这篇文章以沈从文的作品《边城赤子》为切入点，探讨了如何正确地读懂沈从文的作品。文章指出需要从多个角度去理解作品，包括历史、文化、地理等方面。同时，文章也强调了对作品的情感共鸣和文学鉴赏的重要性。通过对沈从文作品的深入解读，提出了一些有益的阅读建议。
《边城赤子：今天如何读沈从文》读后感(一)
读过《边城赤子——今天如何读沈从文》，我又迫不及待网购了一批沈从文的书，与作者相比，过去的阅读太肤浅，好多精彩的章节自己没有发现，很多深刻的人生经历不曾感悟。有了这本书的指引，再读名著，顿感思路清晰，情感也更丰富了。 记得最开始接触沈从文的作品，还是从他给张兆和写的情书开始，被他和张兆和的爱情故事打动，然后一步一步成为他的读者、“粉丝”。原以为我是读过他的书的，是了解他的，可是读过这本《边城赤子》，才发现自己读的多么零散，情感多么疏远。他写给张兆和的信，既是对妻子浓浓的爱，更是对湘西深深的情。 沈从文常以“乡下人”自称，他笔下的人物也多是“乡下人”。他们贫穷，生活中充满了不如意。可贫穷是如何衡量的，书中说“贫穷是对比出来的”。没有对比就没有伤害，乡村与城市物质生活的对比，强者与弱者的对比。《丈夫》里的老七两口的故事，是“城市外溢的物质文明成果对农村和谐生活的破坏”，也是强者与弱者的故事。作者说《丈夫》是一曲无言的哀歌，《柏子》是以狂欢的方式去“痛”，《萧萧》是“童养媳”的另一种写作，这些都是沈从文“‘贴着生活写’湘西”，是他对湘西这片土地的爱与怨。 读他的作品，一定会想到他的经历。虽然出身军人世家，可是早早地流落他乡，自卑、敏感、贫穷又渴望积极向上。或许正如书中所言“穷困潦倒、人微言轻的日子让他懂得了收敛，变得温和有礼。”不管生活多么艰难，他都坚持找机会学习，为了自己的文学梦，也为了在城市里站住脚，他能写稿写到流鼻血。 书中追随着沈从文的人生记忆，列举了多篇文章，看似独立成篇，实则互相关联，如《边城》里的翠翠和《萧萧》里的萧萧。他这一生用诸多著作给读者描绘着一个神秘的湘西世界，让我们一起去探索。
《边城赤子：今天如何读沈从文》读后感(二)
为什么读经典？因为读经典能让人拥有更广阔的胸怀，透彻地了解人类曾经走过的艰辛的精神探究之路，了解人性所能达到的高度以及人性的弱点。 今天如何读经典？《边城赤子——今天如何读沈从文》一书的观点：说起沈从文，免不了提到他的《边城》，提到翠翠、茶峒、湘西、凤凰……他的作品构成了几代人对田园牧歌与人性之美的最初想象。他用唯美的视角筑起湘西山隅水乡“人性美”的世界，赢得了各界读者的认同。今天我们读沈从文，不但要读他的作品，还要读他的人生，读他充满人性美的边城世界。 最早接触沈从文先生的作品是《边城》，它被誉为“现代文学史上最纯净的一个小说文本”，是“中国现代文学牧歌传说中的顶峰之作”。爱上了他笔下的边城，还专程去了湘西凤凰古镇，在沱江边发呆，仿佛是去赴一场美丽的约会。 从《边城》开始，前前后后读了他的《从文自传》、《湘行散记》、《长河》、《萧萧》、《三三》、《丈夫》等，尤其喜欢他优美、恬静、冲淡的语言风格，喜欢他作品中展现出的湘西边城美丽的自然风光，更喜欢他塑造的众多个性鲜活的人物表现出的丰富和复杂的性格。在读《边城赤子》之前，沈从文先生的作品在我心里，就是一颗颗熠熠生辉的宝石，璀璨却凌乱。读完《边城赤子》后，就仿佛有一根线，把散落的宝石串成了一串精美的项链。 人大出版的《边城赤子》一书，跟随沈从文的人生记忆，呈现了一个在大时代变迁下，挣扎于传统与现代之间的乡土中国。在这里，每个"乡下人”的命运都是一部作品:纯良的人性、文明的冲突、乡情的伦理、生命的无常。沈从文用他的笔，探索创造出了一个多维的、丰饶的湘西世界。作为读者的我们，如果能够超越时空的第一界限，从激荡的时代中看到属于沈从文的一束柔光，触摸一个个温情的故事，体悟平凡又真诚的人性力量，也许便是今天再阅读沈从文的重要意义吧! “不折不从，亦慈亦让；星斗其文，赤子其人。”是沈从文先生妻妹张充和女士撰拟的挽联，把沈先生的一生概括其中，很是贴切。
