《地海传奇6：地海奇风》是一部扣人心弦的奇幻小说。故事讲述了主人公在地海世界中经历了种种挑战和冒险，最终战胜了邪恶势力，守护了和平与正义。作者巧妙地运用幻想元素，展现了人性的复杂和善恶的斗争，让读者在阅读中感受到了无穷的惊喜和乐趣。
地海传奇6：地海奇风读后感篇一
读完第六本，内心始终空灵恬静。所有的角色，都在这本书中找到归宿。
雀鹰和恬娜终究是回到锐亚白小镇的小屋；西方的风带走了恬哈弩和伊芮安；形意师傅阿兹弗在心成林中等待风的呼唤；黎白南和赛瑟菈奇在叶芙阮之环下结合，给世间带来和平。
可惜了赤杨，天赋这种东西，或许只有失去才了然其珍贵吧。那座虚构的墙始终还是由你所推倒。
地海传奇6：地海奇风读后感篇二
我们曾忘记过的语言，
遮住了本就紧闭的眼睑。
苦楚的石子，
在河流的源头，
苦楚依旧。
人们彼此避讳着真名，
这个世界的避讳可真多。
隐藏身躯的人类，
呼啸而过。
不懂真言的龙，
拿肚皮蹭着草坡。
拂去重担 ，
背负自由。
我沉溺于水中的火焰，
风中的泥土。
我的尾翼朝西，
双手却伸向东。
沉没的咒文，
将搁浅的光明，
流向黑暗。
在被食尽的神衹前，
星辰也放弃漂泊。
矮墙旁的鹰
没有翅膀，
却还在飞翔。
相顾无言的人们
抛却了姓名
仍不知离散。
修补的技艺，
被遗忘了。
用手扼住火焰，
用眼扼住光明，
用嘴扼住言语。
以虚无拥住黑影。
累世无名的你我，
累世的
无端的
沉默
地海传奇6：地海奇风读后感篇三
开始是从b站刷到改编动画电影《地海战纪》的影评，直接去微信读书看的原作。
地海世界的故事从传奇法师格得的成长历史，跌宕冒险开启，用最伟大人物的主线罗织传奇骨架，在第四部地海孤儿，冒险落下之后的故事里加入回归平淡失去法力的格得的生活，也将田娜作为女性的呼唤融合，在第五部补充传奇冒险前后的故事碎片，第六部补足地海世界观，并一口气扫开贯穿全书的疑云，用平衡的世界，人物各自归属期望结局，最后将视角落在格得田娜幸福田园生活作结尾。
地海最精彩的不是伟大传奇中惊心动魄的主线战斗情节，而是在历史行进下人物内心的缓慢成长，以及细腻的心理描写。格得在第一部里与自己都黑影战斗，再怀疑恐惧逃亡中最终勇敢面对击败黑影，用公路片一样的旅程完成了人物的成长。田娜的刻画更加生动。从转世活佛的剧本中被格得拯救，再自己选择踏上平凡女性的一生，用善良温情拥抱地海孤儿瑟鲁，并在遥远时空后与爱恋已久的格得，冒险后失去法力的格得相恋生活，人物的思想在一个个宏大或微小的事件里悄然变化。人物的发展，抉择，思考，成长，是作品的点睛之笔。
地海传奇6：地海奇风读后感篇四
个人认为《地海奇风》是整个系列中最成熟最好看的，而且主线基本都是女性主角:一个传奇女祭司，两个龙女，一个异国公主，女性互相支持的剧情线很好嗑。其中我最喜欢的是帅气的龙女伊芮安，她出场和变身时让人充满想象，她在前行过程中的英勇令人着迷。 而男性角色，哪怕是国王，也像作者在故事中借由恬娜的嘴吐槽的那样:男人就这么害怕女人!不怕单独一个女人，而是害怕一同交谈、工作，声援彼此的女人们。男人只看到计策、阴谋、束缚、陷阱的铺设。 故事的主线就是人类和龙族一起推翻黑暗，创造和平。男性角色们聚集在一起就是猜来猜去，直到故事过了2/3，才最终决定和龙族合作。男人除了力量，满脑子真是缺乏真善美！ 这本故事中也充分展现了人类的贪婪，人和龙本来同根同源，然后各取所需，龙选择了自由，人类选择了权力和金钱，但人却不满足，还想要得到龙的一切，当然人类是打不过龙族的，人类的狡黠在龙族面前太渺小，龙的一些失败主要还是内讧。 故事的结尾也很有趣，一般我们讲故事的开头都是:很久以前如何如何，格得却要求恬娜从最近的事情讲起往以前讲，这种讲述方式很特别。 整个《地海传奇》还有非常有趣的一点就是主角的年龄非常跳跃，甚至大法师格得和女祭司恬娜除了一开始，后面几部都是中老年形象，我觉得这种设定很棒。上年纪的人有更多的阅历，理论上来讲比年轻人更有智慧，但世界上故事基本上都以年轻人为主角，年轻人固然聪慧勇敢，但关注中老年，以他们为主角，是不是能让年轻人看到更多生命的深度和可能性呢？
地海传奇6：地海奇风读后感篇五
