《我们可以坦然接受不可控并尽力而为》是一篇引人深思的文章。作者通过生动的案例和深刻的分析，强调了人类生活中不可控因素的存在，并提出了应该坦然接受这些因素的观点。文章还强调了积极应对不可控因素的重要性，鼓励人们尽力而为，不畏困难。这篇文章让我意识到人生中有些事情是无法预料和控制的，但只要我们积极面对，尽力去做，我们仍然可以取得成功。
《我们可以坦然接受不可控并尽力而为》读后感(篇一)
《我们可以坦然接受不可控并尽力而为》是约翰·塞拉斯所著的一本自助书籍，旨在帮助人们应对生活挑战和困难，提高心理韧性和适应能力。 《哲学家犹如医生》这一章节，作者认为哲学家和医生的角色有很多相似之处。他们都要帮助人们发现问题的源头，并提供解决方法。作者建议人们像医生一样调整自己的生活方式，从而更好地面对压力和挑战。 《情绪那些事》这一章节，作者强调情绪对人的影响非常大。他指出，负面的情绪会对健康和幸福感造成巨大的损害，因此人们需要学会在生活中保持积极的情绪态度。作者提供了很多实用的方法，如冥想、呼吸训练等，帮助人们改善情绪状态。 《面对逆境》这一章节，作者介绍了如何在面对困难和逆境时保持乐观态度。他认为，一个乐观的人能够更好地应对挫折和失败，因为他们能够看到问题的不同方面，并从中找到机会和希望。作者还提供了一些实用的建议和方法，如制定计划、重新审视自己的需求等。 《摆正自己的位置》这一章节，作者强调每个人都有自己的价值和使命。他建议人们要了解自己的优势和劣势，并根据自己的实际情况来制定未来的目标。同时，作者还提供了一些实用的技巧和方法，如如何制定职业规划、如何发现自己的天赋和兴趣等。 《我们可以坦然接受不可控并尽力而为》这本书提供了很多实用的建议和方法，帮助人们应对生活中的挑战和压力，提高心理韧性和适应能力。每个章节都涵盖了不同的主题，从哲学、情绪、逆境到思考方式、时间管理等方面提供了丰富的内容。作者的语言简洁明了，读起来很轻松愉快，同时也充满智慧和启示。
《我们可以坦然接受不可控并尽力而为》读后感(篇二)
随着人们物质生活的不断改善，我们也有了更多的精神追求。当人们不必再为生存而殚精竭虑的时候，我们也开始更多的去思考自己人生的价值了。
最近我读了《我们可以坦然接受不可控并尽力而为》这本书，这是一本以斯多葛主义理论为主线的哲学书，读来让人收获满满。
斯多葛学派认为，重要的是在任何情况下都必须保持沉着，因而才出现了“斯多葛式的从容”的概念。因为它的对立面-- 激情-- “是背离理性和违反自然的精神冲动”。
而哲学之所以有用，就是因为通过哲学的探讨与思考能够帮助我们辨别自己的观念中哪些好，哪些坏，从而让自己建立对世界，以及对自己的更加客观真实的认识。
在我们平凡的一生中，可能会遇到各种各样意料之外的事情，在我们的内部也会有各种各样的复杂想法与情绪出现，这些事情都可能带给我们非常多的烦恼。而我们要做的就是学习如何去应对这些烦恼。
生活中有些事情是我们可以控制的，有些事情又是我们完全无法控制的。如果我们为那些自己无法控制的事情而感到烦恼的话，就会带给自己诸多的痛苦，并且无法化解。
所以，我们应该把自己的注意力转向那些我们能够控制的事情上。
当说到外部世界发生的事，包括我们的行为带来的结果时，我们真正能做的就是顺其自然。坦然接受已经发生的事，跟它“好好相处”，而不是跟它较劲。
面对生活中的逆境，我们应该保持着一种乐观积极的态度。每个人都可能会遇到这样那样的问题，而我们可以把每一个考验都当做一种挑战，一种让自己变得强大的动力。
我们可以坦然接受不可控而尽力而为，这种想法是极其理智的，正确的。
《我们可以坦然接受不可控并尽力而为》读后感(篇三)
