《闲散一些也无可厚非》是一篇描写如何在忙碌的生活中寻找片刻宁静的文章。作者认为，人们应该适当放松自己，享受一些闲暇时光，这样才能更好地调整心态，提高工作效率。文章给人一种释放压力、追求内心平静的感觉，引发人们对生活方式的思考。
《闲散一些也无可厚非》读后感(篇一)
这个世界对闲散者有点苛刻了…… 我们总是用是否努力来评判一个人的价值，好像不努力工作，不努力生活就没有存在的意义一样。 那么如果有一位哲学家写了一本《闲散一些也无可厚非》来为闲散者辩护呢？ 有没有兴趣看看哲学家是怎么看待闲散这个问题的？那就翻来这本书吧！ 闲散的人一_定是低_价值的人吗？ 并不是！ 恰恰相反，有些闲散者，才华横溢。 别的不说，就说说田园诗人陶渊明： 「采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。」 相对于
《闲散一些也无可厚非》读后感(篇二)
美好的人生是行动的人生《闲散一些也无可厚非》
闲散，应该不能成为生活伦理与美学的主流吧，那只是电影中的街溜子。
但是，偶尔的闲散放松，也无可厚非。每一种生活方式，都是自己的选择。
每个人都有自己的时区，属于你的高燃时刻还没有到来，你大可以还苟一苟的。苟过一寸光阴，不会失去一寸光，但可以看到不一样的风景。
无可厚非人生哲学。
《闲散一些也无可厚非》读后感(篇三)
在这个高速运转的社会，闲散仿佛成了一种奢侈。但《闲散一些也无可厚非》却告诉我们，偶尔的放慢脚步，其实也是一种生活的智慧。 每个人都有自己的时区，不必急于追求所谓的成功。闲散，不是逃避，而是一种生活态度。它让我们有机会停下来，感受生活的美好，欣赏沿途的风景。 艾莉森·孙在书中对闲散者进行了深入研究，她发现闲散并非一无是处，而是一种多元的生活方式。每个人都有自己的选择，无论是忙碌还是闲散，都是生活的一部分。 书中还探讨了闲散与生产力、伦理观和美学观的关系。闲散并不等同于懒惰，它也可以是一种创造力的源泉。在闲适中，我们或许能找到更多的灵感和创意。 想象一下，在成都的茶馆里，与朋友聊天、喝茶、看风景，这何尝不是一种美好的生活方式？闲散并不意味着停滞不前，它让我们在忙碌的生活中找到平衡，享受真正的幸福。 所以，不要害怕闲散，也不要急于追求成功。每个人都有自己的节奏和步伐，只要按照自己的方式生活，就是最好的选择。 闲散人生，亦无可厚非。让我们在忙碌的生活中，找到属于自己的那份宁静与美好。
《闲散一些也无可厚非》读后感(篇四)
在这个高速运转的社会，闲散仿佛成了一种奢侈。但《闲散一些也无可厚非》却告诉我们，偶尔的放慢脚步，其实也是一种生活的智慧。 每个人都有自己的时区，不必急于追求所谓的成功。闲散，不是逃避，而是一种生活态度。它让我们有机会停下来，感受生活的美好，欣赏沿途的风景。 艾莉森·孙在书中对闲散者进行了深入研究，她发现闲散并非一无是处，而是一种多元的生活方式。每个人都有自己的选择，无论是忙碌还是闲散，都是生活的一部分。 书中还探讨了闲散与生产力、伦理观和美学观的关系。闲散并不等同于懒惰，它也可以是一种创造力的源泉。在闲适中，我们或许能找到更多的灵感和创意。 想象一下，在成都的茶馆里，与朋友聊天、喝茶、看风景，这何尝不是一种美好的生活方式？闲散并不意味着停滞不前，它让我们在忙碌的生活中找到平衡，享受真正的幸福。 所以，不要害怕闲散，也不要急于追求成功。每个人都有自己的节奏和步伐，只要按照自己的方式生活，就是最好的选择。 闲散人生，亦无可厚非。让我们在忙碌的生活中，找到属于自己的那份宁静与美好。
《闲散一些也无可厚非》读后感(篇五)
你是否有感觉自己的生活环境节奏快，被要求不停地奔跑，不停地努力呢？稍微喘息一下，就会被认为是摆烂，逃避？
在《闲散一些也无可厚非》这本书中，让我重新认识了这一切。
