《我为每一种思想寻找言辞》这篇文章引人深思。作者通过自己的思考和观察，探讨了言辞对于不同思想的表达和传播的重要性。他认为每种思想都应该有独特的言辞来展现其内涵和观点，而不是简单照搬他人的言辞。这篇文章提醒我们要保持独立思考，寻找适合自己思想的言辞，并用言辞去传播和表达我们的思想。
《我为每一种思想寻找言辞》读后感(一)
《我为每一种思想寻找言辞：西方艺术思想史中的她们》由河南文艺出版社出版，刘海燕著。这是一本涉及西方文学、艺术和哲学方面八位女性创作者的思想文集。作者刘海燕以女性视角切入，从精神思想上对这些影响了人们的艺术家进行了文本分析，最重要的是作者以自己的生活经验、哲学经验为基础，对每一位艺术家于自己和时代的意义进行了观照。
对文学和艺术感兴趣的读者来说，这八位女性并不陌生，她们在西方文学和艺术史上的地位和影响力持续至今。本书作者刘海燕将自己的探究深入到她们的日常生活和艺术生活中，以丰富细腻的情感多维度呈现这些艺术家的其人、其作、其思想，以及它们内在的哲学逻辑。要想把这三者清晰梳理出来，这的确是一个非常复杂的工程，但在本书中，作者以其高度细腻的哲学思辨将这些艺术家的作品价值、思想价值进行了理性思考和人文关怀。
作者对女性身份和自由的解读是我格外关注的一点。在这些群像描写中，男性的存在有助于呈现更为真实的女性艺术家形象。在讲到阿伦特时，作者说，“女人把自己的社会身份隐匿起来，以自然身份出现，男人才感到舒适”，这一点几乎对所有女性都是成立的，哪怕她是一名艺术家。作者多处提到对这一问题的分析，可见其对女性艺术家身份意识的一种深度观照。
八位艺术家聚焦于作者笔下，她们都是在不同领域成就卓越的杰出代表，在不同的历史和日常经验当中，她们塑造了一个又一个作品，也在追求真理和自由的过程中寻找自我的精神内核。对读者而言，作者对这些女性艺术家的梳理能够呈现给读者一个全新的精神想象空间。创作作品是一个既向内又向外的过程，尽管有时候会有偏离，但是“在宇宙间所有生命的立场上”，我们需要“来感受和表达过往的历史对我们做了什么，我们又对历史做了什么”。从作者的分析来看，她既有对这些艺术家内心情感世界和日常生活的客观观照，又有关于历史、战争、真相等的深度宏观思考。这所有的一切都构成每一位艺术家，她们真实而有力量，像光和影一样，为所有女性带来思想指引。
本书的装帧设计新颖，可以平摊开阅读的设计给读者带来了非常舒适的阅读体验，护封采用印银工艺的哑银，显得沉稳厚重有深意，白绿相间的色调，其中白色为主色调，留有广阔的留白空间，绿色和本书封面的绿色遥相呼应，有一种欣欣向荣的希望的意味。对这些闪耀世界的女性艺术家来说，她们中的每一位都足够熠熠生辉，足够为世界上所有女性带来希望。
《我为每一种思想寻找言辞》读后感(二)
《我为每一种思想寻找言辞》是刘海燕的一本文化随笔集。这本书也可以看作是为八位在不同领域做出了突出成绩的女性文学家、哲学家、艺术家等所写的传记。
作为女性作家，尤其在有了一定的生活阅历后，刘海燕能够更好地理解这些女性的遭遇与选择，对这些人的爱与恨、矛盾与挣扎、痛苦与煎熬都能够足够理解、尊重与包容，从而能产生了共情。
在本书的字里行间，洋溢着深切的女性意识。作者所选取的人物，都是在文学或者艺术领域有着突出贡献的女性。伍尔夫、波伏瓦、杜拉斯、阿列克谢耶维奇、索尼娅、萨乐美等，一个个如雷贯耳的名字背后，有着哪些不为人知的故事，她们在创作中又有着怎样的经历，在生活中有着怎样的挣扎，在这本文化随笔中都可以找到答案。
作为思想独立的女性，在当时的社会中是备受男性凝视的，也不可避免地会产生痛苦。生活的失意，精神的痛苦，导致了她们的性格中会出现一定的弱点。当痛苦不堪时，写作成为她们的选择，成为她们疗愈内心创伤与痛苦的解药。在写作中，她们才能对于自己的遭遇与痛苦进行重新审视与思考，在文字中寻求内心的平衡与满足。在文字世界中，她们可以按照内心的想法去与世界达到和解。伍尔夫“把孤独和虚妄转化为行动，这或许是一个作家拯救自己的最有效的方式。”“写作是治疗忧郁的最佳良方，波伏瓦总是能通过写作清理内心的冷与暗。”杜拉斯说：“写作时对自己的一种澄清，是寻找真相的过程，写作是一种危险的艺术，由背弃和黑暗组成，为讲述无法讲述的东西而写作。”
