《华杉讲透资治通鉴》读后感，让我对历史有了更深刻的理解。作者生动地解读了《资治通鉴》中的历史事件，让我对中国历史的发展脉络有了更清晰的认识。通过书中的讲解，我对历史人物和事件有了更深入的了解，也激发了我对历史的兴趣和热爱。
华杉讲透资治通鉴读后感篇一
读柏杨版资治通鉴，如与耄耋老人。促膝长谈，看老人，指点江山，气贯长虹，激扬文字。而读此版本并未有此感觉，寡淡无味。没有很多自己的解读，我看他这个版本中也有引用柏杨的一些论断。对于自己提出一些观点，并没有做到针砭时弊。
另外吐槽一下，豆瓣为什么非得140字呢？140字有什么特殊的意义吗？在这些没有意义的事情上绕来绕去简直就是让浪费时间，不如多想一些精进产品的办法，让越来越多的人喜欢分享自己的思想经验和方法，帮助其他人快速的提高，吸收来自书海中的高浓度的知识。
1/6页华杉讲透资治通鉴读后感篇二
不知道《资治通鉴》原文是否晦涩难懂，本人对历史兴趣不大，但也能顺畅地把本书读下去，全书像讲故事般娓娓道来。对于历史小白来说，我是推荐这本书的。
本书讲解部分篇幅占比相对较少，而且还引用了其他人的点评，主要篇幅是把《资治通鉴》原文翻译成白话文，帮助读者更容易进行阅读。所以如果是对历史比较有研究的人，可能就会觉得本书内容比较匮乏。
读了本书以后，我才确切感受到“读史使人明智”这句话，通过拜读历史故事，我们可以吸取古人的经验教训，也能让自己在思考某些问题时豁然开朗。印象比较深刻的几个观念是：
1、要学会的问题共存，非要解决问题，可能会引发更大的问题。
2、行事切勿只会趋利而行，而是要坚持自己的“道”（我觉得类似于勿忘初心，踏实行事，而不是总想着钻营取巧）。
3、不战＞战，不败=赢；投入越大，成功率越大；有时等待也是一种积极行动。
2/6页华杉讲透资治通鉴读后感篇三
1.花了十年，每天清晨5-7点写作加翻译完成这系列资治通鉴的写作。 2.通俗易懂。尝试读过几个月文言文版本资治通鉴，读到后唐后梁，实在读不下去了，太枯燥了。而且，我们反问一下 真的读懂了吗？真的获益了什么了吗？资治通鉴更多的是流水账，如果不读白话文，首先很多细节读不懂，没有context，时代久远，难以了解当初状况，也难以符合当下，那不就是读成书呆子了。所以这系列的书我认为最大贡献在这里。 3.含有其他人的点评（司马迁的原文，加自己译文，加胡三省，钱穆，王夫之等等的点评，读这本基本可以覆盖了，除非是学者需要着重研究，作为大众读物基本够用了） 4.很用心写书，但是华衫没有受过系统历史学的训练，因此只能把这些当成一个个案例一个个小故事。真正的历史该是吕思勉先生的求状况而非求事实。
更深入的说，没有马克思的唯物史观，真正的史学著作可以读读霍布斯鲍姆的年代四部曲，或者吕思勉先生的著作。
5.本书更多的是当作一部成年人多年在社会为人处事之后，通过本书为媒介，去述说自己的思想，更多的是他人生的经验。
不可否认他很勤奋，很自律很严格要求自己，没有理论思想。
3/6页华杉讲透资治通鉴读后感篇四
君子多识前言往行以畜其德
三家分晋，治乱之分野？从平王东迁就已经开始了！
说韩赵魏三家分晋，是治乱的分野，其实并不准确。从周平王东迁开始，天下就已经礼乐崩坏！小时候一直不理解，周幽王就烽火戏个诸侯，怎么就把自己玩死了？长大后才明白，只有被戏剧化和传奇化的历史，才会被流传！
幽王想要废掉王后和太子（平王），引来了王后母国申国的不满，于是申国联合犬戎攻破了镐京，西周灭亡。但在幽王死后的第24年（公元前771年～公元前747年），平王才东迁洛阳，这24年间发生了什么？
“邦君、诸正乃立幽王之弟余臣于虢，是携惠王。立廿又一年，晋文侯仇乃杀惠王于虢。周亡王九年，邦君诸侯焉始不朝于周，晋文侯乃逆平王于少鄂，立之于京师。三年，乃东徙，止于成周”。
