《我们的一天》是一部温情感人的电影，讲述了两个年迈的夫妻在一天中的种种琐事和亲情故事。影片通过细腻的画面和真实的表演，展现了生活中的点滴温暖和珍贵的亲密时刻。观影后，我被影片中夫妻间的深情相互关怀所感动，感受到了亲情的珍贵和生活的美好。
我们的一天影评(一)
搞不清楚他的这些简单低成本的文艺电影每每引来一群舔狗？？魅力何在
这些电影里面他有多高超的技巧，多精巧的构思？？魅力何在
金基德有视觉，动作和人性的极端冲击，也有艺术和幻境的文艺构思
朴赞郁有引人入胜故事也不缺乏艺术，形成自己独特的美学风格
………
可是他有什么？有文艺？？？一群自我解读者，翻来覆去的写他的电影的作文，我觉得那些文字就是作文，导演可能自己都不知道他想表达的是这个？！这昏昏欲睡的观影效果，引出一群假文艺青年舔狗！？怪不得他的作品基本很少人知道，可能导演人名更加出名，因为他的作品没有太大的观赏价值，只适合去得奖，观影效果奇差无比，算是催眠大片，大众化更是一点可能性都没有，只适合学这个专业的人士或者想写作文的去看。
真看不惯那些文艺舔狗们，你们的精妙绝伦指的是什么呢？？？
我们的一天影评(二)
能以一种全然没有目的性的姿态，恣意地传递出有趣的东西的导演，大概也就是洪常秀了。 《我们的一天》中的两组人，日常、行事 对话，互无关系却又遥相呼应。两组人中都有一个追寻演员梦的年轻人，都有一个在自己的领域有所体悟的先辈。于是理所当然地，年轻人向前辈索要经验的分享。但是，经验真的能分享吗？恐怕是很难的，因为每个人只能生活在自己的心智和情感赋予的境遇之中。我们可以询问“薛定谔的猫”的概念是什么，但在面对“薛定谔的猫”的情形时需要作何反应，却不是一个可以通过询问就能应对的问题。 所以，电影里只确定了一件事，对自己真诚。而对自己真诚的首要条件，就是停止去问过于抽象的问题，比如生活是什么？爱是什么？真理是什么？人生的意义是什么？……这些，正如老诗人说的，都是胆小鬼才会想问的，在进行之前就想知道全部，而不是深入进具体的事情中。 我很喜欢洪常秀的电影，没有明确的剧本，有的只是场景；没有用于推进故事的台词，有的只是对话。我很喜欢镜头记录下人员被抛入陌生环境时，在人的复数性的趋势下，从尴尬到放松的过程，这是一个对自身隐藏的自我揭示过程，在一来一去的对话中其实接近的不是他人，而是自己。
我们的一天影评(三)
能以一种全然没有目的性的姿态，恣意地传递出有趣的东西的导演，大概也就是洪常秀了。 《我们的一天》中的两组人，日常、行事 对话，互无关系却又遥相呼应。两组人中都有一个追寻演员梦的年轻人，都有一个在自己的领域有所体悟的先辈。于是理所当然地，年轻人向前辈索要经验的分享。但是，经验真的能分享吗？恐怕是很难的，因为每个人只能生活在自己的心智和情感赋予的境遇之中。我们可以询问“薛定谔的猫”的概念是什么，但在面对“薛定谔的猫”的情形时需要作何反应，却不是一个可以通过询问就能应对的问题。 所以，电影里只确定了一件事，对自己真诚。而对自己真诚的首要条件，就是停止去问过于抽象的问题，比如生活是什么？爱是什么？真理是什么？人生的意义是什么？……这些，正如老诗人说的，都是胆小鬼才会想问的，在进行之前就想知道全部，而不是深入进具体的事情中。 我很喜欢洪常秀的电影，没有明确的剧本，有的只是场景；没有用于推进故事的台词，有的只是对话。我很喜欢镜头记录下人员被抛入陌生环境时，在人的复数性的趋势下，从尴尬到放松的过程，这是一个对自身隐藏的自我揭示过程，在一来一去的对话中其实接近的不是他人，而是自己。
我们的一天影评(四)