这个世界，是你们的，也是我们的，是他们的，也是她们的… 过去的种种，都在这一部中有了答案，过去的遗忘，如今都被想起，昨日的遭遇，都成了今日的证明。 在之前五部故事中出现的主要人物，在这里齐聚一堂，为地海世界的未来，寻找一个答案。 很多事情，最初的稳定必然是经过了一些发展一些权衡和一些约定的，奈何时间流逝光阴变换，权衡会变化，约定会变味，而这种变化犹如千里堤坝上的针眼蚁穴，最终让所有的一切被毁灭，我们可以时时刻刻去救火，每次都加固堤坝，我们也可以在堤坝将要彻底垮塌之前，寻找一种新的平衡，另起炉灶，因为也许当初的堤坝就有违公平或者已经不合时宜… 在这里，我们看到了过去的大法师依旧利用自己的力量去让这个世界被治愈，在这里，我们看到了过去的女祭司她的过去依旧对于这个世界不可或缺，在这里，我们看到了当初龙族与人类之间的约定是如何出现的，在这里，我们看到还有其他的力量想要改变这个世界，在这里，人类新的王者的成长愈趋成熟…最终，新的平衡出现，亡者不再被打扰，龙族重新自由，人类也知道了自己的责任… 总得来说，故事到了这里，其实还可以讲下去，但是如果真的讲述，不过又是一个轮回而已，也许是又一次的平和，动荡，变化，努力，斗争改变，再次平和，这是不是意味着人类永远都学不会学不乖呢，也不是，每一次的循环，人类中的大部分人一定是学会了谦卑，学会了平衡，学会了尊重，学会了责任，只是，他们会忘记，但是不要担心，某时某刻，他们又会重新想起，如果不想起，那么这个族群也就无药可救了，个人评分9.6分，推荐指数五颗星。
地海传奇6：地海奇风读后感篇六
前三部（《地海巫师》，《地海古墓》，《地海彼岸》）里的地海世界一股寂寥贯穿始终，有种古典的美感。而在《地海彼岸》之后近二十年面世的《地海孤雏》（1990）、《地海故事集》（2001）、《地海奇风》（2001）则很明显的受勒古恩政治倾向的影响，试图揭示地海世界男尊女卑的黑暗面，其手法也与前作大有不同，对人物心理进行细腻描写的手法（如《地海古墓》）大比重出现，故事也从女性视角（如《地海古墓》）展开。
为了创造她理想中的世界，勒古恩把故事里德高望重的法师们都贬为重男轻女的老顽固，让主人公雀鹰失去法力之后不再轻松自在，而是精神与肉体双重脆弱，需要新的、女的（重点）主人公那里得到救赎。
付出了这些代价之后，勒古恩的目的就达成了，这个世界里的女性终于成了纯粹的受害者，无辜的牺牲品，为人误解，遭人轻视，但品格高尚、行为无私，是这个魔法世界里道德高地的绝对主人。
时隔二十年，勒古恩为地海世界写下的结局，像一篇出自一个激进的女权主义者之手的同人文。
一直以来，地海世界的设定贫瘠和人物空洞都被其古典美掩盖了，而当勒古恩将这个世界引入现实之后，这些弊病被放大到令人难以忍受的地步，雪上加霜的是她在人物心理上大加笔墨，宛如阴魂不散，就因为这粘稠的写作风格，整个地海世界（不只是灾难的后三部）都显不出开阔。
勒古恩出书时讽刺过“奇幻都要写成三部曲”这种现象。而地海系列称得上是奇幻的，只有前三部，这前三部又正好构成了三部曲。
勒古恩还有过“奇幻就是文学”这类发言，但这系列里的后三部，她文学野心的产物，正是她从前构建的魔法世界遭到摧毁、成为政治抱负牺牲品的元凶。
她一心想要写出来的，该是一本既不脱离奇幻世界，又能反映现实女性处境的小说。她之所以做不到，甚至只能用这种自我毁灭的方法去接近自己的理想，是因为压倒性的能力不足。但她没意识到，或者意识到了之后仍然一意孤行，于是地海系列就这么沦落了。
术业有专攻。不是因为你是女人，写出来的就能算作女性文学。
地海传奇6：地海奇风读后感篇七
看了好久终于看完了地海系列全部六部，首先还是要为勒古恩建构出的这一宏大的世界赞叹不已，更为难得的是她在地海和巫师的故事中引入了东方的哲思，如一体至衡的概念。地海传奇的前三部着重讲格德的事迹，而后三部则更集中的讲述人龙以及整个地海世界的过往和未来。读前面几部的时候总是想问人怎么会变成龙，人死后又怎么会跑去旱域，西之更西地海之外还有什么，所有的谜团在最后的故事里总算有了一个完美的解释。