《边城赤子：今天如何读沈从文》读后感(三)
多年前，我第一次去湘西，去访问过作家沈从文的故居。那时凤凰还没有做旅游开发，没有便捷的交通，去那里要先坐绿皮火车，再坐长时间的客车。
如今，从客车窗外看到的美景已毫无记忆，留下印痕的只有道路两旁，如木头截面一般，一张张枯燥的、板结的面孔，你几乎看不到任何表情。仿佛他（她）们是从某个洞穴，突然进入光天之中。
从边城来到北京的沈从文，一直自称是“乡下人”，想必一定对乡下与京城的对比和裂变有深刻的印记。“与自然景物易亲近，却拙于人与人之间的适应。”在京城求学的挫折，新世界带来的冲击与矛盾，造就了沈从文走入文学世界的初始形象。他需要寻找到与城市价值和标准相抗衡的另一套精神支柱，以支持他毫无怯意地走进城市。
沈从文以“乡下人”的眼光打量着面前光怪陆离的世界。“一个创作者在那么情形下看各种各样的书，他一面看书，一面就在那里学习经验那本书上的一切人生。放下了书本，他便去想。走出门外去，他又仍然与看书同样地安静，同样地发生兴味，去看万汇百物在一分习惯下所发生的一切。”
“简单说来，便是他能在书本上发痴，在一切人事上同样也能发痴。他从说明人生的书本上，养成了对于人生一切现象注意的兴味，再用对于实际人生体验的知识，来评判一个作品记录人生的得失。他再让一堆日子在眼前过去，慢慢地，他懂创作了。”
《边城赤子：今天如何读沈从文》（今天如何读经典）是中国人民大学出版社近期出版的新书。该书通过对作家生命脉络与创作脉络的呈现，以及两者的叠合，把沈从文的“人”和“文”结合起来，让我们“能够超越时空的界限，从激荡的时代中看到属于沈从文的一束柔光，触摸一个个温情的故事”。
《边城赤子：今天如何读沈从文》读后感(四)
这本书可以了解到沈从文的生活经历、写作经历再到他的文学写作形式。
童年时期，他厌恶老师陈腐的教学方法，所以他常常逃学，在课堂外的世界寻找一些问题的答案，观察生活中的一切。
少年时期，他的家境日益衰败，母亲认为他应该去一个广阔的世界中去学习生存，于是他离开了凤凰小城，从军六年。也是这几年，他认识到了读书的重要性。同时，他也感受到了自己作为一个乡下人和城里人的格格不入。 后来，沈从文一路辗转带到北京求学，但是因为贫穷，让他的求学生活各外艰难。他经历过一段穷困潦倒、人微言轻的底层生活，这固然使他敏感自卑，但同时也让他更好的描述人情冷暖。
沈从文说过：“我的想象力是在这条河水上扩大的。”出生于湘西小城的沈从文，在湘西水和雨的眷顾下，滋养了他文字的灵性。
他的许多故事都是从水里衍生出来的，《丈夫》《柏子》《三三》《雨后》《长河》这些作品都氤氲着一层水汽，他的文字带着水的诗意，余韵悠然。
沈从文尝试过多种文体写作方式，他认为文学应该是“情绪的体操”，他的作品《月下小景》《鸭窠围的夜》等都体现了他的情绪流创作。对于写作，沈从文有着先天性文学家的敏感，但也离不开他后天的大量写作练习。他对于文字的追求是无止境的，锻炼、总结、更新，后来为了教学生们写作，还特地写例文。 沈从文重视自己文学上的创造，无论是故事内容，还是写作手法。沈从文既关注现实，又关注人文。他并不为了迎合主流市场而去创作，他的内心自有一片湘西净土，这让他的作品直至现在还有着独特的价值。
《边城赤子：今天如何读沈从文》读后感(五)
因我的家长兴化和汪曾祺的家乡高邮紧紧相邻，起初我并不是太了解沈从文，而是从他的学生汪曾祺纪念馆的展厅里看到了一幅文献说沈从文是他的老师，从他的老师那里学到了好多做人的道理和学习文学创作知识，汪老一生奉恩师为楷模。于是沈从文这个名字在我心里生了根发了芽，慢慢开始了解沈从文先生了。