我们不可控就要坦然接受 我觉得哲学是一门深不可测的学问，可读了《我们可以坦然接受不可控并尽力而为》这本书，让我觉得哲学也可以贴近我们，治愈我们的内心。 《我们可以坦然接受不可控并尽力而为》是英国伦敦大学皇家霍洛威哲学院讲师，牛津大学沃尔夫森学院成员“现代斯多葛学派”创始人之一的约翰·塞拉斯所著，由修玉婷翻译的一本哲学著作。 “人生的美好在于自己的内心，而不在于外在的物质，斯多葛学派认为，美好快乐的生活诗人可以芋子让和谐相处”。 他们的看法更为乐观，我们因此需要哲学医生的帮助，帮我们回归生活的正轨。 “我们能控制自己的内心，但控制不了我们周遭的世界，如果我们做得到一如果我们能成为自己判断的主人-那我们就能完全控制自己的生活”。 如果我们能控制自己的想法，我们就能在某件事上让后续的很多事发生神奇的改变。 死亡是我们每个人都要面对的。 面对死亡，是我们每个人都内心恐惧的，它不会提前告诉你什么时候来，是以什么形式来。了解死亡，让我们面对死亡，我们要把每一天都当成死亡，让我们面对死亡，我们要把每一天都当成末日来过，确保不浪费每一天，我们要减轻对死亡的焦虑，它都已经存在是我们不可能控的，所以要坦然接受。 生活本就处处是逆境，而哲学就是帮助我们度过人生的心理医生。
《我们可以坦然接受不可控并尽力而为》读后感(篇四)
我们不可控就要坦然接受 我觉得哲学是一门深不可测的学问，可读了《我们可以坦然接受不可控并尽力而为》这本书，让我觉得哲学也可以贴近我们，治愈我们的内心。 《我们可以坦然接受不可控并尽力而为》是英国伦敦大学皇家霍洛威哲学院讲师，牛津大学沃尔夫森学院成员“现代斯多葛学派”创始人之一的约翰·塞拉斯所著，由修玉婷翻译的一本哲学著作。 “人生的美好在于自己的内心，而不在于外在的物质，斯多葛学派认为，美好快乐的生活诗人可以芋子让和谐相处”。 他们的看法更为乐观，我们因此需要哲学医生的帮助，帮我们回归生活的正轨。 “我们能控制自己的内心，但控制不了我们周遭的世界，如果我们做得到一如果我们能成为自己判断的主人-那我们就能完全控制自己的生活”。 如果我们能控制自己的想法，我们就能在某件事上让后续的很多事发生神奇的改变。 死亡是我们每个人都要面对的。 面对死亡，是我们每个人都内心恐惧的，它不会提前告诉你什么时候来，是以什么形式来。了解死亡，让我们面对死亡，我们要把每一天都当成死亡，让我们面对死亡，我们要把每一天都当成末日来过，确保不浪费每一天，我们要减轻对死亡的焦虑，它都已经存在是我们不可能控的，所以要坦然接受。 生活本就处处是逆境，而哲学就是帮助我们度过人生的心理医生。
《我们可以坦然接受不可控并尽力而为》读后感(篇五)
我觉得哲学是一门深不可测的学问，可读了《我们可以坦然接受不可控并尽力而为》这本书，让我觉得哲学也可以贴近我们，治愈我们的内心。 《我们可以坦然接受不可控并尽力而为》是英国伦敦大学皇家霍洛威哲学院讲师，牛津大学沃尔夫森学院成员“现代斯多葛学派”创始人之一的约翰·塞拉斯所著，由修玉婷翻译的一本哲学著作。 “人生的美好在于自己的内心，而不在于外在的物质，斯多葛学派认为，美好快乐的生活诗人可以芋子让和谐相处”。 他们的看法更为乐观，我们因此需要哲学医生的帮助，帮我们回归生活的正轨。 “我们能控制自己的内心，但控制不了我们周遭的世界，如果我们做得到一如果我们能成为自己判断的主人-那我们就能完全控制自己的生活”。 如果我们能控制自己的想法，我们就能在某件事上让后续的很多事发生神奇的改变。 死亡是我们每个人都要面对的。 面对死亡，是我们每个人都内心恐惧的，它不会提前告诉你什么时候来，是以什么形式来。了解死亡，让我们面对死亡，我们要把每一天都当成死亡，让我们面对死亡，我们要把每一天都当成末日来过，确保不浪费每一天，我们要减轻对死亡的焦虑，它都已经存在是我们不可能控的，所以要坦然接受。 生活本就处处是逆境，而哲学就是帮助我们度过人生的心理医生。
《我们可以坦然接受不可控并尽力而为》读后感(篇六)
