读完《世说清语》，深感其中的言辞精辟、寓意深刻。书中的故事和警句让人深思，启发了我对人生、处世之道的思考。通过这本书，我更加明白了待人接物的重要性，学会了如何与人相处，如何处理人际关系。这是一本值得深思和反复阅读的好书。
世说清语读后感第一篇
清朝生活场景的全景展现
对清朝的认识，大概是从电视剧开始的，小时候追着看《铁齿铜牙纪晓岚》、《还珠格格》之类的电视剧，让我对清朝有了一个模糊的印象。当然深刻的莫过于他们的发型、服饰了，服饰当中最为好奇的是女人的鞋子了，《还珠格格》里小燕子在宫里学走路的那一段现在还活灵活现在我的脑海中。第二个认识的途径是穿越小说，各种宫斗文看得如痴如醉，对一些后宫制度也算是有了初步的了解。但这些经过了改编杜撰的电视小说都不过是日常生活的消遣，虽有的有史料可依，但毕竟缺乏权威。
最近读《世说清语》又想起儿时看清朝电视剧穿越小说的种种情景来了。这本书从服饰、饮食、建筑、交通、信仰、节日、仪礼六个方面来描述清朝的生活场景，为读者勾勒了一幅清朝生活的丰厚画卷。让我对清朝的生活状况有了一个大致的了解，重新梳理了之前对清朝的模糊概念。
书中最让我印象深刻的是收录了很多民间传说，大多跟皇帝的相关事迹有关联。比如碧螺春的来历跟康熙有关。龙井狮峰山下的18可御茶树与乾隆有关，很多那时的奇闻异事仙侠传说都被一一收录。让我有一种这到底是不是一本历史书的幻觉。撇开历史书这个概念来说，我觉得这些传奇故事也还是值得一看的，虽然故事没有讲得多么精彩绝伦，但还是让我长知识了。这一点尤其重要，我以后跟人聊天扯淡也能讲点有趣的历史故事了。
这本书希望全面具体的讲述清朝的生活情景，但总觉得因为太想要面面俱到，显得每个方面的讲述都太过轻飘飘了。在我的认识里，历史可以写得很有趣比如《明朝那些事儿》也可以写得很严谨正经比如《万历十五年》。但是这本《世说清语》就显得太平淡了。就是读完了以后让我记住的东西太少。就好像在路上遇见了一个不太熟的人，他跟你打过招呼你们寒暄两句各奔东西之后你一下子就忘记了他的样子。
但还是有很多值得肯定的地方，比如书中展示的一些清朝的画作，还有一些帮助理解的插画，都为这本书锦上添花了。而且本书的装帧设计排版用纸什么的都很是顺眼舒服，所以也还是值得一读。可以当作是了解清朝生活样貌的一本入门读物。
当然我读得历史书也毕竟太少，这本书是否真正还原了当时的生活场景我也并不知晓，以上种种观点不过是一些读书的粗略感受，也许下一次再读还能读出不一样的情绪和内容来。
世说清语读后感第二篇
说真的，我真的害怕，万一某天通过平行宇宙穿越到过去，脑袋里这点儿基本靠各种古装剧普及的历史知识实在是太不靠谱了。
生活史向现代人展现了鲜活的史料和传说，通过描述特定时代的衣食住行，便于人们分析社会关系和历史变迁的缘由，使得人们更深入的了解所处文明的过去，更理智的面对现在。这本小书带我们走近清代，一窥旧时风尚。全书从服饰、饮食、建筑、交通、信仰、节日和礼仪七个方面入手，引经据典，妙趣横声的向读者介绍了清朝一景。本书我最欣赏的部分是建筑篇，尤其是“凝固的音乐”这一比喻。
但我的评分并不高，主要在于以下几个方面：
一、由于太想面面俱到，而难免在点的阐述上粗糙了些：比如在开篇讲到过的清军入关后剃发易服的指令，至于满族为何有剃发的传统，以及对于男性发式变迁等问题少了许多描述。已经记不清曾在哪一年哪一期的《看电影》杂志上看到过清代的“鼠尾”发式，一方面不禁对老祖宗的审美表示忧伤；另一方面也对古装影视剧的展现表示不信任。但看起来，发式也是有一个过程变迁的，可是否有明确的时间记载，还不清楚。关于是否是因为满汉的互动而引起的变化，就更加不得而知了。
二、不太接地气：估计是因为平民的史料记载并不多的缘故，本书主要还是对于帝王将相生活的描述。比如“宫保鸡丁”的来历，便是与官位有关。
三、对于满汉两民族的不同习俗的冲突，妥协，融合的推导过程语焉不详。因游牧民族融入农业民族，是我对本书主要期望值和兴趣点所在，所以不免有些许失望之意。例如庆生仪式对于戏曲的要求，说“清代的风尚承袭明代，且演出的规模更大”，为何有如此承袭，并没有太多笔墨交待。
