《罗生门》是一部由芥川龙之介创作的小说，它以一个发生在古代京都的奇怪的谋杀案为背景，探讨了人性的复杂性和道德的多义性。故事通过多个视角揭示了真相的多面性，引发了读者对真实性和主观性的深思。这部小说凭借其精心构建的悬念和深刻的哲理，成为了芥川龙之介的代表作之一。
罗生门读后感(一)
非常之好读！最喜欢《竹林中》和《山药粥》，前者对人性利己的刻画深刻得可怕，可读性又极佳；后者看得我像那五品一样，汗流浃背了。
值得一提的是高老师的翻译和所作的生平表，因为芥川的文章中带有许多中国的和古典的元素，经高老师的翻译，阅读起来是十分顺畅的。生平表也让我对芥川的人、作体悟更深。
这个版本的装帧也美丽但不繁琐，likelike
提醒一下自己，以前看过的书可以翻出来重读一遍了><
罗生门读后感(二)
初读《罗生门》这一篇，结尾带有一点点欧亨利式的风格，细读之下又觉得微妙。家丁本就是带着恶意走上了罗生门，却在看到比他更恶的老婆子时正义大发，而这个正义不过是为他后期的恶提供了一个出口罢了。人性的善与恶，总在一瞬之间。所以佛教常说一念三千，这个词也在《竹林中》体现得淋漓尽致。
一段案情，却有七段证词，每一段证词都不尽相同，每一段证词都极力将错误推给他人。因为不了解日本历史，所以去百度了一下。在《菊与刀》中，作者如是说:“在日本，持之以恒的目标是荣誉，清除自己美誉上的污点是一种美德。为了荣誉，一个人会献出财产、家庭和生命”。”所以不难理解，从他们的证词中体现出的，为爱而战的强盗、性格贞烈的妻子、清高自尽的武士，都是在为荣誉而战。
真相是什么，已经不重要了。历史，在它被发现时已经被重组。
罗生门读后感(三)
最熟悉的芥川龙之介作品是《罗生门》和《竹林中》两篇，因为看过黑泽明根据这两短篇改编的经典电影《罗生门》，只是没想到这两个短篇如此短小，芥川龙之介轻轻下笔近乎白描似的写法和那个时代的黑白电影非常匹配，难以想象如果是现代彩色版的电影、演绎和呈现方式得有非常大的调整。
看完全书，更多感受到的是芥川龙之介笔下的人性之恶和人性之贪。《鼻子》中的和尚陷入了世俗的美丑之中、《山药粥》中下层武士受上层人士随意的玩弄、《蜘蛛之丝》犍陀多妄想独占生命之丝而被佛世尊放弃挽救、《魔术》中不可用魔术满足个人贪欲等众多篇章中，握有权势和财富的上位者高高在上，视下层普通人为草芥、可以随意玩弄摆布，普通人在社会变革中无力上升或者只能不择手段往上爬，人性中的贪与恶的一面在这种无望的环境中被放大，芥川龙之介在写这些故事的时候是带着失望和绝望的吧，才能把这些阴暗面一一写下。
另有印象深刻的是芥川龙之介对中国文化和历史的熟悉，看了脱胎于中国故事的《英雄之器》和《黄粱梦》才了解到。加上芥川龙之介毕业于英文专业，至少在文化和历史上是学贯中西了。
罗生门读后感(四)
《罗生门》的鼎鼎大名从中学时代就如雷贯耳，今天终于看了一遍，没想到超乎预想的短。
这本《罗生门》是芥川龙之介的文集，其中大多数是短篇，长篇屈指可数，最出名的是《罗生门》，还有《竹林中》《蜘蛛之丝》等作品。作者翻译时大量运用了白话小说的语言，文字很古典，也需要慢慢品，走马观花式的泛泛而看，基本上是看不懂的。
说回《罗生门》，这篇文章可以说是集中体现了人性的幽微，在生存面前，家丁和老太婆无一不体现了“人之初性本恶”的特征。作家通过给主人公设置绝境，凸显出人性的选择最终仍然向恶的本质。在作者的眼中，人性有光辉，但是最终都走向幽微。我想，多年来人们对《罗生门》的推崇，大概是因为对人性的探究吧。
