《一醒惊天下——三星堆古蜀文明》是一本关于中国古代文明的深度探究之作。通过对三星堆遗址的考古发掘和研究，作者揭示了这一古代文明的独特魅力和重要意义，让读者重新认识了中国古代文化的卓越历程。这本书不仅是一部学术著作，更是一本引人入胜的历史读物。
《一醒惊天下——三星堆古蜀文明》读后感(一)
前段时间和几个朋友去了趟三星堆博物馆，大家都看的意犹未尽，离开之后依然在讨论那些青铜人头像的华丽、夸张和神秘，都沉浸于这段文明的辉煌之中，心情久久无法平复。
后来看到这本书，和在博物馆中看到的文物相互映照着，读到发掘的曲折过程，读到这些精美的文物可能代表的含义与作用，读到古蜀国的历史、社会风貌、三星堆文明的发展。三星堆文明看似独立，与众不同，出现与消亡都很突然，其实仔细研究，会发现其出土的各种石器、陶器、青铜器、金箔等都不同程度地受到了中原殷商文明和西亚文明的影响，同时三星堆文明的一些要素也传播到了黄河流域和长江流域的其他文明之间，影响了当时的中原文明。对三星堆文明的解读主要还是靠比对和猜测，因为目前还没有发现任何文字记录。同时，三星堆文明出土的那些艺术造诣和制造技术难度都很高的青铜器，说明了当时蜀人已经有很高的智慧和丰富飘逸的想象力，令人震撼。
文化的兼容并包和源远流长令人感动，还有太多的未知有待发现，这种感觉很奇妙。
《一醒惊天下——三星堆古蜀文明》读后感(二)
大概在2007年，旅游从三星堆门前路过，门前门可罗雀，我们一行人也兴致索然，第一次同三星堆便以这样的场面结尾，没想到多年后能带着那的兴趣带着孩子参观三星堆，并阅读相关书籍。
大概人到了某种年纪，都会有一种冲动想要追根溯源，想要知道自己从哪里来？要到哪里去？人类历史放在地球的亿年漫长岁月中，如同沧海一凓，人类如同细砂，轻微到不值一提，但细砂并不满足于细砂本身，身为人类的我们，幸运的接受先辈们流传下来的文字、语言、技艺、经验，每当面对这些先辈祖先们智慧的结晶时，我们啧啧惊叹，我们会发现，4000年前他们就是我们，同样的热爱生命，为世俗烦恼，却对未知充满想象和渴望。
站在青铜大立人前，我仔细观察它服饰的每一个细节，精致到肩带的刻画，那些笔直的线条，那些对称的纹饰，那些卷曲的云雷纹，4000年前的工匠在向我们展示他们非凡的想象力和创造力，哪怕这些青铜已变了色，但立于其下，内心仍充满崇敬。
遗憾的是三星堆迄今未能发现有文字的出现，同时期的商文化，因其甲骨文的解秘而为世人所认同，但同时三星堆精妙绝伦的人像辖形象塑造又带给世人无限暇想，如此灿烂的文明，为什么没有文字流传？
古印度的吠陀文明，精神理念是"空"和"幻"，这种精神理念也演变出印度人佛系低欲望的民族气质。如果现世是空是幻，则彼岸才是希望，现世当然不需要文字，所有希望都寄望于来世。三星堆文明是否也因为类似古印度这样的信仰所在，所以没有文字，所有言语都寄望于神灵，我们不得而知。
到今天，三星堆遗址已经发掘到了8个坑，8个坑这样丰富的埋藏，让人惊叹，但如此精美的青铜器、象牙、金饰为什么会被砸坏？然后按批次掩埋在这里，为什么直到3000年后的1929年才被发现？是一场天灾降临？是战争"玉碎"？是抛弃迁移？所有的谜题希望现代考古科学可以抽丝拔茧，找到答案。
《一醒惊天下——三星堆古蜀文明》读后感(三)
本书为书斋考古作品，作者是写完书后10年才去亲眼目睹了三星堆文物展品。而我是年后去上博东馆看了星耀中国展，回来发现微信读书里原来早躺了这么本书，兴致所至翻读完毕，解了一些心头之惑。
书中全篇介绍了不少耳熟能详的传奇文物，如黄金权杖、青铜神树、青铜大立人、纵目铜像、太阳神鸟……让人心生奇巧诡谲之感，想起06年前后在成都古玩市场淘的几件文创，忍不住跑书房把玩了几下。
