编者按：人生的意义之一就是修炼自己
经典语录第1部分
●有人说，人生是梦，是很短的梦。有人说，人生不过是肥皂泡。其实，就是最悲观的说法，也证实我上面所说人生的有没有意义全看我们对人生的看法。就算它是梦吧，也要做一个热闹的，轰轰烈烈的好梦，不要做悲观的梦。既然辛辛苦苦地上台，就要好好地唱个好戏，唱个像样子的戏，不要跑龙套。 ----胡适
●为了逃避那富有建设性的烦闷，他们反而堕入另一种更可怕的烦闷。幸福的生活，大半有赖于恬静，因为唯有在恬静的空气中，真正的欢乐才能常住。 ----罗素
●多言的人，要是他希望被爱，反被憎恨；当他们想取悦他人，他们倒令人厌烦；当他们以为自己受人尊敬，他们正受取笑；他们伤害了朋友、稗益了敌人、毁灭了自己。 ----布鲁达克
●体懈神昏、志消气沮，天下事不是这般人干的；攘臂抵掌，矢志奋心，天下事也不是这般人干的。干天下之事者，智深勇沉，神闲气定，有所不言，言必当；有所不为，为必成。不自是而露才；不轻试以幸功。此真才也，世鲜识之。近世唯前二种人，乃互相识，识者胥笑之。 ----吕坤
●知世如梦无所求，无所求心普定寂，还似梦中随梦境，成就河沙梦功德。 ----王安石《梦》
●正人心而后正天下。 ----陈亮
●为什么要发怒？渺小的人。记住：你个人的生命与永恒的宇宙比起来，不过是一粒微尘而已。 ----斯宾诺莎
●太多的旅行、太多复杂的印象，不适宜于青年人，徒然使他们长大起来不耐寂寞，殊不知唯寂寞才能生产果实。 ----罗素
●历史的反省自然使我们明了今日的失败都是因为过去的不努力，同时也可以使我们格外明了“种瓜得瓜，种豆得豆”的因果铁律。铲除过去的罪孽只是割断已往种下的果。我们要收新果，必须努力造新因。 ----胡适
●事事要自责，慎勿责人。人不可我意，自是我无量；我不可人意，自是我无能。 ----吕坤
●民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 ----屈原《离骚》
●殷忧可以启圣，绝处才能逢生。
●静中欲根起灭不断者，是志之不立也。凡人志有所专，则杂念自息。 ----王塘南
●凄惨是达到真理的第一条路。曾经经历过战争、风暴或者妇人的激情的人，不管他的暮年是十八岁或八十岁，都可算已赢得可贵的经验。 ----拜伦
●你问我在遇到困难时是怎么解决么？哦，一遇到困难，起先我是想从困难中泰然地走过去。如果走不过去，我就试着从困难底下钻过去。如果钻不过去，我就想从困难上跳过去。如果跳不过去，我便索性把困难犁破了穿过去。只要有决心，没有犁不破的困难。
经典语录第2部分
●我是多么清楚的知道我该走一条什么样子的路；我又多么清楚的知道我这条路是如何的走法，前者是大处着眼的想法；后者是小处着手的做法，就前者说来，我最需要的是异常过人的大胸襟、大眼光、大野心、大志；就后者说来，我最需要的是异常过人的有计划的勤劳、忍受单调生活的能力、不逃避困难的忍耐力、及时检点的约束力。 ----李敖
●为人设想多，为己着想少；压制自私，实施慈爱之念，便构成人性的完美。 ----亚当·斯密
●容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第一。 ----吕坤
●一切伟大的生活含有沉闷的努力。 ----罗素
●体懈、神昏、志消、气沮，天下事不是这般人干的。 ----吕坤
●反省就是要闭门思过，要诚心诚意的想……要认清了罪孽所在，然后我们可以用全副精力去消灾灭罪。 ----胡适
●今日所受的苦痛和耻辱，都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收将来的善果，必须努力种现在的新因，一粒一粒的种，必有满仓满屋的收。 ----胡适
●A（成功）= X（工作）＋ Y（游戏）＋Z（少说话） ----爱因斯坦
●虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵，故曰“止谤莫如无辩”。 ----袁了凡
