《童年的王国》是一本描写童年时光的书籍，作者通过细腻的描写和真挚的情感，勾勒出了一个充满幻想和快乐的童年世界。读后感受到了对童年时光的怀念和珍惜，让人不禁想起自己的童年回忆，感受到了岁月的流逝和生活的变迁。
童年的王国读后感篇一
鲁道夫·斯坦纳博士一百年前的演讲中，就一直在强调如何整体的而不是分离地看待事情；一直在说，教育是一个整体，对儿童的教育需要建立在对人真正的了解之上；一直在说教育者最重要的是要不断地进行自我教育；孩子不是学你说什么，甚至不是学你做什么，而是学你真正是怎么样的一个人。这些观念在今天仍对我们具有意义。作为一种“另类”教育的代表，本书旨在呈现华德福教育的创建人斯坦纳博士的儿童观，并不做人智学概念的探讨。其实不管何种教育方法，应该都有一个相同的目的：希望孩子、希望人类有个更好的未来。怎样成为一个完全意义上的人？又该如何把活生生的东西带入教育之中？在各种育儿概念泛滥的今天，这本小书或许能给你带来更多启发。
童年的王国读后感篇二
知道华德福教育，源自以前的一个同事，她很喜欢华德福教育，先是利用寒暑假到成都华德福学校去培训，后来索性辞职到美国去读华德福的硕士，现在任教于美国一所华德福学校。她曾经对我说华德福教育是她所接触过的最好的教育，没有之一。
鲁道夫﹒斯坦纳在这本《童年的王国》里，描述了华德福教育的儿童观。封面上的一句话“孩子不是学你说什么，甚至不是学你做什么，而是学你真正是什么样的一个人”道出了教育的真谛。作为一位同时肩负妈妈和教师两种角色的自己，越来越意识到要想给孩子和学生带来更好的教育，只有把自己变成一个更好的人。以身作则地去影响，而不是高高在上地去教育他们。
斯坦纳首先强调要从人的一生来看整体地待教育。现在幼儿园有幼儿园的教学大纲，小学有小学的教学大纲，很明确的规定了不同年龄应该掌握的知识和技能。甚至很多早教书上连六个月、七个月、八个月的新生儿应该习得什么样的技能都有很清晰明确的规定，这就让对着书养育孩子的妈妈无比焦虑，自己也没少对着书烦恼过，现在想来真是好笑。不管怎样，儿童就是儿童，他不会在十二岁前变成成人。如果不考虑儿童个体的身心发展规律硬要让他们早早学英语，学写字，学算数，弹钢琴，给他们压力，过分耗损他们的记忆力，在五十年后这个同样的生命就有可能会面临严重的肌肉或动脉硬化等一系列原因不明的病症。
生命是一个整体，人生的每个阶段都很不相同。七岁之前遗传了父母的很多特性，从外界环境中感知模仿。就象一袋面粉一样，你在上面印了一个什么印子，它就会保留这个印痕，成为它生命的一部分。换牙后，儿童好奇心大爆发，开始问各种问题，想象力活跃。这时教师要以想象性的图像、影像的方式来实施教学。学习内容应该来源于有生命的东西，而不能脱离生活过于抽象。书中还特别强调儿童在九岁十岁左右才正真学会了如何分别自己与周围的环境，这时教师需要成为学生们无可置疑的权威，相信教师就是真善美的代言人，否则带领孩子过一生的一种内在的安全感就动摇了。在这之前，我们应该用整体性的方式来教学，也就是让孩子感觉到内外所有的食物都有一种整体性特质。过了十二岁，我们才可以教授本质上无生命的事物，如物理里面的因果关系，化学现象等等。也就是只有这时，才可以开始教给学生各种智识性的知识。
这本书中间部分着重谈了换牙期到青春期中间教育的一些原则。如讲到植物时应该结合地理学、地质学和植物学一起教，要让孩子感受到植物是地球的一部分，地下的根连着周围一大片土壤。植物的生长受地质影响，并且它的生命周期和地球的四季息息相关。在数学上，斯坦纳指出这种整体性教学体现在我们先认知的是一个整体，由整体的不断分割才出现了二、三、四、五等越来越多的数字。（与老子的道生一，一生二，二生三有没有异曲同工之妙？）教算数应该先教减法而不是加法，如妈妈给你十颗糖，你吃掉一部分，现在只剩下四颗糖，你吃掉几颗？这种问题就很实际，很自然。
