这篇文章从七个方面深入解析了《论语》的写作方式，揭示了孔子在表达思想和观点时所采用的独特技巧和风格。通过深入剖析孔子的文心，读者能够更好地理解《论语》的内涵和哲学思想，感受到其中蕴藏的智慧和深刻。
孔子的文心：《论语》写作方式七讲读后感第一篇
记得上学那会儿学习《论语》，只知道背诵，虽然能知道大概的意思，但并不能完全深深的理解孔子的大智慧。 如今读《孔子的文心》这本书，不仅读出了经典的新意，深刻的理解了孔子的思想，而且还与我们当下社会主义核心价值观相契合。孔子的思想无论是在学习、管理还是生活方面都能让我们体会到孔子人生智慧、处世哲学。 · ▪️关于心态 智者快乐，仁者长寿。仁厚之人仁慈宽厚，心情平静，境界广阔，心态好，事理通达，心气和平，善于养生，生活有规律，这样自然长寿。 ▪️关于为官 克制私欲，恪守礼法；正人先正己；加强道德自身修养。 ▪️关于学习 兴趣是蕞好的老师。 想在仕途上步步高升，得不断学习，勤奋工作，有所建树才行。“路曼曼其修远兮”，非得“上下求索”不可。 · 还有很多：如“人无远虑，必有近忧”，“欲速则不达”，“小不忍则乱大谋”等。无不在体悟孔子的人生大智慧。 · 读经典，是一场穿越时空的对话。 读《孔子的文心》，是与先圣对话，与作者对话，也是与我们自己心灵对话。这是一本从全新角度对《论语》进行解读的书。分别谈论了《论语》的主旨、材料、结构、文体、语言、文风等对其中的经典进行了解读，展现了《论语》作为古代语录体散文经典的种种魅力。 · 无论你是什么职位，都可以读一读这本书，可以肯定的是，不同的人读，都会有不同的收获。让我们案上有《论语》，手头有《孔子的文心》，没事翻开看看，体会孔子处世的人生大智慧。
孔子的文心：《论语》写作方式七讲读后感第二篇
以前我读《唐诗三百首》时听过这么一句话“熟读唐诗三百首，不会写诗也能吟。”而孔子是诸子百家之首，儒家学派的创始人，他的弟子及再传弟子留下了这部“齐家治国平天下”的《论语》，记录了孔子的言行。
我手上这本刘兴先生的大作《孔子的文心——<论语>写作方式七讲》另辟蹊径，分别从主旨、材料、结构、文体、语言和文风六个方面对孔子的“文心”作了详尽的解读，且与我们当下的社会主义核心价值观相契合。
《论语》是语录散文集，其中有没有如现代作品一般的主旨呢？孔子的思想核心是“仁者爱人”，所以《论语》中所反映的主旨就是“仁”字。为什么呢？刘兴是这样解释的，“仁”在《论语》中出现了109次，可以说”仁“字贯穿了《论语》全书。
《论语》有中心思想也有分论点，它符合我们以论文的写作方式。“仁”字的分论点作者以为有九个，分别是“孝”“义”“恕”“信”“立”“学”“教”“礼”“政”。读了之后，让我对于《论语》的篇章结构和解读有了更深入的理解。
虽然是创新的解读，但是刘兴却很细致地将读者的疑问逐一解惑，从开始的疑惑到后来的恍然大悟，对《论语》这部巨著也是越来越敬佩，越来越喜欢，显然《论语》是一部适合放在床头常学常新的书籍，行动源于明白和知晓，只有将《论语》读透才能真正认识到孔子的智慧，和文章的写法，并将其传承和应用到生活中，《孔子的文心》正是现在的我们所需要的思想之盐。
孔子的文心：《论语》写作方式七讲读后感第三篇
“经典之所以可以成为经典，因为它历经了历史的考验，历久弥新，也因为它是千百年来时代的总结，常读常新。”
千百年来，也有经典著作无数。倘若论述中华传统经典，《论语》必有一席之地。
