本文探讨了当代社会对快时尚的盲目追求与崇拜现象。作者通过对白兰地赫尔维尔的分析，揭示了人们对快时尚的畸形崇拜，以及这种追求背后的消费主义和浪费文化。文章呼吁人们要审视自己对时尚的态度，拒绝盲目跟风，追求真正的个性与品味。
白兰地赫尔维尔与快时尚的畸形崇拜观后感篇一
BMW别摸我，对还是很好开的，发动机的低沉轰鸣，对BMW的发动机是低沉的那种，对的，但是结尾海滩那些衣服属实有一些浪费的，神马玩意之看完记不住系列Very good很好，You're great你很棒！我评分就两种，1种1星，1种满星
你很棒！你很棒！你很棒！你很棒！
你很棒！你很棒！你很棒！你很棒！
你很棒！你很棒！你很棒！你很棒！
白兰地赫尔维尔与快时尚的畸形崇拜观后感篇二
不错的纪录片，研究的也比较深入真实。
但是感觉隐约有些煽动性和zzzq感，整个纪录片就在抨击bm，呼吁大家不要买。可能这个指向是正确的，是符合社会道德的（但是社会道德又是一个很大的问题，怎样来判断是不是符合社会道德呢？）。不管这个指向对不对，但这样就失去了作为纪录片的客观性。举例来说，就很牵强的加入资源浪费和创始人黑料这些点。 贯穿始终的资源浪费这个落脚点就很奇怪，没有一个明确的逻辑链把它和bm强烈的联系起来。快时尚当然浪费资源，但是这是时尚行业统一的问题，而不是bm单一的。
毕竟这片子的名字是bm与快时尚，而不是快时尚与资源浪费。如果要探讨这个问题，应该单独拍一个关于时尚资源浪费的纪录片，研究的也会更深入。不像现在只是泛泛而谈。
现在实际上对于产业链也只是概括地做出了介绍，在资源浪费这个方面，虽然记录了很多东西，但是只是记录了的“如何”浪费，相当于陈述了一个事实、一个现状，有关“为什么”浪费，基本上都没有研究。在这方面根本就没有很深的思考，只是泛泛地呼吁“别买”，然后把它跟bm连在一起。 后面的bm创始人的劣迹等等，把整个纪录片的水平拉低了。聚焦在创始人这一个“人”身上，就变得像娱乐媒体一样。标题是研究快时尚，但是却一直在挖创始人黑料，毫无专业性毫无学术价值。
当然，当这些黑料反映出“bm女孩们即使被侵犯人权也要挤破头在bm工作”的时候，这是有价值的，是客观的，是引人深思的。但是看下来这纪录片在挖这些黑料的时候，并不只是抱着研究社会的打算，更多的是给人感觉只是在挖黑料而已。 其他部分都很好，特别有社会深度，这才是快时尚纪录片应该有的样子。这才体现出这个片子真正的价值。比如容貌焦虑、身份认同、种族主义就是个社会性的问题，利用容貌焦虑、身份认同来赚钱是个学术性的问题。这都是有价值的是客观的。其他地方还有很多，就不一一说了。
白兰地赫尔维尔与快时尚的畸形崇拜观后感篇三
只是比较浅层地再揭露现实，没有深入分析时尚产业背后是父权制对于女性审美的掌控与剥削，还涉及到一些地区产业分配的问题，大概也就会在洋抖上火一火？
惊讶于如此沙文主义的、种族主义的男人可以轻易地入侵女性的生活，身为一个“女性”的主体，似乎总是要与“美”相关联。我愿意相信不论性别，每个人生来都有追求美的渴望，但不可避免的是父权制绝大程度上掌握了美的话语权，并且将它浅置在社会意识中，成为一种女性集体无意识所追求的“神话”。这种方式在消费社会尤为明显，即通过大量的文化生产，把身体变为一种可塑造的标准。而美也变为了一种“可获得的美”，我们需要通过大量的化妆品、医美等等产品，我们仇视自己的身体，像是宗教仪式一般，把自己附着在“美”的概念上，但当我们回到自己的私人空间时，卸下妆容，我们又好像从美的概念剥离开一样，于是，美变成了只存在于他者目光之下，公共空间里的美。
可事实上，美并非一个宽容的“宗教”，它使我们将自己的原生身体视为一种丑陋的罪恶，我们要通过不断的自我控制：减肥、护肤、化妆，来洗清罪恶，追求美就像在跑一段永无止境的马拉松，它从不给我们设置终点，我们必须要做无尽的重复，才能堪堪达到所谓“美”的标准，女性永远要付出“多十分钟”来完成可能拿不到回报的“美”的劳动，而男性却可以在这十分钟放松自己，或做他任意想做的事，就是因为他无需被美的劳动所束缚。对于美的劳动与做家务在本质上是一样的，都是将女性困在一种毫无自我超越性的牢笼之中。
男性以美来规训我们，以此来榨干女性，女性获得的大部份又回流回男性市场，然而这一切都是如此的轻而易举，是在整个社会的见证下完成的一场男性/种族沙文主义的闹剧。