我觉得哲学是一门深不可测的学问，可读了《我们可以坦然接受不可控并尽力而为》这本书，让我觉得哲学也可以贴近我们，治愈我们的内心。 《我们可以坦然接受不可控并尽力而为》是英国伦敦大学皇家霍洛威哲学院讲师，牛津大学沃尔夫森学院成员“现代斯多葛学派”创始人之一的约翰·塞拉斯所著，由修玉婷翻译的一本哲学著作。 “人生的美好在于自己的内心，而不在于外在的物质，斯多葛学派认为，美好快乐的生活诗人可以芋子让和谐相处”。 他们的看法更为乐观，我们因此需要哲学医生的帮助，帮我们回归生活的正轨。 “我们能控制自己的内心，但控制不了我们周遭的世界，如果我们做得到一如果我们能成为自己判断的主人-那我们就能完全控制自己的生活”。 如果我们能控制自己的想法，我们就能在某件事上让后续的很多事发生神奇的改变。 死亡是我们每个人都要面对的。 面对死亡，是我们每个人都内心恐惧的，它不会提前告诉你什么时候来，是以什么形式来。了解死亡，让我们面对死亡，我们要把每一天都当成死亡，让我们面对死亡，我们要把每一天都当成末日来过，确保不浪费每一天，我们要减轻对死亡的焦虑，它都已经存在是我们不可能控的，所以要坦然接受。 生活本就处处是逆境，而哲学就是帮助我们度过人生的心理医生。
《我们可以坦然接受不可控并尽力而为》读后感(篇七)
1、过分关注金钱和财产，却忽略了自己的性格状态，是一个重大的错误。荣华富贵不能提携智者，艰难险阻也不能压倒智者。
2、过上美好生活的关键取决于价值观和性格。
3、人类天生是社会性动物，一个好人应该是一个善于社交的人。对别人不好的人，在某种意义上是做好人不成功。
4、如果想改变生活的外部条件，那还得更密切地关注自己看待事物的方式。
5、人的许多不开心只是源于错误的认知，本以为自己能控制某些事物，而其实不能。
6、我们无法选择自己拥有哪些感觉或记忆，也无法随心所欲地打开或关闭自己的情绪开关，我们能控制的是自己的判断，也就是我们对发生在自己身上的事情所产生的看法。
7、停下来思考事物的本质是什么，书中这段例子举得很形象：一顿美餐不过是动植物们的“尸体”；昂贵的豪华跑车也不过是一堆破铜烂铁和塑料。无论这些东西看起来有什么样的价值，都是我们通过判断赋予他们的，并不是他们本身固有的。
8、尽管我们能控制自己的行为，但我们控制不了行为造成的结果。事情的发展并不总是顺遂我们的心意。有时是因为我们没表现好，但通常要怪那些不可控的其他因素。我们可以尽自己所能做到最好，但我们永远无法完全控制结果。如果我们把自己的幸福跟实现某个结果联系到一起，那我们就得承担经常失望的风险；但要是我们把目标改为尽己所能、做到最好，那就没有什么能阻挡我们前进的脚步。
9、坦然接受不可控，并尽力而为。把有限的精力放在可控的事情上。
10、我们无法控制其他人的情绪，因为他们所陷入的情绪不在我们能控制的范畴内。
11、真正侮辱你的不是打你、骂你的人，而是你认为自己受到了侮辱的这个想法。如果某个人成功地激怒了自己，那就要意识到，是自己的想法在作怪。要是有人批评自己，可以先考虑一下他们说的是真是假。如果是真的，那么他们的确是指出了一个问题，我现在就要去改正这个问题。如果是假的，那么他们说错了，而受到伤害的就只有他们。
12、对于浪漫的爱情，一段健康的关系是建立在对伴侣和生育的自然欲望之上的，而不健康的关系是建立在夹杂着占有欲和嫉妒心的负面情绪上的。
13、一位将军只会派他最好的士兵去参加最艰难的战斗，领导也只会把最有难度的挑战交给最值得的人。因此，经历逆境是一种具有高尚品德的标志。遇到永恒的不幸，也有一个好处，那就是最终会使不断遭受折磨的人变得坚韧不拔。
14、考虑可能出现的逆境，以及在某些节点必然会出现的逆境，有助于在逆境突袭之时，给我们一个缓冲。
15、世界上最宝贵的资产——时间。
16、我们所拥有的、所深爱的一切都只是暂时借来的，终有一天我们要把Ta还回去。
《我们可以坦然接受不可控并尽力而为》读后感(篇八)
生活中哪些方面是你真正可控的？ 你能决定是否生病吗？你能选择不卷入一场意外吗？你对生活中所有的事项有多大的控制力呢？
书名：《我们可以坦然接受不可控并尽力而为》 作者：约翰.塞拉斯 译：修玉婷 作 者 约翰·塞拉斯，伦敦大学皇家霍洛威学院哲学讲师，牛津大学沃尔夫森学院成员，“现代斯多葛学派”的创始人之一。“斯多葛主义周”是一个全球性的年度活动，邀请公众“像斯多葛主义者一样生活一周”，看看这么做会如何改善他们的生活。
