读完《妞妞》后，我被故事中妞妞坚强、乐观的性格深深感动。她在逆境中不畏艰辛，用自己的努力和坚持改变命运。小说揭示了生活中的困难和挑战，同时也传递了希望和勇气。这让我明白，只要不放弃，总会有希望的光芒照亮前方。
《妞妞》读后感(一)
哭着看完，突然间害怕了亲人的老去，爱让人快乐，也让人悲伤...有种想回家的冲动！谢谢爱我的爸爸妈妈，“妞妞”，你一定是个快乐的小天使...
或许，当有一天成为父母，我会在读一次这本书，或许会是新的洗礼...
1/5页《妞妞》读后感(二)
看完这本书，我发现了父爱如此伟大。
对于一个注定要夭折的婴儿，父亲用的是自己的不懈余力去拯救妞妞。
字里行间，我感动。
读着读着，这让人更忧郁了。
无论如何，我们就要开解一下阴暗的生活，乐观自信地面对生活。
2/5页《妞妞》读后感(三)
开始就是以为写的当爸爸的经历之类的，万万没想到，开始就铺垫了很重的悲剧氛围啊，这么小的孩子就得了肿瘤，还成了瞎子，唉，真的是太难了，那一句“的”开始以为自己看错了，但是，当这么多灾难发生在这个不到2岁的孩子身上，真的觉得情有可原了，“磕着了”。。那一句句，真的看的有些心疼，她可能是世界上最坚强的人了吧，这个爸爸也是当的惨啊，白发人送黑发人，甚至都没抱热吧，人生可能就是这个样子吧
想起直接合租的大哥，刚搬进去的时候，看到胳膊上插着软管头发有些稀少的小孩，就知道可能是肿瘤。。后面还有次看到鼓得跟气球的肚子，了解到，肝母细胞瘤，好在，比妞妞应该大几岁吧，有次跟大哥喝酒聊了聊，大哥也是忧愁的很，院方基本也给判了死刑，只不过大哥坚持转院治疗，砸锅卖铁，可能，父母都会为了孩子不惜一切，也不知现在小朋友怎么样了，希望好过些吧
关于救治还是安乐死这个问题，也不知道说啥，不过，首先国内现在还不合法吧，也不存在讨论的可能性。。可以探讨的可能是晚期该积极治疗还是消极等待，也是个头疼的问题
男人只有成为父亲，才会变得真正完整，我还是比较赞同的，只不过，可能要比别人节奏慢一点了，我倒觉得还好，慢慢来比较快，也可以从别人身上汲取点经验
3/5页《妞妞》读后感(四)
文/尘桥
无常的命运，平淡的乏味，痛苦的深刻。
去年偶然在不知情也没参与的情况下获得了学校图书馆的奖，得到赠书两本。其中有一本就是宝贝宝贝。
说实话，很失望。直到今天读到这本，妞妞。
至今仍记得我读某位作者的渴望苦难的散文时的愤怒，甚至在那片文章之下写了大大的几个字：
愿所有的苦难都加诸于渴望苦难的你！
如果我以读书的态度来评判这本书：
周算是很有风度的男人。妞妞里有关爱情的描述很多，也很鲜活。让人觉得周还很年轻。雨儿的形象大致我也能想象出来，宝贝宝贝里的红就不那么生动了。
不想去揣测原因，每个人的经历是不同的。
妞妞里的妞妞也很生动，或许是因为鲜明的对比，愈来愈多的黑暗和痛苦与越来越少的光明。越来越多的绝望和越来越轻微的挣扎。
史铁生写过一篇小说是一个患有侏儒症的家庭，父母痛苦的挣扎，小孩子在别人的眼光里痛苦。大多数的苛责和评论是建立在不了解的情况下，我不了解这种痛苦。
但我知道，让一个爱孩子的父母能够直观的感受到看见孩子未来的坎坷，恨不得以身代之之后未果，产生好好离开也是可能的。
周总说他是天生要做父亲的。我倒不曾觉得。
父亲在我眼里可不是那副眷眷深情的模样，或许表象是这样也可以，但请在关键时刻顶天立地些。他并没有。是逃避的，是不作为的。
不知情的妞妞很开心的玩闹，夫妇二人全力配合生命的倒计时，不知是心酸还是苦涩。
你再看宝贝宝贝，平淡的生活竭力的赞叹也没叹出花来。
妞妞开始让人感动后来暂生疑窦，这一切都因为周先生的逃避。遭受了固然让人同情，但不妥协才是最美的姿态。
读这本书，我总能看到一个男人掩面而泣，落荒而逃。
没钱治病拔掉亲人的呼吸器，丢弃婴儿，各种各样的事情都在发生。
但周先生无论是他所自称的还是风评都是说他是极其爱女儿的。妞妞这本书里他总是不做决定。我认为这种态度是默许。
默许自己的妻子做一个“刽子手”。然后产生隔阂并且不承认。
周先生与那些人还是有区别的，至少是爱这个孩子的，疼惜她的生命，可是这爱来的毫无作用。既没有让自己女儿活下去，更没有让她好好活着。
也认为如果在成功率很低的情况下安乐死是很好的选择，我也认为死了一了百了。我会这样认为自己的生命，但不会这样看别人。
作者作为一个父亲在文中有提到医学博士，有提到那天发脾气，说如果没有那一系列的巧合就怎样如何？
他说这是命运，因为他一般不这样，妻子一般也不那样。
我们从后往前看，当然会觉得那是命。
已经发生过的也不能更改。
人世间的一处处悲剧，一曲曲悲歌。时间会抚平一切，或许你还会记得，但总有新的东西会取代。
这不是不好。这是好的事情。
站在旁观者的角度上，站在亲历者的立场上，看法是不一样的。
旁观者为之落泪就希望这出悲剧永远定格在这一幕，
亲历者更需要的是走出去，是离开。
