《默读经典语录》是一篇关于经典语录对人们生活的影响的文章。文章指出，经典语录不仅能够激励人们面对困难时坚持不懈，还能引导人们修身养性，拓宽思维。通过默读经典语录，人们可以感受到智慧的力量，提升自己的品质和境界。文章呼吁人们在日常生活中积极运用经典语录，将其融入自己的思维和行动中，以实现个人的全面发展。
经典语录第1部分
1、一般来说，犯罪是有一个升级过程的 ----priest
2、大概所谓年龄与阅历赋予“游刃有余”都只是个假象，很多时候，游刃有余只是阅尽千帆后，冷了、腻了、不动心了而已。 ----priest
3、所有正常非正常的关系，最终殊途同归的四个阶段，同舟共济，同床异梦，同室操戈，同归于尽。
4、开始的地方就是结束的地方，可能生命对于有些人来说，就像是一个兜兜转转的圆环，从这一头走到那一头，终身都被困在里面，永远也无法挣脱。 ----priest
5、想靠近它，就必须自己沉入黑暗、沉入深渊，和它们融为一体 ----priest
6、咨询师并非万能，总会遇到一些人，他们出于种种原因，到最后也无法和咨询师建立相互信任的关系，整个咨询最后就是失败无效的，这些病人或是被介绍给别人，或是慢慢地放弃了心理咨询，不再来了。 ----priest
7、人的意识与记忆里藏着非常复杂的投射和非常微妙的扭曲，表层的逻辑和深层的逻辑用的好像不是一种语言。 ----priest
8、其实生命和死亡之间，只是一个非常平淡的过程，并没有人们渲染得那么郑重其事。之所以要这样渲染，是因为人作为一种劣根性深重的社会动物，一方面想借助群体和社会更好的生存，一方面又难以克制种种离奇的恶念和欲望，所以需要互相约定一套有制约性的规则。 ----priest
9、现实本来就是弱肉强食，那些侥幸成为食肉动物的人，就是会毫无怜悯地分食猎物的血肉……能捕猎豺狼的，只有虎豹，做为一只兔子，只能等，等合适的时机，或者自己成为虎豹。 ----priest
10、所有的事都应该有个源头，那些看起来匪夷所思的人，往往也有匪夷所思的过去，追溯到那个源头，有些事能简单很多。 ----priest
11、这些朋友，萍水相逢、聚散随心，即便友谊地久天长，人却还是来了又走，终究当不成勾着人神魂的那根牵挂，终究还是外人—— ----priest
12、悲剧常常让人觉得不真实，继而又让人忍不住想刨根问底，求个“所以然”来，不管是自己的悲剧，还是别人的。
好似这样一来，就能通过前车之鉴获取豁免坏事的经验教训似的。
可是天要下雨，娘要嫁人，大水冲垮了蚂蚁窝——哪有那么多“为什么”呢？ ----priest
13、美好的东西就像瓷器一样 对它们来说 最危险的往往不是在房间里乱跑的猫 却是瓷器本身没有意识到自己易碎 ----priest
14、你凝视深渊之时，深渊也在凝视你。
我不是凝视深渊的人，我就是深渊。 ----priest
15、这些朋友，萍水相逢、聚散随心，即便友谊地久天长，人却还是来了又走，终究当不成勾着人神魂的那根牵挂，终究还是外人——当然，骆闻舟也不敢自作多情地太把自己当内人，他觉得自己就像一只“隔岸观火”的飞蛾，刚开始是因为一点若有若无的吸引力，让他犹犹豫豫地扇动起翅膀，跋山涉水地飞过去，几经波折才到近前。
他才刚刚得以一窥灯罩上旋转的图景，刚刚伸出触须去碰那一团色泽奇特的光…… ----priest
经典语录第2部分
16、程序和规矩是死框架，总有照顾不到的例外情况。
但这已经是经过不断磨合、最能兼顾大多数人利益的框架了，基本是“帕累托有效”的，没有它会造成更大的不公平。所以有时候，咱们明知道可能会伤害一些人，还是要捍卫这个框架。 ----priest
17、创伤也会把一个人变成另一副面目全非的样子，有时候你看看别人，再照照镜子，会觉得心里特别恍惚，会想，我怎么会变成这样呢？我都不认识我自己了。 ----priest
18、太太平平的时候，谁不想和一家人腻在一起、老婆孩子热炕头？遇到危险的时候，却恨不能自己是石头缝里蹦出来的猴子，无父无母、无亲朋无故旧，是光脚的光棍一条，“赤条条来去无牵挂”。 ----priest
19、大片的槐花被雨打风吹去，柔软的暗香浸泡在满地的泥水中。 ----priest
20、“繁忙”本身绝不是一种痛苦，只要知道自己为什么而忙。 ----priest
21、一个能把人猝然唤醒的梦，一定是触碰到了这个人心里压抑得很深的焦虑和恐惧。 ----priest