真正侮辱你的人不是打你骂你人，而是你认为自已受到了侮辱这个想法，因此如果某个人成功地激怒了你，你要意识到是你自已的想法在做怪，是它成功地挑起了你的愤怒。
本书七个章节所阐述的内容很治愈人的情绪与观念，一个人眼界与思维的不同对待事件的处理与认知也是不同的。人的一生不管处在什么阶段都要有相互学习的态度。好比哲学家与一位老农伯伯聊天可能存在彼此听不懂对方说的内容所想表达的真正含义，但只要认真的听完，各自都会在自己内心找到想要的答案。
自己认知内可以理解的内容完全的解读很关键，若再去遐想或夸大的假设，就会给自己带来短暂的快乐或焦虑，
正确的判断与决定会使人感到心情的愉悦，当然人的一生中不可能决定都是对的，如果人能在做出判断错误的事件上即使改正，并且以后不在做同样的错误判断，哪么认知与眼界会越来越宽阔。
意外与明天不知道哪个会提前到来，所以一定要珍惜当下的时光，不同的人对于虚度时光的理解也是不同的，不同的人思想上能够想明白自己存在的意义这很有必要。 活着对于每个人来说都很重要，快乐的活着是每人所向往的生活。快乐与否与人的认知有很大联系。
小富即安，知足常乐很好懂得道理，却好多人做不到这一点。这就是没有认清自己的位置，贫穷与富有到生命的最后时刻都不会带走，人同样都是活在一个过程中，结果最终都会离开
感悟： 这个很感谢推荐这本书给我，书中的内容让我对可控与不可控的从新认识，思维的转换会决定对事物的真正理解。本身自己的想法左右着自己的情绪与作法，所以正确的解读与坦然的接受很重要。
《我们可以坦然接受不可控并尽力而为》读后感(篇九)
思考，运用到思想和行为。这大概就是哲学的意义吧！用书里的智慧去思考我的副业，也算是以小见大吧！深有感触的三点，分享给大家。
情绪是判断的产物。
数据焦虑这件事，我常常以为克服了，还是忍不住盯着某一篇数据惨淡的笔记。粉丝一直不涨，就会去想，什么才叫利他，怎么样让别人喜欢自己呢？
事实上，这样的焦虑来自于自己的判断。难道数据好坏只和自己以为的质量有关吗？成果怎样，真的是自己可以控制的吗？
我能做的，明明只有内容本身。有没有找到好的选题，好好拍图，标题用了多少心，内容有多少价值。
再做更深层次的判断，缘起是对读书的热爱。读书本来对我是最有意思的事情，为什么要用无法控制的不好的数据，去抵消已经得到的快乐呢？
我浪费了太多时间。
“每个人的时间都绰绰有余，无论生命最终是长是短，问题在于我们浪费了大部分时间。”
看到这句话，我无比认同。当我沉浸在现在新的生活里，我充分认识到了时间的可贵。毕竟，写一篇读书笔记，花的时间太多了，需要把碎片化的时间也利用起来。
昨晚和爱人争执了几句。我觉得他下班之外的时间，没有规划，太过懒散。看了这本书以后，我知道自己错了。我可以控制的只有我自己。个人管好自己就可以了。
而且，我好像找到了另一个问题的答案。我一直都特别怕死。看了《开端》，我就能对油罐车恐惧。
也许，不管生命的终点在哪里，如果不好好珍惜现在，又有什么意义呢？我能控制的，只是生命的价值。
不做孤岛，但也不沉溺于陪伴。
有些人是很值得花时间相处的：拥有良好习惯的人，跟你志同道合的人，理解你且重视你人生目标的人。
当你需要专注的时候，可能需要坦率地拒绝一些邀请和共度。
活了三十多岁，我才明白，过去一些时光，很怕孤单，只是因为自己不够专注，没有找到更有意义的，值得的事情。
衷心祝愿，你们都可以专注于自己，注重自己可以控制的判断和情绪。在面对逆境时，找到能够突破的位置和路径。
本书作者，约翰·塞拉斯，伦敦大学皇家霍洛威学院哲学讲师，牛津大学沃尔夫森学院成员，“现代斯多葛学派”的创始人之一。书中讲述了很多斯多葛主义的代表人物和观点。
对于哲学，我认为是提供一个思考的窗口。我不把某种结论当成信仰，但我保持思考和开放。
《我们可以坦然接受不可控并尽力而为》读后感(篇十)