其中有一段讲如何批评学生的，我看过之后很有启发。斯坦纳说到：“我们处罚的目的是为了改善他们的行为，如果你能够不漏痕迹地让他们体会到羞耻心，而不是使用一些严厉的处罚方式，会更容易见效”。他举了个例子是一个老师上课时发现学生在桌子底下传纸条，他突然开始讲邮递系统是如何运作的，孩子们迷茫了一会，等他们明白过来，赶紧停止了传纸条的行为。“老师一定要能自我控制，最重要的是绝不要在指正学生时却犯了与学生一样的错”。这句话读来如雷贯耳，因为这是我们做家长做老师太容易犯的错误了。教室里吵闹，我们以更大的声音让学生保持安静，孩子打了其他小朋友一下，我们打孩子一下，边打还边说不许打人。唉~~~
在儿童换牙期和九到十岁之间要用描述性、想象性的图形影像来教孩子，要耐心唤醒那些会发芽会成长的灵魂。这点没有做好，会伤害孩子们对抽象性事物的理解。班上有个女生，尽管已经早过了这个年龄段，但抽象能力很差，一道数学题的解法，每一步都能看懂，但连在一起就不能从整体上理解。我怀疑她就是更正早的时候家庭的教养方式出了问题。课堂上，在引入新概念时我尽量从现实出发，引导她们想象出来图像。如引入三维向量时，我就以墙角、地面为xyz轴，让这个女生站出来满教室笔画在不同象限内点和向量的位置。在教韦恩图时，我又以班上同学的选科为例，让她们到黑板上画出班上全体同学的集合（好在班上学生不多），然后分别以艺术、生物为子集，引出补集、交集、并集等概念。经过多次这样的由具体到抽象举例，她对数学自信心有所增强。
看完《童年的王国》这本书，反过头来回顾时我不禁感慨：难道教育原本不应该就是这样的吗？我们生活在地球上，人与人，人与植物动物和大自然都是相互联系的。孩子刚来到这个世界，分不清主体客体，那么我们为什么在幼儿园阶段就一定要把数学、拼音、美术分开？再大一点更是四十分钟数学，四十分钟语文，四十分钟自然、地理、物理、生物，泾渭分明，让学生搞不清其中的联系。由孩子的经验出发进行教育，而不是硬塞给他们一些抽象的没有办法理解的概念。用童话般的故事来教学，让学生能够想象出来事物之间的关系。由具体到半抽象，再到抽象，再在抽象之上进一步抽象，这样才能让孩子慢慢由感性过渡到理性，由善到美到真。教育，一定不能脱离生命。
童年的王国读后感篇三
这是1924年史泰纳做的八天的演讲，也就是他去世的前一年。
8月12到8月20，其中8月17是周日，没讲。
这本书非常接地气，以致让我非常有身临其境之感。
又或许因为是史泰纳亲自演说，觉得非常亲切。
本书主要是关于华德福教育的理念和方法的介绍，观点深入我心，以致觉得讲得太少了。
无力作综合的阐述，一些点摘录如下，或有断章取义之嫌，仅做备忘之用。
第一讲：
- 一般而言，所谓的“乖孩子”都是因为他们的身体有排斥灵体的情形。
- 也许你会认为孩子们的疯狂大叫有时简直有点像中邪灵，其实你只不过是见到了灵体投生于儿童身体内时所必需忍受的痛苦。
- 他（灵体）将自己局限于一个经多代遗传所生的肉体之中了。
-较弱的灵魂，在降生时十分衰弱，这些人就会完全依照第一个肉身来塑造第二个肉身。
-健壮的灵魂，，，，他们会自主地创造他们的肉身。
-在换牙时，我们所遗传的部分就随着这第一套肉身被丢弃了
