本文讲述了对于《红楼梦》作者曹雪芹的生平和创作背景的探讨，分析了他的家族背景、个人经历以及对于小说创作的影响。通过对曹雪芹的研究，可以更深入地理解这部文学巨著的内涵和价值，以及作者对于人性和社会的思考和揭示。
曹雪芹与红楼梦影评篇一
1. 香菱，从第一回一直贯穿到第一百二十回，甄士隐的女儿，甄英莲。真应怜，薛蟠打死了冯渊，遇到贾雨村在庭上告状无果。可以看出来当时曹雪芹的无奈
2. 曹雪芹的曾祖母孙氏是康熙的保母。曹寅和皇帝关系很密切。
3. 香菱学诗，茶饭无心，坐卧不定，精华欲掩料应难。
4. 康熙是人情味的皇帝 曹寅死于疟疾，加急送药奎宁
5. 曹寅死后的两个儿子就不怎么聪明，雍正视为眼中钉。雍正爱用酷吏，所谓酷吏就是不打折扣践行皇帝命令的人。
6. 雪泥鸿爪。（往事遗留下来的痕迹）
7.晴雯心比天高的丫鬟，想说什么直说
曹雪芹与红楼梦影评篇二
只能说红楼未尽，每个人心中都有一部神圣不可侵犯的红楼。
央九这部纪录片着重讲述曹雪芹的生平，故事性很强也很生动，穿插以动画形式叙述的程甲程乙本红楼梗概，主张120回全本均出自种芹人。这个时代从不缺少新的考证和主张，更何况人人都爱的红楼。博采众家之言也是读红楼、品红楼的乐趣所在。
纪录片中还科普了曹雪芹的另两本作品：贵博馆藏的《种芹人曹霑画册》和后人抄录的《废艺斋集稿》，一个是集诗书画印一体的与生活息息相关的芋头、残荷、茄子、秋海棠等题材的绘画小品集。另一本是曹雪芹为帮残疾人士这群特殊的社会人群，帮助他们自救自养而编纂的一本授人以渔的著作，详细记载金石、脱胎手艺、风筝、编织、印染、烹调、园林设计等八项工艺。自此，曹雪芹这样一个名字在我心中渐渐变得更加立体、鲜活且真实起来。
曹雪芹与红楼梦影评篇三
我一直对《曹雪芹与红楼梦》这部前不久刚刚在央视播出的纪录片表示出难以忘怀的兴趣。今天，我特意查了查口评，才意识到一些其他声音，原来“自古”就有，也足以形成“主流”之势了。我的看法是，《红楼梦》不是一本简单的书，它超越了文学的概念和功能，它更像是能勾起无数人类去反思、去探索甚至是去较真儿的欲望的一部多维度现象。我想，不论是何种观点，出于猜测，还是出于狭隘抑或是宏大的目的，它们最好都不要忽略一个本质：一本现象级的作品既然被广泛传播、广泛讨论、广泛争执，这本身就是一种高度。而且文字本“无罪”，你们不论如何争吵，都不该失了风度，不是比谁叫得欢、谁就更能令人信服，这在研究人类意识的学科中尤为如此。科学的精神，最基本的是包容，不是排他，不是见到异己就知道去踩。有不同看法可以，有种，你就像个学者、文人、儒生一样去“证明”给更多的人看，也不能因为别人不接受你的“证明”，你便鄙视一切、哀呼一片。绝对的面红耳赤是低俗和可笑的。人家不理你，有可能不是你的观点就是绝对错误的，也许只是因为你太吵了，吵得人家不开口，就是对你对自己对文字对不同意见对各方的尊重。想必对《红楼梦》感兴趣的人都懂一个基本的共识，那就是不管《红楼梦》表达了什么，它都是智慧的结晶，是最宝贵的、最纯真的美学。这个复杂的世界，纯粹是由心而生的，你看不到的，就是你自己不愿意看到的。《红楼梦》对世界是无私的，希望人人都可以更无私些。
曹雪芹与红楼梦影评篇四
《曹雪芹与红楼梦》是央视2021年的纪录片，共六集，通过香菱、晴雯、探春、王熙凤、林黛玉、贾宝玉《红楼梦》中的六个人物，关联作者曹雪芹及家族的现实经历和人生，同时邀请红学家王蒙、白先勇、胡德平、吕启祥、胡文彬、张庆善、朱嘉雯、闵福德等点评，试图全面立体地介绍《红楼梦》和曹雪芹。