索尼娅，是托尔斯泰的妻子，同时她也是一个思想独立的女性。她出生在知识分子家庭，从小接受过良好的教育，对文学、音乐等都有着浓厚的兴趣。但是，她却嫁给了托尔斯泰。除了是妻子外，她还是托尔斯泰的助手，用多年的时间整理了托尔斯泰写作的文稿。在一生中，她生育了13个孩子，因为各方面的原因，有5个孩子先后夭折了。这对于一个母亲而言，无疑是一种双重的打击。每一个成功的男人背后，都会有一个默默付出的女性。丈夫作为天才作家，对于索尼娅而言，却是一种甜蜜的负担。丈夫的才华遮掩了她身上的光芒，她本来也可以成为一名优秀的作家或者艺术家。生育了众多子女，让她的一生大部分的时间都花费在了抚养孩子、照顾丈夫起居等日常生活琐碎中。她为家庭做出了很多牺牲，是一位伟大的妻子，也是一位伟大的母亲。
《我为每一种思想寻找言辞》，写了八位在各个领域有着突出成绩的女性，作为艺术家、作家、哲学家，她们散发出熠熠生辉，同时作为女性，承受着生命之重，在被男性凝视的目光中，她们用创作的方式来寻找生命的出口。
《我为每一种思想寻找言辞》读后感(三)
今天分享的这本书叫做《我为每一种思想寻找言辞》
有心事的女人不一定都能掂起笔，但凡掂笔书写的女人恐怕都少不了心事。在这本书中作者刘海燕写到了“她们”——
一生清瘦而优雅的英国女人伍尔夫，因病痛而被赋予的罕见敏 感，选择婚姻时要求的只是一个安静港湾的泊靠，要求自己生活平静到不分散她写作的注意力，多年的默默实践在隐匿状态中表现出来的一个作家的自我尊重是如今对外部声誉的需求远大于对自身要求所不及的一种修养。
具有个性和魅力的杜拉斯，除小说之外，她还写戏剧、评论、随笔，她的随笔《写作》成为无数写作者的必读教程，她还是一名电影导演。 有史诗般风格的法国天才雕塑家卡米耶，她的出现修正了罗丹对女性的看法，促成了罗丹辉煌的艺术创造史。 为托尔斯泰的生活和创作做出贡献的伟大女性索尼娅，作为天才忠诚温柔的妻子，作为众多孩子的慈爱母亲，只留下了她的日记。
与萨特的名字一并留给历史的永恒和知性女人波伏娃，她的存在主义女权理论对西方的思想和习俗产生了巨 大的影响。长篇小说《女宾》《名士风流》和被誉为“西方妇女的圣经”的论著《第二性》构筑了她在20世纪文学界中的不朽地位。 还
《我为每一种思想寻找言辞》读后感(四)
“有心事的女人不一定都掂起笔，但大凡掂笔书写的女人恐怕都少不了心事。”当一个女人去书写另一个女人时，她一定是做足了准备鼓足了勇气的，生怕有一丁点语义偏差，无法准确描述有关她的全部。
在翻看这本书时，我是有一丝惊喜与怀疑的，书的封面上是才华出众的女性主义先驱者弗吉尼亚·伍尔夫，是孤高傲慢又极具魅力的作家、导演玛格丽特·杜拉斯，是用存在主义女权理论在世界文学中构筑出不朽地位的波伏瓦，是一个天才爱上了另一个天才的卡米耶，是被“尼采的追求者、里尔克的情人、弗洛伊德的密友”式的标签遮蔽了光芒的萨乐美，是为托尔斯泰的生活和创作做出了巨大贡献的伟大女性托氏夫人，是在战争的腥风血雨中闪烁思想光芒的阿伦特，是诺奖得主、为历史留下时代人心灵档案的阿列克谢耶维奇。
这八位女性，无论在何时、何地提起，都是响当当的名号、沉甸甸的成就，和三言两语无法概述的复杂人生。想要用一本书来描写这八位女性，除了深厚的笔力，真的需要一些雄心与野心。
书中对每一位杰出女性的描写确实做到了聚焦于女性本身，不只是看到她们的才华、作品，她们的外貌、标签，而是立体的看到她们自由与追求、困惑与迷茫，她们随时代的浪潮翻涌却书写出独属于自己的璀璨。