在《孔子的文心》这本书中，作者深度的解读了《论语》的写作方式，不仅再一次谈到了很多《论语》中的经典语录及故事，还挖掘出《论语》的文学性价值。
《论语》是儒家学派的经典著作，记录了孔子及其弟子的言行，其中包含了非常深刻的儒家思想，这些思想也在很大程度上影响着我们日常的行为和心理。
我至今仍然记得自己在中学阶段就很喜欢论语中的道理，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，“择其善者而从之，其不善者而改之”，类似的对话告诫我们像那些善良正直，积极向上的人学习。
“温故而知新”这看似简单的五个字，其实也非常值得我们深思。我们在自己的生活以及工作中都应该有这种回顾反思的习惯，因为只有这样我们才能够不断变得更好。
孔子在论证自己的观点的时候，既善于摆事实，也善于讲道理。
我们能在这本书中看到很多孔子与其弟子之间的互动交流过程，作者把这些很可能发生过的实际交流过程与孔子的思想观点相结合，使得这些观点更加具有说服力。
实际上孔子的一生也是在践行他自己的思想理念的一生，可以称得上是言行一致，堪称典范。
《论语》不仅在讲为人处世的道理，还用极具条理性，文学性的文字把这些道理讲的令人信服。
孔子的文心：《论语》写作方式七讲读后感第四篇
《孔子的文心论语写作方式七讲》作者刘兴、陈亚娟。《论语》是孔子弟子及其再传弟子所著的一部语录体著作，全书以叙事为辅，以孔子的语录、孔子与弟子的对话为主体内容，主要讲述了孔子及儒家学派在政治、伦理道德、教育、个人修养等方面的思想主张，语言简练。是一部中国古代经典的儒学基本“圣经”。本书共分七章，分别讨论了《论语》的主旨、材料、结构、文体、语言、文风，展现了《论语》作为古代语录体散文经典所具有的种种魅力。读者通过本书，可以从全新的文章学的视角走进《论语》，在体悟孔子人生智慧、处世哲学、治国思想之外，品味儒家经典遣词造句的简明扼要、运用材料的旁征博引、创作气韵的流水行云。 这本书深入浅出地探讨孔子思想与写作方式的书籍。作者通过对孔子经典著作《论语》的精妙解读，将孔子的文心与写作方式提炼为七讲，为读者提供了一种全新的理解与领悟。优点在于它以一种通俗易懂的方式解读了孔子的思想与写作方式。作者通过将孔子的思想与现代社会的实际情况相结合，使得读者更容易理解与接受。同时，书中还引用了大量的孔子经典名言，这些名言不仅富有哲理，而且语言优美，读来让人受益匪浅。此外，这本书还具有一定的实用价值。通过对孔子的写作方式的探讨，读者可以从中领悟到一些实用的写作技巧与方法。这些技巧与方法不仅可以帮助读者更好地理解孔子的思想，还可以提高读者的写作水平。
《孔子的文心论语写作方式七讲》是一本值得一读的书籍。它通过对孔子思想的解读与写作方式的探讨，为读者提供了一种全新的理解与领悟。如果你对孔子的思想与写作方式感兴趣，不妨一读这本书，相信它会给你带来不少启示与收获。
孔子的文心：《论语》写作方式七讲读后感第五篇