- 在出生前我们与外在的世界完全融为一体的。。。因此我们对外在的世界没有好奇心。。。在生命的头7年，儿童就一这样的心态学习走路/讲话与思考。。。。。如果你想用求知欲或好奇心引诱儿童，那你恰巧是反其道而行，引开了他本有的意志。你决不能用好奇心去引诱他，而是要用另一种方式，也就是让儿童与你自己融为一体，其实本来就是如此，你真正的活在儿童之内。你一定要让儿童所爱做的一切好像本来如此，好像这就是孩子自己的内在本性。你一定要给孩子深刻的印象，就好象是儿童用他自己的手所做出来的一模一样。也可以说，你一定要成为只是他的身体所延伸出来的一部分。（我理解：父母是一个可供模仿的“环境”，不言之教）
--而在换牙时。。。许许多多的特质都在此时觉醒。不过，儿童虽然有了好奇心，却并不是智识性的好奇心，因为此时儿童还没有推理的能力。任何人指望儿童在七岁时就能发挥智力方面的能力，可以说是搞错了方向。
-母乳。。。灵魂之乳。。。灵性之乳
第二讲：
儿童在换牙期至青春期，对老师究竟是智识性强还是想象力强特别敏感，智识性对儿童有毁坏及阻碍性的影响，想象力则给予儿童生命及动力。
-在第一个七年，孩子是全然的感知器官。。。整个人完全就像一个眼睛。。。。他的全身组织都根据外来的影响而调整。。。若孩子成长中伴随一位易怒的父亲或老师，则孩子的全身的脉管系统（血管 淋巴等）就会随着易怒的倾向而生长。这种在生命早期种下的倾向会影响他的一生。。。。。真正对他们有影响的是“你究竟是怎么样的一个人”。。。。我们在他们面前所表现的一切，都一点一滴地被转化融入他们的身体，灵魂，灵性中，你在儿童面前的行为和表现，决定了儿童发展的倾向，以为他们未来一生的健康。
--这些幼儿教育法（聪明的智识性教育）埋下了儿童在未来身体与灵魂怯懦 的远因（？不太明白）
--那种以脚尖行走的孩子，他们之前可以说是很表面化地过了一生，所以你没办法从他的身上挖出什么，但当你与他们同处时，你就必须多做一些事情并表现出其意义，让他们可以模仿学习。
- 儿童从换牙到青春期间，一定要以想象力的本质来教导儿童。因为此时，令儿童为全然感知器官的力量已渐渐内敛，这力量进入了灵魂层次的生命。感官不会思考，它们只感知讯息，或者也可以说他们依外界物体造出影像，因此你必须以（想象性的）图像/影像的方式来教。
-儿童认为自己是一个影像，他们也希望一切的事物都以影像来表现。因此我们会发现孩子们非常需要老师们能运用想象力，能有艺术气质，如此老师才能以一种真正“活跃‘的心灵与孩子们相见。
第三讲
--地理学，地质学和植物学绝对不能分开来教，分开教是很荒唐的。地理学必须将对当地的描述与对当地植物的观察一起教，位置地球是一个有机体，植物就像是这个有机体上的头发。儿童一定要能够明白地球与植物是一体的，每一片土地都背负着属于它的植物。
--如果你的教法是一般的植物学教法，灵魂在来到人世之前所体验的这一切丰富的感受便会被告的迷糊混乱了。要知道儿童如果听到植物的世界与地球是相关相连的，他们会有一种内在的喜悦。
--他们渐渐地认为他们站在地球上就像站在一个巨大的生物上面，例如像站在一只鲸鱼上面。这便是一种正确的感受，这种感受便能将他们带往一个人类对整个世界应有的，真实的感受。
--植物的地球。。。动物的人类。
--处罚的目的是为了改善他们的行为，如果你能够不露痕迹地让他们体会到羞耻心，而不是使用一些严厉的处罚方式，将会更容易见效。。。。绝不要在指正学生时却犯了和学生同样的错误。
--星芒体：人类除了肉体之外，还有细微能量体。星芒体是其中掌管情绪/欲望的能量体。因为这些细微能量物质泛着如星星的光芒，也因为它与掌管情绪/欲望的星芒界相关联，所以称之为星芒体。---译者注。
--我的老师不知道我该学什么，为什么我还应该学我的老师不知道的东西？ 只要老师是照着一本书来教，儿童的潜意识本性就会做出这样的判断。
第四讲
--训练他们做那些要先想才做得出的动作，他们将来处世时就会变得智慧又细心。
待续。