“伍尔夫创造了一种写作的梦想，改变了同时代人对于女性写作的偏见，激发了一个富有内心自由气息的文学时代的到来。真正的大作家，不会妥协，不会被时代改造，相反，他能创造一个时代，他经过以后，那个时代就有了不一样的精神气质。”
伍尔夫不仅是一个作家，在距今遥远的年代里，她看到同类的困境，便不局限于泼洒才华留下几本畅销作品，她更像是一个知识分子，为一个时代担当问题的责任感，她的情感与痛苦，成就她也摧毁了她。就连最后的离去，都是伍尔夫式的优雅从容。“天才”从此在我们的想象中有了具体的形象。
伍尔夫说：“如果女人要写小说，就应该有独立的财产和一个属于自己的房间。”
杜拉斯将这一点贯彻落实得非常全面。她的三处居所，陪伴她完成不同时期的成就。空间上的转移，让她身上那些相悖的东西得以向不同的方向延展，并得到动态的平衡。
如果仅仅是在越南，她不会成为影响力如此巨大的杜拉斯，但如果只是身居巴黎中心，她也不会被月光与玫瑰滋养，不会被知识分子的集体生活激发出如此多的灵感，不会在大海的辽阔中获得心灵的慰藉。
每一位伟大的女性，她们并不独属于某一国度或某一时代，所有的人性、写作与时代问题都是相通的。她们的存在，曾改变了这世界。我们阅读她们，看到自己，从而更加热爱这个世界。
《我为每一种思想寻找言辞》读后感(五)
新书到手，我喜欢先把序言细细读一遍。无论是自序还是他序，总能对作者其人、其文、其创作背景探寻出些许与众不同来。一本好书，要传达的思想和逻辑很重要，作者本身的品性同样具有不一样的魅力。
序言中写到，作者刘海燕在2004年前后的一些日子中，不愿意照镜子，因为她害怕见到自己“那张乏味的脸印证着乏味的生活”。一个不愿意过乏味生活的作家，一定会对思想进行无限摸索。而《我为每一种思想寻找言辞》，是作者对数个知名女性的一场隔空对谈。
书中所写的女性，我们并不陌生。伍尔夫、杜拉斯、卡米耶、索尼娅、波伏瓦、莎乐美、阿伦特、阿列克谢耶维奇。一共八位。是作者对他们的人生和思想的“延伸性思考”，不是我们常见的那些真真假假的具有传奇性质的爱恨情仇。
卡米耶和索尼娅，对于部分大众来说，相比起她们自己本身，她们的另一半更为出名。卡米耶是罗丹的情人，索尼娅的老公是列夫托尔斯泰。作为普通人，我理解不了罗丹和卡米耶的天才、激情与失序。在书中，我读到的更多是罗丹本人的天才与不妥协。索尼娅对托尔斯泰的情感，依然是占有欲的蔓延，依然是一个有点天分和聪慧的女人与全世界的争夺。
阿列克谢耶维奇的作品，我今年才开始接触，《二手时间》、《切诺贝利的祭祷》，都在致力于缺失的时间真相。作者评价她的作品不是文学，是文献，是人类的心灵档案。将一个作家的人生和她的思想集揉在一起，我们总是能看到被文字掩藏的深邃情感。
人性和思想本身是广阔和无限的，是难以定论的。对大师的探索，其实也是对自身的观照。
《我为每一种思想寻找言辞》读后感(六)
女性的出色之处，首先是有她们有个人的思想，其次本着独立的意识去做自己喜欢的职业。在《我为每一种思想寻找言辞》这本女性人物传记中，描写了8位西方作家为代表的杰出女性榜样，细致说起了她们的文学事业非凡人生。虽然她们的时代距离我们现在很久远，但她们的杰出作品却是流传于世，经久不衰。 伍尔夫、杜拉拉、卡米耶、索尼娅、波伏娃、萨乐美、阿伦特、阿列克谢耶维奇8位杰出魅力女性，她们的著作也被多数人所熟悉。她们身上的优秀特质，到今天依然被许多人侍奉为榜样和女神级别崇拜着，这其中更多的是她们与众不同出色的人格魅力及成就一部又一部的文学著作。她们理性，对世事的理解与看法，都彰显着独立的思考，一点也输给异性。简言之，她们天才般的头脑与努力付出获得的成就，甚至还超越了异性的成就，不得不说，女性成就半边天的事实早早就存在了。 在那个离现代已经很久远的时代，今天看来，她们作为独立女性的先锋代表，长瞻性的眼光非同寻常。就拿弗吉尼亚·伍尔夫来说，作者刘海燕在谈起她的整个写作生涯，是加了她自己对伍尔夫的作品，表达了个人感受分析与欣赏的成分在里面。