这本文集中，《竹林中》也很经典，带了悬疑场景的设置，在利已的本质下三位主角各执一词，将“人不为己天诛地灭”体现的淋漓尽致。
《蜘蛛之丝》是我最喜欢的，因为故事简单，读起来可以不用细品。
芥川龙之介接触了大量中国传统文学作品，导致他的文章常常出现罗贯中等我们耳熟能详的名人和故事。总体来说，芥川龙之介的作品写的都是人性的弱点，可以看一看。
罗生门读后感(五)
芥川龙之介的实力自然不容小觑，看完《罗生门》后有感而发，随笔留下读书报告
最喜欢的几篇：《罗生门》：被辞退的仆人苦于生计，在寒冷的冬天躲在罗生门下，心中的道义还在思考是否该当匪徒盗贼去维生，最后理性还是战胜。而当他看到别人苦于生计去做不好的事情时。他的最后的理性被淹没了。因为他可以站在道德的制高点去指责别人而去效仿别人，最终解释别人都做我也可以做
《竹林中》：在隐蔽的竹林发生了凶杀案。被杀的年轻武士借灵媒之口与妻子大道，各执一词都自称自己才是凶手，使案件变得更加扑朔迷离。龙之介在最后也并未解释真相，而是把其留给读者，究竟哪个才是真相，就要靠读者自己感悟，真相只有一个。而为何每个人都需要撒谎呢？是为了掩盖自身的缺点与内心的丑恶满足私利吗？
《鼻子》则抨击了旁观利己主义和人对环境所带来的改变；《山药粥》活在于梦幻之中的所极力追求的事物当轻而易举的获得时，心里难免有一种落寞之感，真正的理想只能存在于追求之中。一经实现，随即破灭。《蜘蛛之丝》：一念之差，便入地狱
芥川龙之介善于发觉人性之恶，从现实生活中非常细致的分析出人性并表现在作品上，深刻剖析“人”这一本质，也因此，越挖掘越失望，对人之善的存在也产生了疑问，苦于现实生活的乏闷，带着矛盾的心理早逝，自此一代文豪陨落……
此版的《罗生门》翻译通俗易懂又不失表现力，小巧一本方便携带，封面、排版精美，很推荐这个版本
罗生门读后感(六)
芥川龙之介，日本近代文学怪才。古吴轩出版社精挑细选其优秀短篇作品将之出版，现对其进行评价。
翻译上，高慧勤的翻译更贴近我们现代人的阅读方式，拣选的词语也都简单易懂，总体读来，没有语病这种低级错误，也没有自相矛盾的地方。译文流畅，注释清晰，可以给个五星的评价。
装帧上，浮世绘风格的封面，磨砂手感的书皮，加之没有臭味的印刷纸张，印象分非常不错。
内容上，所选篇目均为芥川龙之介佳作，能够直观反映出芥川龙之介独特的文学之美。拣选篇目有：《罗生门》、《竹林中》、《鼻子》、《山药粥》、《蜘蛛之丝》、《戏作三昧》、《枯野抄》、《毛利先生》、《魔术》、《舞会》、《六宫公主》、《小白》、《疑惑》、《英雄之器》、《黄粱梦》。共计十五篇作品，书后还附有芥川龙之介生平和创作年表。
为避免剧透，仅就对我阅读后的个人感受，来将这十五篇分出层次。
其中一流梯队的作品有七篇：因黑泽明改编电影而名声大噪的《罗生门》和《竹林中》、《枯野抄》、《鼻子》、《山药粥》、《蜘蛛之丝》、《疑惑》
其中属于二流梯队的作品有八篇：《戏作三昧》、《毛利先生》、《魔术》、《舞会》、《六宫公主》、《小白》、《英雄之器》、《黄粱梦》
总体说来，如果你只想看一本龙之介的作品集，那么只看这一本就足以，龙之介的其他作品不过都是在反复表达这十五篇里的内容和主题。
罗生门读后感(七)
提到罗生门，就不得不提起黑泽明经典改编电影《罗生门》，而这部电影本不是完全改编，它的故事其实是罗生门与竹林中两个小故事融合在一起创作的，除此之外，还有十几个令人深思的小故事。
