《列子》是一部古代哲学著作，通过对话形式呈现了许多深刻的哲学思考和道德教诲。读后感觉作者对于人生和世界有着独特的见解，强调了修身养性、顺应自然的重要性。通过列子和弟子的对话，引发了我对于生活和人生的思考，让我对于道德和真理有了新的认识。
列子读后感第一篇
阅读体验极度舒适。好久没看过简体横排的古籍了，别有一番滋味。 69，东哥：其美者自美，吾不知其美也。 74，呆若木鸡可真牛。 78，钱钟书，字默存。《管锥编》列子占重要篇幅：左右曰：“王默存耳。” 45，列子也不能冯虚御风，他也恐高。“御寇伏地，汗流至踵。” 89，以梦中所为者实，觉之所见者妄。三国有所启发：有虚，有虚实，有实。 110，外游者，求备于物；内观者，取足于身。取足于身，游之至也；求备于物，游之不至也。 115，心将迷者，先识是非。故物不至者则不反。 120，《庄子》：“藏山于泽，藏舟于壑，有力者夜半负之而趋，昧者犹不知也。” 125，张湛：此语近于鄙，不可解。欧九不读书；梁公识见多麤疏不堪推敲。张湛自作之，自注之，何必留白不解，自损自嘲，遗人讪笑。 151，换妻，先秦何能耳。 163，武侠雏形。先秦何以有此，太史公前何能至此？
列子读后感第二篇
阅读体验极度舒适。好久没看过简体横排的古籍了，别有一番滋味。 69，刘强东：其美者自美，吾不知其美也。 74，呆若木鸡可真牛。 78，钱钟书，字默存。《管锥编》列子占重要篇幅：左右曰：“王默存耳。” 45，列子也不能冯虚御风，他也恐高。“御寇伏地，汗流至踵。” 89，以梦中所为者实，觉之所见者妄。三国有所启发：有虚，有虚实，有实。 110，外游者，求备于物；内观者，取足于身。取足于身，游之至也；求备于物，游之不至也。 115，心将迷者，先识是非。故物不至者则不反。 120，《庄子》：“藏山于泽，藏舟于壑，有力者夜半负之而趋，昧者犹不知也。” 125，张湛：此语近于鄙，不可解。欧九不读书；梁公识见多麤疏不堪推敲。张湛自作之，自注之，何必留白不解，自损自嘲，遗人讪笑。 151，换，妻，先秦何能耳。
163，武侠雏形。先秦何以有此，太史公之先何能至此？
列子读后感第三篇
阅读体验极度舒适。好久没看过简体横排的古籍了，别有一番滋味。 69，刘强东：其美者自美，吾不知其美也。 74，呆若木鸡可真牛。 78，钱钟书，字默存。《管锥编》列子占重要篇幅：左右曰：“王默存耳。” 45，列子也不能冯虚御风，他也恐高。“御寇伏地，汗流至踵。” 89，以梦中所为者实，觉之所见者妄。三国有所启发：有虚，有虚实，有实。 110，外游者，求备于物；内观者，取足于身。取足于身，游之至也；求备于物，游之不至也。 115，心将迷者，先识是非。故物不至者则不反。 120，《庄子》：“藏山于泽，藏舟于壑，有力者夜半负之而趋，昧者犹不知也。” 125，张湛：此语近于鄙，不可解。欧九不读书；梁公识见多麤疏不堪推敲。张湛自作之，自注之，何必留白不解，自损自嘲，遗人讪笑。 151，换妻，先秦何能耳。 163，武侠雏形。先秦何以有此？太史公之先何能至此？
207，使尧牵一羊，舜荷棰而随之，则不能前矣。且臣闻之，吞舟之鱼不游支流，鸿鹄高飞不集汙（迂）池，何则？其极远也。
209，负日之暄。
223，夫忧者所以为昌也，喜者所以为亡也。
227，可告以良马，不可告以天下之马。
237，此段有柏拉图拟希哲论辩之风。
241，妙文，可入《笑林》。
列子读后感第四篇
【作者简介】王晓毅，1954年生，1988年毕业于山东大学历史系，获历史学博士学位。毕业后留校任教，历任山东大学历史文化学院讲师、副教授，1994年12月破格晋升教授，1996年12月聘任为山东大学中国古代史专业博士研究生导师。2001年9月调入清华大学人文学院思想文化研究所，现任清华大学历史系教授、博士生导师。
王晓毅教授长期致力于中国古代思史，特别是魏晋时期的思想史研究。著有《儒释道与魏晋玄学形成》（中华书局2003年9月版）、《王弼评传》（ 南京大学出版社1996年）、《中国文化的清流──正始之音》（中国社会科学出版社1991年）、《嵇康评传》（广西教育出版社1994年）等。