这也说明了伍尔夫的独特之处，吸引读者想探其究竟的好奇心。出生于1882——1941的伍尔夫，出身名门，未上过正规学校，有着良好的家庭教育和自我训练，才华出众，活跃于文化圈子，成为当时英国最为杰出的女作家，她的知名作品《一间自己的房间》《普通读者》值得粉丝门去细品阅读。 在翻阅这本书的每个人物时，抛开她们的文学成就，作者更多的是从其背后去探究她们的本性，创作的初衷。不难发现作者把每个人物的闪光之处，以及她们那种超越世俗的大胆前卫思想，迄今为止都是女性的先驱者。大师们的经历，与精神世界是两个高度。我们惊叹她们的高智商，更敬佩她们所处的时代背景下勇敢做自己的信心。
《我为每一种思想寻找言辞》读后感(七)
“有时我想，天堂就是持续不断、毫无倦意的阅读。” 1933年，当杜拉斯乘坐被她称之为“夜航船”的游轮离开亚洲时，她感到了彻骨的孤独。 正如，“夜航船”在黑暗的苍穹下越洋过海，音乐在广袤的海洋上飘荡，而她也把自己的命运交给未知…… 她在哭泣，但她并没有回头，因为，这一刻，与她的一生交织在一起，她的写作生涯、她的思想、她的放荡不羁……就是这一艘“夜航船”，悄无声息又“于无声处听惊雷”地行驶在暗夜里的大海中，孤独无助、独自探索，却依然一往无前地去乘风破浪、爱与写作。 也许，这本《我为每一种思想寻找言辞》就是试图为每一个伟大的女性，寻找到这样的一段生命隐喻。 尽管，书中提到了8位在西方艺术思想史中举足轻重的她们，但是我依然偏爱弗吉尼亚·伍尔夫和玛格丽特·杜拉斯。 就算没读过伍尔夫的书，也不可不知道，她的那一句“女人应该有闲暇，有独立的财产和一个属于自己的房间”。就因为时隔百年依然极有共鸣，我才会几乎失控地收集了不同版本的《一间自己的房间》。 但是，作品之外，作为20世纪英国最杰出的女作家、意识流的开创者之一、西方女性主义地先驱者，她作为女性又是怎么的模样？通过刘海燕的笔触，我又触及到了一个孤独又矛盾的灵魂。 伍尔夫的年代，虽然她出身贵族家庭，也有开明的父母，但她依然没有接受剑桥大学教育的权利。如果不是得天独厚的写作禀赋，以及以笔为器的内驱力和极度自律，就没有今天流传于世的伍尔夫。当然，她还要有足够的好运气，一个始终站在她身后、包容她、支持她、忠诚她的丈夫。 可就算如此，伍尔夫一生都饱受“疯癫”之苦。可见，一个人，尤其是女人，想要得到世俗的成功，得冲破多少世俗的阻碍：疾病、贫富、家庭……而后，还能有多少时间和空间，留给自己？ 今天，我们隔空致敬这些伟大的思想和灵魂，也许并不是为了成为像她们一样的人，而只是拥有使得自己自由的灵魂和勇气！
《我为每一种思想寻找言辞》读后感(八)
女性的智慧，在任何时候都不应该被忽视，卓越的成绩在任何时代也不盖被掩埋。当我们谈论女性时，生活琐碎似乎多于她们创造的社会价值，我不服，很多时候，女性用自己的实际行动和灿烂的一生诠释着这个陈腐的命题。
作者刘海燕通过《我为每一种思想寻找言辞》这本书，告诉我们：“对人性、思想、大师，应有一份漫长的观察、严谨的考据、沉着的思考，最终发现我们内心生活的镜与灯。”这是对生活和艺术的一种执着。
在西方文学与艺术史上，就活跃着一批不甘平凡的女性。她们有些具备与生俱来的灵力，有些却是在后天磨砺中成就自我，有些或是机缘巧合的际遇走向……但最终，她们走向了同一个地方——在艺术史中引领他人的高地。
一本书将8位“令人自豪”的优秀女性聚集于此，在字里行间书写着她们对精神生活的强烈热爱之情。贯穿一生的对艺术的执着追求，让她们超脱那个时代的束缚与羁绊，意与男性争一席。她们不断思考，用写作打开情感的空间；她们时刻历练，将生命融进艺术创作。
读这本书，我们能看到这些伟大的女性的经历、处境与思想，看到她们不为人知的另一面，和皎洁月光下的爱的奇迹与创造的奇迹。
作者经过严谨的考据、沉着的思考，将她们精神与艺术的盛衰，以一种清晰的脉络和崭新的质地呈现出来，深度与温度兼具，修复灵魂，感人至深。