在《鼻子》中内供原本因为自己的“长”鼻子而感到自卑，而后在一番操作后他的鼻子变得稍显“正常”，但嘲弄声却不绝于耳。人总是会为自己与他人不同的特点而产生一种被排外的感觉，仿佛融入集体中，无论付出怎样的代价都能接受。但人性的恶就体现在，不论怎么样为迎合大集体的审美、观念作出改变，人的从众心理都会使得大众延续以往的思维习惯。被排挤的人会觉得改变后在集体中被认可而心安，没被排挤者则会因未被波及而感到庆幸-人的本性是利己。这对于发展中的社会是不利的，固式的思维模式让大众不知变通，即便本是应参透佛法，在宫内道场供职的有道高僧也难到这种命运，可见此时代的命运走向如何。
在罗生门的十几个小故事中，我们可以窥见平安朝时期或是明治时期，由社会大环境变化所引起的人性变化。在不同的的社会背景下人一切的行为都是有据可依的，而简单的事件又能折射出复杂的人性在环境中的适应性，人性是变化的，它不是一成不变的。而在芥川龙之介的笔下，人性好像总是“恶”的，而这种恶时而让人觉得可憎，时而让人觉得同情，或许在他眼中这并不是一种恶，只是人处在不同环境下的不同选择。这为什么不能是一种在现实面前无能为力的呐喊呢，正直坚定的善人经过诱惑、威逼、排挤…而抛弃以往的理想信念，对他们而言这仅仅只是选择的改变，他们的选择显得格外的可笑，笑他们的妥协，笑他们的无力，笑他们的无能，而画外观戏的我们又好到哪里去呢，若身份转换，故事又会不同，这何尝不是一种反思呢。
此外，芥川龙之介的翻译作品不计其数，但古吴轩出版社的版本中加入了芥川龙之介本人的生平和创作年表，可以帮助我们更加了解故事创作的背景，此版本的故事章节排版也比较讨巧，将罗生门和竹林中两个故事连在一起，可读性较强。
罗生门读后感(八)
感谢鉴书团的垂青，收到了新出版的《罗生门》。
说句大实话，芥川龙之介的短篇就我看来就像是长篇幅的幽默小品，总会让人忍俊不禁。芥川像是一个精巧的解剖师，用短篇小说这把锋利的匕首，将人性的各种奇特、扭曲和荒诞面貌展现得淋漓尽致。
《罗生门》里的仆役和老妪就是两个各怀鬼胎的角色，他们在毛骨悚然的罗生门下上交织出一出匪夷所思的戏码。《鼻子》中的主人公也一样，一个因为鼻子长得太大而在社会上备受嘲讽的住持，却又因为自身缺陷恢复正常而担心被人排挤讥笑。芥川通过对心理的准确把握，让读者不自觉地陷入对自身心理和道德的思考与探讨。从中我们不禁好奇，当芥川倾泻出这些文字的时候，内心的真实情感又是怎样的呢？
《竹林中》、《蜘蛛之丝》、《枯野抄》……这些文章就像一道道烹饪大师的拿手菜，用简洁的语言点缀着大段的黑色幽默。无论是男女、老少、官员还是神佛，在他的笔下都栩栩如生地活跃起来，向世人讲述着幽深微妙的故事。当我看完这些故事后，不禁感慨：原来人心可以如此狡诈，人性可以如此让人哭笑不得。与此同时，高慧勤老师的翻译功力也不容忽视，她的翻译使得整本书增添了三分魅力以上。
有时候，我总怀疑走火入魔的小说家们是不是都善于透过某种神秘的魔法来洞悉每个人心中最私密的欲望和恶意。芥川龙之介的笔触就像一支魔术棒，在纸上舞动，将那些暗藏的心思一一揭示出来。而读者们在阅读他的作品时，仿佛也成了一个个秘密的解谜者，试图拼凑出一个个令人惊讶的画面。
罗生门读后感(九)