或许是《曹雪芹与红楼梦》这部纪录片的独创，介绍曹雪芹和介绍《红楼梦》分别用影视再现和动画形式，两种方式相互穿插，相互印证。曹雪芹及家族介绍的故事性比较强，再现了曹雪芹家族的身份、兴起、衰落和曹雪芹少年时的生活、被抄家后的生活、北京西山的生活等，里面不时用唯美的动画穿插程乙本《红楼梦》中对应的人物及其命运发展、故事情节。一些地方值得思考，对于理解《红楼梦》有帮助，比如香菱是贯穿小说始终的一个人物，对应的是曹雪芹家族的兴起；晴雯丫鬟的丫鬟的身份，对应的是曹雪芹家族的包衣身份，等等。
作为纪录片，当然应该尽可能多的用实证资料，影视再现这种推断、臆测成分居多的方式只能在资料过少时使用。所以，曹雪芹北京西山生活资料相对丰富的地方，纪录片就增加了实证资料，比如曹雪芹西山故居，贵州博物馆《种芹人曹霑画册》和后人抄录的《废艺斋集稿》。我认为这是整个纪录片值得看的地方，也是了解真实曹雪芹的所在。里面提到一点，特别有意思，原来自号“雪芹”的曹雪芹，对芹菜情有所钟，名号由来，可能跟雪底芹芽的美食有关。
总体来说，纪录片《曹雪芹与红楼梦》有一些不错的介绍和观点。但是，也能时时感受到这部纪录片标新立异的努力和野心。最明显的一点是，它提出120回的《红楼梦》都是曹雪芹一人所作，后40回并非高鹗续作。尽管纪录片找来王蒙、白先勇等人佐证，但依然难以自圆其说。众所周知的是，后40回的人物命运，有许多违背了前80回的设定，比如香菱，前面是“自从两地生孤木,致使香魂返故乡”，结果程乙本的结局是香菱被薛蟠扶正后难产而死，这明显是对曹雪芹的背叛。纪录片不去考证文本，而是采信某个专家说法，有些过分标新立异。无论是纪录片还是影视作品，强行标新立异，都容易被人诟病。
曹雪芹与红楼梦影评篇五
1763年在北京西山的冬夜48岁的曹雪芹去世，虽然他没有子女后代，但呕心沥血的《红楼梦》著作，仿佛就是他精心培养的出色孩子。我最初对《红楼梦》的印象是在小的时候，暑假寒假里反复跟着妈妈一起看83版的电视连续剧，当时还在读小学就觉得里面的人物都很漂亮，她们穿的戴的用的都很精致。长大工作以后我就买了纸质版的《红楼梦》想细细研究一番，可书里有很多的古文，有些细节并不是很明白，所以这部纪录片就解答了很多疑问之处。
出生在南京的曹雪芹，爷爷曹寅从小就被称为神童，陪同当时的皇帝康熙读书并代替受罚，因此家里连续三代都是管理着江南织造署的达官贵人。当爷爷去世后，家里并没有开始没落，但当康熙皇帝驾崩后家族逐渐发生了巨变。
他的父亲在南京的官职被人取代不算，举家迁移至北京才是悲惨命运的开始。此时的曹雪芹正值青年，孤独的他花了大量的时间和精力在图书馆博览群书。后来不愿做官讨厌尔虞我诈的虚伪，他选择在学校当体育老师后，直到30岁回归小村庄兼任差事维持生计。
空闲之余他就开始写作，全书中一共有1000多个人物，500多个人都是有名有姓的，内容之丰富，叙事结构之庞大，可见要花多少心血和功夫啊！所以《红楼梦》前八十回里充满着他童年的记忆、看到接触过的兄弟姐妹手足之情、家里请来戏班子们的故事、爷爷辈父辈们在官场的得意与无奈、家里仆人之间的勾心斗角的故事、以及生活在小村庄里看到的质朴农村人的生活、听到的奇闻异事进行联想穿插等等。
可现实中曹雪芹的收入一般，生活清贫可他却经常在经济上和物质上慷慨地帮助朋友们，另外他还教会好友做风筝帮助他发家致富、在村庄种植芹菜等中草药帮村里的穷人免费治病、受到了村里面众多百姓的好评与赞赏，可见他是一个多么率真的人。面对唯一儿子的不幸夭折将他的信念彻底打翻，他把痛苦和怨恨融入在后四十回里：黛玉为真爱而死，宝玉则中了举人和宝钗育有一子之后，给家里有了交代毅然出家，这些都是对封建社会的反叛及命运不公的呐喊。