《孔子的文心论语写作方式七讲》作者刘兴、陈亚娟。《论语》是孔子弟子及其再传弟子所著的一部语录体著作，全书以叙事为辅，以孔子的语录、孔子与弟子的对话为主体内容，主要讲述了孔子及儒家学派在政治、伦理道德、教育、个人修养等方面的思想主张，语言简练。是一部中国古代经典的儒学基本“圣经”。本书共分七章，分别讨论了《论语》的主旨、材料、结构、文体、语言、文风，展现了《论语》作为古代语录体散文经典所具有的种种魅力。读者通过本书，可以从全新的文章学的视角走进《论语》，在体悟孔子人生智慧、处世哲学、治国思想之外，品味儒家经典遣词造句的简明扼要、运用材料的旁征博引、创作气韵的流水行云。 这本书深入浅出地探讨孔子思想与写作方式的书籍。作者通过对孔子经典著作《论语》的精妙解读，将孔子的文心与写作方式提炼为七讲，为读者提供了一种全新的理解与领悟。优点在于它以一种通俗易懂的方式解读了孔子的思想与写作方式。作者通过将孔子的思想与现代社会的实际情况相结合，使得读者更容易理解与接受。同时，书中还引用了大量的孔子经典名言，这些名言不仅富有哲理，而且语言优美，读来让人受益匪浅。此外，这本书还具有一定的实用价值。通过对孔子的写作方式的探讨，读者可以从中领悟到一些实用的写作技巧与方法。这些技巧与方法不仅可以帮助读者更好地理解孔子的思想，还可以提高读者的写作水平。
《孔子的文心论语写作方式七讲》是一本值得一读的书籍。它通过对孔子思想的解读与写作方式的探讨，为读者提供了一种全新的理解与领悟。如果你对孔子的思想与写作方式感兴趣，不妨一读这本书，相信它会给你带来不少启示与收获。
孔子的文心：《论语》写作方式七讲读后感第六篇
√对于普通读者来说，只有是在通过孔子的经典语录来认知孔子。而如何阅读孔子，可以让我们勾陈汲取智慧人生，可以说是解读的作品琳琅满目，然而，可以让我们更为优效的全面掌握3000多年前的孔子的精神，这本由湖南文艺出版社出版的《孔子的文心》，不乏是可以让我们深入浅出的走进进而掌握的一本教科书般的非常接老百姓阅读的一本好书！
√本书作者是刘兴副和陈亚娟教授，通过五章等等内容，非常清晰而简洁对孔子的思想精髓进行了精研表述。
√在每一章之首，都先介绍，相关语文的知识点，然后再以其展开，最后总结归纳出来，一目了然的，源远流长！
√作者从“主旨、材料、结构、文体、语言和文心”六个方面，对孔子思想进行全新且全面的阐述，尤其是结合文章学和写作学的各个相关形式结构，将讲台上教授学生的师者风格搬到到书里，让人耳目一新，而且，本书的受众者可以说是对古文不甚知之的也是非常享用！
√在《论语》的主旨介绍里，我们至此才根据作者的介绍，知道了孔子主推中心论点“仁”里面一共整理出来九个分论点，孔子以其对主论点进行论证，有理有据，作者又以其通晓论语为基础，择取其20篇文章里面相关的孔子的论述或其弟子记述来逐一引用论证，并对引用的原文进行注解，这样可以让普通读者来更加清晰地认知的孔子论语的“文心”精神！
√作者通过详细的数据进行论证，每一个论点或论据都具体的数字来，在第七讲中，作者还对《论语》的8篇文章进行精读细解，以“学习之乐、交友之乐、人不知也不愠”，来连接跨越时空的人生心态，之于当下，这绝对是我们得以身心健康快乐的基础，所以，再读孔子，再读经典，与你我一生皆有裨益！
孔子的文心：《论语》写作方式七讲读后感第七篇
这本《孔子的文心：<论语>写作方式七讲》，是一本深度解读《论语》中关于写作的作品，为我们提供了一种全新的视角来理解这部经典之作。
作者刘兴和陈亚娟以平易的语言，对《论语》中相关章节进行了深入浅出的解读，展现了孔子的写作智慧与技巧。书中从文章学的角度详细剖析了《论语》的主旨、材料、结构、文体、语言、文风等方面的知识。