演员和诗人各作为房间里的指针以桌上的烟酒食物为圆心顺流逆流，两个指针在碰撞前夕以房间的互斥宣告它们不会纠缠的命运，常常微醺便不会轻易陷落，决心戒掉反而坠入更深，把门关起来就好，可总是忍不住接纳来客，房间又总是透着明暗和风，还有阳台，阳光忍不住洒进来，月亮也藏不住它的丰润，不过，猫咪知道凭着本能往下跳，可人还是指望靠猫咪取得意义，加一个0买回来又怎样？人总是不承认自己的本能，住在自己的房间里，身份总是主人的话，怎能跳的下去呢？客人又好到哪里去？找主人获得意义吗？明明是连狗男人也把握不住，诚实与通透更给人以不幸，女儿和养女这样不求意义的来访者才能在房间里淡然处之，交替地弹着拙劣的琴，接受父亲那已经断掉琴劲的琴，不管怎么喝都知道适可而止，知道在什么时候断掉和父亲的联系，才会明白月圆的没有意义，理所当然的进行着没有意义的石头剪刀布，因为这都比追求意义快活多了，麻醉没有意义的自己就是清醒，但非得用清醒的姿态面对无意义的自已才是麻木，麻木的清醒才是痛苦，当然可以拒绝肥皂沐浴露，即使家里有一面镜子，再也不必看它不是吗，背对着坐就好了，猫也在镜子里不是吗，猫也会消失的，但不要拒绝烟酒，因为家里一定有阳台，看得到的世界，无意义世界，我们都跳不下去的世界…能做的只是坐在那里，继续麻木。
我们的一天影评(五)
（我的讲述可能非常混乱，毕竟猫猫的经历或者梦境真的是神秘的存在。）
如果把《我们的一天》当作猫猫的游荡的经历，那确实还挺有趣的，我也更喜欢这里面有猫猫的那个故事，猫猫就叫“我们”（Wuli），太可爱了，这样既是“你的一天”，也是“我的一天”，还是“‘我们’的一天”。虽然有类似两位主角做梦的暗示，但我更喜欢把洪常秀的这部电影当成猫猫游荡一天的记录，猫猫在演员的前辈家——也就是猫猫自己家看着三人尬聊、吃面，不知过了一段多长的时间，猫猫主人——前辈发现猫猫走丢了，猫猫在银幕上跑到了另一个人的故事里，一位因身体原因戒了烟酒的年老诗人的故事里，有两位年轻人来拜访他。不过我觉得诗人的故事没那么有趣的原因就在于这个片段对我来说有点说教的感觉，我也经常在这些直接展示人生态度的片段走神，好在诗人和两位年轻人的互动尚算有趣，拍纪录片、石头剪刀布，兴之所至时这位诗人还想重新抽烟喝酒，不过他倒是在划拳时一局都没输过导致无借口喝不了烧酒，这里比较好玩的是，诗人从头到尾好像都只出了石头。不过猫猫也许也没有离开演员的前辈家，它在被认为走丢后好像知道在家门外见到它的人一定会把它领回家，最后它就被人抱回家了。而故事中心的演员和诗人都有吉他，都爱在拉面里加辣椒酱吃，他们似乎还有一些似有若无的相似经历，谁知道他们是不是同一个人呢，或者他们是由猫猫的梦境创造的呢？听起来也算是个不太现实主义的故事了，但是其实洪的手法真的很像是拍特别日常的vlog的，没有明显的超现实镜头、剪辑很少、打光也不怎么讲究，可让人理解为梦境的段落其实也没有那种常见的提示，也就只有一个睡觉的镜头而已。说来就觉得滨口龙介的《夜以继日》也有类似的操作。或许越清楚“无用”是电影之美所在的作者越接近未来的电影吧。
我们的一天影评(六)
作为一个曾经的洪尚秀影迷，也只能说几句不痛不痒的话。
洪尚秀2017年的《独自在夜晚的海边》大概是一个分水岭，这以前的电影重故事情节，这以后的电影偏记录片风格，甚至有点索然无味。
2017年以后，个人偏爱《独自在夜晚的海边》和《江边旅馆》，因为二者都具有一种“孤独而唯美的意境”。而且影片的精髓就在海报上。他用一个意象，反复摩擦观众的神经，直到让你沉迷于此。
金敏喜，几乎是洪尚秀电影的符号。感觉金敏喜在其他导演的电影里是演员，在洪尚秀电影里是金敏喜。
回到本文主题。这种“纪录片”风格下，一些台词似乎很随意，很像演员即兴发挥。但这种刻意表现出的“自然和随意”，也许正是洪尚秀自鸣得意的导演功底。
从角色对话看，台词大致分两类：一类是对生活琐事、细微事物的认真讨论，也就是聊天；一类是生活哲学的观点输出。其中，聊天占了很大篇幅。角色对话题的选择，都是目之所及的事物，一盒礼物、一只猫、一把吉他、一瓶酒，每件小事如湖面投石、形成涟漪、向外蔓延，微小事物蕴藏着一个宇宙。
这样的电影一部接一部拍，这样的尬聊一场接一场。即使无聊也不得不佩服导演。至少，i人可以看洪尚秀电影学尬聊。