《我们可以坦然接受不可控和尽力而为》，这本书的作者是来自英国伦敦大学皇家霍洛威学院的哲学讲师约翰·塞拉斯先生，由修玉婷女士翻译。书中讲述了三位斯多葛主义代表人物精彩的人生片段和理论，给我们带来了很多安慰和启发。我们需要一种导引给予方向和力量，带领我们看破对未知的恐惧，珍视短暂如奇迹般的生命，在逆境中找回勇气，重新开始奋斗，或许能从中找到快乐。
这本书共分为七章内容，向我们介绍了很多哲学知识，帮助我们摆脱负面情绪，避免痛苦。为我们指引方向，教会我们如何应对逆境，如何控制好自己的情绪，如何与他人相处，选择适合自己的才会让自己收获快乐、疗愈心灵中的创伤。
在爱比克泰德看来，哲学家就像医生一样，哲学学校就像是灵魂的医院，能够帮助我们疗愈痛苦，找到前进的方向。斯多葛学派认为，美好、快乐的生活就是人可以和自然和谐相处；人类基于自身的机制，会自然而然地成熟，成为理性而有道德的年轻人。所以我们的生活需要哲学医生的帮助，他们能够为我们提出建议，减轻我们的痛苦，为我们指引方向、提出建议，根据建议选择自己适用的，才能更快地疗愈心灵上的创伤，早日回归正常的生活，找回快乐的自己。
生活中的很多事情都是我们无法控制的，我们只能根据自己的判断，选择适合自己、自己也喜欢的生活方式，随时关注身边的发展，为以后会发生的各种情况做好准备，才不会在发现问题的时候束手无策，从实践中总结经验和教训，才能避免错误，降低失败的可能，控制事情的发展方向，早日取得成功。
我们在生活中会遇到形形色色的人，会因为共同的爱好、习惯，或是理解我们而成为朋友，我们可以从朋友那里得到支持和前进的动力，他们的经验和做法也会影响我们的判断，我们要根据自己的判断选择适合自己的方向，才能知道自己的决定是否正确，从中总结经验将来才不会犯同样的错误，也能为身边的人提供建议，帮助他们成功，自己也能收获快乐和幸福。
《我们可以坦然接受不可控并尽力而为》读后感(篇十一)
讨论的哲学，我们常常把东西方哲学进行对比，用一种一分为二的方式来深入理解。这也就有了很多我们常规认知的东方哲学崇尚自然，而西方哲学更偏重理性，这样的认知。但其实现在的西方哲学也是经过漫长的演化而形成的。西方哲学的强调理性、强调个性，也是逐渐形成的。
在西方哲学体系之中，特别哲学早期，有着各种哲学流派，也有着一些流派思考方式更接近于自然主义，更接近于人类认知本身，了解这些能够给我们认识世界带来更多的视角。
斯多葛学派，就是西方哲学中早期的一个流派，在这一学派的观点之中，认为自然是一个统一的世界，而人类更应该顺应于自然，而照顾我们的灵魂尤为重要。因为我们的灵魂才是决定生活的品质，而不是其他的外在一切物质财产。
当然斯多葛学派也不否认金钱的作用，但认为要把金钱用在善的事情上，才能起到它应有的作用。所以斯多葛学派流传的过程中，就有几位皇帝在其中起到了重要的传播作用。
那么斯多葛学派的理念，在现在社会能够给我们带来哪些感悟呢？它在我们这样一个思想动荡的社会里，又能够给我们一种怎样灵魂的安慰呢？
约翰·塞拉斯，伦敦大学皇家霍洛威学院哲学讲师，“现代斯多葛学派”创始人之一，更是在全球举行着“斯多葛主义周”活动，借用斯多葛主义的理念完善我们的精神家园，让我们能够重新认知世界，寻找到一种更加幸福的生活方式。
而这样一本小册子《我们可以坦然接受不可控并尽力而为》就是约翰·塞拉斯传播宣扬斯多葛哲学理念的著作，在这本书中，作者提出了哲学家犹如医生一样照顾我们的心灵。作者给出了很多符合斯多葛理念的建议，帮忙我们学会认识自己能控制的事情；了解自己的情绪；在面对逆境时，用更积极的角度去看待问题，等等有效的建议，让我们可以跳出现在的思维框架，让更多的人从斯多葛主义哲学之中受益。
那么我们呢？多了解一种思想，多感悟一种哲思，总会有好处的，说不定其中的某一条就能够给我们的人生带来改变。 比如在这本书中，作者提出了对于西方世界可能不太容易接受的观念，“过一过集体生活”，斯多葛学派认为，“人是天生的社会性动物，也是天生的政治性动物，我们是在群体中出生的，我们必然是群体中的一份子，扮演好自己在不同群体中的角色，才能使自己发挥出更大的价值”。
