《月亮月光光》是一本适合儿童阅读的图画书，通过生动的插画和简单的文字，讲述了月亮的故事。书中展现了月亮的不同状态和变化，引导孩子们体验自然环境的变化，增强了他们对自然的关注和探究欲望。这本书生动有趣，富有启发性，是孩子们了解自然、探索世界的好帮手。
《月亮月光光》读后感(一)
一岁三个月小孩非常爱的一本童谣图画书，每天都要家人念很多遍，会咿咿呀呀指这指那，嘴里还念念有词。因为一遍遍的读，童谣已经记在心里，有时哄睡时，也会随口念一念，慢慢的这首流传在南方的童谣，在我心里也蔓延出很多美好又惆怅的感受。
绘者通过层层叠叠画云、画月的方式，让人看到了月光下、山涧里，隐藏着朦胧的思乡远嫁情愁，让人对月光光这样的文字有了更多美的想象。相比较童谣集合，画面丰富，故事性更强的童谣绘本感觉更适合和小孩一起读，也更容易打动孩子的内心。
期盼还会有越来越多好的中国童谣图画书。
《月亮月光光》读后感(二)
开始读这本绘本的时候，小朋友20月龄左右，正处在对韵律节奏和谐的文字极度感兴趣的时候，我们已经一起读了一段时间的《一园青菜成了精》，这本由北方童谣改编的绘本鼎鼎大名，绘者的图画将一首古老而有点俚趣的童谣演绎得热闹非凡。我想寻找几本同类型的童谣改编绘本，既得娃欢心，又可稀释一下她高浓度的外文翻译绘本吸入量。
但这样的作品不好找。民间童谣有地域性，有方言和习俗的种种隔阂，把它变成普适所有孩子的读物并不容易。
这本《月亮月光光》的文字母本，是一首客家童谣，我出生成长于客家小镇，至少在我童年的上世纪八九十年代，这首童谣流风仍在，虽然对不由祖辈带大的孩子来说，已经不那么耳熟能详。
我尝试过用客家话念这个绘本给娃听，确实押韵显得更严整一些，但即使用普通话读来也朗朗上口，音韵铿锵（所以后来我们都用普通话了），毕竟客家话被称为中原古汉语的“活化石”，保留了大量中原地区古汉语的发音特征，这对于这首古老童谣绘本版的成功改编助力不少。
客家人分布地域广，分支多，导致这首童谣异文很多，并没有一个统一的版本。凭着模糊的印象，又求教了我妈，对比老家那边的版本和这个绘本所选版本（或有所改编），可以看到很多元素是共同的：月亮，白马，八尺长的大鲤鱼，等等。
但绘本版的文字显然更加清新雅致，剔除了相对粗俗的俚语，一些方言色彩浓重的词语也做了更适合普通话表达的改变，比如“阿妹”，是客家人对女孩子的亲切称呼，绘本写为“小姑娘”，乍读之下，感觉些许别扭，好像一下跳跃到了北方语言体系，但这只是我的感受，娃从小生活在整齐划一的语言环境里，对她来说应该并没有显得突兀。
跟《一园青菜成了精》的热闹相比，这本《月亮月光光》的气质更偏向安静。音韵轻柔，情感平静美好，文字里有一种悠长又回旋往复的情思，图画中像绸缎一样蜿蜒流淌的月光恰好能具象化这种情绪。
整首童谣以三字句为主，节奏轻快，含义浅显，配合浪漫主义又不失写实的绘画，不需要任何解说，一岁多的小朋友很容易就理解了绘本内容。读了几个晚上，已经能背一部分。我喜欢用书中的文字逗她：“宝宝，你的故乡在哪里？”
她脱口而出：“在莲塘背，种韭菜。”
我们大笑，她赶紧改口：“在南宁。”
又读了几次，再逗她，她反过来逗我们，噼里啪啦连珠炮似的背出半本书：“在莲塘背，种韭菜。韭菜花，结亲家。亲家门口一池塘，钓条鲤鱼八尺长。鲤鱼尾，拿来食。鲤鱼头，大家尝。中段身，摆摆好，秀才拿来娶新娘。……”
有一回亲戚在场，问我怎么教她背的。当然并没有教。
大概这就是韵文所独有的魅力吧，不需要专门去背诵，它自然而然就在小朋友记忆里扎了根。而这样的文字阅读体验，是由外文翻译过来的绘本所难以抵达的。
《月亮月光光》读后感(三)
就贴一些书中的细节图，来看看月亮的模样。
扉页，月亮藏东山。
“月光光 秀才郎 ”月亮刚出东山。
“骑白马 过莲塘”
“莲塘背 种韭菜 韭菜花 结亲家”
“亲家门前一池塘，钓条鲤鱼八尺长” 月亮隐身了。
鲤鱼头 大家尝
中身段，摆摆好，秀才用来娶新娘。
客家围屋结婚是团圆
更圆的回忆
八月十五拜月娘
月亮落在水缸里
月亮落在屋檐上
月亮拢在月娘怀中
月亮如离开母亲
月光光 照四方
你的故乡在莲塘
月亮底下的母亲。
留下故乡莲塘的明月。
故乡明月在身后
编辑的话
这部图画书里，“月光光”的童谣母题和婚嫁仪式、中秋节的拜月风俗结合了起来。在童谣的节奏和旋律里，画家的画笔呈现出客家人临水而居的莲塘、锣鼓喧天济济一堂的土楼圆寨、色彩鲜艳造型优美的门楼门墙、由客家女主人带领的“敬月光”仪式、中秋节烧塔的仪式，以及天空中的云彩幻化出的客家蓝染大襟衫等等，别具客家文化的地域和民俗风采。
而这个中秋节显然和往年不一样了，因为“敬月光”的仪式过后，迎娶女儿过门儿的秀才郎身骑白马，带着迎亲的队伍来到土楼圆寨之外。家中的女儿要出嫁了，阿妈只能帮着女儿梳洗打扮，一声一声交代，让她不要忘记出生成长的莲塘，莲塘是故乡的象征。此时此刻，天上的月娘和地上的阿妈，两者形象合二为一。