如果说，我们从生活中体会到世间不同，那么我们从故事中明白道理，这本书就是如此。 这是我读过第二本芥川龙之介的书，第一本是《河童》。 这本书里，我最喜欢的是《山药粥》，放眼现在，社会都在用现实教会我们如何认清事实，当我们的怀揣的梦想在别人的眼里易如反掌时候，我们的梦想还是梦想吗？是否成为了一个笑话？人的一生，总要有个信念和目标，脚步才能迈开活下去，但是，真的每个梦想都值得吗？ 痛痛快快和山药粥也许是五品的夙愿，为了向往的，但是对于别人而言，却也是一个笑话，当五品真的能痛痛快快直到喝不下的时候，或许，掩藏在心底的尊严也浮出水面了吧 愿望有多美好，现实就有多残忍，不管死1915年的芥川龙之介还是现在的我们。
罗生门
8.9
[日] 芥川龙之介 / 2023 / 古吴轩出版社
罗生门读后感(十)
1950年，黑泽明拍了电影《罗生门》，并在次年威尼斯电影节获得金狮奖，从此『罗生门』就成了众人各说各话、事情扑朔迷离的代名词。而黑泽明这部电影的剧本正是芥川龙之介《罗生门》和《竹林中》的结合，而各说各话、扑朔迷离的情节其实来自于《竹林中》。从这两部小说里我们也可以看出芥川龙之介的典型风格：小说情节设计精巧，善于运用悬疑和心理描写，对人性的观察鞭辟入里。
生于1892的芥川龙之介，短暂的一生可谓充满波折。他出生刚8个月母亲就精神失常，并于他10岁时去世。之后其生父废除其长子继承权，将他过继给舅父收养。生母发狂、为人养子、个性压抑，芥川就是在这样的环境中长大的。他1915年发表《罗生门》这一为后世奉为经典的作品，但在当时并未被重视。1916年发表《鼻子》被夏目漱石所器重，才逐渐为人所知。芥川1927年自杀，其写作生涯只有短短十来年，却写出了150多篇小说。他大部分小说篇幅较短，但是情节设计精巧，富有创意，本书所选的篇目包含了其最为知名的一部分。高慧勤老师的译本非常流畅，所写的介绍也非常详尽，对于了解芥川龙之介很有用。
芥川的创作大多不是来自于其亲身经历，其短暂的一生可能还是以读书为主，书中的很多篇幅也是来自于书本。《罗生门》、《竹林中》、《鼻子》、《山药粥》和《六宫公主》等都来自于日本短篇故事集《今昔物语》。其中的《罗生门》和《竹林中》无疑是最知名的作品。《罗生门》所反映的是善与恶都在一念之间，一个充满正义感的家丁，一念之间就转变成了他原先所厌恶的恶人。《竹林中》围绕一桩发生在竹林中的凶杀案，小说中每个人物各执一词，真相扑朔迷离。每个人的说辞都是为了维持自己的形象，在各种说辞之间真相难以得见。
芥川具有深厚的汉文学功底，他作品的另外一个重要来源就是中国文学。书中的《英雄之器》来自于项羽刘邦的故事，吕将军与刘邦探讨项羽是否为英雄之器，从而引发对何为英雄的讨论。而《黄粱梦》是中国流传很广的故事，但芥川并没有全盘照搬，而是给了一个与众不同的结尾：卢生梦醒之后并没有幡然醒悟，而仍然执迷不悟。这个改编其实更为真实，人不会这么轻易改变想法，这可能才是世间的真相。书中另一篇《魔术》有点借用了黄粱梦的思想，借一场梦来展示了舍弃贪欲何其不易。
佛教是芥川另一个思想来源，《鼻子》、《枯野抄》和《蜘蛛之丝》三篇都是以佛教为背景。《蜘蛛之丝》讲一个强盗死后在阿鼻地狱中受苦，佛想起强盗生前曾放过一只蜘蛛，故放入一根蛛丝进地狱想救他出来，强盗救了蜘蛛，再以蜘蛛吐丝救强盗，这是一种希望和救赎的表现。但因强盗的一念之恶终难以实现，强盗还是堕入了地狱。
书中还有几篇来自于现实。《戏作三昧》的原型来自于日本小说家马琴，讲了作家面对读者、面对编辑、面对朋友的所思所想，探讨了艺术与社会、人生的关系。《毛利先生》塑造的是一个具有理想主义的老师，在现实社会中格格不入，不受学生喜欢，却仍然坚持自己的理想。