沈从文自称他是一个乡下人，其实沈从文出生的湘西本土，也是一个军人世家，并不能算是一个乡下人，他自称是一个乡下人，是指他的文学创作的内容，与自然景物很相似，如同一个乡下人一样，自然淳朴。
其实看待沈从文，要看把他的人和他的文分开来看，这本着重介绍了沈从文的文学创作，他的文学创作它是比较清新的、自然的，如同汤汤流水，一直保持着乡下人的质朴简单的气质，文字让人感觉到那一股农村气息的生动的画面。我想他之所以说自己是一个乡下人，也许他内心的灵魂里面，更倾向于那种乡下人的自然不做作气息，那种精神灵魂的丰赢。
沈从文的每一篇文章都是贴着生活而写。无论是小说中的景色，还是人物都来源于真实的湘西世界，他以湘西人的视角，真情的描述了湘西的种种常态，生活状态，虽然保留许多陋习，但从沈从文所着力的表现，更多的是自然的乡村纯净简单和对美好理想人性的追求。
书中写到沈从以一个乡下人的视角，站在京城回望家乡，写下了《边城》，小说《边城》既是牧歌也是悲歌，这是沈从文营造了一个梦想的境遇，理想的梦境也还原了他的家长湘西现实的人生。
沈从文的文学创作，大部分的都是贴着生活而写的。不论是小说中的景色还是人物都来源于真实的湘西世界。他所着力表现的更多的是。生活的真实与与美好理想人性的追求。
《边城赤子：今天如何读沈从文》读后感(六)
因我的家长兴化和汪曾祺的家乡高邮紧紧相邻，起初我并不是太了解沈从文，而是从他的学生汪曾祺纪念馆的展厅里看到了一幅文献说沈从文是他的老师，从他的老师那里学到了好多做人的道理和学习文学创作知识，汪老一生奉恩师为楷模。于是沈从文这个名字在我心里生了根发了芽，慢慢开始了解沈从文先生了。
沈从文自称他是一个乡下人，其实沈从文出生的湘西本土，也是一个军人世家，并不能算是一个乡下人，他自称是一个乡下人，是指他的文学创作的内容，与自然景物很相似，如同一个乡下人一样，自然淳朴。
其实看待沈从文，要看把他的人和他的文分开来看，这本着重介绍了沈从文的文学创作，他的文学创作它是比较清新的、自然的，如同汤汤流水，一直保持着乡下人的质朴简单的气质，文字让人感觉到那一股农村气息的生动的画面。我想他之所以说自己是一个乡下人，也许他内心的灵魂里面，更倾向于那种乡下人的自然不做作气息，那种精神灵魂的丰赢。
沈从文的每一篇文章都是贴着生活而写。无论是小说中的景色，还是人物都来源于真实的湘西世界，他以湘西人的视角，真情的描述了湘西的种种常态，生活状态，虽然保留许多陋习，但从沈从文所着力的表现，更多的是自然的乡村纯净简单和对美好理想人性的追求。
书中写到沈从以一个乡下人的视角，站在京城回望家乡，写下了《边城》，小说《边城》既是牧歌也是悲歌，这是沈从文营造了一个梦想的境遇，理想的梦境也还原了他的家长湘西现实的人生。
沈从文的文学创作，大部分的都是贴着生活而写的。不论是小说中的景色还是人物都来源于真实的湘西世界。他所着力表现的更多的是。生活的真实与与美好理想人性的追求。
《边城赤子：今天如何读沈从文》读后感(七)
因我的家乡兴化和汪曾祺的家乡高邮紧紧相邻，起初我并不是太了解沈从文，而是从他的学生汪曾祺纪念馆的展厅里看到了一幅文献说沈从文是他的老师，从他的老师那里学到了好多做人的道理和学习文学创作知识，汪老一生奉恩师为楷模。于是沈从文这个名字在我心里生了根发了芽，慢慢开始了解沈从文先生了。
沈从文自称他是一个乡下人，其实沈从文出生的湘西本土，也是一个军人世家，并不能算是一个乡下人，他自称是一个乡下人，是指他的文学创作的内容，与自然景物很相似，如同一个乡下人一样，自然淳朴。
其实看待沈从文，要看把他的人和他的文分开来看，这本着重介绍了沈从文的文学创作，他的文学创作它是比较清新的、自然的，如同汤汤流水，一直保持着乡下人的质朴简单的气质，文字让人感觉到那一股农村气息的生动的画面。我想他之所以说自己是一个乡下人，也许他内心的灵魂里面，更倾向于那种乡下人的自然不做作气息，那种精神灵魂的丰赢。