请诵念并铭记她们的名字，以及她们的话： 弗吉尼亚·伍尔夫：“有时我想，天堂就是持续不断、毫无倦意的阅读。” 玛格丽特·杜拉斯：“写作是对自己的一种澄清，是寻找真相的过程。” 西蒙纳·德·波伏瓦：“女人并非生来就是女人，女人是被动地变成女人。” 路·安德烈亚斯-萨乐美：“如果你不能赐予我更多的快乐，至少你还可以赐我痛苦。” 汉娜·阿伦特：“ ‘天才’这个词，应该是劳作之人的最高证明。” S．A阿列克谢耶维奇：“我本来不想再写战争了，可我已置身于真正的战场上。” ……
《我为每一种思想寻找言辞》读后感(九)
作者刘海燕在《我为每一种思想寻找言辞》一书中写到了“她们”，她写这些人并不一定在行为方式上与自己一致，但精神旨趣与生命深处，却能托撑自己的想象力延伸。
“刘海燕笔下的西方艺术思想史中的她们：伍尔夫、波伏瓦、杜拉斯等人悲情性是她们的共性，她们都是悲情的女人，”为刘海燕作序的编辑艾云如是说，这让我对这些优秀的女性有了重新的审视，以一种有别于大众审美的观点与角度。
每书写一个人物，作者都会先汇总她的经典语录，于是一些知名的语录从此有了作者。波伏瓦的这句“女人并非生来就是女人，女人是被动地变成女人”振聋发聩，从哲学角度对性别问题进行了解答，“女人”一词是社会赋予的，这个世界告诉我是一个女人，然后我才非常自然地以“女人”的方式活着。社会的现状是不少工作男女都可以做，但是对女性歧视的现象和声音从未减少。波伏瓦想要表达的是对压在女性身上框架的质疑，也象征着新时代女性思想的解放。
如果要定义一种成熟的爱情，那一定是萨特和波伏瓦，对抽象高远事物迷恋的两个人注定会相遇。24岁的萨特向21岁的波伏瓦请求签订了后来被世人传颂的爱的协议，为期两年，让这份契约式爱情完全处于开放之中。幸运的是自由、诚恳、透明、年轻的萨特遇到了心存浪漫、迷恋自由、在思想的力量中感到幸福的波伏瓦，一个有着足够的心智力量与之相呼应的女子。波伏尔在这段爱情开始前就保持了绝对的清醒——她不是唯一的。
萨特与波伏瓦精神世界完美契合、互相成就，萨特感谢波伏瓦能让他直视每一种未来和每一种生活，因为波伏瓦，他才得以去直面不可知的未来和无论怎样的命运。他们感情在战争的考验和破坏下更加牢固，波伏瓦是不可替代的，他们之间不仅是爱的关系，还是写作上的精神盟友，对文字生涯的迷恋，对社会问题、人类现实的关注和介入，使他们在对方身上更清晰地看到自己，您就是我。
我写作过，我生活过，我什么都不遗憾。萨特和波伏瓦的传奇人生给予了我现实向的思考，致敬。
《我为每一种思想寻找言辞》读后感(十)
这本《我为每一种思想寻找言辞》实在很迷人，以女性思维看女性写作者的生活和作品。对我这个女性来说这是双重惊喜的，充满女性思维的芬芳。书中有那些我很喜欢的作家如杜拉斯、伍尔夫、波伏瓦等。 也是这样一本散文集，让我了解到了本书作者刘海燕这位优秀的女性作家，她毕业于中文系，一直从事文字相关的工作，自1991年开始发表作品。2008年加入中国作家协会。著有文学评论集《理智之年的叙事》，思想随笔集《如果爱，如果艺术》等。《理智之年的叙事》入选中国作协“21世纪文学之星丛书”2006年卷。曾获第二、三届河南省文学奖·青年评论家奖。 其作品中的思想力，不仅融合了自身思考，体现了对两性的高度理解，兼具理性的思辨与感性的叙述，既表达准确又不失文字的美感，使得其文学评论十分突出。她摆脱了纯粹女性的眼光和男女对抗的思维模式，秉持着冷静与关怀的态度，以第三性视角阐释女性大师的精神品质，使作品具有更加深沉的维度和肌理。而谈到女性精神觉醒这一命题，她认为，“在竞争激烈的经济大潮中，依然要留存梦想与信仰，不应让奋斗的火光熄灭。”她通过深度阅读与自由而伟大的灵魂对话，从阿伦特、雅斯贝尔斯等女性故事中理解了文学，梳理了自我身份定位，作家间生命与思想的共鸣所形成的文字，具有打动人心的力量。