在第一讲中，作者通过对《论语》中的原文进行引用和分析，深入解读了《论语》的主旨“仁”。作者指出“仁”是贯穿全书的总论点，孔子对“仁”进行了一般性的解释，如“爱人”、“克己复礼”为仁等，并通过“孝”“义”“恕”“信”“立”“学”“教”“礼”“政”九个分论点逐一进行了论证。这种论证方式展现了孔子对于“仁”的深刻理解和全面阐述。
除了对主旨的解读，书中还涉及了孔子教育理念的基础“有教无类”，强调每个人都有受教育的权利和机会。这一观点在当今社会依然具有重要的价值，提醒我们要注重教育的公平性和普及性。
同时，书中还提到了“兴于《诗》，立于礼，成于乐”的观点，强调了诗词歌赋在激发人的情志方面的重要性，君子要遵循礼法以在社会立足，最后用音乐陶冶性情，提升个人修养。这一观点体现了孔子对于个人全面发展的重视，也为我们提供了一种全面的教育理念。
值得一提的是，书中在解读《论语》的写作智慧时，不仅注重理论阐述，还结合了现代写作的需求，穿插了许多生动的例子和深入的分析。这使得整部作品更加易于理解和接受，无论是对于专业的写作者还是对于初学者来说，都具有很高的参考价值。
总体来说，《孔子的文心》是一本值得一读的深度解读《论语》中关于写作的作品。它为我们提供了一种全新的视角来理解这部古代经典，并展现了孔子的写作智慧与技巧。对于想要了解《论语》写作智慧或提升写作水平的朋友来说，这本书无疑是一个很好的选择。
孔子的文心：《论语》写作方式七讲读后感第八篇
提到国学经典，相信大家对《论语》一定不会感到陌生，它是中国历史上有着儒家思想和儒家文化之称的一部著作。尤其是价值不仅体现在对中国古代文化的传承，更在对于当今世界有着深远的影响。 据统计，目前在全球范围之内已经建设了550所孔子学院，开设了1172个中小学孔子课堂，累计培养种类学员就高达700多万人。 那么对于中国人而言，我们自然是从小就熟读了《论语》。然而如果文言文要用文章的角度来解读，我们又该如何的去理解呢？ 今天有幸能够阅读到由刘兴和陈亚娟共同编著的《孔子的文心：论语写作方式七讲》这本书。 本书最大的特点就是作者通过引用《论语》的原文，从文章的角度分别对《论语》的主旨、材料、结构、文体、语言、和文风等六个方面进行了全面而深刻的论述。 从作者讲解中我们可以清楚的看到，原来文言文也是可以以议论文、记叙文、说明文、抒情文等方式进行归类和呈现。 而且从《论语》的逻辑结构、篇章关系、文章脉络和文风上，作者也在书中做了详细的解读和总结。 阅读这本书不仅能让读者感受到重温经典著作《论语》的乐趣，还能在作者的独特视角下，更加直观的了解和学习到孔子的价值观和人生观。 熟读《论语》的朋友都应该知道，首先孔子是一位以学习为乐和交友为乐的人。其次在孔子周游列国的十四年的过程中，孔子尝尽了生活上的艰苦，可在这样的情况下，孔子依然没有表现出不满的情绪。 在平日里，孔子对弱势群体更是无微不至，对群主和同事也表现得很尊敬和友善，而对普通老百姓更是表现出了他的礼貌与谦让。 而这样的个人品质，与我们当下所提倡的社会主义核心价值观也是不谋而合。而如今人类文明已经经过了五千多年的洗礼，毫无疑问，《论语》是一部中华民族优秀传统文化的杰出代表作。 《论语》之所以能够受到全世界的人们追捧，我想正是体现在了孔子的超前的价值观和人生观之上。 这不仅是体现孔子作为文化先师和圣人的代表，并且还在为人处世、社会道德规范和思想建设上领先了我们两千多年。 孔子终身的理想是世界大同，而如今的社会虽然脱离了原始和封建的束缚，可在某种程度上还没有达到孔子所期待的那个样子，所以我们还是需要努力。
