《典籍里的中国：名士知己》是一篇令人印象深刻的文章。作者通过引用典籍中的名士故事，生动地展示了中国古代文化的博大精深。这些名士以其高尚的品德和卓越的才华，成为后世的楷模。本文让我深刻领悟到，只有通过学习和传承这些典籍，我们才能更好地了解中国传统文化的价值和智慧。
典籍里的中国：名士知己读后感篇一
引用马克思的一句话，作为读完后的感悟:友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。友谊的命运，也伴随着时代的命运一起，会有裂痕，会有伤痛。但真正的友谊，经得起岁月的洗礼。这本书里包含有趣的人，有趣的历史，古人知己间的情谊与挑战，更像一个从未远去的江湖，它是人性，也是适应生活的本能～
典籍里的中国：名士知己读后感篇二
这是一本值得静下心来认真翻阅的书籍，感受历史中的英雄人物，除了英勇无畏的豪迈气魄，还具有的儿女情长般的细腻情感。 书中讲述了33个真实的故事，有人生知己、竹林七贤、绝世美男、名士僧道、名人典故，都是历史中真实的人物和情境，既重温了历史，又能够细致的感受历史人物的故事。 关于人生知己的7个故事，有原本相对为敌却因伟大的灵魂相互吸引的，也有靠文采而成为知己的，每个故事中的两个人物，虽然不同的身份、不同的经历，但总能找到一些共鸣让彼此深深吸引。 朋友之间，从来都是相互的。你思念我如梦，我便惦念你如常。若一方有难，哪怕远在天涯，哪怕身不由己，暖心的帮助也会如期而至。在最低谷的时候，也能给彼此带去宽慰。总有一些朋友，哪怕天各一方，双方的感情也不会消退。真正的友情，从来不会被时光抹去共同的言语，也不会因距离失去心有灵犀的默契。这，便是知己之情。
典籍里的中国：名士知己读后感篇三
古人云：士为知己者死。正所谓人生得一知己，足矣。典籍里的中国——名士知己将历史上赫赫有名的这一类人做一合集。
本书共分为五章，有人生知己，竹林七贤，绝世美男，名士僧道，名人典故。
其中人生知己收录了管鲍之交，赵氏孤儿的程英和公孙杵臼，摔琴谢知音的伯牙和子期的故事；也有庄子和惠子。以及羊祜和陆抗，也有白居易和花心大萝卜元稹的在梦中相会。以及柳宗元和刘禹锡一生挚友。其中管鲍之交应该是几句代表性的友谊了，二者实在是太熟悉对方了，甚至管仲去世前嘱托齐桓公不要让鲍叔牙接替自己的位置，因为刚正不阿的性格在尔虞我诈的官场会吃亏的啊。
第二章讲的是竹林七贤。读到这一章突然发觉，如果本书能配上更多的插图会不会更好一点呢？虽然有刘伶醉酒，这个画面感不难想象，但是更想知道这竹林七贤在一起该如何分辨呢。酷爱打铁的嵇康到底有多俊美？通晓音律的阮咸又是何等的神奇。
第三章绝世美男，这一章最是奇怪。除了耳熟能详的貌似潘安，看杀卫玠，以及带着面具上阵杀敌的兰陵王。想不到还有天生丽质，不用俗脂艳粉的何晏。以及能文能武的独孤信。而且不仅仅是兰陵王，其余几位也是很厉害，可绝不是花瓶。
第四章，名士僧道中，让人想不到的是荆轲虽是刺客，一身是胆。但是却不会武功。据说等的一位大侠还未到，但燕太子丹以为荆轲怂了不敢去，没想到这一激将法却让荆轲踏上不归之旅。当然，如果荆轲成功了，历史会怎么改写就无从知晓了。书中还介绍了诸葛亮的传人姜维，每次看老版三国，看到姜维兵败被杀心中便不是滋味。一生职位兴复汉室，抵御强敌，功败垂成。同时让我知道向西取经还有一位僧人，并且他才是取经第一人，法显。其中波折艰险自然万般难于后来者。
第五章，名人典故让我收获颇多。以前只知道割股啖君的故事。看三国也有割股奉君的情节（譬如刘备）。重耳后来为了找寻介子推，放火烧山，没想到烧死了自己兄弟。后来和介子推一起被烧的柳树竟然复活，重耳折柳而冠，还截取一段做成木屐。想念自己的好友就对木屐说话，这就是足下代表挚友的来历啊。而苻坚可以投鞭断流，却不能一统天下，也许正是因为没有挚友王猛的帮助，甚至不听王猛的劝告，不杀慕容垂，攻打东晋，最后兵败被杀，令人唏嘘。还有功成身退的范蠡，飞鸟尽良弓藏，狡兔尽走狗烹。可惜文种不懂，最后被赐死。虽说需要审时度势，急流勇退。但越王果然勾践啊。另外还有唐太宗的房玄龄和杜如晦，房谋杜断组合。