我们的一天影评(七)
看见有人说这是洪导的第30号作品，这个数字和我记录的一致。那，就当它是真的。
还看见有人说洪导的电影越来越“无聊”了。这，当然不是真的。
熟悉老洪的人都知道他的作品最为显著的特点就是咖啡馆、酒桌前、小空间……各种聊——谁说尬聊不是聊？
《我们的一天》，实际上是由各自“独立”的两拨人的一天构成：
退了圈的女演员（金敏喜饰）回国后，在寄居的好姐妹家接待想入行前来请教的表妹；和开始走红的老诗人在配合“自认”的继女完成毕业作品时，接待前来拜访的文艺男青年。
两边的对话都同样细碎且绵长。
倘若观影时手机就在面前，而你没有拿起它，那你一定是洪导的铁粉——整部电影让人“出神”的地方实在是太多了。
在那本以著名画家为原型的传记小说《花鸟之梦》里，作者告诉我们：好的画作，“在画面中，给观画人留出了位置”。
电影也是如此，好的作品，会让观影者不自觉地参与其中，产生碰撞和心灵的激荡。
洪导的电影就是这样，他煮一锅清汤，最主要的调味料——鸡精也好、蚝油也罢，甚至像影片中辣的令人张口结舌的辣酱——都交由观众依其自身的趣味和阅历来添加。
说起这种技巧的运用，阿巴斯更是炉火纯青。
除了这二组六人以外，片中还有一只名叫wuli的小猫，有网友告诉“我们”，意思就是“我们”。
我在想，假如“我们”的一天，都过得和wuli一样：不念过往，不畏将来；有吃就吃，吃饱就睡；趁家人不备出门溜达约个会……
——那该多好呀。
我们的一天影评(八)
影片由两个看似无关又相关的两个平行故事组成。故事发生在一天内，退圈的演员相元在前辈家暂住，表妹智秀前来拜访向她请教关于表演的经验；诗人洪宇珠晚年时在年轻人中流行，女生为他拍摄纪录片，一位年轻人前来拜访他。 洪导的作品给人越来越平和宁静的感觉。酒精、香烟、猫咪、拉面、辣酱、音乐，还去追问什么生活的意义呢？正如鱼在水中不会问水是什么，人在爱中不会问爱是什么。我们追问生活的意义，活着的意义，想让别人来告诉我们，想要寻求一个确切的答案。就像影片中诗人对年轻人说的“这是懦弱的表现，跳进水里就好了，不要在跳进去之前就像知道一切”。 “那么这一切都是什么呢？难道一切都只是存在没有意义吗？” “难道它就不能只是存在着吗？” 多好的答案！为什么非得有个意义呢？为什么我们一定要个意义而不是直接的投入这个生命呢？对万物充满感激，尽可能欣赏眼前的存在之物，只是存在着。能说出来的意义像漂浮在河流上的树叶，是包裹着我们的形相，都不是真正的我。“我们认为是自己的自我被太多面纱包裹，习惯、偏见、印象、恐惧...”只有对自己真诚，接纳自己，将一层层包裹着自我的形相拨开，“人的真正品质显现，即使时间流逝，你能自然流露出岁月赋予你的品质”。 你知道我会和花儿说话，它说：“一切都很好，不管我被怎样吹，我相信。”
我们的一天影评(九)
《我们的一天》之中，洪尚秀以一种相对幽默而平和的方式展现了他的“养生哲学”。把观众置于旁观者姿态之中，然而在影片的进展之中摄影的在场感却逐渐弥退，也让洪尚秀对于“生活简化”的呈现有更直截的面目与更契合的影像，出现在带着荒谬意味的终极意义粗浅问答以及琐碎化和多重复的絮叨日常之中。
而洪尚秀在生活流诠释之上的更进一步，以“提炼”为思路却有意外的“发散”。在诗人与明星两条生活轨迹的交叠，带着梦境般巧合的“相同点切换叙事”在观影过程中把原有的轻盈反而变得相对沉重，也呈现出更注目于形式对称上的齐整，然而以此想表达的生活与真实观上的由私外扩、推己及人，从个人到人群的发散则显得力道不足。
影片中充斥着不少具有不真实感的巧合，成为了明星、诗人两条线的并行基础和剪辑节点，但由此解读成洪尚秀一贯的“梦境”命题并不一定是唯一的思路。《我们的一天》中的洪尚秀放低了导演的姿态，无论是近乎贴切的把自己的近期思索转由至诗人拖出，而或明星面对退隐归生活但理由不明的选择，随着表达欲一同变温吞的还有影片本身在距离感上的把控，让《我们的一天》在模糊之中让讯息实际上依旧做出了传达，这与“梦境”并无强关联，又或许几重梦境叠加亦为贴合、描述生活本具有的立体。
