《作文十九问》是一篇探讨作文写作重要性的文章，作者列举了19个问题，引导读者思考作文的目的、结构、内容等方面。通过阅读这篇文章，我深刻认识到了作文对于提高语言表达能力和思维能力的重要性，也意识到了在写作过程中需要注重细节和逻辑性。整体而言，这篇文章激发了我对写作的热情和思考。
作文十九问读后感(一)
2016年5月25日，深圳布吉，读完第一遍。
“作文一定要起承转合吗？”“如何立意？”“什么才是恰当的比喻？”“怎样发现和运用材料？”·······本书发掘十九个问题，以问答的形式，丰富的举例，解答学生作文的困惑。其中有方法和技巧，更有人生的经验和识见。
青少年是应该多读诗少读词，一旦早接触词，尤其是秦观周邦彦这些词人的词，容易走不出来了。欣赏能力会变得狭隘。多读诗会开阔眼界和拓宽欣赏水平，等培养了一定的欣赏能力时再去多读词才好。
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作文十九问读后感(二)
第五问： 起承转合
举王安石《论孟尝君》的一篇短文为例。「世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力脱于虎豹之秦。」这是起。「嗟乎，孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士！」这是承。「不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？」这是转。「夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。」这是合。
第六问：比喻
○ 乍愿君如天上之月出海复东来。（ □ 这是比喻。）不愿君如东流之水到海不复回。（ □ 第二个比喻。）有情之月无情水，黯然销魂别而已。况复一家判胡越？百年去乡里，关门断雁河绝鲤。（ □ 这是用典。）万金不得书一纸。噫嘻乎嗟哉！远游子，春风三月戒行李。留不住箫上声。（ □ 比喻。）拭不灭玉上名，（ □ 比喻。）千尘万劫，销不得屋梁落月之相思、河梁落日之离情。（ □ 用典。注意典故引起的联想，有时候和比喻的功能相同。）山中水，出山不复清。海中月，出海还复明。（ □ 都是比喻。）不惜君远别，惜君长决绝。知君来不来，看取重圆月。【丘逢甲诗集：《岭云海日楼诗钞》之古别离行，送颂臣】
第八问： 「托物」
例如身世飘零的文人，写柳絮，写浮萍，从字面上看，句句是柳絮，是浮萍，没写他自己，其实呢，他句句在写自己，他是用浮萍用柳絮代替他。中国文学作品里还有一类叫「怀古」，例如一个怀才不遇的文人写屈原，借着屈原发牢骚，字面上也只有屈原，没有作者。这种写法也是「无我」。
第十问：
议论文是入世的训练，抒情文是出世的训练。抒情文为己，议论文为人。抒情文独善其身，议论文兼善天下。
第十七问： 诗
隋堤死了
老柳替它活着
朝阳和夕阳孪生
晚霞洗掉凝脂
星群蘸水磨去古锈
草原把天空黏住了
白云怎么逃得出去
作文十九问读后感(三)
我本意是想写书评，结果发现自己实在没有底气，也不知道如何来评，倒认认真真的做起了笔记，把十九问的重点概括了下来。这个《作文十九问》，读起来一点也不枯燥，倒是有趣得很，不但教作文也教做人。而且举的一些范例和引用的很多各家名句，或景，或物，或人，都很经典，不由得让你反复读来，细细咀嚼。
第一问：固定反应及反对固定反应。
作文要顺应语境，如：花好就应月圆。当然，很多名家也用反对固定反应来破陈创新，如：固定反应中看见落花应该惋惜，惆怅。但有名家偏偏就要这样写：“花谢了，花季结束了，花走完了它的旅程，我也可以放心了。”当然，如果像我这样作文水平有限的人，还是老老实实的用固定反应吧。
第二问：作文要慢，过程进展不要写得太快，避免一笔带过，让文章变得丰满。
有一个关于下雨看球赛的例子，就不能直接说天下雨了没法看球赛了，要让雨慢慢下来，观察下雨前人们的反应，雨怎么来的，看球赛的人怎么办，雨怎么由大变到小的，看球赛的人们怎么散的，这篇文章就一气呵成了。
第三问：作文怎样才能不容易变成无话可写。
十二字口诀：“思前想后、左顾右盼、说长道短。”展开想象的空间，写鱼不能光写鱼，可以写鱼缸，写鱼的种类和姿态，这叫思前想后。不仅如此，还可以写鱼缸周围的摆设，这叫左顾右盼。最后再发表点评论，这就是说长道短了。而这个说长道短就是放风筝的那根线，用思前想后和左顾右盼放出去后还得拉回来。
第四问：作文关键还是在于“审”。
注意审题目的重要性。就像偷窃、抢夺、抢劫都是夺取了别人的财物，但性质完全不一样。不审好题，作文就会跑偏。
第五问：起承转合
“起”是指文章起个好的开头，顺应开头接着往下写是“承”，中途可以扯点别的叫着“转”，最后再来个总而言之就是“合”了。
第六问：比喻对一篇文章的重要性。
比喻很重要，我们说话写文也经常用，是给一篇文章添佐料的重要调味剂。但写比喻是要发挥很多想象力，好的比喻也是不容易写出来的，在这里作者给了很多的例子和方法让我们进行学习。
第七问：立意。
确定写作的意图和角度。不立意，所有收集的资料都如散沙，还没有活力。
第八问：有我无我
作者举了个写景色的例子。分析了《澄清湖游记》和《澄清湖风景》两篇文章的区别，前者就得有我，写的是我眼里的风景；后者我可以不在里面，这些风景可以是从资料等各种途径得来。
第九问：下定义。
是整篇文章的方向，下定义的“下”字是落实、是具体要写作什么东西，降低了抽象的层次，这样一来文章就容易写了。
第十问：推论
要证明自己所写的东西，就要把一条条推论收集起来加减乘除，做到有序而又不复杂。但是一定要避免单线推论，这样文章才会更有料。
第十一问：放大术
说白了就是要学会“吹”，可以运用比喻和排比等方法加大力度“吹”，要吹的邪乎一些，这样才比较容易引人入胜。
第十二问：三段式（刺激→思考→决定）
就像写故事一样，先写一段话抛出悬念，引起人们的好奇心，人们就像受了刺激一样，非得要寻找出结果，这就是所谓的思考。最后得出来的结果其实就是作者的写作意图了，也就是最后一段式-决定。
第十三问：议论文的三段式（赞成-反对-调和）