这本书所选的篇目不算多，但对于了解芥川的风格还是不错的，译文流畅优美，值得一读。
罗生门读后感(十一)
刚读完芥川龙之介的《地狱变》，意犹未尽，仍在为芥川将人性与欲望的博弈、善恶的抉择和人生的无奈诠释得淋漓尽致而深表敬服。《罗生门》同样执着于彰显人性之恶，展现出芥川对人性的无奈与绝望。
书中收录了芥川的十几篇中短篇小说，其中《鼻子》、《山药粥》、《蜘蛛之丝》和《竹林中》都给我留下了深刻的印象。《竹林中》的描写手法很新颖，一桩凶杀害，书中呈现出不同身份比如樵夫、行脚僧、捕快、老妪等人的现场目击证词，三位主角各执一词，一言一行展现出了深刻的自私自利，为了自己的利益不惜篡改证词，心中对法与生命毫无敬畏之心。
《蜘蛛丝》一文行文简单，却立意颇深，讲述了佛祖和犍陀多的故事，书中人物的对话只有寥寥数语，禅意却颇深，人性的矛盾也在芥川的笔下体现得淋漓尽致，善恶总是在一念之间，所以当我们手握生杀大权时，遇到生命利益冲突的时候能够听从内心真正的声音，谨慎地做出选择，不要忘却向善的力量和心中的善念。
地狱的范围很广，也许你我都在地狱之中，人间即地狱，他人即地狱。
罗生门读后感(十二)
《罗生门》，一本地狱式写作的短篇集合。 其中，最著名的那篇罗生门，鲁迅也曾翻译，原作者芥川龙之介的文字则被赋予“人间炼狱”的称号。 所以看到这次新版的罗生门，毫不犹豫的报名了。
其实不是第一次看《罗生门》了，之前看的是鲁迅和其他同代大作家们翻译的版本，可能是时代有所不同，也可能是我的语言能力尚缺，可以看懂，但读着总觉得不那么通俗，想找个翻译更加通俗一些的版本。
在《罗生门》里，你好像能看见人间所有的恶。 短篇“罗生门”，原本的主人公还在担心着往后生计，犹豫着走投无路时是否要去当个强盗，却在看见老奶奶拔尸骨头发，又听到“不这么做要饿死啊”、“这尸骨生前也没做好事啊”这样的话后，毅然决然的扒下了她的衣服，似乎别人先有了恶的行为，又有了走投无路的铺垫后，他的恶也不再算是什么了。 短篇“竹林中”，每一个人的证词都偏向自己，直到鬼魂出来说出事实，才知真相，可反过来想，也许鬼魂也只是说了有利于自己的那一份证词呢？
也许，你会说，人生已经如此苦短，为何还要看那些恶，周围朋友也不伐诉说看完《罗生门》容易抑郁。 可以我却觉得，罗生门值得一看再看，也许只有明白了恶，才能时刻警惕和自省，要去做个善良的人吧～
我们无法知道自己生来是善良还是邪恶，人之初无法追寻，但一个人走向极端总是有迹可循。 没有人希望自己遭受不幸，甚至偏离正常生活的轨道，但是，生活不由自主，我们要认清邪恶的苗头，及时掐灭。 而阅读文学著作，就是一个很好的方法。 芥川龙之介的文字短小精悍，整体故事节奏紧凑起伏，译者高慧琴翻译通俗又不失本质，我是非常喜欢这本书了～
罗生门读后感(十三)
《罗生门》是芥川龙之介的代表作之一，是一部包含多篇短篇小说。这本书通过对罪恶、虚实、善恶之间的微妙关系的描绘，深刻地反映了人性的复杂性和多面性。黑泽明根据其中两篇小说改编的同名电影也取得了极大成功。 芥川龙之介被誉为日本短篇小说之神，他的作品融合了浪漫主义和现实主义，展现出高度的艺术性。《罗生门》作为他的代表作之一，被村上春树、太宰治等文学大师推崇，芥川奖也以他的名字命名。这本书是理解芥川龙之介文学风格和人生观的绝佳入门之作。 每一个故事都是一个小巧而精致的人性画像，让读者深陷于善与恶、虚与实的交汇之中。芥川龙之介通过小说中的故事，将人性剖析得淋漓尽致，让人对自己和周围的世界有了更深刻的认识。 