22、人眼自然的层次感是最高级的美瞳也无法效仿的，里面凝聚着亿万年漫长进化造就的奇迹，有最繁复无常的七情六欲、最幽微曲折的喜怒哀乐，就像玄幻小说里“一沙一世界”的芥子。 ----priest
23、一旦生死相隔,人间的荣与辱,便都鞭长莫及了。 ----priest
24、“普通人追求的那些，不外乎房、车、事业、爱情、地位、理想，每天都忙忙碌碌的，每个人都揣着满肚子的烦心事和高兴事，烦得真情实感，高兴得认认真真，他们不知道什么叫‘无常’，就是觉得今天和昨天、和明天一样，不会想‘我是一只乘着枯叶飘在河里的蚂蚁，动辄翻覆。’” ----priest
25、你以心默读，我一生为舟，渡你过这魑魅魍魉之河。 ----priest
26、很多时候研究犯罪心理是一件让人很不愉快的事，因为你越是了解，就越明白，那些人——特别是罪大恶极，最丧心病狂的那些人，即便被缉拿归案，也根本不知道什么叫后悔，有些人甚至会沾沾自喜于自己掌控别人的生命。 ----priest
27、什么是“生命”？
这似乎是个生物学定义，但一般人明白这个词的时候，要比他们开始上生物课的时候早得多。
有些人是早早经历过一些生老病死的场合，大人们用自己的阅历，以更朴实或是更浪漫的方式解释过。
有些人则是在书籍与影视剧的不断重复中自行形成了一个边界模糊的概念。 ----priest
28、世界上发生的一切都会留下痕迹。 ----priest
29、人为什么非得知道真相呢？有些荒谬的真相知道了，反而不如一辈子蒙在鼓里来的舒坦。 ----priest
30、但凡肉体凡胎，人生千百种遗憾，诸多种种大抵都可归于这六个字“对不起，我害怕” ----priest
经典语录第3部分
31、朋友走进家庭或者搬家远离，亲人年纪渐长、生离死别等等，都不是事故，而是像阴晴雨雪一样的自然规律，客观且永存，本身并没有什么含义，过度沉湎，就像过度伤春悲秋一样，没有意义。世界在变，人在变，自己也在变，拒绝改变和分别是不逻辑的。 ----priest
32、可是就如同一连串的机缘巧合，必定不是偶然一样，永远精准到位的表达，也必定不是自然流露。 ----priest
33、一个人有时候是很难挣脱自己的血统和成长环境的。
观念、习惯、性格、气质、道德水平、文化修养……这些可以后天改变的东西，就像是植物的枝叶，只要你愿意，你可以把你自己往任何方向修剪，但是更深层次、更本质的东西却很难改变，就是在你对这个世界还没有什么概念时，最早从成长环境里接触过的东西，因为这些东西会沉淀在你的潜意识里，你心里每一个通过母语获得的抽象概念里，都藏着那些东西的蛛丝马迹，你自己都意识不到，但它会笼罩你的一生。 ----priest
34、把所有悲剧罗列在一起，就像是灾难中死难者的碑文，又触目惊心、又冗长无味。 ----priest
35、自己不自在的时候，常常越描越黑、越说越乱，但如果能发现对方也一样不自在，那症状就能一瞬间不治自愈。 ----priest
36、心底之花，向阳生长。 ----priest
37、世界上一切深沉的负面感情中，对懦弱无能的自己的憎恨，永远是最激烈、最刻骨的，以至于人们常常无法承受，因此总要拐弯抹角地转而去埋怨其他的人与事。 ----priest
38、往前走，往前看，哪怕前途一片迷惘，哪怕只是凭着惯性继续往前走——
总有一天，会在自己漫长的脚印中找到方向。
只是大概需要一点耐心。 ----priest
39、光明触手可及，你准备好了吗 ----priest
40、长期的心情抑郁是主要因素，不过人在精神状态极端不稳定的情况下，会向亲友发出各种形式的求救，如果得不到回应，会让她的情况雪上加霜——极端情况下甚至会憎恨起自己的亲人。
41、僻静本身并不值钱，闹中取静才值钱。
42、徘徊的人啊，找到你失去的夜明珠了吗？ ----priest
43、我不是凝视深渊的人，我就是深渊。 ----priest
44、童年，成长经历，家庭背景，社会关系，创伤……
我们不断追溯与求索犯罪者的动机，探寻其中最幽微的喜怒哀乐，不是为了设身处地地同情、乃至于原谅他们，不是为了给罪行以开脱的理由，不是为了跪服于所谓人性的复杂，更不是为了把自己也异化成怪物——
我们只是在给自己、给仍然对这个世界抱有期望的人——寻找一个公正的交待而已。 ----priest