对自己提出的论点虽然要有赞成，但也要有弊端的分析，试图反对自己。然后进行三比二的调和，既克服了文章的偏执，又确立了自己的观点。
第十四问：作文先要有“文心”
我总觉得这个“文心”不是“中心思想”，好像是一种意念。所以作者倡导读诗静心，说这样相当于镀金，充电，让你不乱，用诗来稳定自己的心。并强调：“不读诗，无以写散文”。
第十五问：蛇衔于其尾的写法
一件事物起因如何，结果就为何，因果循环。有一个范例：我家没有树，没有枣树，没有石榴树，什么树都没有。因为我家住在公寓的高楼上，阳台上有几盆海棠。而作者的文章就在这几盆海棠上。
第十六问：增加词汇
是提升语言立体感的重要部分，避免出现多种问题。如一位先生的汇报：现在要提出一个问题。这个问题，本来不成问题，只因大家忽略了这个问题，以致不成问题的问题终于成了问题。
第十七问：怎么写诗读诗
由于现代诗比较好理解，于是作者着重讲了现代诗。现代诗讲究“韵”，但不一定要押韵，要的是自由。如：“冬天依然寒冷/而春天遥远/老农默默/床边藏着一坛种子。”这四句诗里，“天，然，寒，远，边，坛。”也都是韵。诗的意味既要明白如画，还得有言外之意，不得太露太浅。
第十八问：传世与酬世，作家与作文
传世是一种境界，酬世是为了生存，两者可以独立而行，但也可同时而存。
作文是功课，是学业。如豪华酒店做客：该“装”的时候要“装”，该有的场面规矩就得有。作家就如两三个知己下馆子，高谈阔论，随意得轻松快乐。
第十九问：文学的作用
是放松身心的一种娱乐，是获取知识的途径。
开卷有益，读完这本书，如获绝世武功。
作文十九问读后感(四)
经常听人说起写文章要起承转合，可何谓起承转合？却不得其法。找寻时觅得一个常用的例子，是王安石论孟尝君的一篇短文。其被称为短篇中之极则，尺幅中具有万里波涛之势，现转述如下：
世人都称孟尝君能够招贤纳士，贤士也因此归附于他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从凶残的秦国逃脱出来。这是起。
唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能说是得到了贤士！这是承。
如果不是这样，孟尝君拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，齐国就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国，还用得着这些鸡鸣狗盗之徒的力量吗？这是转。
鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。这是合。
对于这个划分，我是不敢苟同的，这使我本来就一团浆糊的脑子更加混乱了。由此便继续寻找例子的出处，便寻到了《作文十九问》这本书。
《作文十九问》是台湾成就很高的散文家王鼎钧先生的作品，其宗旨是为青少年写作入门释疑解惑。全书采用学生和老师一问一答的方式，阐述了自己在议论文、记叙文、诗等方面的认识和体会。
不得不说，这真的是一本非常有价值的写作指导书，没错，是非常有价值！它用有趣的例子和常见的疑问不断吸引读者阅读下去，在不经意间刷新你的写作观点、不断跳出写作的误区，对初学写作的朋友很有帮助。但也因其过于随和的问答风格导致有些拉杂，观点不成体系，珍珠散落一地，很容易看完出现那种狗熊掰苞米的效果。为此，我进行了一番梳理，希望对大家有所帮助。《作文十九问》大致从作文的立意、结构、写作方法、文学的作用和价值四个方面展开讨论。第四部分我觉得意义不大，文学的价值知不知道都无所谓，反正喜欢的总会去喜欢，不喜欢的也终归不喜欢，因此本文重点介绍前三个部分。
一、立意。作文当先立意，立意是文章的灵魂，一篇文章是味同嚼蜡还是余韵悠长全靠立意。
我们来看唐诗《游子吟》中的句子：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
读到此处读者即便不会感到无聊，也绝对不会有任何震动，因为这只是最平常的生活场景再现而已。如果接下来再描述些准备什么吃的啊、用的啊仿佛也顺理成章，但是诗人的高明之处就在于此，笔锋忽的一转直接开始了文章的升华，出现了那句震撼人心的名句：“谁言寸草心，报得三春晖”。这几乎是一下子就把生活小事拉高到了母爱的层面， 并马上形成一种令人肃穆，潸然泪下的效果。最后一句就是立意，传言说《游子吟》是诗人先得了这最后一句，又倒着补上了前两句。不知传言是真是假，可这手法却是值得我们学习的。
二、结构。工欲善其事必先利其器，有了立意接下来就要选择合适的表达文体。笼统的分，文章大致可分为三种：叙述、议论、诗。小说散文就适合以叙述为主，杂文鸡汤当属议论，至于诗单成一体就不解释了。
在叙述方面《作文十九问》介绍了几个行文结构的公式，以为那些胸有千言却无从下笔的朋友作为抓手。
公式以三段式为主，本质上大同小异，分别是：目标——行动——干扰；情绪——干扰——情绪改变；刺激——思考——决定；赞成——反对——调和等。
拿唐诗《春晓》为例，就符合“情绪——干扰——情绪改变”这个结构。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，这是心情明朗；“夜来风雨声”，这是出现干扰的事件；最后“花落知多少”，这是情绪的改变。最终心情由明朗转为阴郁。
其实这些公式并不深奥，只是借此引导一下发散的思维以便成文，而且我们的真实行为本来就是这样运行的。比如你去追求一个美女，周末戒了斋、沐了浴买了一大堆鸡腿准备表白。可就在你刚要下跪时，她旁边的一个男同学却抢先一步拿出了鲜花（目标——行动——干扰）；瞬间你激动、忐忑、害羞的心情全部崩塌，变成一副失魂落魄外加搞笑的心情（情绪——干扰——情绪改变）；在这个打击下你开始认真思考美女的品味，并决定还是再给她一个吃鸡腿的机会（刺激——思考——决定）；可最终美女还是明确表示她喜欢鲜花，你只好表面上赞同她的决定，心里却觉得过日子还是得靠鸡腿，但是你没再出声，只是低低的说了声我以后还是你最好的朋友（赞成——反对——调和）。你看这完全是一个非常完整的暗恋小故事，顺其自然的发展便用上了所有的公式。