感觉如果能够再加一章，既生瑜何生亮，来一个一生之敌也是不错的。如孙膑和庞涓，越王勾践和吴王夫差，司马光和王安石，左宗棠和李鸿章等等。会让书更添一番风味。
典籍里的中国：名士知己读后感篇四
人生在世，倘若有一杯酒、两知己，能够笑谈三生、畅游四季，大约是一大幸事。 在浩渺历史里，得以传颂的名人很多，流传下来的各种人生知己也不少，或是相互抚慰，或是相互成就。 在他们的故事里，一扁舟、一书信，足以慰平生。 有书编著《典籍里的中国》系列书中，“知己名士”以知己开篇，以竹林七贤为继，增加了绝世美男、名士僧道、名人典故等我们知其名、不知其人其事的人物，丰富了我们学习和了解历史的角度和厚度。 在众多名士里，本文主要关注了“知己”一类。 真正的朋友，一定是相互了解，知其长、更知其短。所谓“知我者，对方也”，不是没有道理。 齐桓公成就霸业的过程中，少不了管仲的辅佐，鲍叔牙的“我不如管仲”诚恳推荐，是成就这一霸业的前提。 在此之前，鲍叔牙曾出资支持管仲经商，管仲出钱最少，分利润却多，而且一副理所当然的样子，别人都看不过去了，为鲍叔牙不平。 鲍叔牙却说：“管仲并非贪财之人，只不过家穷，穷人多拿一点没什么大不了的。” 利益纠葛最是考验人性，即使后来管仲把鲍叔牙的老底都赔掉了，鲍叔牙也没有与管仲翻脸。这种相信对方、并且看重长远的人，才是能相互扶持走到最后的人。 管仲成相后，确实做的风生水起，造就了齐国霸业，也证明了鲍叔牙的识人之能。 他病重时，齐桓公问他“谁可以继任为相？”管仲缓缓说道：“鲍叔牙不行。” 一个能在贫穷时出资支持你创业的人，一个能在富贵时举荐你成丞相的人，却不举荐其为相。齐桓公没有听管仲的临终之言，任用了鲍叔牙为相。 结果，过于刚正的鲍叔牙不肯忍受眼中的沙子，被小人攻讦，最后郁郁而终。 管仲不举荐鲍叔牙，正是因为他太了解鲍叔牙的为人，“好善而恶恶已甚，见一恶终身不忘”，这样正直且过刚的人，很难做好官场圆融的工作。 最了解你的除了你的敌人，还有你的朋友。知己做到这份上，能够宽容、了解，在不同境遇下都以朋友自居，这是人生的幸事。 除了相互的了解外，还有志趣相投的朋友，最为出名的便是以团体出道的“竹林七贤”。 他们都在乱世之下，洒脱自在。即使有嵇康与山涛的绝笔信，一个喜自由不入世，一个居庙堂而入仕，看起来的两条路，却是孔子所说“君子和而不同”。 在嵇康赴死之前，曾对儿子说“有山涛在，你就不会成为孤儿”，这种能托孤的情感，怎能是一封绝笔信就割断的呢？ 竹林之中，或仰卧醉倒，或抚琴自乐，或沉默无言，他们都是懂彼此的，他们的离经叛道只是一层不满现实的伪装。 狂士且风流，岂能无酒亦无歌？ 以志趣相投而言，最能流传千古的，莫过于伯牙子期，一曲高山流水就穿越了千年。不识到相交，只因能听得懂彼此的琴声和心声。 以相互配合而言，唐太宗时期的房谋杜断也能称得上是佳话。房玄龄能够为问题规划多种方案，杜如晦恰如其分的选择出合适的去执行。 对朋友而言，相互了解是本义，志趣相投是基础，能够合作无间才会走的更远。 好的关系里，能有一层满足就值得庆幸，静静坐着不说话也可以是岁月静好的样子。 倘若能相互配合而不扯后腿，不会因为利益相争而猜忌，着实是大幸，毕竟能一起做生意而不致散伙的朋友，是极少极少的。
典籍里的中国：名士知己读后感篇五
没有错，看完这本《典籍里的中国：名士知己》后，我又开始整活了，今天不仅仅要介绍各路知音，比如荒郊野岭组，朝堂boys，还有美男出镜哦，走过路过不要错过。 那么接下来我们先说一下哪一组呢，那我随意发挥了哦～ 1、荒郊野岭组： 对于晋国的上大夫，精通琴艺的俞伯牙，如果他没有去楚国，如果在去楚国的航途中，没有下雨，如果下的不是暴风雨，如果他不是为了躲雨而将船靠在岸边，如果他没有在把船放好后弹琴，如果他在弹琴时，某一根琴弦没有断，那么他也许不会遇到子期，也不会有最初开心，最后伤心的人生经历，可惜人生没有如果。 从整个故事来看，有真情、有知己、有快乐、也有悲伤，最后以伯牙摔琴谢知音收尾，可见子期在伯牙心中的位置，高山流水，知音难求。