作者艾莉森·孙以独特的视角，通过深入研究和分类闲散者，向大众揭示了现代人对生产力的过度崇拜，以及因此而产生的对闲散者的偏见。
“生活不应该只是一场关于生产的赛跑，而是应该有空间去感受、去思考、去享受。”这种看似不经意的闲散，其实是对生命的另一种尊重，是对个体价值的肯定。
闲散也并非逃避，而是一种选择。它让我们从繁忙的生活中抽离出来，重新审视自己的价值观与人生追求。或许我们不需要那么多的物质与名利，只需要一份简单而真实的生活，与亲朋好友共度时光，享受生命的美好与纯粹。
读完这本书，我仿佛获得了一种全新的生活哲学，整个人都清醒了很多，我开始尝试放慢脚步，去感受生活的每一刻；开始去放下心中的执着与焦虑，去感受生活中的点滴美好。
生活不应该只有忙碌与疲惫，更应该有诗意与闲散，忙碌的生活中需要这样一本书来提醒我们，生活不仅仅是工作，更需要感受和享受，活在当下，找到那片属于自己的宁静之地。
这个系列一共4本，分别是《自相矛盾也无可厚非》《有话直说也无可厚非》《想要发财也无可厚非》《闲散一些也无可厚非》
《闲散一些也无可厚非》读后感(篇六)
一般认为在东亚卷生卷死是种文化，欧美尤其是北欧人假期多得不得了，在那些福利好的国家，人人都生活得很松弛。但在东亚，闲散似乎成为了一种被排斥的状态。这本书的作者虽然是个美国人，却以独特的视角，引领我们重新审视闲散的价值。 读完这本《闲散一些也无可厚非》，我深受启发。作者以生产力为切入点，剖析了人们对闲散者的偏见，让我们意识到闲散并非一无是处。书中提到，经济基础决定上层建筑，闲散作为生活的一部分，反映了我们社会的价值观和生活方式。因此，我们应该以更开放的心态去理解闲散，而不是简单地将其视为懒惰和无能的象征。 书里不光介绍了如何看待他人，还写了如果自己就是那个闲散者，应该如何自洽。这令我再次感受到，哲学不仅仅是批评现状的工具，更是帮助我们理解世界、理解自己的镜子，哲学就在我们身边。 这本书本身充满了严谨的思辨。在组织论据的方面，作者非常有条理，让我比较意外的是，专门有一章叫做“Y情之下的闲散者”。实际上我身边就有疫情之后整个行业没有了的事情发生，原来行业里的人大多数转行了，但是肯定有转行失败一直闲散到现在的人。这一章也很有现实意义。 这个系列一共4本，分别是《自相矛盾也无可厚非》《有话直说也无可厚非》《想要发财也无可厚非》《闲散一些也无可厚非》，都给我很多启发。
《闲散一些也无可厚非》读后感(篇七)
一般认为在东亚卷生卷死是种文化，欧美尤其是北欧人假期多得不得了，在那些福利好的国家，人人都生活得很松弛。但在东亚，闲散似乎成为了一种被排斥的状态。这本书的作者虽然是个美国人，却以独特的视角，引领我们重新审视闲散的价值。 读完这本《闲散一些也无可厚非》，我深受启发。作者以生产力为切入点，剖析了人们对闲散者的偏见，让我们意识到闲散并非一无是处。书中提到，经济基础决定上层建筑，闲散作为生活的一部分，反映了我们社会的价值观和生活方式。因此，我们应该以更开放的心态去理解闲散，而不是简单地将其视为懒惰和无能的象征。 书里不光介绍了如何看待他人，还写了如果自己就是那个闲散者，应该如何自洽。这令我再次感受到，哲学不仅仅是批评现状的工具，更是帮助我们理解世界、理解自己的镜子，哲学就在我们身边。 这本书本身充满了严谨的思辨。在组织论据的方面，作者非常有条理，让我比较意外的是，专门有一章叫做“Y情之下的闲散者”。实际上我身边就有疫情之后整个行业没有了的事情发生，原来行业里的人大多数转行了，但是肯定有转行失败一直闲散到现在的人。这一章也很有现实意义。 这个系列一共4本，分别是《自相矛盾也无可厚非》《有话直说也无可厚非》《想要发财也无可厚非》《闲散一些也无可厚非》，都给我很多启发。
《闲散一些也无可厚非》读后感(篇八)