说完叙述，我们再来看议论文。在议论方面，作者王鼎钧为读者明晰了很多概念，看时有拨云见日的感觉。比如议论文就是说出大家都需要却又没想到的意见，此意见既是大家共同能接受的意见，又是隐藏于内心深处不为人知的见解。我们回忆网络的爆文，选材多是符合这条定义的。而在论述的方法上，《作文十九问》却没有过多提及，仅简要地提到了“概念——定义——否定定义、直线推理至极致产生荒谬”等几个破题的方法。
《作文十九问》还写了一些关于诗歌欣赏的观点，并不是很系统，大约可以管中窥豹，有所启发。
三、方法。除了建设框架，作者王鼎钧在内容的细节创作上也介绍了一些可用的小技巧。比如如何将一个简短的想法“吹”大成文章，如何运用因果关系不断勾连推进情节，如何准确的用词，比喻这种修辞到底应该是什么风格又服务于什么文体，蛇衔其尾产生余味等等不一而足。
而开始提到的起承转合，也是成文的技巧之一。书中介绍了很多值得思考的例子，大多精彩，只是这个起承转合却不是很贴切。按其所说：“起”即开头，是文章的第一句话；“承”即接着往下发展，让“起”的部分充分起来；而“转”是变化，是不同的观点或事件；到“合”是最后的结论或者最后的结果。依此来看，第一句前段“孟尝君招贤纳士，贤士因此归附于他”即为起，后段“孟尝君终于依靠他们，从秦国逃脱”是为承，第二句开始“孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了”应为转，而最后“贤士不归附他”的结论是为合。
写书评既是为大家介绍好书也有自己学习探讨的初衷，相信《作文十九问》会给那些初涉写作的读者以有益的启发。作者王鼎钧也认可写作很是辛苦，可这苦又有不同的滋味。同是写文，写自己喜爱的内容就快乐，为了应付生活就烦闷。虽甘苦自知，但写作总是有莫大的好处，可梳理思想，增长能力，练的多了也许会成为一门手艺，凭此吃饭也未可知。在这个人人都可发声的时代，靠写作生存的机会要比《作文十九问》写成的年代大了许多，这是我们的幸事，也是我们的机会，与诸君共勉。
作文十九问读后感(五)
在作家笔下，文子是敏感的，往往牵一发而动全身。杜甫有一句诗：林花着雨胭脂湿。“胭脂湿”不一定比“胭脂落”好，但是，胭脂落，花瓣落到地上来了，胭脂湿，花并没有落，这是两种不同的意象。
站在林外才有“连天”的感觉，上一句“独上江楼思悄然”，下一句才是“月光如水水连天”，如果坐在潜水艇里，还能“连天”吗？
你在森林小径上没有宽阔的视野，你可以说繁星满天、密云满天，你看星看云的时候附近没有东西遮挡你的视线。
心情不同，景物跟着起了变化。
天下有许多好文章是这三个环节构成的：目标在望、全力以赴、出现干扰。也是一种布局。
（写看球赛遇上下雨，运用之前三个环节进行布局）难怪我的文章写不长，我总是下雨下得太快了。
“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”这个样式是“情绪－干扰－情绪改变”。
扩张文章的方式：思前想后（一个时间的前因后果）、左顾右盼（一个事件或人物和周围关系）、说长道短（夹叙夹议，加入议论成分）。
作文构思的时候，一方面要抓紧题目，一方面要能向四面八方延伸。写长文章，题目多向前延伸一些，圆周大一些；写段文字，题目少延伸一些，圆周小一些。
文章起承转合。“承”是起了头以后接着往下发展，使“起”的部分更充分。
诗要有“言外之意”，也许用着“合”。有时候，诗人留下缺口，让读者自己去“合”。列如：“少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前点滴到天明。”
用猜测的语气，感叹的口吻，使句子长一点，语气悠长一点、缓慢一点。
有一年我杜莎士比亚的剧本，那里头比喻真多，读着读着我忽然有一点儿领悟，他老人家有些比喻是用“大远景”的手法产生的。远景，镜头蛇精来的空间大，空间里的景物就相对地缩小，这是看上去景物就不像原来的星系，像是另外一种东西。
凡是太大的景象都难比，你哪里去找同样大的东西？（此时应该往小了比喻）
比喻不是孤立存在的，它是整篇文章的一小部分，用什么样的比喻，得看文章需要什么样的效果。
每篇文章都不是有我就是无我。八千里路云和月，这个句子里就“有我”。
你只有请他下定义，才知道他的意思。如果你是跟人家辩论，你对“正义、真理”怎么驳？你只能驳他的定义。“下定义”这里有个“下”字，“下”就是比较落实、比较具体，就是降低了抽象的层次。这么一来，那个抽象的名词的包容性没那么大了，涵盖面没那么广了，可能露出破绽来。
作文不是毕业论文，不能唱，内容也就不能复杂，一复杂，就变成大纲了。（谨记！！）
这个攻击的方法，就是把对方的定义直线向极端推论，使它站不稳、倒下来。议论文有破有立，所谓“破”，就是推翻别人的主张。
用单线条来“立”，不大管用，用这个方法来“破”，倒是很有威力。
写议论文是入世的训练，抒情文是出世的训练，抒情文为己，议论文为人，抒情文独善其身，议论文兼济天下。
所谓三段式、四段式都是我们贪图方便的说法，它在别人的文章里并不明显，它在我们的文章里也应该若有若无。
如果我们长些议论文，常用“赞成、反对、调和”三段式写议论文，就可以克服偏执。
你也可以把这个三段式的最后一段叫作综合。如果叫综合，这个三段式的前两段，可以叙述两种不同的情景，不一定哟啊提出两种不同的意见。
我们常常到诗里头去镀个金、受个浸、充个电，让我们的心不那么乱，不那么浮，也不那么死。
火柴燃烧，是一种“无可名状之形体”，可以当美术品欣赏。每一根火柴燃烧成一个独有的形状，不和别的火柴雷同。
火柴的燃烧有起步，有展开，有衰落，也就是有开始，有高潮，有结局，很像是写一篇作品，尤其是，它们从来不重复，每一个火柴都在创作。
开头是纽扣，结尾又是纽扣，如果是写文章，这叫“蛇衔其尾”。
诗有诗的语言。诗常常把具体的说成抽象的，又把抽象的说成具体的。
诗有一种手法，上一句和下一句不一定很连贯，每一句像一个岛屿没有安排渡船，不过他们仍然是一组群岛。
我见过三种作家。一种是，志在酬世的文章和志在传世的文章写得一样好，你酬世，“世”也畴你，所以这一类作家活得很漂亮。第二种，志在传世的文章写得很好，勉强酬世就大有逊色，可是，他既然薄有文名，社会往往要借重他的名气，也就常常给他安排一个座位。第三种，根本不肯或不能酬世，他没有那个才能，也没有那个心情，社会就说，“好吧，你去走你的独木桥把。”由他自生自灭。