原来在很古很古的时候，龙族、巫师和卡尔格人都来源于同一种族，说着同样的太古语，可人各有志，喜好自由的龙族保留了太古语并御风而行，追求灵巧的龙化身为人，忘记创生语，放弃不灭的灵魂，继续追求永生的人成了巫师，这一点在《地海孤儿》中已经有了一些暗示。正是巫师们建起了旱域的生死之墙妄图隔绝生死，岂知要得生，必先死，灵魂进入旱域的人永远不得自由。为了拆毁冥界之墙，三个种族联合起来组成了人龙议会，其中有第二部里出现的在世无名者恬娜，有第三部里封王的亚刃，有第四部里的地海孤儿恬哈弩，和第五部里的欧姆龙之女伊芮安，也有新出现的术士向导赤杨、来自帕恩岛的巫师塞波、卡尔格第一公主塞瑟拉奇，简直就是地海世界的联合国代表，所有过去的主要人物都被放在了完满的位置上，包括格德也是，他已经完成了他的使命，现在最好的归宿正是那个即使做大法师时也一直在心底的朴实的牧人。读到这一段的时候感觉很是激动人心，看来比起破坏，我还是更喜欢建设，当大家都万众一心的时候，受困的灵魂即获得自由。
故事另一个独创性的点则是对梦境的描绘，要去旱域再也不需要如格德和亚刃般亲身航行，所有的旅途都在术士向导赤杨的梦中完成，他每夜梦中都会被旱域的灵魂召唤，不同的人对他的梦境则有着不同的解释，不由得让人想起《梦的解析》。最后在心成林里大家也正是跟随着赤杨的梦来到旱域推倒了生死之墙，这一夜地海所有的种族都活在同一片天空下，故事的最后龙族御地海奇风飞往西之更西，他们之中或许有人将再次降临地海。
地海传奇6：地海奇风读后感篇八
从前中文世界只有一个“他”，或又称“伊”。同时又只有一个“子”，女子为“女子”，男子为“男子”。王子，意即王之子，王之女子，王子男子，都是王子。后来，语言有所分化，王之女子是分出去的孩子，“因公主之”，而成为了“公主”。王子的默认变成了王之男子，就像许许多多其他的形容词。主体世界爱男，讲述男人们的故事，间或带几下女人，于字里行间飘过，像是高谈阔论的桌边传菜端水的女使，隐匿家中操持的妻子，或者王座边悄无声息路过的侍从。男孩们做英雄的梦，凡遇成长中的困扰，都可得到前辈或同侪或历史的指点、帮助，完成蜕变。女孩们在家，从内到外是封锁的，从外到内也是封锁的。我们无从得知她们的内心，就好像历史缝隙中消失的那些文字。
但是后来，女人们拿起了笔，写出了文字。从诗歌，到故事。于是，想象开始。《镜花缘》写出了女儿国，《西游记》兼收并蓄之。探春说“我但凡是个男子……那时自有一番道理”，弗吉尼亚写下先男后女、雌雄同体的奥兰多。这些故事，既是她们对我们的想象，也是我们对她们的想象。作家们用笔探索，做着一个又一个思想实验，从月下书生，到白马王子，到女男转换，然后，到了厄休拉。
真正女性的世界该是什么模样，没有人说得清楚。但厄休拉指出了一条不同寻常的新路。不是简单的男变女、女变男，不是单纯的东方压倒西风，或者西风压倒东风。那是一种发自内心有爱才会出现的友善和平和，一种跨越性别和种族的人之大爱。
厄休拉从不避忌写人性之恶，但她从不局限于人之善恶。善、恶、死、生、爱、欲是人之常情，虽然珍贵，但尚未超脱普世动物性。伟人或创作者的灵性是大爱之性，是独一无二的。厄休拉以质朴而引人入胜的文字，写出了这种大爱。在她的笔下，雀鹰或恬娜，都是可以代入的。贫民或王子，都是超出性别的。蛮荒异族的公主拥有坚忍不拔的勇敢，文明世界的王子怀着傲慢偏见之心。但TA们可以战胜困难，站在一起。黑暗巫师和文明术士互通有无，失去法力的人和拥有武力的人齐心出海，TA抵御风浪，越过黑暗，打破边界。龙于火涅槃，翱翔去另一个世界之风，人星火相传，耕种于泥土之中。而年迈的法师和女巫，相濡以沫，在石屋的篝火边，仰望天空，继续写着TA们的故事。
虽然不是庄严的故事，也不会攸关任何“大局”“国家”或是“宏伟叙事”。但，TA们是自由的故事。就像厄休拉说的，“讲故事的人不会说出她所知道的一切。当故事结束，她亦噤声。然后，过一段时间，也许她会说：但现在听好，我有另一个故事要说！”
地海传奇6：地海奇风读后感篇九
村上春树曾经说过：「如果以小说家作为职业的话，一定要让自己的作品有着引人入胜的魔力。如果进行比喻的话，小说最好像是毒品，那种能让读者上瘾的东西。」
或者是他说过与之类似的话，我想。