《闲散一些也无可厚非》这本书是无可厚非系列从书中的一本。这套由中译出版社出版的无可厚非系列一共4本，分别是《自相矛盾也无可厚非》、《有话直说也无可厚非》、《想要发财也无可厚非》、《闲散一些也无可厚非》。该系列作品通俗易懂，逻辑严密，立意新颖。 众所周知，随着时代的发展，社会在高度运转，人们的压力也越来越大。在这个倡导高生产力的社会当中，一个闲散人员好像显得有一些不合群，但是难道这就是错误的吗？我们周边也有很多闲散的人，尽管这是令人很惊讶的事情，但是每个人都有自己的活法。 在书中作者通过几个方面举例来阐述了闲散者的好处，也对闲散者的定义进行了解释。闲散者竟然分为很多种类型，例如社交型闲散者、假装型闲散者、虚伪型闲散者、奢侈性闲散者等等。 闲散的人只不过是闲散而已，他们并不是做人 有问题。 其实做一个闲散者实际上也无可厚非，我们不要在意别人的眼光，自己的路还是要自己走下去，只要你认为幸福就好。幸福意味着过一种配得上我们身份的生活，美好生活是由一个人的行为来定义的。只有我们不辜负人民对我们的期望，我们才能拥有美好的生活。 尽管是闲散者的成绩平平，可能是他们没有发挥自己的潜能。他们不在乎自己是否成为对社会有用或者被社会所期望的那种人。总而言之，闲散者是那些尽管有潜力和机会却不愿有所成就的人，但我们也不能否认他们的这种生活态度。每个人都有自己的活法，只要感觉自己的生活过的幸福美好，这就足够
《闲散一些也无可厚非》读后感(篇九)
无论是工作中或是生活中，我们似乎总是被要求“高-效”和“高kpi”推动着往前跑，仿佛闲散就是一种罪过。但《闲散一些也无可厚非》这本书，却让我对闲散有了全-新的认识。
这个系列一共4本，分别是《自相矛盾也无可厚非》、《有话直说也无可厚非》、《想要发财也无可厚非》、《闲散一些也无可厚非》。
书中，艾莉森•孙用独-特的视角剖析了闲散与生产力之间的关系，让我重新审视这个被社会边缘化的概念。原来，闲散并非总是消极的，它也可以成为推动我们创-新和个人成长的动力。有时候，放慢脚步，给自己一些喘息的时间，才能更-好地聆听内心的声音，发现生活的美好。
我开始思考，在这个快节奏的时代，我们是否应该学会放慢脚步，享受生活的每一个瞬间？闲散，也许正是我们寻找内心平衡、实现自我成长的关键所在。
当然，我们每个人都有自己的生活方式和选择。有些人喜欢忙碌充实的生活，有些人则更喜欢闲散自在。无论我们选择哪种方式，都应该尊重并理解彼此的选择。
所以，让我们不要再把闲散看作是罪过，而是把它当作一种生活态度，一种让心灵深呼吸的方式。在这个充满竞争和压力的社会里，给自己一些闲散的时间，也许你会发现更多的美好和可能性。
《闲散一些也无可厚非》读后感(篇十)
《闲散一些也无可厚非》为生活找到有趣而有益的平衡方式。在我们的日常生活中，经常会认为散漫闲散是一些不好的负面的评价，每个人都想展现出一种积极忙碌，有事可做的生活状态。而怎样在闲散和忙碌中间找到一种平衡，让我们既轻松的享受生活，又看起来不那么闲，这也是一个值得思考的哲学问题。 这套《无可厚非：我们生活中的伦理与美学系列》丛书，为普通读者塑造伦理观、美学观等提供参考依据。共有4本，分别是《自相矛盾也无可厚非》《有话直说也无可厚非》《想要发财也无可厚非》《闲散一些也无可厚非》。 作者是美国哲学家哲学副教授，他认为闲散之所以独一无二，是因为闲散与崇高的事业毫无联系，他身边的同事、学者既硕果累累，在生活上也经常有一些闲散的生活状态。而闲散的生活方式更有助于我们放松身心，通往更美好的未来。 所以做一个闲散者实际上也无可厚非。只要我们对闲散的态度并不是得过且过、苟且偷安。我们既要有自己的思想，知道自己要什么，也会为了自己的目标而努力。同时我们也要知道，我们的一切行为和终极目标都是为了获得幸福，只有幸福的活着，我们的人生才更有意义。当我们有目标也有意愿成为更好的自己，那么我们的闲散行为也就无可厚非。 希望我们在生活中多思考，从哲学的角度为自己的生活填充更多的意义。闲散是一种生活方式，也是一种生活态度。我们要在思想上积极上进，在生活状态中做一些休闲闲散的娱乐补充，这样才能更好的平衡我们的工作和生活，让我们一直能保持一种积极向上的生活态度，缓解生活中的焦虑，也希望大家读了这本书，都能从中受到启发，找到更好的生活平衡方式。