其文字生命的温度，对女性文学家、思想家声音的感受是反观自身的过程，通过结合自己的思想脉络和生命历程，触及了艺术家和思想家的现实关怀意识，将盛年时期最深的情感保存在文字里与艺术家的精神世界产生共鸣，从中我们可以窥见作者对精神空间的找寻。 正如作者在后记所说“很多时候，我感到读多少书，写多少书，都不是首要，首要的是心中要有爱和诚恳，这样才不会在任何时候、任何境况下，做出伤害弱者、伤害这个世界的事情。因此，我把这本书献给所有懂得“爱这个世界”的人。” 在作者书中的女作家波伏瓦靠写作疗伤，而我想这本书作者也教会我们“看清写作、艺术及思想如何发生，也为寻找内心 的秩序、性别关系中的自我认知、亲密关系的各种可能和真实处境，以及与这个世界如何相处的思考。”她说，“属于一个作家的历史和真相是你不可能在卡夫卡描述的荒诞现实中把控自我的命运，你必须拥有与这个世界风雨同舟的情感，如这些伟大的女性作家一改变现实，创造现实。”我想她做到了。她的文字让我同感，感到动容，感谢文字让我们相遇。
《我为每一种思想寻找言辞》读后感(十一)
每个人都有自己的成长轨迹，自己独特的思维方式，自己独有的言辞，身为平凡人的我，生活过得平平淡淡的，平安是福是我所希冀的。所以当我看到刘海燕所著的 《我为每一种思想寻找言辞》这本书，书名和内容都引起了我的强烈好奇心，好奇于思想的言辞。
作者分析了八位知名人士的成就与经历，与她们进行的思想交流，展现了其语言文字的魅力，这是心灵的交汇和精神的碰撞，孤独是成长的必经之路，成功者往往具有某些方面的偏执、某种疯狂，这也是TA们成功的一个着力点；她们的经历和所处的时代特点都在作品中有所描述，才华是她们所拥有的，但她们的成功亦付出了艰辛的努力。
20世纪英国最杰出的女作家伍尔夫，她的作品注意精神的力量，童年的经历对她的作品有很大的影响；在43岁的时候自问有6个人给带给她最大的欢愉，反问我自己这个问题，我觉得是家人给我带来最大的感动和快乐！她的爱人为她创造了宁静的空间，便于她的创作，是她最大的精神支持。
靠写作拯救孤独自己的杜拉斯，写作是她活着的动力和生命源泉，用文字来表达她的情感、展现她的世界；受到伤害后的卡米耶，一位出色的雕塑家在疯人院中度过了生命中最后三十年的光阴，她的作品在罗丹博物馆里向来访者展示；一心照顾晚年的丈夫，给予最贴心的关怀，她是一位有才华的人，但留下来的只有她的日记，将全职作为自己工作的托尔斯泰夫人索尼娅，是大师身后的支持者，这是她的取舍、她的选择，并为之而无悔。
西方艺术思想史中的她们，带来了许多经典的作品，有机会多看看她们的作品，可以更加懂得作者的叙述，这是一本很有思想性的书。
《我为每一种思想寻找言辞》读后感(十二)
作家刘海燕最近出版了一本名为《我为每一种思想寻找言辞》的书，主要是介绍西方文学与艺术史上的8位人物：伍尔夫、杜拉斯、卡米耶、波伏瓦、索尼娅（托尔斯泰之妻）、萨乐美、阿伦特、阿列克谢耶维奇。
出于好奇，我去搜索了一下这本书的书名，发现其可能是来自狄金森的一首诗：
436 I found the words to every thought
I found the words to every thought
I ever had - but One -
And that - defies me -
As a Hand did try to chalk the Sun
To Races - nurtured in the Dark -
How would your own - begin？
Can Blaze be shown in Cochineal -
Or Noon - in Mazarin？
c. 1862 1891
译文：
我为每一种思想寻找言辞
我总能成功，但有一种 ——
就是这种，使我困窘 ——
像要用粉笔描绘烈日当空
对黑暗中成长的，族类 ——