怎样的书才能称为是最好的书呢？能经得起200多年考验的书就是最好的书，已经翻译成世界各种文字并流传，相信曹雪芹知道《红楼梦》如今已成为中国乃至世界众人追捧的好书，又成为今年高考的作文题目一定会欣慰的。
曹雪芹与红楼梦影评篇六
最后一集太诡异了，你们说后40回就是曹写的，搞什么搞两个作家出来说书不能续。国内古代好多书是无数人讲的故事，最后编者编成的。还说什么别人不能续，全世界那么多故事都是别人续的，贝奥武夫就明白是无数人编的，最后传教士整理所得，格萨尔王诗史也是无数人编的，几乎古代所有英雄诗史都是这么来的。 后面40回可以是曹自己写的，那就是还没改完，没定稿 ，前80回定稿了 ，所以曹活着时候已经有卖前80回了。也有可能就是其他文人续的。 不然很难解释为啥很多前面留下来的勾子为啥后面没勾上，这样的作家才不会犯这样的错呢。 至于丢了的文能不能续，麻烦解释一下和珅背出来自己以前考试的文章是怎么回事。林黛玉和史湘云连句后不是当时记下来了，而是事后记得，这是怎么回事？到底和珅立刻编了一篇和上意的八股（这么厉害，为啥不成仙，八股超难写的），还是他真的能背自己的文章。 至于林、史倒不奇怪，诗有押韵音律规范，记得大概自己用韵、写啥，诗很好背。 写小说一样的，不是随便写写，都是精心安排的场景，自己肯定记得 就是稿子丢了，记得大概也是可以重写的，用字词会有差距，但是写出来是差不多的。
至于别人给续，中国文人牛逼之处是可以按你的口吻来写某个故事，写得真的一般人看不出来。至少文字上是这样，故事走向不能保证。越是文人小说，越是这样，因为文人小说是有一定的规律，和写诗一样，说柳絮就想到飘雪，说撒盐，那就差点。毕竟他们受的文字教育非常像，而且哪里该如何写 有详细的规定。但是故事走向，和诗才、灵性那就是自己的东西了。这个和法国学院派画家画的油画很像，这波年年办展览办得能看起来真的是同一系列，而且基本上差不多，要不惹的印象派天天嘲笑他们。那就是技法对于画家的固定，你要玩这套 ，只要规矩足够多，能固定下来搞出来的东西真的大同小异带晃眼觉得年年展出的东西完全一样。
真的不要以当代西方的理论套清朝的中国，教育方式都不一样。古代中国文人一向你提上，他能知道下，至少是一般水平，至于新奇怪，超一般水平的不在这里面，这就是严格语言训练的结果。如果一般桃红就是对柳绿，你说这东西有啥不能续的，红楼的再建桃花社用的就是以上逻辑，写已落的桃花，还写了柳絮。可见曹用的是旧典，而且文人小说本来就是用旧框架、旧典，就是要和他知识体系的人去挖这些宝藏，所以一定不会写自己的典型读者看不懂的。
这是可以续的，更何况是有判词的，但续出来是啥，文字可以很像，但是故事走向，那就不知道了。
而且本片认为红楼梦改了很多次，所以也有可能的确后40回是没改完的 ，于是判词改了，但是后面还没来得及改。
《红楼》那种未尽感很强烈，这个和《金瓶梅》只是有的人物不细写真的不一样，鉴于此，真的啥都有可能发生，而且断然说不能那个续，自己续自己都不现实，已经和之前本片自己举的例子自相矛盾了，不知道本片怎么想的。
曹雪芹与红楼梦影评篇七