我们从这样集体的生活之中就可以感悟很多人生真谛。斯多葛学派的很多理念都在重新认识自我之中有很大帮助，那就让我们借用这本书，了解斯多葛学派理念，成就我们更好的人生吧！
《我们可以坦然接受不可控并尽力而为》读后感(篇十二)
讨论的哲学，我们常常把东西方哲学进行对比，用一种一分为二的方式来深入理解。这也就有了很多我们常规认知的东方哲学崇尚自然，而西方哲学更偏重理性，这样的认知。但其实现在的西方哲学也是经过漫长的演化而形成的。西方哲学的强调理性、强调个性，也是逐渐形成的。
在西方哲学体系之中，特别哲学早期，有着各种哲学流派，也有着一些流派思考方式更接近于自然主义，更接近于人类认知本身，了解这些能够给我们认识世界带来更多的视角。
斯多葛学派，就是西方哲学中早期的一个流派，在这一学派的观点之中，认为自然是一个统一的世界，而人类更应该顺应于自然，而照顾我们的灵魂尤为重要。因为我们的灵魂才是决定生活的品质，而不是其他的外在一切物质财产。
当然斯多葛学派也不否认金钱的作用，但认为要把金钱用在善的事情上，才能起到它应有的作用。所以斯多葛学派流传的过程中，就有几位皇帝在其中起到了重要的传播作用。
那么斯多葛学派的理念，在现在社会能够给我们带来哪些感悟呢？它在我们这样一个思想动荡的社会里，又能够给我们一种怎样灵魂的安慰呢？
约翰·塞拉斯，伦敦大学皇家霍洛威学院哲学讲师，“现代斯多葛学派”创始人之一，更是在全球举行着“斯多葛主义周”活动，借用斯多葛主义的理念完善我们的精神家园，让我们能够重新认知世界，寻找到一种更加幸福的生活方式。
而这样一本小册子《我们可以坦然接受不可控并尽力而为》就是约翰·塞拉斯传播宣扬斯多葛哲学理念的著作，在这本书中，作者提出了哲学家犹如医生一样照顾我们的心灵。作者给出了很多符合斯多葛理念的建议，帮忙我们学会认识自己能控制的事情；了解自己的情绪；在面对逆境时，用更积极的角度去看待问题，等等有效的建议，让我们可以跳出现在的思维框架，让更多的人从斯多葛主义哲学之中受益。
那么我们呢？多了解一种思想，多感悟一种哲思，总会有好处的，说不定其中的某一条就能够给我们的人生带来改变。 比如在这本书中，作者提出了对于西方世界可能不太容易接受的观念，“过一过集体生活”，斯多葛学派认为，“人是天生的社会性动物，也是天生的政治性动物，我们是在群体中出生的，我们必然是群体中的一份子，扮演好自己在不同群体中的角色，才能使自己发挥出更大的价值”。
我们从这样集体的生活之中就可以感悟很多人生真谛。斯多葛学派的很多理念都在重新认识自我之中有很大帮助，那就让我们借用这本书，了解斯多葛学派理念，成就我们更好的人生吧！
《我们可以坦然接受不可控并尽力而为》读后感(篇十三)
说到哲学，都不敢靠近，这本书让我觉得，哲学也可以这么治愈。
用斯多葛学派观点在现代生活一周，发现生活的平静与美好。
斯多葛学派是讲述我们要控制自己能控制的事，自然界发展和变化有规律，人同自然界会产生理性，顺应自然和环境，我们都是宇宙公民。
《我们可以坦然接受不可控并尽力而为》作者：[英] 约翰·塞拉斯，是伦敦大学皇家霍洛威学院哲学讲师，“现代斯多葛学派”创始人之一。
医术再高，手术再完美，也不能对其中的突发状况全部控制。
在与人相处的过程中间通常都是相对的，需要有个对象，我们才会发生一些事情。
比如在公交车上或者在地铁上，人非常的多，然后有个人不小心踩了我一脚，我的反应是什么？
你为什么踩我？你踩我了就要向我道歉。
我要求他向我道歉，这是不可控的，所以我现在已经改变了我之前的想法，他踩到我之后我会说，啊，对不起对不起。
我才是可控的，而不是我觉得他应该向我道歉可控。
控制自己能控制的部分，在与对象发生一些事情的时候，控制好自己能控制的部分。
很多我觉得应该的东西，那是我之前的一些观点想要达成的结果，但是因为不停的去塑造和重塑，我可能现在的想法跟以前很不一样。
我需要我的时间更有价值，所以我对外在这些双方可能造成冲突的一些事情会先自控而避免。
我发现这样子抽离出来了以后，我控制好我自己了以后，我身边的很多糟心事越来越少了。
