《弗洛伊德与荣格》读后感：本书通过对弗洛伊德和荣格两位心理学大师的生平、理论和学术观点进行比较分析，揭示了二者在精神分析领域的差异和共通之处。弗洛伊德注重潜意识和性冲动，而荣格则更关注个体自我实现和集体无意识。两位学者的理论互相补充，为心理学领域带来了深远的影响。
《弗洛伊德与荣格》读后感(篇一)
远流版多误译，然而还算及格。
引进之后，学术性又打了一回折扣，连及格都做不到了。
以后呢，学术书都做成畅销书得了！中国学术就好了。
long live, bestseller!
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《弗洛伊德与荣格》读后感(篇二)
本书以一种论文的格式和形式展开，里面的考据和引述可以算是良心。与之前的认知不同，弗洛伊德在本书中的形象对我一个三百六十度的大反转。
他不再是一个执着、神经质、感情激烈的学者，反倒成了情感丰富温和智慧的天才。他的作品的文学性以及他知识的全面性都给我很大震撼。也许是他的名号过大才让大众产生误读，这本书对于他形象的重塑我觉得十分成功。
不过说回来，我对本书开始的期待倒是没有达成，对于他个人经历的兴趣大过他学术经历的我来说，这本书虽然不艰深，但是也并不算好读。飞来飞去的学术人名和学术常识并不是我的着眼点，我也很难一一记住。而他本人的儿时经历由于作者的严谨也几乎没有特别多提及，与家庭亲属间的交流影响也弱化了。但依靠事业的发展情绪推进，对此我读到这里难免失望。
学术性既是优势也是劣势，严谨既带给我们新世界也失去了一些猜测推论的魅力。
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在弗洛伊德部分的后半，对于他的理论有了一个概括又系统的简述，结合同时代的心理学家以及他理论吸收和被影响的过程，这其中相比前半终于有了一个观赏弗洛伊德的新的立足点，也营造了一个新的格局。
对于旁征博引式的引入同时代的人物和学术，虽然对于我来说阅读上有了一些障碍，不过对于当时学术界的风貌和对于弗洛伊德个人的形象又是一次修正。
对于他家庭和个人生活轨迹的窥探欲没有实现，不过对于他学术有了一个大致的了解也是不错。其中最让我感兴趣的是《少女杜拉的故事》这本弗洛伊德的作品，不仅案例特别，看起来作为一个讲故事的人他也十分的成功，倒是印证了之前文中对于他作品文学性的极高评价。一向严谨的作者在写“假如弗洛伊德没有成为精神分析学家”这个命题的时候讲述，种种大胆的幻想和比较让我很是震惊，我准备看一下《少女杜拉的故事》然后自己做个判断。
《弗洛伊德与荣格》读后感(篇三)
犹太人一向被誉为世界上最聪明的人，他们中的一位引导人类认识外在物理世界，另一位则引起人类对自身内在精神世界的关注，他们伟大的名字世人皆知，前者叫爱因斯坦，后者叫弗洛伊德。
对于一门学派的开创者而言，他的个人史也就是这门学派的学术史，《弗洛伊德与荣格》一书既是精神分析的历史学，也是弗洛伊德和荣格的传记，作者用严谨的史学研究方法分别论述作为精神分析学派开创者的弗洛伊德，和作为分析心理学创建者的荣格，在叙述二人的生平时将生平事件编年表分为确定和不确定事件，区分客观史料与传说，把个人成就放到历史脉络中，将两位大师及其所处的时代融于一书中。
从本书的结构上来说，作者将前三分之二和篇幅划给弗洛伊德，先在广泛的搜集资料的基础上对其生平、家庭背景和人生中的重要事件进行客观介绍，随后分析在此背景下所形成的弗洛伊德的人格，之后再论及与弗洛伊德同时代的人物思想，再重点对学术成就进行分阶段的阐释，在谈完学术成就之后再分析其思想源流，最后总结弗洛伊德的思想在世界上造成的影响。后三分之一篇幅以同样的章节布局对荣格进行阐述。
书的章节安排显示出了作者的心理学家身份。从心理学上说，一个人的思想不是无源之水、无根之木，即使是影响世界的伟大思想家，他的思想形成也由内因和外因同时造就，内因即本人从出生环境中生成的先天性人格，外因即后天受到的外在思想影响。比如书中提及小弗洛伊德与父亲同行，遇到异教徒将父亲的帽子丢掉，父亲默默地把帽子捡回来行为让小弗洛伊德觉得懦弱。离经叛道的孩子们对经过反犹运动谨小慎微的犹太家长们的“懦弱”感到愤慨，作者认为这可能是“俄狄浦斯情结”概念产生的渊源之一。
在谈到荣格与弗洛伊德的不同之处时，作者也认为，弗洛伊德是由年轻美丽的母亲所生，也是家中备受关爱的长子，而荣格印象中的母亲却是个充满矛盾、其貌不扬的人，所以“俄狄浦斯情结”在荣格看来是可怀疑的。正如荣格在其《弗洛伊德与荣格：比较》一文中所说，“我们是什么样的，决定着我们会怎样地去看待事物......每一个作为个人作品的心理学都含有主观色彩，就在是否承认这一事实的问题上，我与弗洛伊德之间画出了一条清晰的界线。”
作为心理学家的作者也对两位大师进行了心理分析，比如作者用“创造性疾患”这个概念来形容弗洛伊德和荣格的思想形成过程中的特殊阶段，即对某个意念强烈专注，寻找某种真理的突破时期，这种“创造性疾患”类似于一种精神病症，在追求真理的紧要关头发病，理论形成后不但病愈，还可脱胎换骨，因为一个科学家的人格会反过来受自己的发现影响。
本书全名是《 弗洛伊德与荣格：发现无意识之浪漫主义》，作者享利`艾伦柏格是美国著名心理学教授，曾在荣格的祖国——瑞士作为一名精神科医生行医，他融毕生心血于这一套关于无意识的书系中，另一本为《让内与阿德勒：发现无意识之理性主义》，仅就书中分析的弗洛伊德和荣格的浪漫主义而言，也许来自于与二者皆有渊源的歌德。作者对无意识领域的学术观点，也可以从两本书名中得见一斑。
PS:书上说弗洛伊德的老师布吕克“发明了世界语”（第27页）有误，世界语的发明者应是柴门霍夫。