有时候，读书没点宏观视域，会以为这书只是讲讲传奇文物的八卦小故事，而不可能看清说清一群人、一件事的历史意义。实际上，本书主要讲述的是与中原夏、商、周文化平行发展的独立文明——古蜀文明。古蜀不仅限于三星堆遗址范围，三星堆遗址和文化（明）只是古蜀文明中期的典型代表，只是古蜀文明的一个代称。
古蜀王国是一个尚无文字或未遗留下文字的古国，该王国形成、发展、扩张和衰落的过程，在文献记载的古史、传说中都未留下任何印迹。 经多年的考古发掘和研究，从地域上讲，古蜀文明的发展和迁徙，是从四周山地逐渐向盆地中心聚拢。其发展的时间脉络大约如下： 1、古蜀人进入成都平原后，最先修筑发展了宝墩古城和芒城，后从成都平原边缘地带移居到成都平原腹心地域，相继修筑了温江鱼凫城和郫县古城，书中也统称为宝墩文化。 2、随时间推移，三星堆古城遗址崛起和兴盛，这一阶段古蜀文化与中原二里头文化（夏文化）和殷商文化联系密切。之后的金沙遗址是三星堆文明突然消亡后在成都平原腹地的重生。 3、金沙遗址后，渐被十二桥文化所替代和发展，该时期后段显示出古蜀人与周文化发生了紧密联系。 4、古蜀国繁荣持续1500多年，至秦统巴蜀，突然消失在了历史长河中。
上古时期，黄帝和蜀山氏即有联姻，夏禹治水也曾多次往返于岷江和黄河流域。古蜀与中原两个文化，前期主要经由长江中游地区、后期经今陕南地区等过渡地带互有交流，且经长江中游的交流大于黄河流域。 古蜀与中原的文化交流是不丧失主体的交流，以三星堆青铜造像艺术为代表的文化主体始终占据古蜀文化主导地位，在接受和模仿商文化影响过程中，给予了新的发挥。古蜀人既善于学习外来文化长处，又对本土文化的优越充满自信、浪漫和夸张的表现。 三星堆文化与殷商文化各具鲜明特色，展现了长江流域和黄河流域南北两个文化系统的绚丽多彩，在中华文明发展史的青铜时代留下了杰出、辉煌的篇章。
三星堆考古对文明的启示： 1、古蜀国不封闭，也非蛮荒落后之地，古蜀人不仅有着极其丰富的想象力和创造力，也有强烈的开拓精神，具有很大的开放性和兼容性。 三星堆青铜文化与古西亚文明也或有许多相近因素，相互间可能存在某种隐秘的联系。但国家兴起和不断演变，区域性文化出现各有所依的演化，可能在某种程度上导致了文化链及其传播阻断。 2、改变了以往固有思维，即中华文化源于黄河流域。黄河流域不是中华文化的唯一摇篮，长江流域在上古也并非蛮荒之地。 中华文明起源是多源、多点并发，不是由单一黄河流域文明发展而来，是多中心共振交融式文明，而不是单中心发散式文明，从古代即与周边文明相互融合、相互影响、共同发展。
《一醒惊天下——三星堆古蜀文明》读后感(四)
人生是一场孤独的旅行，谁都无法完全拥抱孤独。
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很多时候，我们兜兜转转ソープランド中国人在线播放，しぼっちうぞ2在线观看1080，独自一人走在路上，只希望能遇到一个真正懂我们的人，让我们找到真正的归属感和认同感。
我们也都认真的以为，经历过孤独以后，相爱的人，会更懂得惺惺相惜，付出了所有的善良与爱之后，就能驱散所有的孤独与不安。
但我们却忽略了一件事，如果把付出给了不值得的人，两个人的相处，比一个人的孤独更加煎熬。
当我们尽心竭力，换来的却是不以为然，当我们满腔热情，换来的却是一地心碎，所有的惦记和关怀，得到的全是冷漠的敷衍，总会有失望攒够的那一天。
感情是消耗品，久久没有被珍惜，谁都会丧失信心，不再期待。
想起一位网友的留言：常常为你不求回报的操劳，义无反顾地付出，甚至不顾尊严地迎合，但却没得到相应的理解与珍惜。倘若付出总是被当成理所当然，真心实意总是被当成虚情假意，那么我也会渐渐收回我所有的情意。