从诗人“保持视野”的，近似洪尚秀直白的内心抒发，或明星家中成为生活趣味凝结的猫，《我们的一天》在言语上是模糊的，这份模糊亦与全片中大量的沉默与留白合构成一体。在导演感、摄影感变得更轻微隐约的拍摄角度之中则给观众更多把生活带入这一“意境”进行感官感受的途径与空间，然而这一切均在一种“旁观者姿态”之中完成，与追求无常、无意义的表达一致，带来恰好、舒适又满足的无伤体验。这或许内含《我们的一天》被许多人认为有了种“老人味”的原因，但不得不承认此刻的洪尚秀应该是又一次来到了创作的新阶段。
生活不追求意义地继续推进，当下的生活无从得知，却依旧有即时的趣味从朴素或神秘之中可得。或许观众依旧会怀疑影片中呈现的真实，但“跳进水里就行了。不要像个胆小鬼一样，在跳进去之前就想知道一切”已然在无常之中流露出简单的诗意。
我们的一天影评(十)
洪尚秀是一个具有高度原创性的导演，他的创新点不在美术、摄影、镜头语言、社会议题等等，甚至并不（全）在剧本，他在做一种属于电影内部的创新，即一种关于“影像”的创新。
在这个前提下，讨论他的电影需要先把“故事”（文本）从预设中抽离出来，即并非直接讨论“这部影片讲了什么”，而是以“XXX的故事作为这部影片的叙述文本”为一个要素来开展讨论，如果这样来看洪的电影，就能看出他的创新之处了——他的作品中的文本和影像维持着一种极为松散的关系，并在这层关系之下经由时间，这一电影必要要素的联结（时间的主题也不断地在变奏），达到他在叙事表层下更抽象的主题：偶然与必然（北村方向）、相同与相似（这时对，那时错）、视点的重叠与交错（夏夏夏）等等。这些主题并不新，更谈不上有多么深刻（相比于当代哲学的命题），但是他并非是以哲学的方式“论说”这些主题，也不是（像传统电影一样）把这些主题放在他的电影文本（故事）里，随着文本的推进而发散，他把它们用一种“属影像的”方式表述出来，这一点足以让洪成为一个电影史上非常重要的导演。
洪的核心其实很简单，在一次访谈中他提到，我们一直假装活在同一层面的现实中，但哪怕是我们最亲密的人，当我们一直深入地问ta同一个问题的时候，我们才发现我们理解这个世界的方式是如此陌异——其实我们甚至永远不知道别人口中一个冰淇淋的味道。这其实是一种简单的从知觉出发而建构的世界观，在这个万变不离其宗的底层逻辑下，洪开始展开他的创作，从这个前提开始推演各种复杂的生活境况，也是这个出发点，让我们很容易想象它在最终到达具体事件时候的样子——不确定性、散漫甚至没有目的的游荡、粘稠的事件、动机的随机生成…就像我们看到洪的电影中的所有人物的气质那样。
最后说几句闲话，洪的创作方式也很独特，每个拍摄日的清晨开始写作一天的剧本，这让他的拍摄更具当下性，而这种当下性（或者说时间性）在现在主流的德勒兹电影理论阐释下也是非常不错的文本。而且在当下的电影环境下，严肃电影的走向大致有两个，美术馆方向（阿彼察邦）和类型化方向（PTA），而洪尚秀以一种很独特的方式在这条分岔口维持着一种微妙的平衡，鼓舞着大量文艺青年前仆后继地在电影的红海中一头攒死。
我们的一天影评(十一)
像是哲人送给观众的一首诗；又像是一杯浓浓的烧酒浇上观众的心田；更像是对于观众，对于平常人来说，平淡生活一天的真实记录。导演洪常秀通过两条人物故事线，采用平行式交替的叙事手法，平铺直叙展开故事情节，看似两条故事线毫无关联，却擦出了多种火花，趣味十足。 两条人物故事线，一条是两姐妹静秀和尚媛与来访者智秀间的对话，另一条则是诗人洪义柱、养女基珠，以及来访者男演员间的对话，两条线给人的感受虽说是寡淡无味、寡淡如水，但从它的叙事节奏以及整体故事的呈现可以看出来，非常生活化，非常具有烟火气息，同时能让观者从中引发各种思考，发人深省，其中暗藏许多隐喻，细品下来，会发现不一样的价值观以及一种特有的认同感。 