读完《三字经 百家姓 千字文 弟子规》，深感古人的智慧和教诲。这些经典蕴含着博大精深的文化底蕴，教导我们做人处事的道理和原则。通过细细品读，不仅可以增长见识，还能提升修养，让我们更加懂得如何行善积德，做一个有担当的人。
《三字经 百家姓 千字文 弟子规》读后感(一)
本书将四部经典的蒙学读本集结成辑，无论从注释、译文，还是装帧、纸张来说，总体质量还是挺好的。到目前为止，只读了《前言》和《弟子规》部份（最初是因为想看《弟子规》才买的此书）。但是，书中的《弟子规》对原文作了改动，这是与其它途径得到的多部《弟子规》对比得出的结论。现列举如下：
原文的“亲憎我”在书中被改为“亲恶我”。
原文的“后有急，借不难”在书中被改为“人借物，有勿悭”。
原文的“奸巧语”在书中被改为“刻薄语”。
原文的“有缺坏”在书中被改为“有缺损”。
虽然这些改动并无大碍，但从尊重原著本身来讲，却是明显的不足之处。不知书中的另外三部是否也有同样的问题。
1/3页《三字经 百家姓 千字文 弟子规》读后感(二)
《千字文》，南朝时期，从王羲之遗墨书迹中选一千个不同的字排列组合成的一篇韵文。由于是命题作文且有此用字限制，所以在整体上前后内容不够连缀，但一句一典，是四篇中阅读难度最高的。很佩服古代文人的国学素养，启蒙读物都如此博学
《百家姓》，宋初五代十国，信息量极大，查一查自己姓的起源，还是蛮有趣的
《三字经》，南宋，启蒙的话，这篇应该第一个学，教授一系列基本常识，包括伦常、数学、自然、历史、学习次序等。其中古代五伦是糟粕，可不必理会，最有价值的是学习顺序这一块，爱好古代文化的可参考此顺序阅读古籍，我认为这是此篇的隐藏宝藏
《弟子规》，清代，是四篇中最浅显的一篇，内容是为人处事的行为准则，三纲五常这些不适应现代生活的内容之外，其他内容并不过时，对为人处事有非常好的指导作用，能很好的保护自己，这篇最喜欢
我要把此书放在身边，实时指导并警醒自己。这本书买了很多年了，由于是蒙物，并没有引起我的重视，导致现在清理存书才读，感觉相见恨晚了。但早年读也许并不会理解它大部分的正面价值，而只是看见它少部分的糟粕吧
2/3页《三字经 百家姓 千字文 弟子规》读后感(三)
敢问一句 为什么就是没有如何做父母的书？
如果父母豁达，宽容，聪明，智慧，就根本没有孩子什么事。
远游，准了。一些重要事要做，准了。
是父母一直在担心害怕，甚至不开明的要把孩子绑在身边，才让孩子一直缄默其口。
：亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤”
如果父母不仅打我骂我，还憎恨我，对我很不好，我还要尽孝？宽容已经是很好的，还要爱他？还是路鲁迅先生说得好，爱的相互的，没有什么恩不恩的。
出必告，反必面，居有常，业无变
对应《论语·里仁第四》“子曰：父母在，不远游，游必有方”。改成这样，也是醉了。
：谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
怨恨就要没有，良药苦口，不听还骂我，骂我我就哭，然后就打我，打我我没有怨恨。非常人。
《论语·里仁第四》“子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨”
也改的不好，劳而无怨。老：辛苦，操劳。并不代表父母打你，你还是无怨恨。更何况，我怨恨，并不代表我不尊重我的父母，只是人之本性而已。
：丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
这点我是同意的，但是仅限于对子女极好的父母，没有尽过一点父母之责的人不配。
我所认为的孝，他们爱我多少，我也爱他们多少，互相的爱。
但我是独立的，不为他们所有。
还是孔子说得好，仁者爱人。孝也，惟其疾之忧。
《礼记》孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
孝子之养也，乐其心，不违其志。
孝是真正的敬爱他们，为他们考虑。正如他们对我们一样！！
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