是啊，在感情里，别轻易对一个人付出一切，把对方当成整个世界，否则受伤的只会是自己，善良可以，但凡事要有个度，要看看这个人是否能担得起你的善良和爱。
就如刘同在ソープランド中国人在线播放，しぼっちうぞ2在线观看1080《你的孤独，虽败犹荣》一书中写的：“这个世界上有结果的付出叫付出，没结果的付出叫代价。”
所有的的善良与爱，如果遇到不值得的人，就会变成沉重的代价。
所以，为了不让自己在感情里再三犯傻。我们都要学会断舍离，不值得的人，我们就不要再为他浪费心血、浪费精力。
从今以后，对不珍惜自己的人，吝啬一点，遇到对自己好的人，慷慨一点，人的真心是有限的，只有给值得的人，所有的付出和爱才都有了最恰当的归属。
倘若深情被辜负，余生一人潇洒又何妨。
今后，愿我们不用再费力讨好，愿我们能得到平等的回应，愿我们所有的善良和爱，都遇上值得的人。
《一醒惊天下——三星堆古蜀文明》读后感(五)
南派三叔的《盗墓笔记》曾经出现一棵青铜树，高耸的青铜树，神秘诡异，让多少人心生向往、心中畏惧。然而，虚构也有现实做基础，这世界上果真有这样魔幻的树，它在四川，它在三星堆。
沉睡三千年，一醒惊天下！一位很有考古文化的学者，用文学笔法，图文并茂的形式，追溯了三星堆遗址发现和发掘的过程。让我穿越千年，见证了失落已久的古蜀王国。
这位学者就是周新华先生，他是历任浙江省博物馆学术部主任、中国京杭大运河博物馆常务副馆长、浙江农林大学文化学院副院长，又任浙江农林大学茶学与茶文化学院教授、硕士生导师，考古已出版专著22本、合著22部，累计发表各类文字600余万字。
这本书写的是三星堆遗址从发现，到发掘，由祭祀坑的面世，出土了大量的青铜、象牙、金箔、玉器，工艺精致特别，例如一号祭祀出土的青铜龙柱形器：“其下身垂于器壁，尾上卷；龙口大张，露齿，做啸吼状，龙口下有一撮‘山羊胡’，两巨耳间有犄角一对。”在照片里看栩栩如生，非常可爱。
人物形象非常奇特：“从面向看，大都浓眉大眼，高鼻阔嘴，方面硕耳，下颌似有短胡达耳后，显得神态威武，洋溢着粗狂豪放的风格。它们的鼻子很高很大，嘴几乎咧到了耳根部位，眉毛夸张地斜着上扬，几乎占据了额头地‘半壁江山’，耳朵大而张扬，眼睛是斜竖着地三角大眼，目光微微向下，既像在沉思默想，又像在俯视着芸芸众生。”甚至有人觉得青铜人的脸像外星人。
部分青铜人还有薄金箔面罩，作者不仅联想到古埃及、古希腊的遗址中出土的金面具。不同的是，三星堆的黄金面罩更像是大型祭祀活动中巫师或首领的象征；而古埃及和古希腊的金面罩往往用于死者的面部。
说到这里，你是不是很想去三星堆博物馆亲眼看看那些特别的珍宝呢？
作者不仅知识渊博，引经据典，在看到这些宝器有焚烧的痕迹，他收集了各种学说，其中有一种说法特别有意思：“失灵神物掩埋坑说。”
他引用了英国人类学家弗雷泽在民俗学著《金枝》中的记载，“清末广东的官吏音祈求龙王没玩没了的瓢泼大雨未达目的，于是就把龙王塑像锁押起来整整五天。”把天神看作无上权力的人类，也会有惩罚神灵的想法和作为，真的太矛盾了。
三星堆古蜀文明神秘莫测，目前还没有挖到与它相关的文字说明，一切都是学者们的猜测。
更引起我的兴趣的是，作者还提供了蜀人的来历，在《蜀王本纪》《华阳国志》等记载中：在先秦时代，古蜀国先后经历了蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明诸部族建立的王朝。而青铜纵目人面像，可能是古蜀先祖蚕丛的图腾形象。
在那么古早的时代，人们使用青铜技术如火纯青，技艺巧夺天工，希望专家学者们早日挖掘到相关的文字，一解我们心中谜团。