孔子的文心：《论语》写作方式七讲读后感第九篇
《论语》第五篇《公冶长篇》,讲的是公冶长入狱的小故事。
公冶长是孔子的一名弟子，识鸟语，是个打柴郎。一天，公冶长上山砍柴，喜鹊对他说：“公冶长，公冶长，南山顶上有只獐，你吃肉来我吃肠。”公冶长果然在南山捡到一只死獐，拖回家把獐肉煮熟吃了，可是他忘记了把獐肠子给喜鹊吃。喜鹊认为公冶长不够朋友，就想报复他。
时隔不久，公冶长又上山打柴，喜鹊又对他说：“公冶长、公冶长，北山有只死绵羊，你吃肉我吃肠。”公冶长又往北山跑去。距离很远时，就看见一堆人围着看什么，他以为是一只死绵羊，就大喊：“你们别动，是我打死的，是我打死的！”当提着砍柴刀跑到跟前一看，是一个死人。围观者立即把他捆起来，送到县衙。县官问了他来龙去脉，听说被鸟语所骗，荒唐至极，就把他关进了大牢。
在大牢中，公冶长听到了喜鹊的叫声，马上向喜鹊道歉。第二天，喜鹊又向公冶长喊道：“公冶长，公冶长，北方来了一群人，又拿刀来又拿枪。”公冶长不敢耽搁，立刻向县令报告。 县令将信将疑，但为了以防万一，派人去查探，果然发现北方的少数民族意欲攻打县城、抢掠财务，南山死者正是他们派出的探子。在得到消息、提前准备的情况下，入侵者失败退去。公冶长不仅没有罪，反而立了大功。
《孔子的文心》是一部交给写作方法的专著，正如喜鹊为公冶长送关键信息一样，这是作者为急于提升写作水平的读者提供的重要方法。也需要注意的是，在读懂读透书中的方法的同时，要勤于练习，象守信用一样知行合一，不能半途而废，也不能言而无信，否则只能向公冶长一样入了走不出低谷、提升不起来的“狱”。
《孔子的文心》一书作者刘兴，衡阳师范学院副教授，曾任湖南古代文学学会理事、湖南孔子研究会理事等，出版著作7部（独著、主编或合著）。陈亚娟，中学语文高级教师，北京市西城区骨干教师，著有《中国古代文学趣闻集锦》等。
《孔子的文心》一书从解读主旨、认识材料、理解结构、感受文体、品味语言、体会文风、经典欣赏七个章节，了解《论语》、剖析《论语》、走进《论语》、取法《论语》。
半部《论语》治天下，七讲《论语》炼写作。想提高写作水平的读者，不妨读一读、试一试。
孔子的文心：《论语》写作方式七讲读后感第十篇
读论语学什么？全新视角，用文章学阐释论语 读国学经典，必看《论语》；学写作，必读文章学方面的书。 钱穆说：诸子中之首位即孔子，其《论语》为其弟子所笔记，文学价值极高，更遑论其思想……如果我们把《论语》中所讲的，逐条逐条来学习，则作文必会有大进步。 但是，“语录体散文”句式精炼、内容深邃，我们个人解读起来很费劲。 这本《孔子的文心——<论语>写作方式七讲》用文章学概念阐释《论语》，视角全新，可以满足我们读经典、学写作两方面的需求。 作者将该书共分为七章，分别讨论了《论语》的主旨、材料、结构、文体、语言、文风，并对其中经典的篇章进行了解读，展现了《论语》作为古代经典所具有的种种魅力。 读《孔子的文心》，我们可以从全新的文章学的视角走进《论语》，体悟孔子的人生智慧、处世哲学、治国思想，品味儒家经典遣词造句的简明扼要、运用材料的旁征博引、创作气韵的流水行云。 在欣赏经典篇目这一章中，看到两件震动三观的故事： 我们常说以怨报德，孔子说：“何以报德？