周幽王因继承人问题被杀后，王室宗亲诸侯大臣所拥立的合法继承人是幽王之弟——携惠王余臣，周平王并未能获得大部分诸侯的认可。此时周王朝出现了“二王并立”的混乱局面。周平王无论是法理还是实力，都不如周携王。为了扭转这一不利局面，周平王不得不采取非常手段——结交大国，以利益换承认。
周平王在公元前763年，将申侯之女嫁于郑武公，申郑联姻，意味着郑国承认了申国庇护下的平王王位合法性，而平王也默认了郑国对虢、胡等国的占有，并将虎牢以东土地赐给了郑武公。之后，周平王又分别将秦襄公、晋文侯从西戎手中夺回的原本应该归还周王室的岐西、河汾之地大方地赐给了秦、晋两国。给了秦梦寐以求的诸侯头衔。秦自此以诸侯自居，从给周王室养马的奴仆实现了阶层跃升。
与周平王的“大方”相比，继承幽王王位的携王，仍维护西周以来的宗法礼制，而秦、晋发兵驱戎所占据的王室领地，不仅无法得到承认，甚至可能被视作对王权的挑衅。于是，秦、晋彻底倒向了平王。周平王的饮鸩止渴之举，虽然成功获得了诸侯支持，杀掉了携惠王，巩固了王位，却也丧失了关中的立足之地，自己东迁洛阳，开了割地以伺诸侯的先例。带头破坏宗法制度的周天子，自然无力要求诸侯再继续遵守。
从此，周王室的地位一落千丈。中国历史步入了礼崩乐坏的春秋战国时代。
4/6页华杉讲透资治通鉴读后感篇五
个人感觉解通鉴的人很多，这算是最好的本了。作者是个企业家，不是古文或历史方面的专家，想想倒也是意料之外，情理之中。
1、紧扣文本，不枝蔓
读资治通鉴最难的是啥？就是太长了，坚持不了。这个不光今天，司马光那个年代就这样。所以如果一个人把解读资治通鉴的书又搞成了原书的几倍的阅读量，那就更不会有人读了，写得再好也没用。典型就是熊逸那套。熊逸其他书我也看过，功底深厚。但正因如此，作者总是觉得这个需要讲，那个我也知道，扣的特别细，说了很多资治通鉴之外的东西，搞得篇幅巨长无比。现在出版的第一辑九本只讲了资治通鉴的前2卷。同样的体量，华杉已经讲到通鉴第77卷了。
我估计得到方面肯定不会任由熊逸这么搞下去的，毕竟是商业产品，要考虑效益的，后面肯定会加快进度。但这样一来就会显得虎头蛇尾。反正我是不看好。
2、翻译文白相间
古文翻译一般是都翻译成白话文，但这样有个问题：不方便吹牛啊。你别说你看书就是为了陶冶情操。大家中学都学过古文，古文的很多表达即不难懂，又很优美，说出来还很唬人。至于情操有没有被陶冶，那是次要的。华杉的处理是大部分翻译，但保留了很多精彩段落的原文（当然后面也有翻译解释），简直是吹牛神器啊！！！有没有。
特别说一下，书里不是一段古文，一段翻译。就是只有翻译，翻译是文白结合。这样总的字数就少了，人家也不拿司马光的字来充数骗钱。
3、名家评论
资治通鉴成书后，历代都有评论。比如康熙、乾隆、主席、胡三省、张居正、王夫之。华杉的做法是除了自己的评论外，还把历代名家的评论也收了进来。我没看完，目前看到的有张居正、王夫之、钱穆、柏杨，还有别人，记不清了。这样对于同一个历史事件，我们可以得到多种不同的角度。华杉的角度只是其中之一。他主要是从一个企业家的角度、商业的角度评论。我觉得挺有用的。当然如果你觉得他说的不好，跳过去就是了，其他人的角度仍然有参考价值。
目前通鉴普及本很多了，中华书局的对照本，张大可新出的白话本，柏杨，熊逸的，看一圈下来，这个最好。除了封面比较土，其他都挺好。能看得下去，不枯燥。
要说问题和建议，我觉得有2点
1、目前还没看到康熙和乾隆的御批，要是也能收进来就好了。
2、如果出齐了，可以再做一版《通鉴纪事本末》，柏杨那个就是通鉴和本末都有。
通鉴是300万字左右， 袁枢的本末只有200多万字。这一直是个让人诟病的地方。现代编辑完全可以把袁枢删去的字数补充到相应的主题下面，这样就更加完美了。