如果给这段话（尽管可能与原话有出入）加一个和数量相关的注解，我想应该是「4页」。在这个时代，如果一位作家的作品无法在读者翻开第5页的时候让读者有那种「上瘾」的感觉，那么很可能就会永远地失去他。与其说这是当前这个「时代」的严苛，倒不如哀叹人类的「耐心」流逝时那惊人的速度。毕竟在一切都唾手可得的时代，获得「欢愉」的路径早已四通八达，如果要别人放弃近在咫尺的坦途，走上荆棘丛生的曲折小径，就像是在劝说一只老虎成为素食主义者。「能引诱到老虎的美味素食」，我想好的小说里得有这种东西才行。
而那种东西，并非只是好的「故事」——那种更像是「编剧」所挖掘出来的东西。而优秀的语言组织能力对「撰稿人」来说也许是全部，但对于小说创作来并非如此。而仰仗于叙事的节奏感，又好像是在说「作词家」。「那种东西」，仿佛是更朦胧的存在，存在于更深邃的地方。
「小说家」仿佛就是为挖掘「那种东西」而存在的职业：挖掘神秘的人，本身就须得是神秘的。
然而并非所有的神秘，都有着吸引流量的体质，缺少电影的加持，让《地海传奇》与《指环王》的知名度相差甚远。但以原作读者的身份来评论的话：勒古恩女士和托尔金老爷爷一样，都是强到可怕的怪物。
如果任由我闭上眼睛幻想，中土世界就像是冰河世纪的冰川，圣洁，广袤无际，一眼望去只有远比白色更白的峻岫绵延起伏，在这无穷无尽的世界之中，尽管你听到的是为霍比特人唱诵的赞歌，但你依旧不由得感觉到「渺小」—— 在全知全能的「一如」面前，在创造了这世界的托尔金面前。
相比而言，地海世界像是在非洲土地上的山脊，俯视下去，仿佛是划在大地脊背上一条清晰明快的线，而那山坡的故事，勒古恩却藏匿了起来，笑而不语。「讲故事的人不会说出她所知道的一切。当故事结束时，她亦噤声」，她就是以这样的姿态，像是向导一样，带领着你一起去探索地海世界。你不由得跟随她的引导，像是放心地把自己交给一位娴熟的舞者，在她的引导下跳完一支优雅的舞。
我在昨天刚刚读完「地海」系列的最后一本，即这本《地海奇风》，而勒古恩女士（ Le Guin）在2018年1月22日撒手人寰。这再一次引发了我没理由的悲怆——即使此刻她还健在，我想我的生活并不会有什么不同，而她的生活更不会因为多了一个读者有什么不同，但我总觉得能够写出这种书的人，应该永远活着才是。
但也许「地海传奇」系列，正在替代着她，在「不朽的英灵殿」中占据着某个位置。
地海传奇6：地海奇风读后感篇十
地海系列最后一部的主题是世界观的问题，生命的本质，人类的起源，何为生？何为死？
恬哈弩对这个问题的回应，代表了龙族的优美和洒脱：“我想，死后，我可以吐回让我存活的气息，可以将未做的一切还诸世界，所有我可能成为与不能成为的一切，所有我未作的选择，失去、耗用及浪费的一切，可以全部还诸世界，送给尚未活过的生命。那将是我对世界的回报，感谢它赐予我活过的生命、爱过的挚爱，与呼吸过的气息。”
在很久很久以前，人龙同源，龙族选择放掉一切，飞；人类选择留住一切，住。其中，位于东方的卡耳格人遗忘创生语，放弃永生不灭的灵魂。而居住在卡耳格人与龙族中间的黑族（即赫族）法师（以帕恩法师为代表）打破古老协议，用技艺网住创生语，透过代表了真实、自我的“真名”助人类在肉体死亡后依然留有生命。这种永生是从龙族那里偷来的，法师偷了龙族在西之西处的一半领土，还用技艺做了一道“矮墙”用以隔绝龙族怒气，“矮墙”即为生死之界。永生的欲望带来的实际后果是：死者灵魂的禁锢。赫族法师怀抱对“不死”的贪欲，试图维持所谓的一体制衡，但大地太古之力有自己的打算。无法死亡意味着永远无法重生，从此死者被禁锢在黑暗大陆。
这就是《地海奇风》的开头：术士赤杨被死者想要自由的愿望所折磨，死者们通过梦境不断将他带到“矮墙”边。随着故事深入，我们知道死者并不想来到生者的世界，他们想要的是真正的、完全的死亡——解脱，自由。
曾作为奇幻之旅开端的魔法，在最后一部里成为一种被批判的存在。在大地力量会合的中心，当王、公主、法师、龙坐在一起的时候，你会发现魔法只是这个宏大世界的一部分，地海世界观的多重性通过最后一部《地海奇风》得以弥合和呈现。
格得站在法师的巅峰与普通人的冲淡之间；恬娜站在赫族和卡耳格人之间，站在男人和女人之间；恬哈弩站在人类与龙族之间；黎白南站在奴隶与国王之间；赤杨站在生与死之间。每个人的站位都很微妙，几乎代表了地海世界所有的一体两面。