你可以不酬世，但不要希求得到人家酬世得来的东西。
作文十九问读后感(六)
还记得学生时代写作文的场景吗？ 考场上，作文课上，我们绞尽脑汁，搜肠刮肚。 很多问题折磨着我们： 一句话就能说完的事情，怎么能写出800字？ 就那么几个词，车轱辘来回说怎么办？
以为长大了，阅历多了，经验丰富了会写得顺畅。 其实并没有，现在的我们依然提笔卡顿，敲字艰难，发言干巴。
你知道吗，已经有人一一解答这些问题，放在一本小书里——《作文十九问》。 一句话就能说完的事情，怎么能写出800字？ 就那么几个词，车轱辘来回说怎么办？ 以为长大了，阅历多了，经验丰富了会写得顺畅。 其实并没有， N现在的我们依然提笔卡顿，敲字艰难，发言干巴。
你知道吗，已经有人一一解答这些问题，放在一本小书里——《作文十九问》。书中，师生座谈，一问一答，那学生就是我们的代言人，帮我们问出了困惑已久的问题。
问题答完，文章变身，卡壳的学生惊呼： 「真怪，本来没有话可写，怎么一下子变成话太多写不完了呢」
不仅有话说，还越说越好，看这个例子： 变身前 「我们的书声和火车的声音，总是混杂在一起。再过几个月，我毕了业，就要离开这个学校，听不见这隆隆的车声了。」
变身后 「三年来，每天早晨，我们琅琅的书声总是和轰隆轰隆的火车声搅拌在一起。再过几个月，我要毕业了，就要离开这里，升入另外一座学校。我不知道那座学校在哪里，不知道它是什么模样，我知道，我得把琅琅的书声留下，把争吵不休的麻雀和热情呐喊的蝉留下，把奔雷似的车声留下。我真有点舍不得离开我现在的学校。我想，到那一天，我对这多事的车声，也许会时时怀念，觉得回味无穷呢！」
一样的素材，一样的情感，能生出不同的话语。魔法就藏在一个个问题里，解除疑惑，好文呈现。
《作文十九问》是台湾作家王鼎钧「作文四书」中的其中一本，专注回答作文相关的问题，共十九章，我把它归纳为三个方向：
文章有章法吗？ 文章怎样写得好？标准答案是多读，多写。 这答案似乎让人无力。正确，但是见效太慢。 书中的发问人是学生，诉求是快速写好应试作文，这与今天的我们，不谋而合。 我们想更快速、更有效，看了就能用。 有没有套路或者框架让我们搭出一篇还不错的文章？ 作者说，有，还不止一个。 举其中三个为例。
「目标-努力-干扰-结果」
如果要写一场因为下雨而踢不了的球赛，你会怎样写？ 有的同学只会交出六个字：「球赛因雨暂停」。 主题确实是这六个字，如何扩充一篇文章？
试试这个框架：目标在望——努力以赴——出现干扰——产生结果。
目标在望 可以写自己很喜欢看球，早就盼着看这场比赛。 喜欢看的是什么球，为什么喜欢看， 为球赛延伸
努力以赴 我为了看球赛做了哪些努力，门票从哪里来的 时间又从哪里挤出来的。 为后面的球赛变化做铺垫， 越努力，对比效果越好。
出现干扰 到了球赛那天，突然天气变化。 不要马上下雨，而是把下雨前乌云，凉风写出来。 与自己的心情呼应， 写大家还在观望，期盼出现转机
产生结果 转机没有出现，最终下起了雨。 下了什么样的雨，结果是怎样， 球赛取消了， 观众走了， 我也走了。 这个框架适合有明确的目标，想要去做什么，但遭遇转折，影响了结果。
「刺激-思考-决定」 每日生活貌似平平淡淡，一日三餐，三点一线，好像没有太多惊喜。 但细微处，却又在触动我们的心弦。 一个人、一件事、一句话、一堂课，我们得到启发，有了思考。 就如同一颗小石子落入平静的池塘，水花四溅，泛起涟漪。就把这个过程记录下来，所得即文章。
这也是一种框架：刺激——思考——决定。
与第一种很大不同在于：没有主动的目标，是被动的收获。
书中以杜甫的一首名诗为例：
这首诗，被称为杜甫平生第一畅快诗，一向忧国忧民，沉郁顿挫的老杜心中狂喜，老夫聊发少年狂起来。了解这背景，你就知道为何。
公元763年，唐朝政府军突然收复河北，叛军投降，宣告长达8年的安史之乱结束。 动乱了8年，杜甫带着妻儿当了8年颠沛流离的流民。 一朝平定，怎能不泪满襟？
抗战胜利的好消息忽然传来，这是刺激。 听到这个消息，又悲又喜，回首艰难的日子是悲，展望未来安定的好日子，是喜。从好消息到好日子，这是思考。 立马着手收拾书卷，痛饮一番，准备打包回家、规划路线，如何从水路到陆路，从四川到河南。这是决定。 刺激-思考-决定，杜甫如同一根火柴，喜悦、思乡的心情瞬间点燃了。
「从一句到一百句」 写文章没话说，这是不是大多数人的烦恼？ 王鼎钧说别怕，送你十二字真言：「思前想后 左顾右盼 说长道短」
首先学会写一句话， 句子的核心是名词＋动词。如何把这两个词扩成一句话。
鸟飞——名词＋动词
鸟在天上飞——＋地点
一只鸟在天上飞——＋数量
一只老鹰在天上飞——＋什么鸟
一只老鹰在空中转着圈子飞——＋怎样飞
从一个短语变成一句话。从一个概念变成一幅生动的画。能写一句，就能写一百句。
汪曾祺是写美食的高手，他在一篇文章写家乡的特色，高邮咸鸭蛋。 文章洋洋洒洒，基本从一句话而来：高邮咸鸭蛋好吃。 他怎么表现好吃？
他左顾右盼： 不止写高邮，苏南、浙江、上海，北京都有咸鸭蛋，也有双黄蛋。 但是，曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，实在瞧不上。 这是空间上的对比写法。
他思前想后： 咸鸭蛋不是近代才有，早在袁枚的《随园食单》就有记载高邮咸蛋， 现在端午节风俗，孩子脖子上挂一个鸭蛋络子。 这是时间上的跨越。
他说长道短 这文章很有名，最经典的还属于这段，汪老仔细描述了高邮咸鸭蛋的特点： 「高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。平常食用，一般敲破“空头”用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢！」 说长道短就是评论，说说它的长处和短处，当然长短都是相对的，所以经常要引入对照组，比较着说。这是看法上的写法。
任何一个事物都可以按照这样的模型进行描写，从时间，空间，看法三个视角观看，就好像站在一个三维的路口，你可以，上蹿下跳，南来北往，声东击西。
文章有突破点吗