你自己，会怎样行动？
能用胭脂红表示火焰，
或用靛蓝表示午时天空？
恰好，在看这本书时，我刷到了一个讲述狄金森追求文学梦想的电影剪辑，和书中穿插的女性思考觉醒相比，视频把狄金森面对的家庭、社会压力（当时认为女性只能做家务和生育，现在也仍有很多人认为这才是女性的价值和最重要的职责）、被激烈反对参与学习写作的场景剪辑得非常集中（台词也很振聋发聩），这让我的感受更加复杂了。
可惜，作者没有将狄金森也列入她的研究人物清单，不过书中列举的8位女性，也给了我很多的“见彼知己”的感叹，尤其是：不要”恋爱脑“。
书中的”恋爱脑“，一方面会导致的情绪失控错误决策（比如卡米耶），另一方面，则是在社会文化下，错误定位自己的人生价值，导致的痛苦（比如托尔斯泰之妻）。
这其中，让我印象最深刻的是阿列克谢耶维奇。
看了这本书，我才知道了作者，她的作品仅仅是节选片段（如图），就已经让人震撼——肃然起敬的同时，已开始下载和打算看这位作者的作品了。
相信这本书一定能够给你以同样的在某些时刻的深切震撼或是触动。
《我为每一种思想寻找言辞》读后感(十三)
作为新时代的女性，我们不在依附，我们学会独立。我们知道生活最终能依靠的只有自己，我们学习技能，我们读书育儿！我们努力成为更好的自己。 . 女性主义觉醒的过程是缓慢而艰难的，而在这过程中不可或缺的是榜样的力量，《我为每一种思想寻找言辞》讲述了在女性作家成长的之路上的榜样们。书中讲述了杜拉斯、波伏瓦、伍尔夫、萨乐美、阿列克谢耶维奇等8位女性在西方文学与艺术史上的卓越成就，也介绍了她们精神与热爱。她们不被时代定义，因为她们代表一个时代的气质。 . 在她们的成长中面对着人生选择、情感纠葛、人性与思考、成长与独立，我读的书并不多，以前读书也多喜欢读中国文学作品，所以对这几位作家并不熟悉，但是在刘海燕的笔下，让我看到了他们值得学习的榜样力量，也让我决定静下心来好好读一读他们的作品。 · 创造了写作梦想的伍尔夫，改变了同时代对女性写作的偏见，激发了自由气息的写作文学时代。女权主义，存在注意代表的波伏瓦，一生追究寻找成为自己的答案，如何拥有自己的事业并保持独立。 · 在这些榜样的故事里，教我们学会如果成为自己。无论社会如何改变，无论我们自己如何改变，我们都是自我就成的过程，而在这些成长过程中最简洁的办法是读书，读别人的故事，学会自己的成长。
《我为每一种思想寻找言辞》读后感(十四)
这是一本聚焦8位西方艺术思想史中卓越女性的书籍，她们对精神生活都有强烈并贯穿一生的热爱，她们的人生超出世事的逻辑，激发了艺术史中爱的奇迹与创造的奇迹，她们经过以后，那个时代就有了不一样的精神气质！
一旦写作生涯被思想照亮
伍尔夫出身不凡，父亲是伦敦有影响力的编辑家和文艺评论家，母亲是维多利亚时代贵妇人的代表。但她依然不能和兄弟一样就读于剑桥大学这样著名的学府，这是维多利亚女性共同的不幸，在幸运的都不会例外，她的学龄教育只能在家庭完成，幸运的是她生活在一个有着丰富藏书和浓郁文化气息的家庭。
伍尔夫的一生都在阅读，写阅读札记，用第一流的思想来陪伴自己。她洞悉一切的眼睛发现：现有的语言都是由男性创造的，过于规范、沉重，一个女人若想自由自在的写做，就要创造一种更为合适的形式，找到一种自然表述、不压垮他的思想语言。
伍尔夫创造了一种写作的梦想，改变了同代人对女性写作的偏见，激发了一个富于内心自由气息的文学时代的到来。甚至，她在给丈夫最后一封信里，“我不能阅读”，也成了她告别世界的理由。这是一位留给历史的永恒的知性女人，她写过很多作品和大量随笔、评论等，其中《一个自己的房间》《普通读者》最为知名，是我们耳熟能详的作品。
伍尔夫语录：
只要你去写你所要想写的东西，这才是唯一重要的事。
女人应该有闲暇，有独立的财产和属于自己的房间。
如果莎士比亚的姐妹也有自己的房间，她们也有可能成为莎士比亚。