5/6页华杉讲透资治通鉴读后感篇六
华杉讲透《资治通鉴》（共24册） 华杉 29个笔记 华杉讲透《资治通鉴》.1  提高自己的智慧和修养。  才德兼备的叫圣人，才德皆无的叫愚人，德胜于才的叫君子，才胜于德的叫小人。取人之术，如果得不到圣人、君子，宁肯得愚人，也不要用小人。  看一个人，一看他平时亲近的人，二看他富贵时资助的人，三看他显达时保举的人，四看他遇困时有所不为之事，五看他贫穷时有所不取之利，这五个方面，就足以看透一个人了  国家安全，在于君王之德行，不在于地势之险要  成就大事业的人，不跟一大堆人商量  公孙不是姓氏，他的祖先出自卫，他姓卫，叫卫鞅。如果是卫侯的儿子，就是公子鞅，因为是卫侯的孙子，所以叫公孙鞅。  首级的由来 秦国法律规定，斩敌一人之首，赐爵一级，这就是“首级”这个词的由来。  秦国法律规定，斩敌一人之首，赐爵一级，这就是“首级”这个词的由来。  兵法所谓攻其所必救，围点打援之计。  要学会与问题共存，在问题中前进，而不是啥问题都要“彻底解决”，因为按下葫芦会浮起瓢。  子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。  知道自己的能力边界，不追求最好的结果  君子的表现，有三个不变：一是他的观点、立场始终不变，二是他始终坚守做事的原则，三是他做的事情一直坚持在做。  小人是永恒存在的，不是你能解决掉的，出了问题骂小人，没有用。必须要求自己，学会与小人共存。如果认为自己有功、有理，就可以任性，又怎能说是忠臣？  领导力的关键，在于成就他人  领导力的关键，在于成就他人，首先要让每一个人感受到你发自内心的关心和爱，你真的想成就他们，你才有资格领导他们。  曾国藩说，有两个字能毁掉一个人的一生，一个字是傲，一个字是惰。 华杉讲透《资治通鉴》.2  兵法讲究的，是“一战而定”，胜而不定，则胜利无意义。项羽百战百胜，刘邦屡败屡战，最后一战而定。  领导者把下属当老师来尊重，能王天下；当朋友来尊重，能称霸；当伙计呼来喝去，就有危亡之祸。千万不要以为自己是老板，就能作威作福。  所以为什么小人之心难测，因为他没逻辑，他自己都不知道自己在干什么，你也就没法知道他在想啥了。  面对待罪和免祸，有三种人生态度：一是小人，利欲熏心，无所忌惮；二是君子、“明白人”，能进能退，明哲保身；三是英雄，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。  不能随便盲目读书，不能随便跟什么人消磨时间，因为选择书、友，就是选择接受谁的影响，  礼，是防患于将然之前；法，是禁止于已然之后。所以，法的作用易见，而礼的价值难知。  曾国藩说：“天下古今之庸人，都以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。”又说：“长傲多言为凶德。”傲，是能给人带来凶灾的性格缺陷。 华杉讲透《资治通鉴》.3  作为领导者，一定要注意分辨说话人的话，跟他个人利益和面子的关系；  我们要首先搞清楚自己的判断，决定我准备接受谁的影响  骗子的方法论，就是利用人性的两大弱点：一是贪婪、侥幸，一厢情愿，只要他想要的，他就会相信一切皆有可能，就会赌一把，而且谁也拦不住他，谁阻拦他，他就要干掉谁；二是人们会在他已经下注的地方继续下注，只要他下了第一注，你就可以一直骗光他。  干大事，靠修养，不靠本事。本事可以用别人的，修养则只能是自己的。 华杉讲透《资治通鉴》.4  而每一次退让，都是削弱自己，最终就发展到王莽篡汉。 微信读书
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