两条线，小编更喜欢诗人洪义柱、养女基珠，以及来访者男演员间的对话这条线，诗人洪义柱从配合养女基珠拍摄毕业作品，并接受采访，医生劝阻他不要喝酒和抽烟，加上身体的原因，开始是吃即食面（方便面）配辣酱，但是因男演员的到访，诗人不断放纵自我，逆向而行，喝起烧酒，吃起炸鸡，抽起香烟，此时，感受到他和自己达成了一份和解，男演员从对诗人的尴尬提问到慢慢放下包袱，相互之间成为朋友，三人玩起小时候耳熟能详的游戏“剪刀石头布”，输了喝烧酒，这一环节基珠多次输掉游戏，不停接受“惩罚”，看得人是乐不可支，笑的合不拢嘴。结尾当基珠和男演员离开，只剩下了诗人洪义柱一人，突如其来一种莫名的伤感涌上心头，上天台后又开始放纵自我，喝起烧酒，吃起炸鸡，抽起香烟，平凡的一天就这样在平淡中度过，别有一番韵味。 在诗人洪义柱这条线，有个亮点，小编非常喜欢，敬佩导演的才华，三次拉近镜头，一次拉远镜头，给人的感觉就是在真实记录平凡一天的生活，每个演员都融入角色当中，自然且和谐。 其实另外一条线，小编并不是不喜欢，是有它的优点和特色的，但太过于寡淡无味、寡淡如水，优点是开头尚媛不停地在投喂肥猫“我们”，已经那么胖了，还在继续投喂，“我们”喜欢依偎在尚媛旁，看得我心都“化”掉了，还有后边“我们”走丢，静秀误认为“我们”跳楼，悬赏1000万韩元张贴寻猫启事，不惜一切代价都要将其找到，让人相信他们就是“一家人”。另外，导演洪常秀在两姐妹这里还拉近了一次镜头，真实记录再次完整体现。缺点就是来访者智秀与演员尚媛的对话，尚媛向智秀讲述着过往作为一名演员途中的艰辛，期间太过于平淡，有些索然无味，结尾部分一直期待着有点故事发生，但是最终没能呈现，没看到完结，这一点很失望。 综上，作品是一部好作品，一些情节能引起共鸣、引发思考，正如前面小编所说的，太过于寡淡无味、寡淡如水，加上两姐妹静秀和尚媛的故事，给我的感受是没有讲完，所以我会给电影7.5分，送大家8个字：多次细品，留有余味！
我们的一天影评(十二)
“先生，既然您经历了这么多，请告诉我，生活是什么，活着又是什么。”
“你这么问是想得到一个正确答案吗，有那么多正确答案，每本书里都有一个，你自己也知道几个不是吗，但它们都错了，所以我们才这么笨拙、不成熟、不完整。但是，当我们沉浸在生活中时，我们无法察觉生活是什么。
“生活是什么…我们永远无法知道，因为我们生活在其中。”
“那爱是什么呢，我们真的需要爱吗？”
“如果你现在真的在爱的话，我可以肯定地说，你绝不会问我，什么是爱。”
“那真理呢，什么是真理？”
“你一直在问同样的问题，我们没有能力找到真理，如果我们找不到它，那就意味着，它实际上并不存在。”
“那么，这一切都是什么呢，难道一切都只是存在着，而没有意义吗”
“难道不能只是存在着吗，我们应该做的，是对小事心存感激，尽我们所能，欣赏我们面前的事物。不要去寻找意义，那是一种懦弱。
直接跳进水里就好了，不要像一个胆小鬼一样，在跳进去之前就想知道一切。”
“诗人的起点是什么，是不是有什么带您走向了诗歌？”
“起点，我也不知道，我可以给你各种回答，但事实是我也不知道。我们是出于需要才编造了这些原因，生活在继续着，似乎与这些原因没有任何联系。”
“你对什么感兴趣？”
“我每一天，努力思考，我想过一种真实的生活。”
“有一位诗人曾说过，诗是年轻的时候写的，而不是老了之后写的，您对此怎么看？”
“只有那些遵从世俗智慧的人会信这个，他们拥抱世俗智慧，代价是放弃清晰的视野，他们抛弃了它，然后走来走去，大声说“无所不知”。保持清晰的视野可能是世界上最困难的事，你必须对此奉献自己的生命，才有可能保持它。
生命是如此短暂，不用担心，很快就会死了，很快就会结束了，所以只要想一想，你要用什么来填满这段时间。”
“正秀在猫猫wuli走丢之后，想着‘那些一定不能丢失的东西’”
“当诗人洪宇珠回答年轻演员的问题时，他想抽烟喝酒的欲望越来越强烈。”