如果把一篇文章看作谋划一场战役，只有进攻路线的安排还不够，还需要在各个突破点上集中火力。 如果你看过古代电视剧，肯定对攻城的情节有印象： 大军赶到城门，一般两个方案突破：驾云梯、撞城门。 十几个人抬着一根又大又沉的木头去撞那顽强抵抗的城门。 这就是突破点。
文章也有突破点，关注好这几个点，把精力投注，细细打磨，会事半功倍。举几个例子：
「审题」 文章都有主题，无论是记叙文、议论文，甚至是散文，都会有一个主题。 以形写神，形散而神不散。 如不然，那只是自说自话，罗列材料，如一堆散沙， 主题才是串起内容的那根线。 所以要先审题，这个审字有刨根问底的精神。
好比有一个人报案，说自己的钱包被另一个人拿走了。 审案时就需要细细盘问，拿走具体是怎样的经过？ 如果他是掏出一把枪，指着你，把钱拿走，这是抢劫。 如果是趁你不备，一把抢走，这是抢夺。 如果是神不知鬼不觉的拿走，这是偷窃。 都是两个字，情节严重程度，案件判定方向大不相同。
题目也是一样，主题核心可能只有几个字。 核心的意思是什么， 题目中不同的字重量也不同。
举书中例子，勤能补拙，重在补，如果只写勤奋的人如何有成就。就是在跑题。
「立意」 莎士比亚说：「一千个人，就有一千个哈姆雷特」。
对应到中国，鲁迅先生也有一句话： 「一部红楼梦，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，留言家看见宫闱秘事」
意思是，原始的内容只有一个，但由于不同的人视角和背景不同，就有了不一样的看法。 这不同的看法就是立意。
书中说，正因为不同，立意才重要。 如果立意只有一个，人人相同，背下来就行。
立意不怕新，不怕奇，不怕惊世骇俗，只要你能有理有据、讲得明白。 书中有个例子： 古代文人多用竹子比喻君子，高风亮节。 但有一首诗，偏偏不以为然， 它说竹子怎么会是君子呢，压力来了它就弯腰， 压力从东边来它往西弯，压力从西来它往东弯。 这就是反其道而行之，也称“翻案”文章。
「词汇」 词汇是写作者的武器，没有哪个作家提写作不提词汇。 这本书不仅说词汇重要，而且分为几章多个角度展示词汇的用武之地。
炼字 唐代诗人曾在诗中写道：「吟安一个字，捻断数茎须」， 可见古人炼字用力之深。 往往一句话中，很多词放进去，语意都通顺， 但精确表达意思，只有那一个词，还能画龙点睛。
比喻 比喻是用熟悉事物来对照陌生事物，抓住两者之间微妙的共通点来联系。 写作者想的是创造性的比喻，一个精妙的比喻往往体现了深刻的洞察力。 而大众生活中借用的是约定俗成的比喻，比如演员叫明星，酒量大叫海量， 身体结实的人叫铁汉。
词汇多，你才给出一个贴切的比方。 莎士比亚名篇中的比喻：「他像一个巨人似的跨越这狭隘的世界，我们这些渺小的凡人一个个在他粗大的腿底下行走，四处张望，替自己寻找不光荣的坟墓。」 这是才情的展示，而词汇是才情的源头。
押韵 古代写诗需要押韵，现在文章中就抛弃这个老古董了吗？ 其实一直在用， 广告文案中，文章排比句中，都可见押韵。 因为押韵的句子读起来朗朗上口。便于记忆、传播。
为了押韵，就要根据同一个意思，变换不同的词汇。 比如三年，可以变成三载、三秋、三岁，也可以是千日、千天、千个晨昏。 脑中的词汇越多，调用起来才得心应手。
如何看待文学
「文心」 文学评论家刘勰在《文心雕龙》里提出文心，文心就是写文章的用心。 在《作文十九问》里，王鼎钧说写文章要有文心，
没有文心，心的样子可能是心乱、心死、心浮。 心乱：敷衍自己，文章写不出来，或写得潦草。 心死：丧失了敏感，文章写不出来，或写得勉强。 心浮：不能进入人生和自然里，写得庸俗。
时常浸润自己的内心，读诗是个好办法。 诗由十足的文心里出来，投入诗中，镀个金，受个浸，充个电。 就如同手表校对，让自己重新获得满满的文心。
「诗理」 诗是精粹的语言，更加聚集，聚集到一点，来表达。 比如聚在手：我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
诗把抽象说成具象， 把夏天说成一树蝉声，冬去春回的希望说成老农收藏的种子。
诗把具象说成抽象， 去时握的是空罐，来时握的是龟蛋， 就要说成，去时握的是物质，来时握着一个生命。
「作家」 书中作者把写文章分为传世和酬世。 传世是为自己而作， 酬世是应付社会，应用之作。
对应作家也有三种： 第一种作家，传世酬世一样好，你酬世，世也酬你。 第二种作家，志在传世，酬世一般。 第三种作家，根本不酬世，过独木桥。 每个人有自己的路和精神追求。 不酬世可以，也不要希求别人酬世得来的东西 。
结语
一本200页的精炼小书，19个关于写作的问题，它不广、不深，不是面面俱到的写作大全，也不是深刻探讨的研究成果。它重在实用，看了就会用，是一本带你入门，解惑的书，如带领刘姥姥逛大观园，带你到写作的园子里看一看，瞧一瞧。
作文十九问读后感(七)
作文三书2：作文十九问
第一问
古人有所谓“一字师”
第二问
第三问
第四问
思前想后，左顾右盼，说长道短。
思前想后：一件事情的前后描述。
左顾右盼：一件事或一个事物，没有更多的话要说，可以借助写这件事或这个事物的周边来间接写这一件事或这个事物。
说长道短：在其他文体之外，用其他文体来写。如在记叙之后，用议论。
这十二个个写法指导，可以有许多内容可写。但越来深入，容易越走越远，易偏题，就要及时拉回来，回到主题上。
所以这样构思内容以后，现在的问题不是不够字数，而是太多了，要有所选择。
作文构思的时候，一方面要抓紧题目，一方面要能向四面八方延伸，题目，就是“心”，文章构思就是在向心力和离心力之间取得均衡，只有离心力固然不行，只有向心力也是玩儿不转的。你手里那根绳子的长度，也就是文章的长度，写长文章，题目多向前延伸一些，圆周大一些，写短文章，题目少延伸一些，圆周小一些。
第五问
起承转合
起：起要起得漂亮，让人家想看下去。
承：写那些，可以托起“起”的内容，准备接下来的“转”。
转：议论文的转，是换个角度，说另外一层意思。记叙文的“转”，多半是写事情的变化。
合：跟具体情形符合写法。但末尾部分，要切合情义气氛，尾部文字要缓慢，带些意味深长。
第六问
比喻
如何产生比喻？
与“才情”有关系，与“灵感”也有关系。