以直报怨，以德报德。” “以直报怨”表示正直，堂堂正正，是非分明，不逆来顺受，也不排除应有的反击； “以德报怨”有投桃报李，投我以木瓜，报之以琼瑶之意。 在《宰予昼寝》篇中，孔子罕见的大骂宰予：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。 这古今第一骂，让历朝历代的读书人不敢昼寝。曾国藩不管多忙多累都不睡午觉，也是这个原因。 作者通读《论语》后发现，宰予平时言行不一，蔑视周礼，轻视仁德，学习不努力，又看到这个另类学生大白天睡觉，孔子才发怒借此教育大家。 还有很多成语，比如文质彬彬、乐而不淫、哀而不伤，愚不可及在当时不是贬义词，竟然有表扬的意思。 《论语》真是个大宝藏，精读这本《孔子的文心》，不只作文有大进步，也会学到很多为人处世的哲学。
孔子的文心：《论语》写作方式七讲读后感第十一篇
“半部《论语》治天下”，其实，《论语》不仅蕴含着丰富的为人处世、治国理政智慧，也是一部经典的“语录体散文”，个中语言可谓是极精到的，读之可以学习其中精妙的行文风格，对于写作不无裨益。著名历史学家钱穆曾说过：“诸子中之首位即孔子，其《论语》为其弟子所笔记，文学价值极高，更遑论其思想……如果我们把《论语》中所讲的，逐条逐条来学习，则作文必会有大进步。” 千百年来被人们称赞的“语录体散文”经典，《论语》中的语言可谓是极精到的，读论语不仅可以学金句，更可学习其中精妙的行文风格。这本《孔子的文心》非常富有创新。从写作的方式解读中华传统文化经典，带你重新读《论语》，深入浅出讲解这部经典的文字魅力，让我们能从中感受到深邃的哲理。孔子独到的文心在于儒家修德做人、安身立命的思想精义。 正如书中所说析本书全文对论语的全书解构和文风的判断完全超越前人的认知，别树一帜，独出机杼，远溯博索，自成一家。且语言精练，内涵清晰，外延周详，界定科学，真知灼见随处可见。 为什么今天的我们还要读《论语》？学术研究的终极价值，在于其经世致用。文化是一个民族的精神血脉，是人民的精神家园，五千年的文明发展历史，成就了博大精深的中华优秀传统文化，这是中华民族的“根”与“魂”。 而毫无疑问《论语》是中华民族优秀传统文化的杰出代表，新的时代更需要我们重新读好这部经典。与我们当下社会主义核心价值观的落实与推进相契合，对于今天的人文精神和道德建设、学术规范和文风建设都具有很好的借鉴意义和促进作用。 比如在书中提到白描手法写孔子面临艰难局面的态度，突出了孔子不忘初心，坚守信念，坚持操守而安贫乐道的广阔胸怀与气度。这种信念与坚守，激励了历朝历代无数知识分子，促使他们能忍受磨难而奋发有为。文中亦解析孔子对盲人乐师冕的细心、周到，体贴人微，关爱有加的细节，说这种对弱者的至诚，体现了孔子极高的道德修养。而当子张问他时，他却轻描淡写地说，这种相师之道乃理所当然。多么崇高的仁者情怀!也反映了孔子对师冕、对陪同会见的来宾由衷的尊重，这既温暖了师冕之心，也温暖了所有来宾之心，孔子待人之至诚，可见一斑!书中亦赞扬了孔子的好心态让他得以支撑自己想做的事业。 读这样具有重大美学价值和时代意义的优秀学术著作，乃是与先圣对话，与作者对话，也是与我们自己心灵对话。
孔子的文心：《论语》写作方式七讲读后感第十二篇