我们的一天影评(十三)
一如既往的洪常秀，一如既往的小空间对谈，起初会难以进入就像是一本对谈式的哲学书，但一旦你跟上了谈话的脚步开始思考，你将得到电影所要告诉你的某个观点和想法，让人拥有回味和思索的空间及获得，这也是我长久以来喜欢这位导演作品的原因，它不算适合这个快节奏的时代和生活，也并不适合消遣和获取快速的快乐和情绪起伏，它更像是电影里呈现的一样，几个人一点烟酒，大家聊着聊着突然走心，然后我们真诚的面对了一些彼此的感悟和体会。
这个故事里并行的两个故事依然是一半年轻女演员一半老男性创作者，都是创作者，他们是散落在两端的吃拉面加辣酱的人，相似的吉他故事相似的喝酒聊天，然后我们得以见到他们在不同年龄不同情况下的感受。女演员讲述了创作的困境，打开自己，面对自己，当面对无法承受的失去时也会思考什么是她无法舍弃的，还好一天在猫的回归中平静的结束，而这些起伏恰恰带来了今日的考量。男诗人则在跟自己的烟瘾酒瘾作对失败时讲述了女儿的远离和对宏大问题的看法，这段也是我在全文中最喜欢的部分。
当男演员问起关于人生的意义，爱是什么的时候他回答了“探索意义是懦弱的行为”“跳进水里就行了，不要像个胆小鬼一样，在跳进去之前就想知道一切”。风吹着小花仿佛在说话，猫咪有自己的喜好和想法，生命的存在不见得有意义，感激生活中一切的美好比寻找意义更有价值。这些都是洪导在影片里讲述的，就像是每一次我们和朋友喝酒后的交谈一样，这些感悟让我感到了真诚，看到了人面对自己时的品质，这也是他在影片中提到的。
每次在晚上喝点酒慢慢悠悠的看完洪导的影片，再思考其中的字字句句，总会觉得像是听了一场很舒展的对谈，梦里总有收获。
我们的一天影评(十四)
《生活的发现》可能是我看过洪常秀的电影中极其沉重的一部，落魄演员金俊淳在两段复写的情境中似乎对生活发现了什么，一场很超现实的大雨袭来，兜兜转转走向无解的境地，洪常秀以这种残忍的手段也让观众完成了对生活的发现。这是洪常秀中前期非常倚赖而又娴熟的创作思路，构造一个聊天的场景，在东扯西扯的对话中找到了一个情绪堆积的瞬间，“我想问你一个问题”，伴随而来的通常是爱或者生活诸如此类的宏大问题，困境出现了。为什么会觉得难受，因为洪常秀关闭了情绪排解的出口，来自生活的威胁始终悬在人物上空，当然也被我们所清晰看见。在《我们的一天》中，也有这样的场景出现。诗人手握无酒精饮料，跟年轻人谈到了他的女儿，聊天逐渐走到了一个尴尬的境地，诗人抬手扶额，两位年轻人露出了尴尬表情，而后诗人要男学生问出他想问的“宏大问题”，按照以往的方法，情绪已堆叠到那个点了，正在等待给出最后一击。
继续看，女学生打开她的摄影机，走到我们的对侧，蹲下-坐下，阳光打在她微笑的脸庞上，这时整个场景被重塑了，或者说是翻转了，即使在这一幕的收尾诗人说出了“生命短暂…”那一论断，我们会得到一丝迟暮或者难以排解的心绪吗？在女学生拍摄的画面中，没有了前面“女儿”尴尬的话题，只有一段老诗人对年轻人的教诲（这个拍摄距离感觉只能拍到诗人上半身，还是大仰角，有点幽默），这才是我们所看到的，也是洪常秀如今轻松心态的展示。
蹲下，这是一个很微小的动作，在相对静态的发展路径中（摄影机对准了镜子，一个美妙的镜头；镜头往后拉，阳台、绿色、阳光；开阔的阳台，同样有一缕阳光；累瘫倒在地上的女人）出现，介于摄影机主体与观众之间，代表了观察的转变—情绪定调。在观察金敏喜逗猫猫时，我们还对她的身份不得而知，带来的是于日常生活中的沉浸感。
