读完《武则天传》，我深受启发。书中生动展现了武则天作为中国历史上唯一的女皇帝的传奇故事，展现了她的智慧、果断和勇气。她在男尊女卑的时代，成功登上了皇位，统治国家，让人们看到了女性的力量和潜力。这本书让我深刻理解了历史对于女性的偏见，并对武则天的传奇人生充满敬佩。
武则天传读后感(一)
其实这本书三观很正，调子也很老，书里体现了知识分子特有的正义、忠君、爱民，但又折服于强权与智慧，我们大多数人也是这样的。
首先，武则天的政治才能很卓越，其性格里胜于男人百倍的果敢干练，是她能够凌驾于那群帝国最聪明人之上的原因之一。其次，她对李治拿捏的很准，她能很好地掌控他的情绪，加之李治是一个异常情绪化的君主。
武则天在夺权称帝道路上扫除障碍的手段很大程度上依赖于恐怖主义的杀戮，以血布满天空。林语堂写这本书，并未体现一个历史学者所应有的素养。整本书读过去只剩下这样几处印象：李唐是正统、武则天很牛自己当上皇帝（手段极其残忍）、李唐的臣子还很有良心要搞复辟并成功（狄仁杰等）。
本书值得看一看。
1/3页武则天传读后感(二)
“武则天之所以能在唐代做了女皇帝，首先是我国历史文化发展的结果，是唐前千百年间经济、思想、民族螎汇等诸方面发展的结晶；首先是开放的时代打破了封建礼教的约束，打破了男权社会的桎梏，使数千年的男权社会在这里断裂、出轨，出现了女人当皇帝，驾驭社会、统治男人的超常现象、超越时代。因此，才让男人们惊慌，让代表男权的历史学家们愤怒，不仅要在现实社会中打倒她，使她让权给男人，恢复李氏男权王朝。而且全力诋毁她，把她做皇帝的那段历史涂改、抹黑，从历史上消灭她的功绩、涂抹她的形象，把她变成魔鬼、淫妇、杀人狂，把人世间的全部恶迹都往她身上推，全部污水都往她头上泼。如此而已。
直到一千多年后，终于又出了个不是女皇，而实际上执政的女人慈禧。传统思想的史学家、男权社会的大众，又起哄地大骂，又骂了近100年，为当年向她们屈身下跪的男人们出一口怨气。如此而已。 ”-----马东玉
2/3页武则天传读后感(三)
打死我也不会预先想到，号称中国近代文学巅峰之一的林语堂，居然用这样的手法写完了他的大作《武则天传》，其内容之直白用笔之枯燥乏味，几乎味同嚼蜡；其意境之坦诚倾向之明确无疑，简直就是控诉。其中鲜有现代文学中的矛盾对立统一，也没有委婉曲折的情节，更没有什么缠绵动人的感情，就是那么平铺直叙的，将一个野心家从萌动到发迹、从澎湃到湮灭的过程了然纸上。
从同情的角度看这种写作，便是用英文向外国人介绍一位中国历史上的女皇，或许采用这种直接的方式几乎是最朴实无华；从文学的角度讲，正是这种朴实无华的第三者态度，才让这篇小说那么让人无须蹙眉地一读到底；从美学的角度看，却又有一些额外的不一样。
因为在阅读的时候，虽然作者似乎以咬牙切齿之笔控诉着一代野心家掌权篡国的过程，我料大部分读者至少在控诉之余，又或有那种带入的快感。每个人都有那种掌控一切为所欲为辉煌腾达直到人世之巅，将天下玩弄于鼓掌之间，无视一切人伦道德的欲望，在阅读中批判的过程，正如俄狄浦斯的弑父一样。我们所反对和恐惧的，便正是我们所强烈欲求的东西，这便是弗洛伊德在《图腾与塔布》中给我们清晰指出的论断。
我们得到的快感不仅仅是在她掌控一切的时候，也是在她因为种种荒唐的行径而最后被推翻的时候。因为我们掌握天下的狼子野心，在过程中既然被那么样强烈的煽动，自然也需要有一个合理合法的方式去熄灭。于是在作者咬牙切齿之间，我们看到女皇的晚年之覆灭，最后还不禁心生一些同情，那不是对女皇的，那只是对同样升起那可怖的欲望的本我的一种宽恕。
作者写此文的时候，大约是五十年代；此前的《苏东坡传》同样也是写一个政治灾变的故事，只是后者更注重超脱，本书更投入乱世。我想这大概也是和当时的中国有关，苏传是作者劝慰大家在乱世中要有超脱的人格理想；武传则告诉大家纷纷乱乱的大势已定，无论是谁掌权，李家也好还是晚年的武家也好，终是那中国人的天下，终是那如旧的社会——一切如旧。没错。
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