我不会再因为别人踩了我而心情糟糕，我不会因为别人对我提出反对意见一天闷闷不乐。
我能控制我的想法，我如何去判断这件事，会让我后续的很多事情发生神奇的改变。
避免让自己陷入事件当中引发的情绪，换个角度去思考这件事，情绪可能就没那么容易爆发，从而引出一连串的化学反应。
在发生一件事情的时候，在我们作出判断之前，请停下来给自己一点反应的时间，这是很有必要的。
我们内心恐惧，态度拒绝，但它还是会到来。
它不会提前告诉你什么时候来，也不会告诉你，它以什么形式来。
了解死亡，不是让我们对现在的生活毫无期待，或者是麻木不仁。
去追求人生中值得追求的东西，人生的目标不是只是获得财富和名声。
把每一天都当成末日来过，我们至少会想一想，接下来的计划和安排，确保不浪费每一分钟。
我们所有的东西都无法永久的保存，我们也不会永久地存在于世，这是一场悲剧。
人生本来就是一场悲剧，我们减轻对死亡的焦虑，因为它已经存在，我们焦虑还是不焦虑，它都已经存在，我们无法改变和阻挡。
生命随时都可能被夺走，好好珍惜现在的生命，好好珍惜现在的每一天，一切过度追求的外在事物，也会显得非标的无足轻重，了解这一点，不被困于其中。
我们生下来就是属于在一个群体中。
在家庭中，在地区，在国家，在世界，在社群中就要做到在社群中自己的职责。
我们是群体中的一部分，在每个不同的群体中，我们的角色不一样，发挥自己更大的价值。
生活处处是逆境，而哲学的主要任务之一就是帮助人们度过人生的跌宕起伏。
快乐读书，读书快乐！
惠惠4点早读，一起读书，一起写日记！
《我们可以坦然接受不可控并尽力而为》读后感(篇十四)
倘若有人告诉你，你生活中的许多痛苦都取决于你对事物的看法，对此你作何感想？
这里说的可不是生理上的痛苦，如病痛或饥饿，而是指其他一切能给人带来负面影响的东西：焦虑、挫败、恐惧、失望、愤怒，以及其他的不满情绪。
如果有人表示，他能教你如何避免这些痛苦，你会对此感兴趣吗？如果有人说，这些痛苦只是你错误地看待这个世界的产物，你会怎么想？如果到头来，你发现避免产生这些痛苦的“遥控器”始终握在你自己手中，你又会作何感想？
以上这些问题，可以从三位伟大的斯多葛主义者——塞内加、爱比克泰德和马可·奥勒留的作品中找到，他们都生活在公元一至二世纪。塞内加由于做过尼禄皇帝的老师而被世人所铭记；曾作为奴隶的爱比克泰德，在获得了自由后，创建了一所哲学学园；而马可·奥勒留曾经是罗马帝国的一国之君。他们的生活看起来完全不同，却不谋而合地将斯多葛主义哲学奉为人生信仰，以此指导自己过上幸福生活。
爱比克泰德 (Epictetus)
在这三位斯多葛主义者尽情地挥洒笔墨之前，斯多葛学派就已经有了几百年的历史。
斯多葛学派的故事发源于雅典。斯多葛学派的创始人名叫芝诺，原籍塞浦路斯。芝诺出身商人世家，正因如此，他才在公元前300年左右去了一趟雅典帮父亲谈生意。到了雅典，他接触了雅典城里的哲学家，然后开始跟着一些互为竞争关系的学派学习哲学。或许得益于这段经历，他才没有委身于其中某一个学派，而是凭自己的本事成了一名哲学家，并在雅典城中心的彩绘柱廊——一个有廊顶的长廊下，通过演讲的方式开启了他的哲学之路。
芝诺（Zeno of Citium）
他的哲学演讲很快吸引了不少听众，这些听众后来被人称为“斯多葛主义者”——指经常聚在彩绘柱廊下探讨哲学问题的人。斯多葛学派在芝诺的继承者克里安特斯和克利西波斯的领导下逐渐发展起来，他们俩都是从小亚细亚半岛来到雅典的。后来的斯多葛主义者来自更远的东方，像来自巴比伦的第欧根尼。
这些早期斯多葛学派的著作没能流传到近代，甚至都没机会经历从古代的莎草纸卷轴到中世纪的羊皮纸手稿的变迁，而我们只能通过后来的斯多葛学派的引用和总结来了解早期斯多葛学派的思想。