《我为每一种思想寻找言辞》描写了杜拉斯、伍尔夫、波伏瓦等8位传奇女性，她们是一个时代最孤独、最高贵也最自由的灵魂之一，她们开启了女性写作的空间，她们用直觉、经验和真相思考，这使他们的言辞更加温暖可信，更能引导人类的文明。这本书帮助我们深刻的了解这些伟大女性的经历、处境和思想。
《我为每一种思想寻找言辞》读后感(十五)
一个女性究竟要经历多少看不见的坎坷，才能跌跌撞撞长大成人？通过文字理解她们，看见不同年代、不同地域、不同处境的女性！
她们是穿行于西方的女性知识分子，因其“锐利”而被联系在一起，在思想和语言上、文字达到了许多精英男性都难企及的高度。这些先锋女性不愿被简单归类为女权主义者，她们的不和善、不屈服、不避讳实际地为后来的女性开辟了道路。刘海燕将传记、文化和历史融合在一起，向我们揭示了一群才华横溢的女性如何惊艳了整个世纪，他们在自由、孤独的情景下如何开启女性写作，他要描述的是重要精神事件的因由、脉络，以及她们是如何面对的…
海燕记叙的这些人,有悲情性，是悲情的女人，而文字女人大都是可以自己选择命运的，这本书里记叙的这些人物和事件，是延伸性思考的。
一旦写作生涯被思想照亮的伍尔夫，在优雅和疯癫间不断游走的一位女性，出生于浓郁的文化气息家庭中，她的一生中最快乐的事情就是一家去塔兰德小屋度假，在童年生活中用人物的意识流动法，写出著名的《到灯塔去》。伍尔夫用一生的艰主烤灼她的才情和内心，成为20 世纪的意识流大师和一代女性主义的开山人，这是一位保持自由思想和独立品德的女人。但是，也给了她人世间最痛苦的病症之一一疯癫，让她一生饱受折磨，她一生中伴随着精神疾病，还有童年时期的性骚扰。她为现代人找到了内心表达的自由;让女性从缺乏自我的一生里走出来；她借由作品和评论构想一个保护文明和心智自由的社会…
萨乐美看到战争摧毁了年轻一代，岁月削弱了她的同时代人，不过她不心甘情愿，她把那些磨损通过精神分析得到了一些缓解，他的特立独行的一生一生都在追寻自由创造精神事件中的高贵与美好，她对改善一个时代的精神品质所做的贡献是非常高尚的。
安娜 •阿伦特，这是我一直喜欢并努力学习其理性判断力之非凡的女人，她对社会政治历史对极权主义起源的分析，是二战之后具有警剔意义的声音,她为人类廳得了自豪与骄傲，当然更是为女性自已赢得了名望与光荣。他经历的战争，犹太人的流亡，动荡的颠沛流离的生活，仍然不放弃对自我的追求，不断的感叹：善良的德行，人性的尊严，方可在思想时代崛起承担起一个思考者的责任。
在我们所有人的心中，波伏瓦一直以来都是一个强大的女性。波伏瓦的一生，面对人类接踵而至的灾难、在希望与失望中徘徊的一生，同时也是奋力抗争、战斗，彰显人类一—而不仅仅是女性-—尊严的一生。波伏瓦在《第二性》中，提出了她最著名的论断，“女人并非生来就是女人，女人是被动地变成女人的”，对女性受压迫的问题展开一场哲学探讨，从根本上改变了女性如何了解自己，深刻地影响了全世界女性的处境和地位。最闪光的地方就在于她的成长型人格，她没有被性别的枷锁所限制。成长的过程中不断地改变自己，最终“成为波伏瓦〞。我们都可以成为一个自由的自己，不被性别定义的自己。
杜拉斯说：“让我产生哭的欲望的，是我的暴力，是我自己。”杜拉斯用不可一世的傲慢用苛刻的专制来弥补种种孤独，或者内心的疼痛。对付孤独的唯一的对策，就是她的写作还有写作的心境。她的文字直白又露骨，贫穷和绝望占据了她关于童年的所有记忆，充满生命力的美和力量。写作吧，这是你的命运，你唯有写作。
她们见证了历史的过程，也参与过当时的现场，在这个世纪空间留下了自己的声音。我们看到了女性成长与觉醒的主题，在困境中如何勇敢地面对挑战，如何坚定地追求自己的梦想，也提醒我们思考如何才能真正地实现自由。这部作品不仅让我们享受到了阅读的乐趣，更让我们思考了人类社会中存在的问题和挑战。
女作家的情感生活和精神世界的探索，对我们普通人而言也充满了参照意义。
不胜荣幸与感激。