《闲散一些也无可厚非》读后感(篇十一)
希望自己成为一个勤快者，但往往在与闲散与斗争，在闲散的边缘苦苦挣扎。《无可厚非：我们生活中的伦理与美学》系列一共4本，分别是《自相矛盾也无可厚非》《有话直说也无可厚非》《想要发财也无可厚非》《闲散一些也无可厚非》，今天阅读的是《闲散一些也无可厚非》，因为这本书的名字蕞吸引我。
我们周围的人群中，平庸的人占据了大部分，我想安于平凡也是一种幸福；闲散是一种 行为也是一种态度，书中对其进行了分类，分为自我鞭笞型、社交型、假装型、虚伪型等七种，详细列明了所对应的表现，自我判断自己属于社交型闲散者，一种善意的行为。
我喜欢闲散的生活，不想把自己的生活拉得直直的，上班已经耗了大部分精神，回家或休假的时候适当的闲散，调整自己的状态，以更饱满的精神投入到工作，努力做好松驰有度。
“如果人人都很闲散会怎么样？”不会的，在社会上有闲散者相对的也有为了目标而努力前行之人，我们都有自己的爱好 ，在所重视的人或物面前也是愿意花时间和精神来维护的，无可厚非地为自己找找辩护之词......
《闲散一些也无可厚非》读后感(篇十二)
闲散一些也无可厚非 为什么不能慵懒闲散呢？难道不做些有用的事，就那么不好吗？ 闲散的人真的是被大家认可的吗？闲散的人生真的是不好的吗？如何来界定真正的闲散呢？ 生活在一个超高生产力的社会，一个闲散的人就会遭到排斥------或者至少我们认为应该遭到排斥。我们的社会对闲散如此厌恶，可是似乎到处都有闲散的人，这想到令人惊异。 生产力不仅与工作有关，也与我们对自己的理解有关。 作者通过他自己对闲散者的理解，从不同的角度进行了辩证讨论，让我们了解了真正的闲散者和别人眼中的闲散者的区别，同时也表达了他自己的观点，闲散一些无可厚非。 有论点有论据，有理有据，但同时也很客观的分析了关于闲散的一些认识。 正本书看起来很轻松，从对闲散者的理解，每个人都会有自己的理解，个人观点不同，生活态度自然也会不一样，不能凭一个观点来评判所有的问题。 我们生活中有很多不同类型的闲散者，有自我鞭策型闲散者，社交型闲散者，假装型闲散者，虚伪型闲散者，奢侈型闲散者，桀骜不逊型闲散者，反主流文化闲散者等等 作者通过分析不同类型的闲散者，给出了自己的观点，我们很难对闲散者夸夸奇谈，因为它不仅是一种生活方式，也是一种生活态度。 作为那些闲散者，看过本书后，可以缓解一些焦虑，我们不应该因此而觉得不好，反而通过阅读，了解了闲散者的背后的动机后，对闲散者有了清晰的认识后，我们不再会带着有色眼镜来评判一个人的生活态度。 生活中按照自己的意愿去生活，闲散一些也无可厚非，做自己真正的主人，掌握自己的人生是关键。
《闲散一些也无可厚非》读后感(篇十三)
退休后的生活，犹如一场慢放的电影，每一个镜头都充满了回忆。在这段悠长的时光里，我选择了阅读作为与世界对话的方式。最近，我沉浸在了一本名为《闲散一些也无可厚非》的书籍中，这本书如同一位智者，用平实的语言揭示了生活的真谛。
这本书由美国哲学家艾莉森·孙撰写，她以独特的视角剖析了闲散与生产力之间的关系。书中对闲散者进行了分类研究，揭示了人们对闲散者普遍存在的偏见，其实源于我们对生产力的过度崇拜。通过阅读，我深刻体会到，闲散并非被社会所排斥的消极行为，而是一种积极的生活态度。