四、介绍不全：曾在台北故宫博物馆《集琼藻》展厅看到了诸多清代的珍品，真是大开眼界。可是本书可能是因为碍于篇幅，对于文房四宝，首饰，书画曲艺，以及当时的货币和物价，语言和教育等都几乎未曾提及。
当然以上可能是我吹毛求疵的苛刻，但也算是我对本书的一种肯定。书读起来不流畅，本文写得也不算流畅，但至少还算真诚。
如题目所述，请你读这本书的理由是做一个快乐的古装剧高端黑。如果有兴趣请移步8月5日的《锵锵三人行》，里面列出了很多神剧的知识穿帮：比如皇帝未死，庙号先出；岳飞指挥作战的地图是四野战区地图；武则天看线装书（那时候还没有）；《赵氏孤儿》时还未有马鞍出现，etc. 那么对历史多了解一些，清除自己错误的固念，不觉得很开心吗？
世说清语读后感第三篇
俗话说“读史明智”。中国古代，各朝各代都有着不少的天翻地覆的事件发生，也有无数的的先贤值得我们去学习，有很多失败的事情值得我们去反思、总结和不走覆辙，更加有很多优良的传统文化和知识宝库值得我们去继承和发扬光大。曾有先贤呐喊：“古为今用，洋为中用。”这就是我们现在学习历史的价值所在。
我一直关注古代生活史的书籍的出版与阅读，最近遇到一套以“往者可鉴，来者可追”的中国古代生活史丛书，有《风雅宋：宋朝生活图志》、《回首阅明：明朝生活图志》、《世说清语：清朝生活图志》等三部，我有幸阅读了《世说清语：清朝生活图志》，它采取文化生活史的视角及讲述方式向读者介绍现实生活中熟悉的事的历史演变历程，在致力于用严谨又不失趣味的语言向大众还原中国古代清代的生活细节，让我们对清代历史形成立体、感性的认识，在现实生活中一窥古意之美。
中国古代的社会生活内容宏富、绚丽多姿、源远流长、传承有序，作为一门学科的中国社会生活史以历史中带有宽泛内约意义的社会生活运作事象作为研究对象，是历史学的一个重要分支，有助人们全面、形象地认识历史原貌。我国的史学界诸多研究者涉足中国社会生活史研究，分别从社会学、民族学、民俗学、历史学、文化学的角度对古代社会各阶层人们的物质、精神、民俗、生产、科技、风尚生活的状况进行探究、分析、挖掘，取得丰硕成果。
我们的生活史研究应坚持三个面向，即面向大众、生活、社会。面向大众是眼睛向下看关注社会下层的人与事；面向生活是走近社会大众的生活状态，包括生活习惯、社会心理、风俗民情、经济生活等；面向社会是强调治史者要有现实关怀，为经济社会发展提供智力支持。
王彦章先生的《世说清语：清朝生活图志》从清朝的服饰、饮食、建筑、交通、信仰、节日、仪礼等着眼介绍我国古代最后一个王朝的历史，以小见大、史论结合，具体介绍一事一物的发展历程。他注重从时代大背景去分析事物，能加深读者对事物的理解，让读者产生强烈的共鸣。内容入宫廷、下市井，用全新的历史视角再现末代王朝的生活全图景，重拾民族文化的新陈代谢。有人点评：逝者如斯未尝往，看千古烟波浩荡，听万民世说清语。
清朝是中国历史波诡云谲的转折点，文化新陈代谢的过程，一段中国人重新审视民族文化的自省过程，一段守旧与创新的思想不断交锋的过程，一段关乎民族生死存亡的蜕变过程。没有那个朝代在文化上的继承与创新需要扛住那么厚重的历史包袱与时代压力。清朝是我国最后一个古代王朝，处于中西文化的交融起始阶段，现代生活中司空见惯的事物多可以从清朝找到起源，这无疑增强代入感和阅读趣味。
王彦章先生是安徽师范大学历史与社会学院副教授，中国近现代史硕士生导师，曾出版《清代奖赏制度研究》、《民俗传统与现代生活》等著作。《世说清语：清朝生活图志》有服饰有剃发易服、留发复冠、三寸金莲等风潮；饮食有袁枚的《随园食单》、李渔的《闲情偶寄》、顾仲的《养小录》等名著，满汉全席、茶叶、美酒、趣事等，建筑有京城旧忆、黄罗伞盖、湖山园景等。最让我印象深刻的是收录了很多民间传说，大多跟皇帝的事迹有关联。全面具体的讲述清朝的生活情景，总觉得太想面面俱到，每个方面都显得过于轻飘。
（《世说清语：清朝生活图志》，王彦章著，中国财政经济出版社2014年10月出版，定价48.80元）
