《认识夏鼐》是一部讲述了夏鼐的生平和成就的文章。夏鼐是一位杰出的科学家和教育家，他在数学领域有着深远的影响。通过深入了解夏鼐的人生经历和学术贡献，读者可以更加全面地认识这位伟大的科学家。文章生动地展现了夏鼐的学术成就和人格魅力，为读者提供了深刻的启示和感悟。
认识夏鼐读后感(一)
这部圈内人人夸，圈外不买账的著作，让早已离开圈子的我。感到十分诧异。看着两极分化的评论，我一直在想，究竟问题出在哪里？
趁着网上有，买来一本拜读，着实令人大跌眼镜。首先，夏鼐是应当树碑立传的人物，自不必说。但是，这部被捧上天的书，能算得上是为夏鼐树碑立传吗？恐怕并不是。通篇都是对《夏鼐日记》的摘抄重组而已。那么，看来是学术圈的人，都在吹捧皇帝的新装了。
接下来，听说这是作者硕士论文修改的，硕士论文以人物入手写学术史，已是文史圈不多见的。当然了，我也曾想，自己学力不足，恐低估了作者，但是读下来发现，并没有低估。这部书从头到尾，看不到多少关于夏鼐学术的讨论，反而充斥着八卦。硕士论文这样写可以吗？是北大变了还是圈子变了？
最后，这样一部书，能够由上海古籍出版，这是最让人难以理解的，犹如陈道明、张国立这样的演员去演一部低投入、粗制滥造的偶像剧，说得通吗？有人出钱，那就说得通了。
大概，我选择离开这圈子，是选对了。
认识夏鼐读后感(二)
放假前，老板布置了查询埃及串珠的任务，因此去看了夏鼐的书，进而对夏鼐感兴趣，又看了这部《认识夏鼐》。
为了买它，还专门用来顺丰快递，真是心疼我的钱。
看完之后，不敢相信自己的眼睛，作者居然是北大考古的研究生，难道北大考古堕落到这个地步了吗？
本书的内容，基本来自于《夏鼐日记》。如某位的短评所言，这是《日记》的普及版本而已。
我读了以后也觉得，并没有什么超出《日记》的东西，既然如此，我何不直接去读《日记》？
作者在夸赞夏鼐方面，很是下了些功夫，搜肠刮肚，寻找了各种各样的词汇。诸如碾压、学霸一类的。但是很可惜，大概是这位作者资历尚浅、学艺未精，对夏鼐的学术研究并没有真正进行讨论。
因此，这部书给人的感觉就像矮子看戏，只见他不断喊叫“好啊！”、“精彩啊”，可是问他好在哪里，他却答不上来了。
夏鼐早年的串珠研究、夏鼐的丝路考古研究，在这部书里看不到多少，很有隔靴搔痒之感觉。
或许我过于苛责了，夏鼐这样的人，想要评述他，非得自己的学力达到一定程度不可。
但是，既然做不到，又为何着急出书了？还是上海古籍的……
认识夏鼐读后感(三)
夏鼐是什麼樣的？這的確是個問題，是國慶師口中的”茶壺裏倒不出餃子“，是建華師筆下無比感謝之高瞻遠見的考古所長，亦或是K.C文中略顯保守頗不通理的守舊者。胡文怡消解了夏鼐的”偉大“、”神聖不可侵犯“，還原一個真事可愛、認真負責的”天才級“學者。對於夏鼐而言，我們不過是米粒之珠，如恆河沙。作銘先生於我等卻是”高山仰止，景行行之，雖不能至，心嚮往之。“作銘先生是新中國考古事業的總工程師，他擘劃了新中國考古事業的藍圖，在九百六十萬平方公里的土地上，在三百餘萬平方千米的波濤下，夏先生行蹤遍佈四方。
在己心中，中國考古學史的三個豐碑仍然是安特生、梁思永和蘇秉琦三位先生，但這並不意味着我們忘卻了，作爲燦爛星空中一員的：李濟、夏鼐、吳金鼎、尹達等人，但是套用伯林的”狐狸狡詐，卻喜多方；刺蝟之道，一以貫之“；夏先生是只不折不扣的狐狸，追求着”博雅通識“，不得不棄下一個貫穿理論與現實的體系；蘇公放棄了處處開花的宏願，終成就了兩輪三說——中國考古學永遠高揚的一面旗幟。對於他們的事功，我想沒有人能忘卻，更不可忘卻。正是夏先生在考古所的堅持、努力，才營造出蘇秉琦學術思想誕生的外在環境。李濟之先生對於梁思永先生亦是如此。倘無孟真公、濟之先生的工作，思永先生定是狷介不已，難以對付。
作銘先生早已離開了我們。但是君子遺德，澤被後人。考古學文化的一錘定音，科技考古的先聲、外國考古的資料貯藏，仍然在今日傳揚。
大師的時代已然終結，羣雄割據，旗幟四起。但環顧四周，不得不感慨”英雄不生，遂使豎子成名！“