最后一集太诡异了，你们说后40回就是曹写的，搞什么搞两个作家出来说书不能续。国内古代好多书是无数人讲的故事，最后编者编成的。还说什么别人不能续，全世界那么多故事都是别人续的，贝奥武夫就明白是无数人编的，最后传教士整理所得，格萨尔王诗史也是无数人编的，几乎古代所有英雄诗史都是这么来的。 后面40回可以是曹自己写的，那就是还没改完，没定稿 ，前80回定稿了 ，所以曹活着时候已经有卖前80回了。也有可能就是其他文人续的。 不然很难解释为啥很多前面留下来的勾子为啥后面没勾上，这样的作家才不会犯这样的错呢。 至于丢了的文能不能续，麻烦解释一下和珅背出来自己以前考试的文章是怎么回事。林黛玉和史湘云连句后不是当时记下来了，而是事后记得，这是怎么回事？到底和珅立刻编了一篇和上意的八股（这么厉害，为啥不成仙，八股超难写的），还是他真的能背自己的文章。 至于林、史倒不奇怪，诗有押韵音律规范，记得大概自己用韵、写啥，诗很好背。 写小说一样的，不是随便写写，都是精心安排的场景，自己肯定记得 就是稿子丢了，记得大概也是可以重写的，用字词会有差距，但是写出来是差不多的。
至于别人给续，中国文人牛逼之处是可以按你的口吻来写某个故事，写得真的一般人看不出来。至少文字上是这样，故事走向不能保证。越是文人小说，越是这样，因为文人小说是有一定的规律，和写诗一样，说柳絮就想到飘雪，说撒盐，那就差点。毕竟他们受的文字教育非常像，而且哪里该如何写 有详细的规定。但是故事走向，和诗才、灵性那就是自己的东西了。这个和法国学院派画家画的油画很像，这波年年办展览办得能看起来真的是同一系列，而且基本上差不多，要不惹的印象派天天嘲笑他们。那就是技法对于画家的固定，你要玩这套 ，只要规矩足够多，能固定下来搞出来的东西真的大同小异带晃眼觉得年年展出的东西完全一样。
真的不要以当代西方的理论套清朝的中国，教育方式都不一样。古代中国文人一向你提上，他能知道下，至少是一般水平，至于新奇怪，超一般水平的不在这里面，这就是严格语言训练的结果。如果一般桃红就是对柳绿，你说这东西有啥不能续的，红楼的再建桃花社用的就是以上逻辑，写已落的桃花，还写了柳絮。可见曹用的是旧典，而且文人小说本来就是用旧框架、旧典，就是要和他知识体系的人去挖这些宝藏，所以一定不会写自己的典型读者看不懂的。
这是可以续的，更何况是有判词的，但续出来是啥，文字可以很像，但是故事走向，那就不知道了。
而且本片认为红楼梦改了很多次，所以也有可能的确后40回是没改完的 ，于是判词改了，但是后面还没来得及改。
《红楼》那种未尽感很强烈，这个和《金瓶梅》只是有的人物不细写真的不一样，鉴于此，真的啥都有可能发生，而且断然说不能那个续，自己续自己都不现实，已经和之前本片自己举的例子自相矛盾了，不知道本片怎么想的。
曹雪芹与红楼梦影评篇八
公子：
- 贾环：ESTP
- 薛蟠：ESTP
贾家远方子弟：
- 贾瑞：ISFJ
- 贾芸：ESFP
贾家已婚男性：
- 贾琏：ESFP
- 贾政：ISTJ
- 贾赦：ESTP
小姐：
- 林黛玉：INFP
- 薛宝钗：ISTP
- 史湘云：ENFP
- 贾迎春：INFP
- 贾探春：ENTP
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居士：
- 妙玉：INTP
丫鬟：
- 袭人：ESFJ
- 晴雯：INFP
- 紫娟：ESFJ
- 莺儿：ENFP
- 小红：ESFP
结了婚的丫鬟：
- 香菱：ENFP
- 平儿：INFP
妾：
- 赵姨娘：ESFP
已婚的年轻女性：
- 王熙凤：ESTJ
- 秦可卿：INFJ
- 李纨：ISTJ
- 贾元春：INFJ
- 夏金桂：ESTJ
太太们：
- 王夫人：ISFP
- 邢夫人：ESTP
- 尤氏：ISFP
奶奶辈：
- 贾母：ENFP
- 刘姥姥：ESFP