电影有远景、中景、近景和特写。莎士比亚有些比喻是用“大远景”的手法产生的。
第七问
立意不是“立异”，不一定翻案。
文章没有立意，所搜集的材料就是一盘散沙。
第八问
文章“有我”、“无我”的思考。
第九问
下定义
“下”字，就是比较落实，比较具体，就是降低了抽象得层次。如此一来，那个抽象名词的包容性就没那么大了，涵盖面也没那么广了，可能露出破绽来，在辩论中，就有了反驳的机会。
议论文使用的语文，比抒情记叙要抽象得多。
一个字词越抽象，所包含的内容越多。
说理，尤其是说高级抽象得理，只有很少的字可用，有时候，两个哲学家辩论，就像是互相抢着用字。
对于字词的理解，要看每个人对字词的定义。每个人对字词的定义都不同。
所以跟人辩论，只能反驳他人的对字词的定义。要不然这样的不知对方对字词的辩论是毫无意义的。首先得弄清楚各自对字词的定义。
辩论，有时候像是“定义游戏”。
在辩论中，可从定义中找破绽。
一个辩论技巧：
“什么是勇敢？勇敢是作战不退。——要是长官下令退却呢？”
将这三句话当做三段式，做练习。
听人讲话比自己发言有意思，做作家的人要“好好的听话”。
人应学会使用定义，也要学会如何攻破定义。
人要有最坚固的盾，也要有最锐利的矛。
但不存在“以子之矛攻子之盾”这个问题。因为你的矛是刺在“敌人”的盾牌上，不是刺在自己的盾牌上；你是用盾牌抵挡“敌人”的矛，不是抵挡自己的矛。
如果敌我两方，都有最坚固的盾和最锐利的矛，那如何决出胜负？
还有“努力”、“才气”、“才能”这些因素。
第十问
单线推论
举例议论文的立论和反驳。
立论不可用“单线推论”，“单线推论”用来破对方意，倒是威力十足。
用“单线推论”来破对方立意，这个可以不用，但要会。（但在正面的辩论中，要引经据典地驳倒对方，然后才从侧面插进奇兵，运用“单线推论”手法。要不然直接使用或仅仅是使用“单线推论”则没有说服力和辩论力，而不可信）
既然不用，为什么还要学会？
你要防备别人使用。
心里存着这个方法，可以检查自己的文章，别让人家替你推论出一条尾巴来。
在辩论会上，万一人家使用了这个办法，而又不能束手就擒。
这是写议论文和辩论，要注意的事情。
写议论文是入世的训练，抒情文是出世的训练，抒情文为己，议论文为人，抒情文独善其身，议论文兼善天下。
第十一问
作文的放大术。
可将文“吹”大，此“吹”是吹气球的吹。将内容扩大。
吹是将题材膨胀，让许多细节呈现出来。这跟文章的好坏没有绝对的关系。
“简洁”好，“简略”不一定好。
文章有“简古”、“简洁”、“简略”之分。
把题材“吹”起来之后，还要不要简洁？
当然要。
简本和繁本。哪一种文学价值高？
公认繁本的文学价值高。但也要看具体情况。
将一句话单独成段，就表示这一句非常重要，把它放在醒目的地位。这是分段的一种技巧。
还要注意用词，所带来的对“文气”的影响。
在文章的最高潮的后面不能立刻刹车，得有一些回荡。
第十二问
三段式写法：刺激——思考——决定。
第十三问
反对、赞成、调和
第十四问
孔子曰，不学诗，无以写散文。
读诗不但对写散文有帮助，对写什么都有帮助。
作文先要有“文心”。不管你是写散文，写小说，写剧本，文心都是根本。可是我们这颗心不能天天时时都是文心。
诗由十足的文心里出来。
该读谁的诗？
标准答案当然是读古典级的大家。
读李杜韩白诸大家，如果读不进去，再退而求其次。
对于诗，有时候可以一个字一个字读。
第十五问
开始，高潮，结局。
大自然是厌恶抄袭、反对复制的。
文艺创作取法人生和自然，所谓“法自然”，就包含这种不与人同的精神。
有层次。
蛇衔其尾。
梳理清文中的因果事件。何为因，何为果。一般来讲，因是果，果又是因，如此镶嵌而成。有事物之间的因果关系，但不可明写，要藏在叙述描写里。
因生果，果生因，无尽无休，怎么结束呢？
所以要“蛇衔其尾”，告一段落。
或者，有其他手法，比如：因果循环有三种可能。
一种是因大于果，一种是果大于因，第三种是因灭于果。
有趣的写法，还是“蛇衔其尾”。
所谓文章作法，都是从已有的作品里归纳出来的。
所以，不用害怕写出来的文章跟人家的相同。
写作是心灵的活动，心灵十分复杂微妙，人与人尽管心同理同，作品一定不同。
第十六问
词汇
注意词汇的变化，用其他词来替代。
标点符号，可以改变文章的语气。
意念相同的词，是不是可以随便换用？
要看词，是单词还是复词，将奇偶相错。
得看文章的风格和句子要达成的效果。
此外还得考虑到字音，也就是音节。
还得考虑一句之内用字不能重复。
那怎么办？
多读。读破万卷，神而明之。
多读好文章，看人家在要紧的地方反复说一个意思，反复而不重复。
看文章怎样才会读者顺口，看着顺眼。看人家长短疏密安排得多么妥当。
要多少词汇量才行？
“识字不多，用字不错。”
他们“明训诂”的人，对识字、用字的要求很严。
所谓错字，应该是字形不对。
写白话文照样需要推敲，需要字斟句酌。
对于是要学好白话文还是文言文，就要看为何所用。
是为升学，为了实用，还是为了当大作家。
如果当大作家，不但要学文言文，还要学外国文呢，还可能要去提炼方言呢。
从实用角度考虑。首先，实用的定义是：不为升学考试，也不为了当大作家，平时喜欢写写，表情达意，自得其乐，这样的人可以不读文言点典籍。
文学，尤其是创作，要你自动自发自我造就的地方太多了。
文学简直没准儿，作家，尤其是大作家，常把我们认为完全无关的甲和乙连在一起，组合成丙。而且这个把戏层出不穷，世世代代做不完。
第十七问
写诗也可以锻炼文字。
诗，要讲究“韵”，但是不一定“押韵”，押韵是在诗句最后一个字安排脚韵。现在很多新诗都不押韵。
现代诗押的是“自由韵”，不难。押韵反而会训练你，使你对词汇更能灵活运用。
诗比文更难说个明白。诗有诗理，跟文理不完全相同；诗有诗法，跟文法不完全相同。
诗常常把具体的说成抽象得，又把抽象得说成具体的。
例如，把夏天说成一树蝉叫，把冬尽春回得希望说成老农收藏的种子，都是把抽象得说成具体的。
诗有一种手法，上一句和下一句不一定很连贯，每一句像一个岛屿没有安排渡船，不过它们仍然是一组群岛。诗句之间，没有什么因为，所以，以致、、、、、、
诗，和散文的差别越大，我越喜欢。诗，我希望它给我另一种文体的喜悦和冒险。
