《西西弗神话》是一部探讨时间与命运的经典小说，通过描述主人公西西弗在不断重复的时间循环中寻找解脱的故事，揭示了人生的无常和命运的无奈。小说散发出深沉的哲理和强烈的情感，引人深思。读后让人感慨万千，思考生命的意义与价值。
西西弗神话读后感第一篇
西西弗这个希腊神话人物推石上山、永无止境的苦役无疑正是人类生存的荒诞性*形象的象征；但同时，他又是人类不绝望，不颓丧，在荒诞中奋起反抗，不惜与荒诞命运抗争到底的一面大纛。因此，与其说《西西弗神话》是对人类状况的一幅悲剧性的自我描绘，不如说它是一曲自由人道主义的胜利高歌，它构成了一种既悲怆又崇高的格调。
“西西弗是荒诞英雄。既处于他的激情，也出于他的困苦。他对诸神的蔑视，对死亡的憎恨，对生命的热爱，使他吃尽苦头，苦得无法形容，竭尽全身解数却落个一事无成。”可见他这种屡败屡战的决心、信心、勇气值得学习。
西西弗神话读后感第二篇
诺贝尔奖对加缪的授奖词说： 最重要的已经不是追问人生值不值得活，而是必须如何去活，其中包含着承受因生活而来的痛苦。
这于我是一本很好的地铁读物，它轻，又引人入胜，让工具人忘了地铁上的嘈杂，出发和到达之间的距离不那么面目可憎，西西弗似的生活也蕴含着幸福。缺点是它金句太多，太多思想上的闪光刹那，而地铁上是不方便拿出笔画的，所以我努力记住，让那些无法磨灭的句子长在我的细胞里。
人是有限理性的，又本能地想弄清楚一切，所以一些标语性的描述备受青睐，这要警惕。不只是这样，即使到达了无用的明智也会痛苦，所以这需要加缪来加持生活：即便是西西弗那样的生活也可以是幸福的，脚下的鲜花比远方的高山重要。
我常常想，该怎么理解这样一些思想上的天才呢？从马斯洛式的分析看，它们追求的是什么呢？自我实现吗？那必定是已经满足了生存、社交等诸多需要之后才有的追求。它们的这些需求满足了吗？满足得充分吗？我猜应该是。即便是这样，我还想猜他们一定也是出于善良，出于对人类整体的关心才会想这些大脑并不喜欢的抽象问题，还把他们写下来，而且这些并不赚钱，不能改善物质条件。所以这是一个怎样可贵的头脑啊，善良而有智慧。
智慧对生活的加持振聋发聩。他说生活是痛苦的，你不但要认识到，更要坚定地活着。加缪的作品年轻时写就，然后英年早逝，那些并不厚的书里承载着勃勃生气。我想如果他长寿，老年的作品会带我去看怎样的风景呢？以我平凡的大脑想像不出，这是我的遗憾。但至少，我的平凡生活是加缪曾经关注过的，似乎因此而在天平上加上了一些砝码。
西西弗神话读后感第三篇
读《局外人》时，我一直对默尔索最后的那一番自白心存疑虑，总想寻找一些确证来证明他在最后依然选择了局外人的人生。读完《西西弗神话》，我再次才了解到《局外人》确是彻底的荒诞作品，以一种始终如一的荒诞态度来表现分离和反抗，不推崇幻想也不激发希望，正是加缪超脱和激情的演练。
第一遍读完《西西弗神话》，我有种深陷云山雾罩的迷茫感。重读了一些重要章节后，我才意识到原来这本小书里论述的就是我常常思考的一个问题：人生就是一场充斥着个人与世界之间种种荒诞的艰难跋涉，那么人为什么还要忍受荒谬却不选择自杀呢？
加缪在这本小书里引用和述评了存在主义各位大家的观点，最后得出的结论是自杀是一种忘恩负义，荒谬人必须终身反抗，通过反抗来赋予人生价值，从而恢复人生之光。所有论述都是基于一个前提，那就是尼采所说的“上帝已死”。而在我们的文化中，从来没有上帝，也从来没有救世主，我们又该如何面对如今这个充满不确定性的时代呢？疫情、战争、空难、裁员，每天打开手机看到的总是各种负面新闻，没有信仰的人究竟要如何对抗生活的无聊、荒谬和痛苦？
西西弗确信就算岩石永远照旧地滚动，一切人事也都有人的根源，就像渴望光明并知道黑夜无尽头的盲人永远在前进。我想如果用马克思主义理论来解释，他这是相信人的主观能动性，哪怕是和所谓的命运相对抗，哪怕明知道人生中大部分的事情是自己决定不了的，但是自己一定要尽力而为，这到底是怎样的一种英雄主义？我想我们可以没有信仰，但却必须相信自己的主观能动性，心存蔑视就没有征服不了的命运。
可以说，西西弗神话的中心思想就是尽人事听天命。人生在世，我们有没有竭尽人事？从读到思，从思到行，我还有几步要走？
从自己能做到的事情开始行动起来吧。
