《赘婿经典语录》收录了男主角在修真世界中的各种精彩语录，包括修真境界、情感态度等方面的智慧言论。他以勇气、智慧和豁达的态度面对困难，不仅展现了修真者的风采，也展现了现代人应有的生活态度。这些语录启示人们要勇敢面对挑战，以积极的心态去追求自己的人生价值。
●如果将来有一天，走的太快，你要记得你现在的心情，该停就停，该退就退，不要勉强，免得到最后反倒舍本逐末，忘了自己要什么。握不住的沙，随手扬了它。即便回到现在，你也没有失去什么...... ----愤怒的香蕉《赘婿》
●丧家野犬，天下无敌 ----《赘婿》
●你之前觉得人性本善，那不见得对，如果这样的一件事就让你觉得人性本恶，那也只能说明你的狭隘。人性混沌，分不清善恶，但它并不坚定，易受诱惑，会变成什么样子，要看外力。 ----愤怒的香蕉《赘婿》
●总以为自己很厉害，叫嚣着要性格，要杀伐果断念头通达，不知道德为何物的。这种人其实是世道上最底层的一类人，既无力量，又无智慧，唯一拥有的只有自大和愚蠢。
只知些许眼前利益，却看不到自身的脆弱。其实道德真正束缚住的不是升斗小民，那些有能力有力量有智慧的人，才是被束缚得最多的，道德这东西一旦放开，普通人沾点蝇头小利，沾沾自喜，他们不知道这个时候那些大人物，枷锁每放开一点点，他们伤害的就是千百人的利益和人命。人性这东西，很有趣，也很残酷，好与坏都是混在一起的，如果你想要好的东西，那就要努力，总觉得跟自己一点关系都没有的话，也许忽然有一天，道德降到某个程度以下，就什么都没有了。” ----香蕉《赘婿》
●文人当有尺，以之丈量天地，厘定规矩。 ----愤怒的香蕉《赘婿》
●“说爱国,说死节,死到临头了,却没有人愿意去,那儒者,不就成了看不见摸不着的东西了吗?立恒啊,这样说起来可能有些太过务实了,但我辈儒者,每年都该死几个人,死几个……有名字的人,死在屠刀之下,死在金銮殿上,死在这千万人的眼前,真到该死之时不能退,如此才能提醒世人,这儒家之道是真的,为不平之事而死,我辈才算为往圣继绝学。我死在这杭州城,也是要提醒大家,确实有些人抵抗过的,免得他们想要说起的时候,热血之时,找不到可以说的名字……”
——钱希文 ----愤怒的香蕉《赘婿》
●世界冰冷无情，符合道理者胜 ----《赘婿》
●借口当给别人，知道他们若怎样做，便不会输.你才知道防着他，缺点给自己，我才能看清楚自己. ----愤怒的香蕉《赘婿》
●恶至深时人难测，伤至深处泪难流。 ----《赘婿》
●事到临头需放胆。 ----愤怒的香蕉《赘婿》
●我都是听你说的……要是你觉得他很差……我怎么会觉得他还不错呢……真是跟猪一样 ----愤怒的香蕉《赘婿》
●所谓人生观,确定这一个人,一辈子的要到的地方,成为什么样的人,是好的,就如同儒家人,为天地立心。为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平,做到了这个,就是好的。而所谓世界观:世界孤立于外,世界观,则在我们每一个人的心里,我们认为这个世界是什么样子的,我们心中对世界的规律是如何认知的。人生观与世界观糅合,形成价值观。譬如说,我认为世界是这个样子的,我要为天地立心,那么。我要做一些什么事,这些事对于我的人生追求,有价值,别人那样做,没有价值。这种正负的认定,叫做价值观。 ----《赘婿》
●“这两条真理的第一条，叫做天地不仁，它的意思是，主宰我们世界的一切事物的，是不可变的客观规律，这世界上，只要符合规律，什么都可能发生，只要符合规律，什么都能发生，不会因为我们的期待，而有半点转移。它的计算，跟数学是一样的，严格的，不是含糊和模棱两可的。”
“而构成对错衡量的第二条真理，是生命都有自己的倾向性，我们姑且叫做，万物有灵。世界很苦，你可以憎恨这个世界，但有一点是不可变的：只要是人，都会为了那些好的东西感到温暖，感受到幸福和满足，你会觉得开心，看到积极向上的东西，你会有积极向上的情绪。万物都有倾向，所以，这是第二条，不可变的真理。当你理解了这两条，一切都只是计算了。” ----愤怒的香蕉《赘婿》
●我们大家的本质都是一样的，但面对的处境不一样，一个强大的有智慧的人，就要学会看懂现实，承认现实，然后去改变现实。 ----愤怒的香蕉《赘婿》
●正确从来不是和错误对等的一半，正确是一万条路中的一条，而其余的都是错的 ----《赘婿》