我觉得读勒古恩是可以帮助人理解全球史的，历史本就是奇幻的，又有多少人能像她，将不同的人文历史缝合于一个地海世界？
我自己最爱的还是龙族设定。龙族影射的是人类起源。人类与动物的分野让我们获得了很多，也失落了很多……回忆龙族，就像回忆我们的祖先，为了飞翔而放弃一切，乘着另一个世界的风，那是人类失落的远古梦想……
地海传奇6：地海奇风读后感篇十一
一方面是评论，一方面也是以免时间一久自己记不清看的是什么，所以聊以记录。然而DB的这个评论预览功能还真是有点小BUG，我开篇直接把剧情一写，即使不点开的话，这人民群众还是能够一眼就看到我的剧透呀……
为了不至于说一条广播直接鞋底，让人防不胜防。也不至于不小心瞄到，哪怕不打开也被透的净净光光，看来在每篇评论前面加一段垃圾声明还是很有必要的。
严正警告：本评论毫无任何营养，开篇第一句话直接鞋底，重要剧情精炼曝光，读后感想极其主观，评论文笔庸俗不堪，语言文字幼稚可笑，甚至可能出现错字、别字、漏字、误导、遗漏、乃至通过联想猜测等方式鞋底其他作品一大堆的不良后果。
经阅读以上严正警告，表明阅读本评论的您已经知晓一切风险，并自愿承担因阅读本评论所带来的的一切后果，对因此所带来的损失和不爽，本烤不承担任何责任。
至此，您还准备继续往下读的话，您也真是蛮闲的。
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地海系列终章，承接上一部故事集的最后一篇龙女的内容。众多人物大集合，经过一系列问答和没有答案，来到柔克，破除了旱域，让死者能够自由往生，让世界回归了平衡。
如作者后记所说，能确定的事情只有，使用巫术时日益严重的不平衡，是由一个古早犯下的影响深重的错误导致的。这是作者的大主题。整个地海的世界，自一开始便强调一体至衡，但却真是因为不够平衡才会发生了一系列的故事。经历了雀鹰召唤黑暗，恬娜走出古墓，亚刃和雀鹰前往旱域阻止力量的误用，再到雀鹰失去力量回归平静，回头看看整个系列的里程，作者只是套了个奇幻的外衣，龙与人一体两面（不知来自新世界是否有受此启发），选择了不同的道路，最终由回归平衡。巫术也好，力量也罢，龙与人的冒险，这些都只是故事的形式和表象。每一部故事的主角，包括第5部的短篇故事集，其中的人物都是在寻找自我的过程中。雀鹰、恬娜、亚刃、烧烧女、龙女、赤杨，每个人都是深陷迷茫、疑惑、恐惧等等复杂纠结的情感中，逐步去找到自己的定位。大的主题层面，大概是平衡，大概是勇敢，大概是直面自己，既不要畏惧自己的力量，也不要高估自己的能力，找到自己的真实的定位，怀揣着一颗平静的心不断前行。
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好了，玄乎的内容就是以上这些，以下说的直白点吧。这个奇幻小说系列，没啥高潮，没啥激烈打斗，也没啥特效，以打哑谜和搞形而上的疑问叙述为主。很多地方要是觉得不明白没关系，故事中的人自己也不懂。不是奇幻粉，不是买了书没法退，不是有特殊任务，不看也没啥关系。
地海传奇6：地海奇风读后感篇十二
《地海传奇》系列完结了。
我的心灵受到前所未有的震颤，是一种难以描述的回荡。仿佛我读的不是书，是一千年前的我自己。
世面上畅销的奇幻作品，我都已读过来，拿到第一本《哈利·波特》的时候，我刚好也是11岁，这个系列伴随我整个少年期，让我深深沉迷，但今天看完《地海传奇》，《哈利·波特》被衬托的，仿佛是《喜羊羊与灰太狼》。
我不知道奇幻故事还能这么写，隐忍，克制，没有高潮，像是外婆在昏沉沉的灯光下，讲一个遥远，古老，永远也讲不完的睡前故事。
没有欢呼雀跃的时刻，没有一决胜负的时刻，只有悠然缓缓的讲述。和《地海传奇》相比，《魔戒》过于阴暗，《哈利·波特》过于聒噪。《地海传奇》像是回到人类最初传播故事的模样，用一段可以传诵千年的古老歌谣，记载这个世界上曾经发生过的故事，情绪和波澜，都已消散在无边宇宙中。
大概也只有立意深远的故事可以这么写，这部作品奇幻只是外衣，作者在故事中一直走的很深，探索人与自我的关系，人与大地的关系，人与生死的关系。在了解到作者背景后，就会对故事诞生不觉惊讶，作者曾用近50年的时间研究老子《道德经》并翻译成英文，书里书外充满辩证与难以捉摸的东方哲思。
