《飞魂》是一部讲述人类与外星文明的接触与冲突的科幻小说。主人公在与外星人战斗中不断成长，最终获得了胜利。小说通过对人性、道德和命运的思考，展现了人类的勇气和智慧。读后让人深思，引人入胜。
飞魂读后感篇一
好强好强好强。明确感受到作者是在"用语言写小说"，像是在"读字"的过程中写出来的作品！看了年表才知道作者一开始学俄罗斯文学，之后是德语。那种"读字"的感觉好像翻译啊，只不过她是把语言"翻译"成幻想和故事。 /通过文字的声音和形体来构建故事与想象。这种跳脱的幻想风格一开始想到安吉拉卡特和莱姆，但多和田叶子的根是从语言里生出的。虽然表达风格不一样，但反而更让人联想到博尔赫斯和卡尔维诺了，老虎的金黄也是虎
1/4页飞魂读后感篇二
好强好强好强。明确感受到作者是在"用语言写小说"，像是在"读字"的过程中写出来的作品！看了年表才知道作者一开始学俄罗斯文学，之后是德语。那种"读字"的感觉好像翻译啊，只不过她是把语言"翻译"成幻想和故事。 /通过文字的声音和形体来构建故事与想象。这种跳脱的幻想风格一开始想到安吉拉卡特和莱姆，但多和田叶子的根是从语言里生出的。虽然表达风格不一样，但反而更让人联想到博尔赫斯和卡尔维诺了，老虎的金黄也是虎
2/4页飞魂读后感篇三
瑰丽的隐喻不存在受容的可能，那只能是她一个人的东西。近似于神话的起源性书写在大量的超现实叙述面前成为现实，她“准备用不存在的成语，把握不存在的思想”。在耽于实验性般的对语言/文字/词句的驾驭中，多和田叶子实现了一定意义上的“通灵”。那是一种天赋，这种书写的姿态留下大量回味的余裕：它们绝对不是经过大量训练的产物。如梨水所言，“魂”字拆开来，左边是云右边是鬼，说话的鬼就是魂。是的，这篇小说只是鬼在说话。骨肉渗进书里，书渗进骨肉里。一路穷极下去，到底能够达到怎样一种程度？天赋不是日久年深的东西，那是一瞬间出现的东西，就像不怀着任何目的而诞生的“人”那样，天赋也不怀着任何目的而诞生，且只会“存在”于那里。考虑天赋只能考虑它“存在”于那里这件事本身，对于天赋以及天赋的场域之外的一切东西的思考都是无稽之谈。
与其说森林是暴力的土地，不如说文字/语言/词句是暴力的土地。因为书面上的文字和口头上的语言，以及由这两者组成的词句，是森林及其暴力的起源。这点是至关重要的，对这些东西的在书写首先要解决的问题是，要把它们摆在怎样的位置上。多和田叶子将它们奉为灵，将自己当做说灵的鬼。这本身就是一种极致的态度：在某种意义上，没有比鬼更适合诉说言葉的东西了。所以最后鬼与龟镜的脸重叠，与其说是虎之道，不如说是鬼之道。深林中的虎/暴力中的暴力，但是面对的是在暴力中的暴力之上的暴力：文字/语言/词句中的鬼，是生殖出暴力的场域中的暴力。 它们藉由所谓的“妄想”，在枕边开花，在深林绽放，在龟镜的脸上显现，在梨水的心里扎根。
在没经历过梨水那样的十年之前，我不会在学舍里生活。我能体会到书渗进骨肉里的感觉，却体会不到骨肉渗进书里的感觉。无法与“虎”构成对话的话，我的存在本身就绝对不会得到确证。
3/4页飞魂读后感篇四
《飞魂》写龟镜教授与她的女博士生们，贯穿其中的是虎之道，主线则是梨水作为一个诗人的思想历程。多和田叶子从“灵”出发，延伸或者覆盖也即变形出一个世界，这个世界有些地方故意写得绽线，好让人知道是实实在在的大学生活。《飞魂》充满着感觉弥散的写法，各部分以词语之链连接，正如一截一截被折断但连着绿皮的苋菜梗。她最常用的修辞是种类繁杂的比喻，也即词语或思想找到其事物的这种写法。“飞魂”是一种诗的本领，是灵魂的自由飞动并且不受拘羁，或者几乎可以说是一种离题的本领，离题而扣弦，这个小说全篇都在展示这一本领，也即这一写法，它尤其体现在虎之道上，虎之道是非分析的、直觉的、感悟的、整体经验的一种讲道理的方法，这种方法东方人再熟悉不过。这篇小说看似是讲故事，其实在讲道理。但是作为梨水亲密的“对手”，——龟镜，我认为多氏并没有足够展开这个女人的胸巾。说到语言，诗人几乎天生就扩大享有语言的自由，但这种能力不是为了制造混乱，而恰恰是厘清它，或者以这种自由带来真实的理智。多氏做到了吗，我认为没有。甚至我认为她在加重这一混乱，虽然在文本上她有着衣纹严密之眼。《飞魂》的结尾，把鬼也就是魂的主体揉到龟镜多学识的脸上，就是她发现的虎之道么？她好像甚至给了自己一个垮掉一代的终局。另，此篇的语言实验亦是个大话，其实验性是笔法上的，零星的几点语言上的火星不过是飞蚊脚上滴水。
多和田叶子很擅长变形的写法，脊柱33节，每一节都可翻出一个角度，这样连起来，好像密码锁，《盗读》是这样的写法。但她这一写法是洒在各处的。《裸足的观拜者》是以圆（球、椭圆）、鞋子与杉树三个物像发展出的一篇寓言。
《光与明胶的莱比锡》也是寓言，通篇用梦的手法，场景则是现代的，主题则是多氏在东西方注视下的文学选择（参多氏年谱）。开头两个壶嘴的铜水壶，像是东西方的比喻，“葡萄汁和黑醋栗汁都有”，倒出来却是深浅不一的可口可乐。剃除斯大林的胡须，结果把知识分子的脸也剃掉了，小公务员的脸也剃掉了，海关荒谬的审查，然而我是来推销我脑中的作品的，看来此地不宜。于是要从该国经海关去往他国。从俄国到德国去，这个日本人。“去莱比锡的话，乘地铁可不行哦”，话是说给日本人的？但我无论如何要离开西方，到东方去。间谍出现，一个西方人，他来是为刺探她的文学机密，海关工作人员与年轻的知识分子此处再现，他们就像恋人那样亲密与反对彼此。去莱比锡的车无窗，惟宣传海报，独特的学习之路，但我要窗子。我去莱比锡要学的是在玻璃板上涂明胶的技术，并且坚持出售我脑中的商品，——她独特的写作，在边境地带（可视为文化与语言的边境地带：俄罗斯、德国、日本等）行走时才会存在的故事，以涂了明胶的玻璃板来印刷，并且不是印刷女性的身姿（此处暗示其身体性的语言观），“合着走路的节奏，各种各样的话语互相交替，湿润了就让光线通过”，这种故事的写法，也就是“自己变成了印刷机”，这就是向着东方，然而我还没有到达莱比锡。
以上只是笔记，并不成文。以后或会再读。另，多和田叶子年表也好看。
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