第十八问
古人把文章分成两大类，一种叫“传世”的文章，一种叫“酬世”的文章，酬世，可以说就是应付这个社会。
考运是自有科举制度以来中国士子的“共识”。
抒情文，说的是作者的事情，而议论文谈论的是有关大家的事，所以，议论文容易引起反驳辩论。大概就是这个意思。
议论文不要太依赖比喻，靠证据。
如何推翻别人的主张，是否可以先推翻他的比喻？
可以故意跟他的比喻不合作，夸张不能比、不相同的地方。不过这也不是主力，主力站是推翻他的证据，或者提出不同的证据。
抒情是“自了”，议论是度人；抒情要文情并茂，文尽情未了，议论要理直气壮，理不直气也要壮，理屈而气不穷；抒情近乎王道，议论近乎霸道。
第十九问
文学有用，它的第一功用，是娱乐。
人有工作的时候，有休闲的时候。“工作”有工作时的问题，那些问题不能用文学解决。休闲有休闲时的问题，文学就派上了用场。
我们并不特别提倡文学。你爱做什么就做什么。
总得选一种活动。选一种“无害”的活动也可以，无害的活动可以防还，所以无害就是有益。
现代人的休闲时间比古人多，休闲的时候做什么，非常重要。
我们所谓娱乐，是指身心放松，现实的压力解除，注意力集中在一个圆满自足的小世界里。这些，小说，诗，散文，都能给我们。
阅读文学作品可以得到许多知识。这又分三方面，一是文化遗产的承受，二是人情世态的了解，三是生活境界的提高。
文学作品是专门表现人心的，人心隔肚皮，文学却是一面透视镜，人心海底针，文学却是一个探测器。
抒情诗是作者的交心运动，长篇小说是作者指挥的人性大演习。人心不同，各如其面，人与人不一样，你要同中求异；人与人也有共同的规律可寻，你又要异中求同。
人的境界有高有低。
影剧对你扩大人生经验有帮助，对你增进写作技巧也有帮助。
不过在谈作文的时候，我强调文学，强调诗，散文，小说，也许可以加上一部分剧本。这些用文字写成的东西，对作文有直接的帮助。
文学作品可以帮助一个人发挥他创作的才能。
人，有他的才能。“右手计算彗星轨道，左手描述人生百态”，这是一人具备两种才能。每一个人都该发挥才能，完成自我。一个人，若是性近文学，别无所长，他就到文学里完成他自己吧。
对作家的定义：
他使用语文的本领超过一般人，犹如钢琴家，使用钢琴的本领超过我们。作家，钢琴家，画家，都是艺术工作者，什么是艺术？艺术是人人都会，只有你最好，并不是人人不会，只有你才会。
他是增加文学遗产的人。
作家这个职业并不好：
由小喻大，作家和社会可以共安乐，难以共患难。
文学多半是团团转的。
假如人生像排队一样，有很多很多人排在作家前头。
文学的功用：
提供娱乐
传递知识
文化遗产的承受
人情世态的了解
生活境界的提高
培养专长
以后写议论文，不放先列这么一个大纲。
作文十九问读后感(八)
先看一个书中的例子：
变身前：
变身后：
《作文十九问》是台湾作家王鼎钧「作文四书」中的其中一本，专注回答作文相关的问题，共十九章，我把它归纳为三个方向：
一、文章有章法吗？
文章怎样写得好？标准答案是多读，多写。 这答案似乎让人无力。正确，但是见效太慢。 书中的发问人是学生，诉求是快速写好应试作文，这与今天的我们，不谋而合。
我们想更快速、更有效，看了就能用。 有没有套路或者框架让我们搭出一篇还不错的文章？ 作者说，有，还不止一个。 举其中三个为例。
1、「目标-努力-干扰-结果」
如果要写一场因为下雨而踢不了的球赛，你会怎样写？ 有的同学只会交出六个字：「球赛因雨暂停」。 主题确实是这六个字，如何扩充一篇文章？
试试这个框架：目标在望——努力以赴——出现干扰——产生结果。
目标在望：可以写自己很喜欢看球，早就盼着看这场比赛。 喜欢看的是什么球，为什么喜欢看， 为球赛延伸
努力以赴：我为了看球赛做了哪些努力，门票从哪里来的 时间又从哪里挤出来的。 为后面的球赛变化做铺垫， 越努力，对比效果越好。
出现干扰：到了球赛那天，突然天气变化。 不要马上下雨，而是把下雨前乌云，凉风写出来。 与自己的心情呼应， 写大家还在观望，期盼出现转机
产生结果：转机没有出现，最终下起了雨。 下了什么样的雨，结果是怎样， 球赛取消了， 观众走了， 我也走了。 这个框架适合有明确的目标，想要去做什么，但遭遇转折，影响了结果。
2、「刺激-思考-决定」
每日生活貌似平平淡淡，一日三餐，三点一线，好像没有太多惊喜。 但细微处，却又在触动我们的心弦。 一个人、一件事、一句话、一堂课，我们得到启发，有了思考。 就如同一颗小石子落入平静的池塘，水花四溅，泛起涟漪。就把这个过程记录下来，所得即文章。
这也是一种框架：刺激——思考——决定。
与第一种很大不同在于：没有主动的目标，是被动的收获。
书中以杜甫的一首名诗为例：
这首诗，被称为杜甫平生第一畅快诗，一向忧国忧民，沉郁顿挫的老杜心中狂喜，老夫聊发少年狂起来。了解这背景，你就知道为何。
公元763年，唐朝政府军突然收复河北，叛军投降，宣告长达8年的安史之乱结束。 动乱了8年，杜甫带着妻儿当了8年颠沛流离的流民。 一朝平定，怎能不泪满襟？
抗战胜利的好消息忽然传来，这是刺激。 听到这个消息，又悲又喜，回首艰难的日子是悲，展望未来安定的好日子，是喜。从好消息到好日子，这是思考。 立马着手收拾书卷，痛饮一番，准备打包回家、规划路线，如何从水路到陆路，从四川到河南。这是决定。
刺激-思考-决定，杜甫如同一根火柴，喜悦、思乡的心情瞬间点燃了。
3、「从一句到一百句」
写文章没话说，这是不是大多数人的烦恼？ 王鼎钧说别怕，送你十二字真言：
「思前想后， 左顾右盼， 说长道短」
首先学会写一句话， 句子的核心是名词＋动词。如何把这两个词扩成一句话。
鸟飞——名词＋动词
鸟在天上飞——＋地点
一只鸟在天上飞——＋数量
一只老鹰在天上飞——＋什么鸟
一只老鹰在空中转着圈子飞——＋怎样飞
从一个短语变成一句话。从一个概念变成一幅生动的画。能写一句，就能写一百句。
汪曾祺是写美食的高手，他在一篇文章写家乡的特色，高邮咸鸭蛋。 文章洋洋洒洒，基本从一句话而来：高邮咸鸭蛋好吃。 他怎么表现好吃？
他左顾右盼： 不止写高邮，苏南、浙江、上海，北京都有咸鸭蛋，也有双黄蛋。 但是，曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，实在瞧不上。 这是空间上的对比写法。