这样的故事在当下社会不会畅销，人们已经被商业化的奇幻作品喂饱大脑，当漫威系列也能自成一个宇宙，就知道人类本质有多贪婪，商业作品就是人们精神中的碳水加脂肪，在它面前，人们只有无意识的索取与妄食，没有克制与反思。
在看的书逐渐累积之后，我终于慢慢意识到一个问题，畅销不等于优质，声名背后也未必是宝藏。读书是自己的旅行，只有多看书才能多看书，书与书之间有一根看不见的绳子，会把你悄悄的从一处孤岛引往另一处孤岛，只有走过的岛屿足够多，才有机会窥见世界的模糊一角，不管怎样都不可能是全貌，因为我们的一生太过短暂。
此刻我有幸抵达的这座岛屿，名为厄休拉·勒古恩，对读者来说最幸福的事，莫过于崇敬的作者不但高产，且本本有惊喜。接下来我要打开的一套书，是我斥巨资买的台版《西岸三部曲》，《黑暗的左手》也已躺在购物车。
在读《地海传奇》时，我也深刻感受到一位优秀的译者，如何赋予作品二次生命，《地海传奇》前几本，是由蔡美玲女士翻译的，文字极其古雅隽美，比英文原著更加彰显神秘魅力。可惜后几本，换了译者，译的也不错，但和前者一比，略显平平无奇。
好在《西岸三部曲》，也是由蔡美玲女士翻译，这又一次彰显声名与实力的不相称，我搜遍内网外网，没有找到任何关于译者的介绍，但这似乎已经不重要，她的作品已经替她流传于世。
老师曾说过，当你有需要的时候，就能读懂繁体字，现在我的需要来了，《西岸三部曲》在我的手边，亟待打开。
地海传奇6：地海奇风读后感篇十三
最后的最后，世界又回到了最初订盟的状态。
本来以为“地海”无非是一个给青少年看的大背景故事，大航海时代般的背景，法师，巫师，女巫，中部富庶的大岛和东方贫瘠的野蛮岛屿，住在东方的龙，南海浮舟上的人群，夏末的“长舞”。故事从少年雀鹰学习魔法的旅程开始，他获得了自己的名字，他是罗科岛魔法学校最优秀的学生，他与黑暗相逢，他与自我争斗，他成为大魔法师，他找回了失落的和平之环，他穿过死者之墙，他给大岛带来了几百年后的又一个国王……最终，曾经的雀鹰——大魔法师杰德，丧失了力量，作为一个普通老农在他老师的小屋过着平静的生活，他的爱人是曾经的黑暗女祭司，他的女儿是一个被火烧残的女孩儿。有一天，这份平静又被打破—— 一个被梦魇所困的普通男巫来到了小岛。
几个中篇从不同的角度叙述这个虚构的世界，配以地图，读者便可以随着地海的人们进行不同的历险旅程。一开始，所有的东西看起来都很简单。
直到读完四部曲的最后一篇，以及那几个作为补充的短篇，我才猛醒过来：在一开始，所有的局都早被设下。老太太的构思埋藏在最深的地方，如同珠串般串起了这些看来松散的故事。
这是一个关于我们人类自己的隐喻。关于人类的渴求和追寻，及其后果。
年轻的雀鹰（杰德）渴望力量与卖弄，召唤出了无名的黑暗。
另一个强有力的魔法师渴望不死，打破了生死的平衡。
年轻的黑暗女祭司隐约地渴望自我和自由，与杰德一起偷出了和平之环的另一半，离开了沙漠里的神殿。
许多许多年以前，罗科岛的创立者在贩奴风行的残酷时代，邂逅了他同为奴隶的爱人。对自由的渴望让他们开始用自己的特殊力量来反抗。
更久更久以前，龙和人说着同样的语言。龙渴望自由，人渴望“拥有”。于是他们分道扬镳，龙拥有了风与火，人拥有了岛屿，忘记了太初的语言，然而，一部分人开始学习太初语言，用来创造魔力。人的渴念的手伸向了永恒，永恒之地，on the other wind……
现实世界中没有魔法，没有永恒，没有平衡之力的作用。所以，我们居住的现实，也许正在朝着更加不受控制的方向发展。
同时有一个也许是无稽的“渴念”，在作为读者的我的心里轻响。
我向往做一个故事中人——岛上的农妇，种种菜，修补被山羊弄坏的篱笆，等待桃子成熟。就好像四部曲的终局：当年的女祭司回到了岛上的家，和老头儿杰德有这样一番对话。
"Tell me," she said, "tell me what you did while I was gone."
"Kept the house."
"Did you walk in the forest？"
"Not yet," he said.