时间是坏东西，让我们忘记。
时间是好的，让我们抚平伤口，假装自己只记得美好的。
这世界上，逃避的人太多，而这个父亲只不过是其中一个。
4/5页《妞妞》读后感(五)
一个人带孩子往往比两个人带得好，哪怕那是较为笨拙的一方。其原因大约就在于，独自和孩子在一起，这时只有自然关系，是一种澄明；两人一起带孩子，则带入了社会关系，有了责任和方法的纷争。亲子之爱的优势在于：它是生物性的，却滤尽了肉欲；它是无私的，却与伦理无关；它非常实在，却不沾一丝功利的计算。37
在懂得留恋生命的时候死去，这是我们绝大多数人的命运。62
人生无非是一堆体验。68
真正的悲剧是爱的节奏出差错，一个人走了，留也留不住，等他后悔了，回来发现另一个人已经走掉，唤也唤不回。115
我相信人有素质的差异。苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨炼意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格，——全看受苦者的素质如何。素质大致规定了一个人承受苦难的限度，在此限度内，苦难的锤炼或可助人成才，超出此则会把人击碎。这个限度对幸运同样适用。素质好的人既能承受大苦难，也能承受大幸运，素质差的人则可能兼毁于两者。158
由于智者有着比常人开阔得多的视野，进入他视界的苦难固然因此增多了，每一个单独的苦难所占据的相对位置却因此缩小了。常人容易被当下的苦难一叶障目，智者却能够恰当估计它与整个人生的关系。即使他是一个悲观主义者，由苦难的表象洞察人生悲剧的底蕴，但这种洞察也使他相对看轻了表象的重要性。由此可见，智慧对痛苦的关系是辩证的，它在使人感知痛苦的同时也使人超脱痛苦。159
如果我们骄傲得不肯逃避，或者沉重得不能逃避，怎么办呢？剩下的唯一办法是忍受。我们终于发现，忍受不可忍受的灾难是人类的命运。接着我们又发现，只要咬牙忍受，世上并无不要忍受的灾难。163
当然，也有忍不了的时候，结果是肉体的崩溃——死亡，精神的崩溃——疯狂，最糟则是人格的崩溃——从此委靡不振。如果不想毁于灾难，就只能忍。忍是一种自救，即使自救不了，至少也是一种自尊。以从容平静的态度忍受人生最悲惨的厄运，这是处世做人的基本功夫。164
命运是不可改变的，可改变的只是对命运的态度。164
世上还是有幸福的，那就是我们业已失去的一些非常平凡的价值。在病人眼里，健康是福；在受难者眼里，平安是福。可是在我们尚未失去它们时，我们却并不引以为幸福。人心同重难而轻易，舍近而求远，所以幸福是难的。166
对于人生的苦难，也是旁观者清。只要痛苦有间隙，而最后的结局尚未临头，身受者就不可能一味悲伤。倒是在旁观者眼里，苦难永远直接呈现，一眼望到了头。167
然而，看清了又怎样？这种清醒除了绝望还能带来什么？那么，冷漠岂非生命本能的一种自卫？167
对于一切悲惨的事情，包括我们自己的死，我们始终是又适应又不适应，有时悲观有时达观，时而清醒时而麻木，直到最后都是如此。说到底，人的忍受力和适应力是惊人的，几乎能够在任何境遇中活着，或者——也适应了，不适应也无可奈何了，不适应也死了。168
习惯，疲倦，遗忘，生活琐事……苦难有许多貌不惊人的救星。人得救不是靠哲学和宗教，而是靠本能，正是生存本能使人类和个人历尽劫难而免于毁灭，各种哲学和宗教的安慰也无非是人类生存本能的自勉罢了。许多民族的宗教都规定了为死者哀悼的期限。其实，没有这些规定，哀伤也不会无止境地延续下去。169
（于是我们只好说：意义在于过程……既然结局一样，何必在乎过程？）着眼于过程，人生才有幸福或痛苦可言。以死为背景，一切苦乐祸福的区别都无所谓了。因此，当我们身在福中时，我们尽量不去想死的背景，以免败坏眼前的幸福。一旦苦难临头，我们又尽量去想死的背景，以求超脱当下的苦难。
生命连同它的快乐和痛苦都是虚幻的——这个观念对于快乐是一个打击，对于痛苦未尝不是一个安慰。用终极的虚无淡化日常的苦难，用彻底的悲观净化尘世的哀伤，这也许是悲观主义的智慧吧。
然而，我终究是过程中人，除了过程一无所有，我不能不执著于过程。人生如梦，却不是梦，诞生和死亡竟都沾满着血污，这血污不是仰望监察的眼睛回避得了的。171
对于死者，我们不复牵挂，只是怀念。322
可是，宿命的解释岂能涂抹掉你在我心中刻下的栩栩如生的记忆。正是你的不可泯灭的可爱，使得你的永不存在成为一种不可接受的荒谬。327
虚无是一个比上帝要费解的概念，而只要一个人不曾丧魂落魄地领悟过这个概念的可怕内涵，死者便会在他的想象中继续活着。这对生者未尝不是一种安慰……334
苦难未必是纽带……所以，需要的不是分担，而是对自己的痛苦保持自尊，对对方的痛苦保持尊重，别把它们搅在一块。344
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