黑泽明执导的电影《罗生门》以小说为基础，成功地传达了芥川龙之介作品中的深刻思考。这部电影获得了多个国际奖项，包括威尼斯国际电影节金狮奖和奥斯卡金像奖荣誉外语片奖。这显示了小说与电影的奇妙结合，以及故事深度的普遍吸引力。 《罗生门》是一部冷峻而深刻的文学巨著，通过多篇短篇小说展现了人性的复杂性。这本书不仅是日本文学的经典之作，也是对人性深刻剖析的杰出之作，值得每个文学爱好者细细品味。。 “为一个不知能否实现的愿望，人有时会豁出一辈子去。笑别人愚蠢，并不高明，谁不是人生中的过客？ ——芥川龙之介《罗生门：山药粥》”
罗生门读后感(十四)
我第一次读《罗生门》应该是高中，那会儿已经有《罗生门》的电影了。我大概的阅读顺序是详细分析全剧透的影评，小说，还有其他的衍生，到现在也没看过电影。 芥川龙之介的原作其实很短，《罗生门》的本篇大概是讲在民不聊生的年代，一个强盗抢老妇人的故事。故事在很短的时间里面一波三折，强盗固然是坏人，但是在抢劫之前可以看作是未遂。老妇人做的事虽然有违道义，但不违法，但是她的逻辑推而广之就遭到了被抢劫现世报。拔高一下当然是应该制造更多的劳动岗位，让大家都有工作，有收入，仓廪实而知礼节，但是人性和兽性就是要在这种极端的情况下，人性才会闪着光辉，而芥川选择把兽性展示给大家看。 而这本小说集里面的第二个故事《竹林下》则是电影《罗生门》的原型了。这是一个多重视角的故事，在那个没有人看过电视剧的年代非常超前，而且最后被害者的鬼魂出场了，依然不知道事实是怎样的，谁都只知道自己的一鳞半爪。依然是选择了绝大多数作者不会选的结局。 而在各种日式推理小说里经常出现的“蜘蛛之丝”，这本小说集里面也收录了原作。依然是非常具有隐喻的一个故事，原作其实是佛世尊对凡人的一个考验，所以更能折射出人性。 芥川的文笔非常好，随便几笔就展开一个场景。而且他那个时代，虽然他本人很西化，但是这本短篇集里面选的所有小说，基本上充满了日本元素，武士、农民、大盗、行脚僧……读起来也非常有感觉。
罗生门读后感(十五)
我第一次读《罗生门》应该是高中，那会儿已经有《罗生门》的电影了。我大概的阅读顺序是详细分析全剧透的影评，小说，还有其他的衍生，到现在也没看过电影。 芥川龙之介的原作其实很短，《罗生门》的本篇大概是讲在民不聊生的年代，一个强盗抢老妇人的故事。故事在很短的时间里面一波三折，强盗固然是坏人，但是在抢劫之前可以看作是未遂。老妇人做的事虽然有违道义，但不违法，但是她的逻辑推而广之就遭到了被抢劫现世报。拔高一下当然是应该制造更多的劳动岗位，让大家都有工作，有收入，仓廪实而知礼节，但是人性和兽性就是要在这种极端的情况下，人性才会闪着光辉，而芥川选择把兽性展示给大家看。 而这本小说集里面的第二个故事《竹林下》则是电影《罗生门》的原型了。这是一个多重视角的故事，在那个没有人看过电视剧的年代非常超前，而且最后被害者的鬼魂出场了，依然不知道事实是怎样的，谁都只知道自己的一鳞半爪。依然是选择了绝大多数作者不会选的结局。 而在各种日式推理小说里经常出现的“蜘蛛之丝”，这本小说集里面也收录了原作。依然是非常具有隐喻的一个故事，原作其实是佛世尊对凡人的一个考验，所以更能折射出人性。 芥川的文笔非常好，随便几笔就展开一个场景。而且他那个时代，虽然他本人很西化，但是这本短篇集里面选的所有小说，基本上充满了日本元素，武士、农民、大盗、行脚僧……读起来也非常有感觉。