顺便说一句，近来发现保罗·策兰的诗竟然与地海的许多意向暗合，尤其那首《纪念保罗·艾吕雅》，简直就像写给杰德。这当然是一种误读，但我不由得暗自悠然。
地海传奇6：地海奇风读后感篇十四
因为公众号“书单来了”推荐，入了这套《地海传奇》，从4月初到手，至25号读完，有一种酣畅淋漓却意犹未尽的感觉。就自身体验来讲，对第二部《地海古墓》印象深刻。小说比影视的引人入胜之处在于，你的想象力可以无限制的发散，你所读你所想，既是你对于文字的理解。古墓描述在头脑中的映射，是一种压抑、渴望逃脱的欲望，最终还是十几岁的恬娜随着大法师格得逃离地下古墓，也让我随着一起压抑的思绪得以缓解。这种感觉，在第六部终章也有。对于内容本身和寓意，一千个读者，有一千个哈姆雷特，甚至不乏一些过于较真的杠精。我想简单聊聊的是，对于“一体至衡”，这个贯穿整个地海故事的理念，个人的理解。
先聊人生
打破即恢复，残缺即完整，死亡即永生……这些宗教意义浓厚的“真理”理解起来，看似复杂，其实不然。比如我们通常讲的追求幸福，怎么追求呢，没有统一答案，我们在追求的过程中，会遇到各种头疼琐碎烦恼，这些看似“不幸”，其实可能是你幸福生活的一部分，你认为的幸福就是幸福，而且还在变化；比如想要提升、有梦想，就像打羽毛球反手后场球，很帅也很使用，但之前的步伐、手腕、挥拍、意识各方面的改变，缺一不可，这些改变是痛苦的，就是所谓的走出舒适区。人生已经三十有三，除了大学、出差、旅行，几乎都在出生的小县城，互联网的高速发展，让我们看遍了世界，看遍了别人的活法，有令人羡慕的精彩，有让人怜惜的艰辛，那我自己呢，是要这样的活法吗？问题太大，不好回答，最好具象化到每个具体领域，比如家庭、工作、健康、兴趣、人际关系等等，估计很难有人事事完美顺利，甚至大部分都有遗憾，就像回不去的学校生活，找到自己为之奋斗的一个人、一件事、一个目标，就可以了。
再聊读书
对付无聊有两种方法，一是让工作充实自己，二是让书籍抚慰心灵，前者可以有物质方面的收获，比如晋升、领导肯定，后者可以填充精神世界。很多人会问，读书有什么用，时至今日，我仍然不能很好的回答，也就是书籍比各种短视频让我会有一点点收获感，而不是无尽的空虚。最近工作看不到胜利的曙光、生活拘泥于各种小事，不同的场景活成了不同的样子，和从前那个敢于用一种姿态面对世界的状态完全不同。有一句话说的挺好，唯一不变的，就是变化。
愿自己，余生有好书常相伴，有好故事能分享。
地海传奇6：地海奇风读后感篇十五
这系列书最早的写于1969年，厄老太太真心厉害，同时她潜心研究道德经近50年，本人泛读一点道德经，便从道德经角度解读一下地海系列。
一、 “真名”与“道”
1、「“等你从四叶草的外形、气味、种子，认识四叶草的根、叶、花在四季的状态之后，你就会晓得它的真名，明白他存在的本质了，这比知道它的用途还重要。” ———‘缄默者’欧吉安」
法师欧吉安告诉我们真名代表事物的本质，你了解人、物发展变化的规律、状态，你明白他的本质，你便知晓了他的真名。《道德经》禅释“道”是客观规律、本质。
「恬娜问格得：“你怎么找着我名字的？”格得答：“你有如一盏藏在暗处的灯笼，虽被包覆，光芒依旧闪耀。黑暗没办法熄灭那光亮，黑暗无法隐藏你。我认识光，所以我认识你，也因此知道你的名字，恬娜。”」格得行万里路，阅人无数，与恬娜相识至此，已了然恬娜其人。
同样，大法师格得接触新王黎白南没多久，「对他说：“山梨树的树根如果不够深，便根本长不出树冠。你的根，深而有力。”新王的真名‘黎白南’即为‘山梨树’的意思。」
现实生活中没人生下来如格得一样有识人的天赋，但随着阅历不断丰富，明白事情发展规律的人，明白“道”的人，看人、看事会很准。想想我们的老板和那些HR，看人真的八九不离十，当然修道大师我没有见过，他们更厉害吧。
2、「兮果乙（Segoy）创世时讲出岛屿的真名，那个真正且古老的‘创造语音’，抬起地海诸岛。」
真名存在于地海诸岛之前，恰如《道德经》 “有物混成，先天地生”，“道”无声无形，先天地而存在。
3、「“万物皆有名” ——‘缄默者’欧吉安」
万物运行皆有其道，盗亦有道，道法自然。巫师知道人、物的真名便可主宰他，同样按规律办事、依“道”行事，事半功倍，无往不利。
二、 “龙-龙语”与“道”