●有时候我觉得这个世界就好像大海上翻了船，最要紧的是救出我自己。 ----易卜生
●数载奔波罢，
我方倦游归。
静悟人间理，
心逐白鹭飞。
穷途识今我，
蛰居悔昔非，
发愿谋再造，
努力不须悲。 ----李敖
●宁静是克己的王冠。 ----弥尔顿
●不义而富且贵，于我如浮云。 ----孔丘《论语》
●我们主要的事务，不是去为渺茫的未来烦心。而是去做那明明放在手边的事。 ----托马斯·卡莱尔
●那些无事可做的人都是说话者。人想得愈少，便说得愈多。 ----孟德斯鸠
经典语录第3部分
●那些想要受到人们欢迎的人，其幸福取决于其他人；那些寻求快乐的人，其幸福会受到无法控制的情绪的影响；但是，智者的幸福来自于自己的自由行动。 ----库斯·奥里利厄斯
●正因为我们今日的种种苦痛都是从前努力不够的结果。所以我们将来的恢复与兴盛绝没有捷径，只有努力工作一条窄路，一点一滴的努力、一寸一尺的改善。 ----胡适
●句句着实不脱空，方是谨言。 ----薛敬轩
●心须乐而行唯苦，学问中人，无不从苦处打出。 ----刘蔚山
●女人，在不能了解这点上，好像是个谜；但是在一经了解之后，引不起我们兴趣这一点上，更好像是个谜。 ----亚历山大·蒲柏
●吾比年来所见人士，夙相期许者，往往不及数稔，便尔堕落，其堕落之形态亦有两途：宦达于时，沉溺于声色货利，以此为天下之至乐而弃所学所志若敝屣者；潦倒不得志，则嗒然自丧，奄奄无复生人气，若已僵之蚕，旦夕待死者。 ----梁启超
●须发大勇猛心，方做得成就，若不曾发愤，只欲平做将去，可知是做不成也。 ----魏庄渠
●在你的路径中有着困难，该感谢它们。它们将考验你的能力和抵抗力，你将被迫尽力忍耐一切障碍。但失败的人将会怎样呢？他得到什么呢？他得到生命力。——真正的价值并不在乎成功而在乎奋斗；不论成功失败都将受敬重及加冕。 ----蓬桑
●不要因疲倦而放弃工作，不工作比工作更疲倦。 ----李敖
●静后始知群动妄，
闲来还觉道心惊。 ----王阳明
●我有一位成功的商界朋友，当他打电话给我的时候，没有无谓的开场白，很简明地说出他的本意，不待我思索，他已说“再见”，立刻把电话挂断了。 ----马尔腾
●精力的耗损、心智的疲惫、神经的衰弱，都尾随在一个忧虑未来的人之后。 ----卡耐基
●“阻碍”不是我们的仇敌，而实是恩人。阻碍之来，可以锻炼起我们“克胜阻碍”的种种能力。森林中的棕树，要不曾同暴风猛雨搏斗过千百回，树干就不会长得十分结实。同样，人不遭遇种种之阻碍，他的人格、本领也不会长得结实的。所以一切的磨折、忧苦与悲哀，都是以助长我们、锻炼我们的。 ----马尔腾
●卓然竖起此心，便有天旋地转气象。 ----夏东岩
●爱及求爱这类事情，给小说家们渲染得与生活其他各方面的比例太不相称了。 ----豪厄尔斯
经典语录第4部分
●逍遥乎山川之阿，
放旷乎人间之世。 ----潘岳《秋兴赋》
●强毅之气，绝不可无，然强毅与刚愎有别，古语云：“自胜之谓强”，曰“强制”、曰“强恕”、曰“强为善”，皆自胜之义也。如不惯早起，而强之未明即起；不惯庄敬，而强之尸坐立斋；不惯劳苦，而强之与士卒同甘苦，强之勤劳不倦，是即强也；不惯有恒，而强之贞恒，即毅也。舍此而求，以客气胜人，是刚愎而已矣。二者相似，而其流相去霄壤，不可不察、不可不谨。 ----曾国藩
●坚持不屈的人从别人失败的地方开始他们的成功。 ----艾格尔斯顿
●这算什么，转眼成空。 ----林肯
●胸中只摆脱一恋字，便十分爽净，十分自在。人在最苦处只是此心沾泥带水，明是知得，不能断割耳。 ----吕坤
●欲求灵药换凡骨，
先挽天河洗俗情。 ----陆游《登上清小阁》
●安静的生活是大人物的特征，他们的喜乐也不是外人心目中认为兴奋的那一种。一切伟大的成就必须历久不懈的工作，其精神贯注与艰难的程度，使人再没有余力去应付狂热的娱乐。 ----罗素
●现代文化一半以上有赖于读不应一读的滥货。（More than half of modern culture depends on what one shouldn't read.） ----王尔德