沈从文的每一篇文章都是贴着生活而写。无论是小说中的景色，还是人物都来源于真实的湘西世界，他以湘西人的视角，真情的描述了湘西的种种常态，生活状态，虽然保留许多陋习，但从沈从文所着力的表现，更多的是自然的乡村纯净简单和对美好理想人性的追求。
书中写到沈从以一个乡下人的视角，站在京城回望家乡，写下了《边城》，小说《边城》既是牧歌也是悲歌，这是沈从文营造了一个梦想的境遇，理想的梦境也还原了他的家长湘西现实的人生。
沈从文的文学创作，大部分的都是贴着生活而写的。不论是小说中的景色还是人物都来源于真实的湘西世界。他所着力表现的更多的是。生活的真实与与美好理想人性的追求。
《边城赤子：今天如何读沈从文》读后感(八)
我第一次读沈从文的书，应是在读大学时，因为听了黄磊的歌《等等等等》，被翠翠的故事所感动，于是跑去读了《边城》。
这么多年过去，我早已经忘记边城里的故事，但对书中世界的宁静，以及人物的淳朴，至今仍有深刻而模糊的印象。它们给我的感觉，有些像民谣的感觉，自然、热烈、质朴、真诚，像是精神的乌托邦。
沈从文的书，我读得不多。可这本《边城赤子：今天如何读沈从文》却让我读起来爱不释手，几乎一口气读完了它。
大概是它让我对于沈从文有了个大致的了解，包括他的个人成长经历、个人特质与写作风格、代表作解析、以及文体剖析。
其中，他初到北京，初入文坛、饱受挫折的部分，尤其触动我，引发了我的很多反思。
沈从文初到北京时，特别想要重新成为一名学生，去报考由美国教会出资创立的燕京大学国文班，因为连26个英文字母也不认识，不出意料的考了零分。
好在天无绝人之路，时认北京大学校长的蔡元培先生鼓励兼容并包的学术自由，允许任何人到北大课堂上旁听。沈从文紧紧的抓住了这个机会。
这让我不由联想起自己的生活来。当代因为互联网的便利，想要学习知识，在各大网站上搜索相关内容，便会跳出大量名家课堂录像来。我会将感兴趣的一一收入收藏夹里，但是，却很少真正耐下心来仔细自学。
而后，沈从文为了维持在北京的生活，必须要工作赚钱。他尝试做过许多工作，都以失败告终，“连讨饭也不行，北京讨饭规定很严”。
他深深地意识到生活的艰辛，将这份心酸苦楚付诸于写作，也希望通过写作赚取稿费以改善处境。可是，初尝写作的他四处投稿、四处碰壁，他的投稿甚至被某主编丢进了垃圾桶里。
生活困苦，物质条件极度匮乏，在写作上又饱受折磨，即便如此，他还是坚持了下来，一直写，一直坚持投稿，终于守得云开见月明。
我很佩服他的坚韧精神，敬畏人的意志力。可也免不了反思自己。在学习写作的过程中，我还处于三天打鱼两天晒网的阶段，有时读读书，写写文，大部分时候是停笔的，总感觉自己很忙，但我晓得那只是一种情绪上的忙碌和满胀，是“不想写”、“不想动”、“好难写”的情绪充斥着脑袋，并不是真的没时间写。
我有时候难免反思：是因为懒惰吗？看了这本书，我发现，也许更是因为我们所处的情境不同。我没有写作的压力，并不像沈从文那样，把写作当成是生活的希望。我没有清晰的目标，自然容易闲适的走走停停。
读这本书，让我有机会做了个自我反思，也对沈从文的作品和写作风格和文体有了个宏观的大致了解。我相信，等我再读沈从文的书时，这本书还会带给我很多指引的。
《边城赤子：今天如何读沈从文》读后感(九)
我第一次读沈从文的书，应是在读大学时，因为听了黄磊的歌《等等等等》，被翠翠的故事所感动，于是跑去读了《边城》。
这么多年过去，我早已经忘记边城里的故事，但对书中世界的宁静，以及人物的淳朴，至今仍有深刻而模糊的印象。它们给我的感觉，有些像民谣的感觉，自然、热烈、质朴、真诚，像是精神的乌托邦。
沈从文的书，我读得不多。可这本《边城赤子：今天如何读沈从文》却让我读起来爱不释手，几乎一口气读完了它。
大概是它让我对于沈从文有了个大致的了解，包括他的个人成长经历、个人特质与写作风格、代表作解析、以及文体剖析。
