我是猫读后感(一)
前阵子某个书店品牌突然开始强推夏目漱石，而摆在门口最显眼位置的就是「我是猫」 有些之前从没听说过夏目漱石的人(或者猫)也开始了解了这个作家和他的代表作 显然，在那个年代，通过一只猫的视角去评论人的行为，这种构思本身就充满趣味，而夏目漱石的毒舌没有让人失望，尤其前面半本书，对人的吐槽可以说是很巧妙了 但是到了中后部分，尤其猫被人吐槽长得丑以后，猫开始还击，对人的"丑恶"吐槽也开始夹带了"长得丑"的露骨嘲笑，这样愤怒的毒舌已经像是抨击(濒临攻击) 讽刺如果到了这样的层面并不高明，就超出我喜欢的范畴了，而且有些地方也比较流水账 夏目漱石的作品，还是最喜欢「哥儿(少爷)」啊 不过我对书的好坏有个评判标准：假如我自己写东西时可否引用书中的内容？金句也好，比喻也好，人物也好 这样看的话，「我是猫」其实还可以
我是猫读后感(二)
先说感受，《我是猫》这本小说，让人没兴趣再读第二遍。
就像好吃的馆子你还想去，好看的电影还想再撸，一本好看的小说，也会让你有二刷的冲动。
冲动说明上头了，有感觉，像恋爱，魂牵梦萦。
如果没有，对不起，无论多宏伟的名著，对于你，它就是几百页白纸，读之无味，弃之可惜。
其实读完《我是猫》的前四分之一，便有了扔掉它的念头。
可还是硬着头皮读了下去，谁让它是日本大作家夏目漱石的成名作呢，心里仍期待剩下四分之三的惊喜。
然而……
再说说观点吧，为什么不推荐你看《我是猫》？
因为，作为一本小说，它在情节上是拉跨的。甚至可以说，非常的干瘪。
故事大概是这样：“我”是一只猫，流落到主人家里，对于人类产生了一些见闻，主要是一些生活琐事，最大的波荡，也不过是寒月娶妻。
剩下的是满篇“大道理”。
这种写法有点像西方批判现实主义，借助人物对话，表达作者思想，貌似有托尔斯泰的影子。
不过人物数量少，故事单调，全靠几个人来回对话撑着。
小说后四分之一，更没故事了，直接一段段长对话，疯狂堆砌“理论高度”。
所以，与其说这是小说，不如说它更像是“文化散文集”。
既然如此，《我是猫》没有跌宕的故事，其思想性如何呢？
可以这么说，它的思想深不如林语堂，广不如钱锺书。你如果读过这两位，会明白是什么意思。
钱锺书是“博学鸿儒”，写的小说《围城》没有一点学究气。
夏目漱石很博学，在小说里提到了很多典故，但掉书袋多了，就难免让人讨厌。
另外，虽然《我是猫》里对人生、社会、制度、婚姻等各方面，进行了不少批判，但缺少林语堂的文采和幽默，不过是一些刻薄的话，说得更文雅些而已。
有没有一种可能，这些都是因为翻译太差劲？
这个版本的《我是猫》，翻译简直一言难尽。
虽然出版行业有万分之一的容错率，但作为一本名著，即使一个错字，也影响阅读体验。
更何况，这版里全是一些“小学生”级别的语言错误，让人非常失望。
最后坚持读完全书后，没有一点阅读的欣喜，倒是心疼投在上面的时间。
以后，再也不会读夏目漱石了。
我是猫读后感(三)
《我是猫》于1905年开始连载，正是明治维新后不久。读者可以在此书中一窥当时的社会现状。全书共十一章。章节之间联结不甚紧密。夏目借一只猫之口描绘了主人苦沙弥及家中形形色色的访客的人生观、世界观、爱情观。无什么重大情节，只是写他们吃饭、喝酒、聊天、睡觉而已。转述聊天内容占了很大的篇幅，且不乏讨论人生与社会的对话，因此有人会觉得乏味无聊。然而静心读下来，被这只刻薄又幽默的老猫逗笑之余，我时常会掩书思考其中提出的问题。夏目说：
猫，苦沙弥，迷亭，独仙，寒月，东风，多多良，铃木，各自代表社会上一种处事方式与生活态度。其中最有代表性的、冲突最激烈的两个人物莫过于迷亭与独仙。
独仙登场得晚，第八章末才以哲学家的身份出现。他的消极主义有些过分消极：因为没有一劳永逸的解决办法，所以就干脆不解决了。现世的麻烦依旧存在，而他探求答案的方法是向内思索，让自己习惯、满足。
若我们按独仙说的去做，怕不是人类如今还在山洞里钻木取火。他不光反对社会发展层面的积极，亦反对人际关系的积极。
孔子也是在这种前提下，发展出了稳定、调节夫妻君臣关系的办法。那便是一方尊从另一方。独仙的一番话中，除却这些陈腐的传统思想，倒有一点没错：人类的野心是无限的，达成一个目标之后便想要达成下一个。佛教便是要求人们放下一切欲求，以此获得真正的安宁与自由。但这些欲念，正是社会发展的驱动力。
苦沙弥听了独仙这番话后，深信不疑，也开始修身养性。好笑的是，当迷亭向他指出独仙只是个故弄玄虚的疯子时，他又立马相信了迷亭的话，为自己听信一个疯子的话感到羞愧又恼怒。在最后一章里，迷亭与独仙对坐辩论。个人主义的代言人迷亭提出，未来社会中，婚姻必将消失。迷亭实际上与独仙看到了同样的问题，但采取了截然相反的道路。
先是亲子之间分离，未来的趋势必将是夫妻之间分离。迷亭认为未来必将有一位哲学家提出非婚制，为了更好地保护每个人的个性。
相反地，独仙反驳：
而苦沙弥和其他人又怎么看呢？大部分人并不十分理解他们俩在说什么，只觉得是厌世之语。理科博士寒月更是沉浸在新婚的现世快乐中，无暇顾及二人的争执。这只猫呢？这只猫看得十分透彻。
这只猫的态度十分暧昧不清。它鄙视不懂装懂的苦沙弥，看清每个人的现状和命运，嘲弄所有人类愚蠢的行为。但它最终在喝醉之后溺死在了水缸里。死亡前的一段描述充满了象征意义。
水缸即这个充满了苦难与纠结的人世间。文中多次提到并强调了任何人都难逃一死。任何试图逃离水缸的挣扎都是徒劳的。于是，在经历了这样的思想挣扎后的猫，放弃了挠缸壁。
日本的作家一向都悲观，夏目漱石也不例外。在迷亭所代表的西式激进个人主义与独仙代表的日式消极哲学中，无论是猫也好，苦沙弥也好，都没能做出选择。在维新后的时代里，夏目和其他日本民众一样是矛盾与迷惘的——究竟该摒弃什么，该保留什么？在写《我是猫》的时代，夏目仍未想好。只是人世之苦，如在缸中挣扎。
