牺牲。因此，一个人逃避、忍受抑或喜爱独处是和这一个人自身具备的价值恰成比例。因为在独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。 ----叔本华《人生的智慧》
●只有知道了书的结尾，才会明白书的开头。 ----叔本华
●名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。 ----叔本华
●社交的起因在于人们生活的单调和空虚。社交的需要驱使他们来到一起，但各自具有的许多令人厌憎的品行又驱使他们分开。终于，他们找到了能彼此容忍的适当距离，那就是礼貌 ----叔本华
经典语录第4部分
●一个人只要可能就应该像伟大的天才那样思考，而像普通人那样说话。 ----叔本华
●人的合群性大概和他知识的贫乏，以及俗气成正比。 ----叔本华《叔本华人生哲学》
●1就是1，0就是0，我们的痛苦来自于在上面加上了无限的遐想。 ----亚瑟·叔本华
●“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。” ·缺乏痛苦的程度是衡量一个人生活是否幸福的标准。 ·“如果你失去一个世界，不要为此悲伤，因为这是微不足道的；如果得到一个世界，不要为此高兴，因为这是微不足道的；苦乐得失都会过去 都会离开这个世界，因为这都是微不足道的。 ----叔本华《人生的智慧》
●闲暇使人面对自己。 ----叔本华
●闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。……凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。 ----叔本华《人生的智慧》
●天才几乎都不善于交际，因为还有什么对话能像自己的独白如此充满智慧而令人愉悦呢？ ----亚瑟·叔本华
●睡觉是向死亡的借贷，睡得越多越长，那么还款期也越长。 ----叔本华《人生的智慧》
●Talent hits a target no one else can hit; Genius hits a target no one else can see.
能者达人所不达，智者达人所未见。 ----亚瑟·叔本华
●没有相当程度的孤独是不可能有内心的平和。
"Peace of mind is impossible without a considerable amount of solitude." ----叔本华
●智慧之士比一般人更需要阅读、观察、学习、沉思以及训练自己，总之，他需要不受打扰的闲暇。 ----叔本华
●人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。 ----叔本华
●一个有真知灼见的人和那些受到愚弄、欺骗的大众在一起就类似这种情形：他的手表指示的时间是正确的，但全城钟塔指示的都是错误的时间，而只有他自己才知道正确的时间。但这又有什么用呢？所有人都听任错误钟塔的指示，甚至包括那些知道这个人的手表指示了唯一正确的时间的人。 ----叔本华《人生的智慧》
●精神迟钝的后果就是内在的空虚。 这种空虚烙在了无数人的脸上。并且，人们对于外在世界发生的各种事情——甚至最微不足道的事情——所表现出的一刻不停的、强烈的关注，也暴露出他们的这种内在的空虚。人的内在空虚就是无聊的真正根源，内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。 ----叔本华《人生的智慧》
●针对别人的行为动怒就跟像一块我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。对于许多人, 我们最聪明的想法就是:“我不准备改变他们,我要利用他们。” ----叔本华《人生的智慧》
经典语录第5部分
●一个人渴望什么，他就会相信什么。 ----叔本华《作为意志和表象的世界》
●宇宙中的万事万物，越是优秀、越是高等，它们达致成熟的时间就来得越迟。 ----叔本华《叔本华人生哲学》
●谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。 ----叔本华
●只要我们有机会认清古今多少伟人曾受过蠢虫的蔑视，也就晓得在乎别人怎么说便是太尊敬别人了。 ----叔本华《叔本华人生哲学》
●事物的本身是不变的，变的只是人的感觉。 ----叔本华