“半部《论语》治天下”，其实，《论语》不仅蕴含着丰富的为人处世、治国理政智慧，也是一部经典的“语录体散文”，个中语言可谓是极精到的，读之可以学习其中精妙的行文风格，对于写作不无裨益。著名历史学家钱穆曾说过：“诸子中之首位即孔子，其《论语》为其弟子所笔记，文学价值极高，更遑论其思想……如果我们把《论语》中所讲的，逐条逐条来学习，则作文必会有大进步。” 这本《孔子的文心》非常富有创新。从写作的方式解读中华传统文化经典，带你重新读《论语》，深入浅出讲解这部经典的文字魅力，让我们能从中感受到深邃的哲理。孔子独到的文心在于儒家修德做人、安身立命的思想精义。 正如书中所说析本书全文对论语的全书解构和文风的判断完全超越前人的认知，别树一帜，独出机杼，远溯博索，自成一家。且语言精练，内涵清晰，外延周详，界定科学，真知灼见随处可见。 为什么今天的我们还要读《论语》？学术研究的终极价值，在于其经世致用。文化是一个民族的精神血脉，是人民的精神家园，五千年的文明发展历史，成就了博大精深的中华优秀传统文化，这是中华民族的“根”与“魂”。 而毫无疑问《论语》是中华民族优秀传统文化的杰出代表，新的时代更需要我们重新读好这部经典。与我们当下社会主义核心价值观的落实与推进相契合，对于今天的人文精神和道德建设、学术规范和文风建设都具有很好的借鉴意义和促进作用。
比如在书中提到白描手法写孔子面临艰难局面的态度，突出了孔子不忘初心，坚守信念，坚持操守而安贫乐道的广阔胸怀与气度。这种信念与坚守，激励了历朝历代无数知识分子，促使他们能忍受磨难而奋发有为。文中亦解析孔子对盲人乐师冕的细心、周到，体贴人微，关爱有加的细节，说这种对弱者的至诚，体现了孔子极高的道德修养。而当子张问他时，他却轻描淡写地说，这种相师之道乃理所当然。多么崇高的仁者情怀!也反映了孔子对师冕、对陪同会见的来宾由衷的尊重，这既温暖了师冕之心，也温暖了所有来宾之心，孔子待人之至诚，可见一斑!书中亦赞扬了孔子的好心态让他得以支撑自己想做的事业。 读这样具有重大美学价值和时代意义的优秀学术著作，乃是与先圣对话，与作者对话，也是与我们自己心灵对话。
孔子的文心：《论语》写作方式七讲读后感第十三篇
《孔子的文心：<论语>写作方式七讲》
《孔子的文心：<论语>写作方式七讲》是一部深度解读《论语》中关于写作的作品。作为儒家经典的《论语》，其中所蕴含的智慧和哲理一直为后人所传颂。而这本书，更是从孔子的角度，为我们揭示了写作的真正内涵和价值。
首先，这本书为我们呈现了一个全新的视角来理解《论语》。不同于传统的解读方式，作者从写作的角度入手，为我们展现了孔子对于文心、文采和文章结构等方面的独特见解。这不仅使得我们对《论语》有了更深入的认识，同时也为我们在写作上提供了宝贵的启示。
兴于《诗》，立于礼，成于乐。
诗词歌赋可以激发人的情志，君子务本，本立道生，一个人要想在社会立足，就要遵循礼法，不学礼，无以立，最后用音乐陶冶性情，提升个人修养。
其次，这本书对于写作技巧和方法的阐述十分详尽。作者通过对《论语》中相关章节的解读，深入浅出地为我们介绍了如何培养文心、如何锤炼文采以及如何构建文章结构。这些技巧和方法不仅具有很强的实用性，而且对于提高我们的写作水平有着极大的帮助。
此外，书中还穿插了许多生动的例子和深入的分析，使得整部作品更加易于理解和接受。无论是对于专业的写作者还是对于初学者，这本书都具有很高的参考价值。
《论语》还为后世提供了丰富的语言，尤其是成语，信口拈来，“言而有信，巧言令色，三省吾身，慎始善终，三思后行，以德报怨，名正言顺，文质彬彬……”