结构也是值得注意的，也是他电影中最为津津乐道的一部分。在他的近几部电影中，强烈的结构外在干涉不见了，取而代之的是叙事技巧（引见）、顺其自然的场景更迭（在你面前，小说家的电影、在水中）、空间探索（塔楼上），他对故事的掌控只是通过积累来形成，在某一电影内没有明显风格断裂（内部形成风格差异的有剧场前、这时对，那时错等等）。《我们的一天》伴随着总结式的字幕卡进入场景，又在一个较为突出的节点戛然而止，进入了仿佛平行时空般强对偶的另一场景中。这是他的融合，拿回了前期的强烈结构外在干涉的设计做框架，但仍保留了近几年他电影中的倾向—字幕卡所说的与我们感受到的并不一致，中心思想式的概括不能在影像中轻易摘出。即便洪常秀在两个平行故事线中加入了很多“巧合”（有的简直一模一样），但这两条线始终是独立的，没有偶遇，没有时间错乱（自由之丘），没有梦境，没有任何实质联系。两个平行故事构成了“观看”的游戏，越过情景内部的文本，只需要一勺辣酱，两个平行故事产生了共振。共振还存在于洪常秀纵向作品序列当中：《在水中》的演员也是以演员身份出现，诗人与他的对话不就是《在水中》所告诉我们的吗；当金敏喜拿起吉他，如同《在你面前》的李慧英边说“只会一点”边弹奏出音符，不同的是洪常秀没让金敏喜的弹奏持续多长时间就打断进入下一幕，因为我们都知道李慧英与权海骁在吉他声中想着什么。
生活的发现，如果非要说出我们发现了何物，那一定是“当我们沉浸在生活中时，我们无法察觉生活是什么”。洪常秀通过抹平生活当中存在的人为造成的间隔，比方说对过去与未来的执迷，给予我们具体地感知到生活。“寻找意义是一种懦弱”几乎成为了此电影的标语，洪常秀剥去了面纱，让我们面对所有事物的“现在”，从这一刻起叙事不存在了，剪刀石头布这种简单而又即兴的游戏成为了中心，完美捕捉着人沉浸在即兴游戏（生活）中的愉悦，与《夜与日》中两个男人在咖啡厅即兴出现的掰手腕角力完全不同，洪常秀或许真的放下了对因果的执迷，真正从容的进入到生活当中去。
黄昏时分，在天台抽烟喝酒吃着炸鸡，对于人生这一宏大命题来说没有任何意义，更是诗人的身体状况所不允许的，但洪常秀已经不关心这些，他回旋至生活的一侧，在给予观众一个无需思考的画面后，伴随两声鸟鸣，我们都完成了对生活的发现。
我们的一天影评(十五)
文 / Annihilator
全文约2400字 阅读需要6分钟
*本片中文字幕请点击此处获取。
字幕卡。音乐。窗外透入过曝的清冷蓝色，女人坐在桌前把玩着鞋模；她抿了一口酒，起身走向画面左侧，镜头随之摇动，我们看见昏暗的玄关两边放着鞋架，其上整齐得排列着一双双款式时髦的女鞋。女人蹲下身换上其中一双，以各种角度比划、观察。音乐在这时停下了，画外传来一句慵懒的女声：“为什么不叫醒我呢？”镜头随着女人转回了方才客厅的桌子，我们看到桌对面幽灵般冒出了另一个女人，她盘坐在椅子上，将垂落在一肩的头发盘起。没关系，我们并不是必须知道她是谁（虽然有些人已在心里暗暗欢呼），因为在二人浅谈片刻后，电影真正的主角在桌下悄悄起身溜出画外，将镜头牵至了右侧，带着我们看向客厅更宽阔的前部，在这里，一面镜子将左侧的玄关映入空间的纵深之中。猫咪安静地在地毯上走动，走到镜头中间，又钻回桌下，尾巴扫着锃亮的木地板；从女人们的欢声笑语中，我们得知它的名字是“我们（wuli）”。嗯，这是“我们”的一天的清晨。
在《我们的一天》这个美妙的开场中，我们看到了什么？如此毫无保留地简单、直接甚至粗拙的影像，充满传统意义上的失真和失误（错误的取光、卡顿犹豫的摇镜），但反过来被把握为一种无拘束的轻盈——自疫情期间洪常秀在其作品中身兼六职（制片人、导演、编剧、摄影、剪辑、音乐）开始，我们已逐渐熟悉了他所迈向的这条独属于当代数字电影的激进影像路线。但与其作品内部所构建的电影哲学完全相同的是，洪常秀的电影在表面上的重复中总在生成新的差异，因此实际上，每部新作在影像上的尝试方向都有所不同：《引见》模糊的白，《在你面前》过浓的绿，《塔楼上》坚实的灰，《在水中》虚化的蓝……《我们的一天》有着近作中最为低调和浑浊的色彩和质地，但这并不影响洪常秀在朴素的生活场景中提炼出令人着迷的视觉；一点奇异的抽象性也许只需要一个绿色酒瓶的小小点缀。