「“龙与龙语一体两面。龙说真语，说创生语，其中没有谎言，若说故事，便是令其成真！”——大法师格得」
“龙”与“龙语”一致，我认为“龙”即为“道”实体的存在。
龙长命百岁，有‘至寿者’，像兮果乙（Segoy）的化身一般，创世就存在，也将长久的存在下去。这和老子认为的‘道’的特性相符，上边已经提到不再赘述。
龙说真语，龙嘴里道出的龙语即为万物运作遵循的‘道’， 老子认为现实世界的一切都是相对而存在的，而唯有“道”是独一无二的，客观的、真实的，整部小说，我们也没有见到说谎的龙，就像地海世界里大家传说‘龙从不说谎’一样。
「龙选择了风与火」，风即为自由，火即为力量。‘道’客观存在，不因其他人、物的意志变化，不受束缚，道法自然，‘道’自然的、自由的存在。同时《道德经》以天地万物运作为例谈‘道’， 其巨大的力量下可提高个人修养，上可帮君王治国。
三、 “法师-法力”与“得道之人-德”
地海魔法由真言吟唱，真名是其基础。《道德经》道、德二字，“道”是客观规律，而“德”是指人类认识并按客观规律办事。真言、真名既然为‘道’，魔法、法力便是‘德’。
地海世界里，村野讹骗术士会些法术招摇撞骗、自大不已，像是现在那些懂点道理到处骗人敛财的砖家叫兽；女巫们法力弱小却实用性强，这是女性的魅力，她们施最朴素的“德”，给人最基本的呵护、照顾，恬娜甚至一点法术都不懂，可是男人、女人、贫民、王子、举世瞩目的大法师，无一不从她这里得到过心灵的安慰和憩息。真正的大法师们法力高深，却牢记“一体制衡”，下雨把自己淋一身也没想着下个咒语把云彩赶跑，完全一个道家“无为而治”的感觉，法师的“一体制衡”如同得道之人“知其雄，守其雌，为天下溪”。
「“幸运的话，巫师在一生中，会找到可交谈的对象。”——格得师傅的师傅赫雷」
尼采说：“更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。”
小说中欧吉安和赫雷这对师徒只是幸运，有了彼此可以交谈，可惜时间不长。大法师格得算是中了头奖，幸运的不得了：「“全世界知道大法师真名的仅有七人，守门师傅是其一，其余六人分别是：柔克学院的名字师傅；锐亚白镇的巫师‘缄默者’欧吉安，弓忒岛的‘白女士’，携回臂环的恬娜；易飞墟岛一位名叫维奇的村镇巫师；同样在易飞墟岛上的一位名叫雅柔的女子，家具木匠之妻，两个女儿的母亲，不通巫术，但对巫术以外的事务非常在行；最后则是地海另一边，极西之地的两条龙，奥姆安霸与凯拉辛”」。格得就是这么coooool，除过父母以外，他的真名交给了七个人，他有七段故事，他拥有七个可以打开心扉的朋友，他有七个信任自己的真正的朋友。现实生活中的我们，能有七个让你愿意给出真心（真名）的朋友么？
四、 “恐惧”与“无知”，“黑影”与“空虚”
「他见到光亮的模糊边缘有个黑影，正越过沙地向他靠近。起初它没有形状，但在靠近的途中，渐渐有了人的外形。……严厉的‘铜匠父亲’ ……傲慢学长‘贾斯帕’ ……讨厌的‘沛维瑞’ ……追杀他的‘史基浯’ 」
‘黑影’是太古之力，一直存在，伴随着‘恐惧’一直萦绕在格得身边，在格得眼中，它是严厉的‘铜匠父亲’、傲慢学长‘贾斯帕’、讨厌的‘沛维瑞’和追杀他的‘史基浯’， 年轻的格得无法包容他们，他抵触这些人，陷入负面情绪中想要战胜他们，抑或逃避他们。然而，换做是日后的“举世诸岛大法师”格得，那个与龙交谈过，闯过峨团古墓，踏过旱域之土，体验过竹筏族的生活的‘隼鹰’，他会在意傲慢学长‘贾斯帕’的挑衅么，会和讨厌的‘沛维瑞’置气么？他一定会包容这一切的，这算不了什么。
恐惧源于未知，始于无知，无知的我们，被如黑影般的负面思想、情绪追逐、绑架，之后侵占我们的躯体，让我们变成行尸走肉般的尸偶，失去自我。‘黑影’代表迷失、堕落、空虚。现实中的我们，从低素质的无赖到高收入的官员，都有黑影相随，利用你的惰性、你的执着、你的无知让你迷失，一旦你被空虚占据，便会忘记这个世界之美，对很多事情失去关注和兴趣，觉得活着很无聊、很单调。唯有充实自己的生活，不断学习进步，让自己的人生饱满，才能远离空虚，‘黑影’便无机可乘。
「世界不是苟且，世界是远方
行万里路，才能回到内心深处
未来不是岁数，未来是礼物
读万卷书，才看得清浩月繁星」
——高晓松