然而，正如任何一部作品都无法做到完美一样，这本书也有其不足之处。在一些地方，作者对于《论语》的解读可能存在一些争议，这可能会让一些读者产生疑惑。但总体来说，这些不足并不影响整部作品的精彩程度和价值。
总体来说，《孔子的文心》是一部值得一读的佳作。它不仅有助于我们深入理解《论语》，更在写作方面给予了我们许多宝贵的启示。如果你对于写作和《论语》感兴趣，那么这本书无疑是你的不二之选。
孔子的文心：《论语》写作方式七讲读后感第十四篇
初中时候学的第一课古文便是孔子的《论语》十则。当老师说要求我们全文背诵的时候，我们个个都唉声叹气，愁眉苦脸。然而很神奇的是，没过几天，我们大部分同学竟然都把这十则论语全都记住了。即便是到了现在，我都能还能够顺利地背出其中的所有内容。
由此可见，孔老夫子的语言着实一流，不仅充满哲思，它们的节奏感和韵律感更是让人过目难忘，甚至对于一些识字不多的孩童，都能很快就能跟着诵读。
那么，孔子在写作上有哪些技巧是值得我们学习的呢？衡阳师范学院副教授刘兴和资深中学语文高级教师陈亚娟所著的《孔子的文心：<论语>写作方式七讲》从一个全新的角度带我们阅读《论语》，指导我们如何向孔子学习写作。
本书一共分为7讲，分别从《论语》的主旨、材料、结构、文体、语言、文风、经典文章欣赏这七个角度分析《论语》，探讨的内容层层递进，并搭配丰富的例子，帮助我们理解相应的知识点。在阅读的过程中，我们可以学会如何有效使用排比、如何使用对偶、如何进行层递等等，这些对于我们自身写作能力的提高也有很大的帮助呢！
读完这本书，我们不仅仅可以对国学经典之作《论语》有一个透彻的理解，我们与人沟通的能力和清晰写作的能力也都会更上一个台阶的。
尤其推荐给正在学习古文的中学生阅读哦，书中的很多知识和技能也都可以举一反三地运用到其他各类古诗文的学习中呢！
孔子的文心：《论语》写作方式七讲读后感第十五篇
众所周知，《论语》是我国历史上一部非常重要的思想文化经典，是一部以记言为主的语录体散文集，记录了孔子及其弟子们的言行。
它的文体形式以语录和对话为主，以前在阅读《论语》相关的著作时，感觉它本身只是一些片段集合，没有什么排列逻辑。那些书也只是各大学者专家站在自己的研究、经历和阅读思考中形成的一些解读整理和总结，它们其实都有让我学习到了《论语》中的大智慧。
但是这本由衡阳师范学院刘兴教授著作的《孔子的文心 〈论语〉写作方式七讲》却让我不得不惊叹一句：《论语》竟然还可以这样读！
以前读《论语》我会着重于每句话的翻译，然后进行做人做事道理的思考和践行，而在这本书中，刘兴教授却以当代全新的眼光带读者重读经典，从文章学这个独特的角度入手，分别从主旨、材料、结构、文体、语言和文风六个方面对《论语》进行了全面而深刻的论述，让我发现读《论语》对于提高写作能力也是有好处的。
阅读这本书，也让我理解了卡尔维诺这段话“经典之所以可以成为经典，因为它历经了历史的考验，历久弥新，也因为它是千百年来时代的总结，常读常新”中“常读常新”的真正意义。其实，任何经典著作都是在无数次重读与再研中形成并确立的。刘兴先生的这本《孔子的文心》正是一次跟着时代发展的进步脚步而著作的对经典的独特重读。
阅读这本书，让我对经典的重读目标变得不再那么模糊和简单了，希望我能够在这样独特的讲述中，领略《论语》不一样的魅力，同时也能学习《论语》的写作方式，提高自己的写作能力。