不比不知道，一比吓一跳。我们上文所说的三位罗马斯多葛主义者就留下了大量的文学遗作。就拿塞内加来说，他给我们留下了一系列哲学主题的文章、写给朋友卢西利乌的一堆信，以及许多悲剧故事。至于爱比克泰德，我们可以参考他的学生亚利安写下的一系列笔记——为了记录爱比克泰德在学园的演讲内容，还有一本概括了这些内容的关键主题的小册子。说到马可·奥勒留遗存至今的东西，那还是跟以上两位有一定差距的：随笔本，记录了他学习斯多葛主义哲学的关键内容，还记录了他将斯多葛主义哲学付诸实践的心路历程。
直至今日，这三位罗马的斯多葛主义者的观点仍激励着许多人，因为他们的著作中提到了所有人都会在日常生活中遇到的一些问题，并通过自己的生活经历来为读者指引前进的方向。
从本质上讲，他们的著作讲的是如何生活——如何理解自己在这个世界上的立场，如何应对事态发展得不顺利的处境，如何控制好自己的情绪，如何与他人相处，以及如何过上理性人类应该过的美好生活。
在《我们可以坦然接受不可控并尽力而为》中，我们将对以上某些主题展开进一步的讨论。
我们首先要思考，斯多葛主义哲学能给我们带来什么，他们口中疗愈心灵的方法是否有用。其次，要探讨我们能控制和不能控制的东西有哪些，以及我们用哪些角度看待事物会带来不良的情绪。接着，要思考我们与外部世界的关系以及我们在这个世界上所处的位置。最后，我们还要关注自己与他人的关系，因为这个问题在很大程度上会影响我们日常的快乐和痛苦。
就像我们即将看到的那样，斯多葛主义者那孤立且无情的形象，很难让我们跟拥有丰富思想脉络的上述三位罗马斯多葛主义者画上等号。三位罗马斯多葛主义者的著作成为经久不衰的经典，这是有充分理由的。他们的声望至今未减，就连新生代的斯多葛主义者也能从他们的作品中获益匪浅。
《我们可以坦然接受不可控并尽力而为》读后感(篇十五)
《我们可以坦然接受不可控并尽力而为》读书和人间修炼
每天默读书句三遍，自会形成力量
所以这个书封，原本不是一种福音了
倘若有人告诉你，你生活中的许多痛苦都取决于你对事物的看法，对此你作何感想？
一言以蔽之，就是：
世界不是你看到的样子，而是你想象中的样子
你怎么想它，它在你内心的倒影就是什么样子了
一切与你的心境有关
外界世界是你的内在的某种真实反映吧
给人带来负面影响的东西:焦虑挫败、恐惧、失望、愤怒，以及其他的不满情绪
这些东西在所难免
所以我们是“人间修炼”
包括读这本书《我们可以坦然接受不可控并尽力而为》
也是一种修炼
宽容一些，大格局一些
甚至人生了草一些
有时候就是，越简单越幸福
你发现避免产生这些痛苦的“遥控器始终握在你自己手中，你又会作何感想？
不用感想，抓不住就放手
如同成年人都懂得
但凡是不可控的，你着急上火有什么用
既然明知道无用，不如坦然待之
至少进退自如 处之泰然
斯多葛学派认为，美好、快乐的生活就是人可以与自然和谐相处。
人相比于大自然，无限渺小
我们所拥有的时间相对于银河系
无限渺小
既知我们都如此渺小，就把一切损耗都放下
做更有价值、更值得去做的事
想更有价值、更有意思的事
有人说，人的本质就是自私、喜爱竞争，人们总是在为自己争取利益。
不全是，能争的就争，不能争的就舍弃
不骄不躁，不气馁不妥协
如此心态，才符合自然规律
就算地球如此强大，它也被团灭过好多次了
我们能控制的事一那些在我们权能范围内的事一一包括判断、冲动和欲望。
“记住，真正侮辱你的不是打你、骂你的人，而是你认为自己受到了侮辱的这个想法因此，如果某个人成功地激怒了你，你要意识到，是你自己的想法在作怪，是它成功地挑起了你的愤怒。”
——读了这一段，就变得越来越清醒了，请叫我人间清醒。
我不赞同一些人要过漂泊的日子和直接破罐子破摔的主张，这种人每天的生活就是在世俗的磨难中进行猛烈的挣扎。聪明人会忍受这些事情，而不是自己主动找麻烦;比起处于战斗状态，聪明人更愿意保持平静的状态。
——越来越清醒了。
自然能给予一切，也能收回一切。那些有教养而谦卑的人会对自然说:“你愿意给我们什么，就给我们什么:你想收回什么，就收回什么吧。”他说这句话并不是有意逞强，而是出于对自然的服从和善意。
——至此，也就修炼成圣人模样了。
还是那句话，默念之，增强内心的力量。
有些东西需要战胜，一点一滴做起而已。