他思前想后： 咸鸭蛋不是近代才有，早在袁枚的《随园食单》就有记载高邮咸蛋， 现在端午节风俗，孩子脖子上挂一个鸭蛋络子。 这是时间上的跨越。
他说长道短： 这文章很有名，最经典的还属于这段，汪老仔细描述了高邮咸鸭蛋的特点： 「高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。平常食用，一般敲破“空头”用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢！」 说长道短就是评论，说说它的长处和短处，当然长短都是相对的，所以经常要引入对照组，比较着说。这是看法上的写法。
任何一个事物都可以按照这样的模型进行描写，从时间，空间，看法三个视角观看，就好像站在一个三维的路口，你可以，上蹿下跳，南来北往，声东击西。
二、文章有突破点吗
如果把一篇文章看作谋划一场战役，只有进攻路线的安排还不够，还需要在各个突破点上集中火力。 如果你看过古代电视剧，肯定对攻城的情节有印象： 大军赶到城门，一般两个方案突破：驾云梯、撞城门。 十几个人抬着一根又大又沉的木头去撞那顽强抵抗的城门。 这就是突破点。
文章也有突破点，关注好这几个点，把精力投注，细细打磨，会事半功倍。举几个例子：
「审题」
文章都有主题，无论是记叙文、议论文，甚至是散文，都会有一个主题。 以形写神，形散而神不散。 如不然，那只是自说自话，罗列材料，如一堆散沙， 主题才是串起内容的那根线。 所以要先审题，这个审字有刨根问底的精神。
好比有一个人报案，说自己的钱包被另一个人拿走了。 审案时就需要细细盘问，拿走具体是怎样的经过？ 如果他是掏出一把枪，指着你，把钱拿走，这是抢劫。 如果是趁你不备，一把抢走，这是抢夺。 如果是神不知鬼不觉的拿走，这是偷窃。 都是两个字，情节严重程度，案件判定方向大不相同。
题目也是一样，主题核心可能只有几个字。 核心的意思是什么， 题目中不同的字重量也不同。
举书中例子，勤能补拙，重在补，如果只写勤奋的人如何有成就。就是在跑题。
「立意」
莎士比亚说：「一千个人，就有一千个哈姆雷特」。
对应到中国，鲁迅先生也有一句话： 「一部红楼梦，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，留言家看见宫闱秘事」
意思是，原始的内容只有一个，但由于不同的人视角和背景不同，就有了不一样的看法。 这不同的看法就是立意。
书中说，正因为不同，立意才重要。 如果立意只有一个，人人相同，背下来就行。
立意不怕新，不怕奇，不怕惊世骇俗，只要你能有理有据、讲得明白。 书中有个例子： 古代文人多用竹子比喻君子，高风亮节。 但有一首诗，偏偏不以为然， 它说竹子怎么会是君子呢，压力来了它就弯腰， 压力从东边来它往西弯，压力从西来它往东弯。 这就是反其道而行之，也称“翻案”文章。
「词汇」
词汇：是写作者的武器，没有哪个作家提写作不提词汇。 这本书不仅说词汇重要，而且分为几章多个角度展示词汇的用武之地。
炼字：唐代诗人曾在诗中写道：「吟安一个字，捻断数茎须」， 可见古人炼字用力之深。 往往一句话中，很多词放进去，语意都通顺， 但精确表达意思，只有那一个词，还能画龙点睛。
比喻：比喻是用熟悉事物来对照陌生事物，抓住两者之间微妙的共通点来联系。 写作者想的是创造性的比喻，一个精妙的比喻往往体现了深刻的洞察力。 而大众生活中借用的是约定俗成的比喻，比如演员叫明星，酒量大叫海量， 身体结实的人叫铁汉。
词汇多，你才给出一个贴切的比方。 莎士比亚名篇中的比喻：「他像一个巨人似的跨越这狭隘的世界，我们这些渺小的凡人一个个在他粗大的腿底下行走，四处张望，替自己寻找不光荣的坟墓。」 这是才情的展示，而词汇是才情的源头。
押韵：古代写诗需要押韵，现在文章中就抛弃这个老古董了吗？ 其实一直在用， 广告文案中，文章排比句中，都可见押韵。 因为押韵的句子读起来朗朗上口。便于记忆、传播。
为了押韵，就要根据同一个意思，变换不同的词汇。 比如三年，可以变成三载、三秋、三岁，也可以是千日、千天、千个晨昏。 脑中的词汇越多，调用起来才得心应手。
三、如何看待文学
「文心」
文学评论家刘勰在《文心雕龙》里提出文心，文心就是写文章的用心。 在《作文十九问》里，王鼎钧说写文章要有文心，
没有文心，心的样子可能是心乱、心死、心浮。
心乱：敷衍自己，文章写不出来，或写得潦草。
心死：丧失了敏感，文章写不出来，或写得勉强。
心浮：不能进入人生和自然里，写得庸俗。
时常浸润自己的内心，读诗是个好办法。 诗由十足的文心里出来，投入诗中，镀个金，受个浸，充个电。 就如同手表校对，让自己重新获得满满的文心。
「诗理」
诗是精粹的语言，更加聚集，聚集到一点，来表达。 比如聚在手：我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
诗把抽象说成具象， 把夏天说成一树蝉声，冬去春回的希望说成老农收藏的种子。
诗把具象说成抽象， 去时握的是空罐，来时握的是龟蛋， 就要说成，去时握的是物质，来时握着一个生命。
「作家」
书中作者把写文章分为传世和酬世。 传世是为自己而作， 酬世是应付社会，应用之作。
对应作家也有三种：
第一种作家，传世酬世一样好，你酬世，世也酬你。
第二种作家，志在传世，酬世一般。
第三种作家，根本不酬世，过独木桥。 每个人有自己的路和精神追求。 不酬世可以，也不要希求别人酬世得来的东西 。
结语
一本200页的精炼小书，19个关于写作的问题，它不广、不深，不是面面俱到的写作大全，也不是深刻探讨的研究成果。它重在实用，看了就会用，是一本带你入门，解惑的书，如带领刘姥姥逛大观园，带你到写作的园子里看一看，瞧一瞧。
同是写文，写自己喜爱的内容就快乐，为了应付生活就烦闷。虽甘苦自知，但写作总是有莫大的好处，可梳理思想，增长能力，练的多了也许会成为一门手艺，凭此吃饭也未可知。在这个人人都可发声的时代，靠写作生存的机会要比《作文十九问》写成的年代大了许多，这是我们的幸事，也是我们的机会。
（以上为参考豆瓣其余笔记整理，仅作个人学习参考）