其中，他初到北京，初入文坛、饱受挫折的部分，尤其触动我，引发了我的很多反思。
沈从文初到北京时，特别想要重新成为一名学生，去报考由美国教会出资创立的燕京大学国文班，因为连26个英文字母也不认识，不出意料的考了零分。
好在天无绝人之路，时认北京大学校长的蔡元培先生鼓励兼容并包的学术自由，允许任何人到北大课堂上旁听。沈从文紧紧的抓住了这个机会。
这让我不由联想起自己的生活来。当代因为互联网的便利，想要学习知识，在各大网站上搜索相关内容，便会跳出大量名家课堂录像来。我会将感兴趣的一一收入收藏夹里，但是，却很少真正耐下心来仔细自学。
而后，沈从文为了维持在北京的生活，必须要工作赚钱。他尝试做过许多工作，都以失败告终，“连讨饭也不行，北京讨饭规定很严”。
他深深地意识到生活的艰辛，将这份心酸苦楚付诸于写作，也希望通过写作赚取稿费以改善处境。可是，初尝写作的他四处投稿、四处碰壁，他的投稿甚至被某主编丢进了垃圾桶里。
生活困苦，物质条件极度匮乏，在写作上又饱受折磨，即便如此，他还是坚持了下来，一直写，一直坚持投稿，终于守得云开见月明。
我很佩服他的坚韧精神，敬畏人的意志力。可也免不了反思自己。在学习写作的过程中，我还处于三天打鱼两天晒网的阶段，有时读读书，写写文，大部分时候是停笔的，总感觉自己很忙，但我晓得那只是一种情绪上的忙碌和满胀，是“不想写”、“不想动”、“好难写”的情绪充斥着脑袋，并不是真的没时间写。
我有时候难免反思：是因为懒惰吗？看了这本书，我发现，也许更是因为我们所处的情境不同。我没有写作的压力，并不像沈从文那样，把写作当成是生活的希望。我没有清晰的目标，自然容易闲适的走走停停。
读这本书，让我有机会做了个自我反思，也对沈从文的作品和写作风格和文体有了个宏观的大致了解。我相信，等我再读沈从文的书时，这本书还会带给我很多指引的。
《边城赤子：今天如何读沈从文》读后感(十)
提到沈从文，对于他的认识，仅限于《边城》这部文学作品。初读还是在高中，那时对于很多事情还不明白，只觉得作品很美。不管是湘西，还是里面的人物，都给人真实，自然，原始的感觉。沈从文大概是个乡土纯爱作家。
而一个来自乡下人的北漂，是如何成为传奇文学大师？翻阅完《边城赤子：今天如何读沈从文》一书，对于他的喜爱，如获珍宝。和沈从文一样，同样来自小镇和北漂，双重身份加深了自我认同感。重读经典，回望沈从文的时代，彼时大师的迷思，此时依然共鸣甚深。
少年时代的沈从文，是个名副其实的逃学大王。他从小天资聪明，教条的私塾已不满足好奇心。于是，他不惧皮肉之苦，总是逃课流连于湘西的山水，阅尽课本之外的大千世界。湘西的一山一水，一花一木，以及纯朴自然的风土人情，滋养着沈从文的内心，造就了他敏感、多情、细腻的情感，为他日后创作提供了无尽养分。
青年时代，沈从文结束六年戎马生涯。1923年，他正式开启北漂经历。初来乍到，仅有小学学历，在北京生存自然是相当困难。在朋友的帮助下，他住进自诩的“窄而霉小斋”，原本是贮煤的小屋子。生活拮据，经常受冻挨饿，所幸那时教育还呈包容自由之风，沈从文得以旁听北大，不断自我学习。一个乡下人，就这样在陌生的大城市，饱尽冷暖，一边深感酸楚和孤独，一边奋发图强。他写作投稿，屡败屡试，功夫不负有心人，作品终于在报刊发表。
他前期的作品，尽显乡下人初入城市的复杂心态。书中映射了沈从文在大城市迷茫、苦闷的心境。也许在这样的状况下，他怀念那个心中的乌托邦，写出了一尘不染的名著《边城》。接踵而来的是事业上的成功，此时他的心态发生变化。都市生活，充斥着各种人性丑陋，让他更怀念心中的美好之地，他继而创造出更多湘西的世外桃源。后期作品，沈从文对比着都市文明和湘西文明，凸显出田园牧歌式的美好，对人性之美循循善诱。
《边城赤子：今天如何读沈从文》，重读沈从文，回望边城，我们依旧能感受到，当下理想和现实之间的碰撞。