作者通过对闲散者的深入剖析，让我看到了不同的闲散类型：自我鞭笞型闲散者、社交型闲散者、假装型闲散者、虚伪型闲散者、奢侈型闲散者、桀骜不驯型闲散者、反主流文化型闲散者……这些类型的出现，让我重新审视了身边的闲散者，也让我对自己的生活方式有了新的认识。
闲散更是一种生活的智慧，我们曾经为生活奔波劳累，现在有了享受生活的时间，就应该学会如何去品味生活的每一刻。 《闲散一些也无可厚非》教会了我重新审视闲散的价值。在忙碌的生活中，我们需要学会放慢脚步，给自己一些闲散的时间，去感受、去思考、去享受生活的美好。退休后的生活，正是需要这样的智慧和勇气。
Ps：这是中译出版社出版的一套生活伦理与美学书籍中的一本，还有三本《自相矛盾也无可厚非》《有话直说也无可厚非》《想要发财也无可厚非》，需要的不妨去看看。
《闲散一些也无可厚非》读后感(篇十四)
在现今的社会，高效率和高产出似乎成为了衡量一个人价值和成功的唯一标准。 在这样的环境下，懒散似乎成了一种不被接受的行为，一种应该遭受排斥的特质。
然而，美国作家艾莉森•孙在其编著的《闲散一些也无可厚非》一书中，挑战了这一传统观念，为我们揭示了一个不一样的视角。 艾莉森•孙在书中指出了一个现象：尽管我们的社会对懒散持有厌恶态度，但闲散的人似乎无处不在。
这一矛盾的现象引起了她的好奇，她开始探索背后的原因。 通过对闲散者的分类研究，她发现，许多被认为是懒散的行为实际上是一种对生活的深思熟虑的态度，是对个人时间和精力的合理分配。
在书中，艾莉森•孙对闲散与生产力的关系进行了深入探讨。她认为，闲散并不等同于生产力低下，相反，适当的休息和放松可以提高工作效率和创造力。 她通过一系列研究和案例分析，向读者展示了如何通过合理安排时间，平衡工作与休息，以达到更高的生产力。
艾莉森•孙进一步将这一观点扩展到了经济和哲学的层面。 她指出，经济基础决定上层建筑，这一哲学原理同样适用于我们对闲散的看法。 在不同的经济环境下，社会对闲散的容忍度和接受程度也会有所不同。 通过对不同社会和文化背景下的闲散现象进行比较，她让读者理解到，闲散并非一种消极的行为，而是一种可以被积极利用的资源。
艾莉森•孙将闲散提升到了生活哲学的高度。 她认为，闲散是一种生活的艺术，是一种对生活质量的追求。 通过闲散，我们可以更好地享受生活，发现生活中的美好，提升自我认知和自我价值。 她鼓励读者摒弃对闲散的偏见，学会在生活中找到自己的节奏，享受闲散带来的宁静与满足。
艾莉森•孙呼吁读者重新审视闲散，将其视为一种积极的生活态度。 她鼓励我们摆脱社会对高产出的期待和压力，学会在忙碌中找到闲散的时光，享受生活的每一刻。 通过《闲散一些也无可厚非》这本书，艾莉森•孙为我们提供了一种全新的视角，让我们认识到闲散并不是一种罪恶，而是一种可以提升生活质量的重要元素。 在这个强调效率和产出的社会中，让我们学会放慢脚步，享受闲散的时光，找到生活的平衡与和谐。
《闲散一些也无可厚非》读后感(篇十五)
《闲散一些无可厚非》是一本独具特色的著作，深入探讨了在一个强调gao效生产力的社会中，懒散者所面临的社会排斥。作者［美］艾莉森.孙以生产力的视角，剖析了人们对懒散的偏见，使读者开始思考懒散的真正内涵。生活不只是要gao效完成任务，而是要发现其中的美好。 阅读完这本书，我深刻体会到，懒散并非完全被否定，而是一种具有深刻内涵的生活态度。我们不应仅仅被功利主义所束缚，而是要在追求生产力的同时，保留内心的宁静与思考的空间。正如书中所言，哲学的意义在于帮助我们理解我们所相信的事物，而不仅仅是对现状的批判。 这套丛书提供了一种重新审视生活的视角，让我们思考生活中的伦理与美学，而非被社会的功利主义观念所束缚。它鼓励读者跳出传统思维模式，审视自己的生活态度和价值观，从而带领我们探索更加丰富多彩的人生。读过这本书，我对待生活的态度有了新的启示，力求在忙碌中寻找内心的宁静与情感的深度。