当然，比起单纯摄影层面的美学实验，更值得注意的是洪常秀进行场面调度的方式：一个长达六分钟的定机位镜头，通过简单的摇镜将一个完整的空间划分为不同的角落，不疾不徐地连接起它们——不过，称这种策略为“连接”空间的不同局部，显然是从结构的高度俯瞰的观察；如果我们采取历时性的视角，更好的说法是：空间在影像的变化中不断更新着自身。在最开始，我们只看到一张桌子和透光的窗帘，随着镜头的移动，我们发现了一座鞋架，等再回到桌子时，一个新的人物已经出现；而当猫猫带着我们走到镜头的另一边时，刚才的玄关重新出现在了镜子的深处。我们对这个空间的概念和知觉随着镜头的依次揭示而逐步得到更新——不只是单调递增，而是螺旋向上，不断返回到原点并发现差异的产生。
我们不妨回想，一个经典的洪常秀式情境（在其五到十年前的代表作中可以频繁找到）是如何得以构建的？对话与情节并不是在结构层面进行组合，而是在一个历时性的观看过程中不断被添加至情境之中；并且，新的信息并不是被垒在旧地基之上的新砖石，而是如同滴入清水的墨水一般，与此前构建的一切发生化学反应，从而更新了整个情境。短小精悍的《引见》以近乎游戏性的强度展现了洪常秀的这一特质，以至于每一个新段落的出现都在勉力撬动观众此前对电影形成的认识。然而，《引见》之后，洪常秀对文本的兴趣明显不断减弱，到了《我们这一天》，除了几个大的情节节点之外，情节与人物关系几乎完全静止、没有任何发展，人物之间的对话也都只是徘徊于敬语与客套之间；与此同时，洪常秀的注意力越发移向了在此前作品中仅作为情境的背景板的空间（《草叶集》咖啡馆里的抽象舞台），我们不再能辨识出一个独立于空间的预设性的文本，如今，空间与它内部的情境、人物和故事浑然一体地在电影中生成。于是，我们发现《塔楼上》的三层塔楼与《在水中》的济州岛的海与天空成为了电影实质上的主角；但如果说这两部电影是以某个宏观、总体且固定的概念——建筑结构、虚焦——来统御影像的话，那么《我们的一天》则延续了洪常秀电影以变化与更新为核心的影像建构机制，只是对象从文本-情境变成了空间-情境。在《你自己与你所有》中被用于展现人物的主观幻想的摇镜（在《偶然与想象》中被滨口偷去），现在被用于在反差中揭示出人物在空间中的轨迹；变焦拉镜头与景别的扩增也不再被用于将叙事意义上的“环境”纳入情境，而是让金敏喜得以走向前景，蹲下观察风中颤动的绿叶。人物们从谈话的桌上起身，打开客厅与阳台的推拉门，在原本闭合的空间中打开一条狭窄的、过曝的缝隙，猫咪也正是从此处逃向了空间之外。
然而，以上只是《我们的一天》一半的故事；在金敏喜与猫咪的一天之间，还穿插着另一天——年老的诗人与他的后辈们度过的一天，由拉面、无酒精啤酒、炸鸡、猜拳、元电影以及喋喋不休的说教组成的一天。起初，老人与年轻人们之间的奇怪张力是有趣的，但不过多久我们就失望地发现，洪常秀似乎不打算为这组关系添加任何新的东西，一成不变的空间中不断同义反复的谈话令人迅速从熟悉走向厌倦。更糟糕的是，这一半电影，尤其是在最初两幕中，似乎力图成为与前一半严格对仗的倒影（尽管我们无从猜测二者事实上的拍摄时序）：同样的睡觉，同样的上楼与开门，谈话的场景同样从室内走向室外，甚至同样有一把吉他。但是，通向屋顶的楼梯远没有阳台与客厅的推拉门那么具有空间层面的流动性，而重新抽烟喝酒的快乐也比不上猫咪的失而复得带来的温暖；这种低浅的摹本没能在重复中获得差异的生命力，反而使得其原型也一并被捆绑入了一个完全不必要的二元结构，连同作为结构联结点的、对人物心理做出事先评注的字幕卡一道，将电影推向单义的一极。
《我们的一天》的矛盾之处正在于此：一方面，第一个故事聚焦于空间的自我更新和事物的变化，在作品序列里是全新的气象；另一方面，借助第二个故事，这部电影又回归了最保守的、甚至可以追溯至其最早几部作品的工整结构策略。对洪常秀这部新作的最恰当形容或许是：半部“猫咪电影”（不断逃逸与变幻）与半部“老人电影”（静止、封闭）的奇怪结合体。
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