2、朝堂boys:既生瑜，何生亮，不如一起搓麻将～ 房玄龄我知道，杜如晦我也听说过，但我也是在看完这本书之后，才知道他们是一个团队（团伙）的成员，自古文人皆相轻，同行皆冤家，但这两个人，也不知道是人性的扭曲，还是道德的沦丧，在众多文人墨客、文官武将中，独独他们俩确认过眼神，然后开启了“没羞没臊”的合作之路，并且成功的将李世民送上王位，可见，一见倾心，只不过是见才起意，双方势均力敌，才是长久的合作秘技。 当然，在看完这本《典籍里的中国：名士知己》后我发现，[名士知己]这个标题起的很好，因为书中大部分人都是名士，而部分名士与部分名士则是知己，有同类人惺惺相惜的感觉。
3、美男登场啦～ 提起何晏这个人，对历史没有太多了解的人，会有些不熟悉，但了解历史的人，就会立马告诉你，何晏是大将军何进的孙子，不仅仅出身名门，富贵加身，而且还长得好看，长得好看，长得好看，如果再具体一点，则可以说是天生丽质难自弃。
当然，长得好看并不算稀奇，稀奇的是这位何晏不仅长得好看，不仅是玄学的创始元老，还是清谈的研发和普及者，所以作为一个长得好看的历史人物，何晏摆脱了美则美矣，木得灵魂的设定，在整个魏晋时期简直独树一帜，虽有苦闷，但活的肆意洒脱，就像文中所说的一样，虽然结局并不好，但也无愧于己，无愧于心了。 当然，全书中不仅仅介绍了他一个美男，还有潘安、卫玠、独孤信、兰陵王等等，喜欢看美男的一生，以及对历代名士感兴趣的小伙伴们，建议自己找书来读一下。
典籍里的中国：名士知己读后感篇六
这套有书出品的《典籍里的中国》以历史文本中的记载为依托，抽丝剥茧，破解传闻中的讹误，将一幅真实而恢宏的历史画卷展现在我们面前，在普及传统文化，推广民族精神，传承华夏文明方面实为殊胜之举。
这套丛书分为四册，从不同角度深入探寻典籍中的世界，为我们展现了一幅幅真实生动的历史场景，以及众多被我们熟识而又稍显陌生的历史人物。 在《帝王将相》中，以历代君王的功过得失为切入点，将他们的性格特点和所生活的时代背景结合起来，以身临其境的视角解读了他们所做出的具有历史影响的决策的前因后果，让我们得以以更开阔的视野看到这些事件对历史进程的推动和影响，能够更客观的看待这些生活在王朝顶瑞的人物不平凡的一生。 在《文人圣贤》中，细数历朝嘱名的思想家，政冶家，以及众多文人雅士，解读他们的思想学说的形成过程，以及对时代的发展产生的现实影响，他们用级具个人特色的学说向世人证明了思想是可以改变世界的，用振聋发聩的诗词文章向世人展示着文字和艺术的魅力，用精美的书法和画作向我们展现了什么才是真正的美。 在《名士知己》中，以我们耳熟能详的生逝至交，展现了友情的力量以及为了知己我们能够做到的级限，还有流传民间的知名贤士，花样美男，身负重任的武士豪侠等等，以他们富于传奇色彩的经历展现了不同的人为了理想和信仰而不断奋斗的一生。 在《巾帼佳人》中，则是讲述了身处不同时代和阶层的女性形象，这些有着独立思想和过人才能的杰出女性在这个冰冷而残酷的时代活出了自己的精彩，也在人类历史长卷中留下了温柔的一笔。
典籍里的中国：名士知己读后感篇七
好友知己不一定是经常相见的熟人， 也不一定经常往来。
知己甚至存在敌我阵营中。
本书《典籍里的中国·名士知己》讲述若干个古代中国君子之交的故事。
其书笔墨横姿，超然洒脱，浮华中追寻精神内蕴。
从书中，你可以感受到淡泊名利，君子谦谦，这是名士的风度。高山流水，元白之交，这是知己之遇的渴求。不论地位阶层，追求自我塑造，灵魂共鸣，是中国文人的终极梦想，也是安抚浮华人世的一剂良药。
已经读了典籍里的中国系列，第三本《典籍里的中国·名士知己》。
其实本书的文字，比较浅显，更适合青少年儿童看。
不过，作为一名历史爱好者，照常喜欢品读这类书籍。
时至今日，确实更有必要回眸历史，对话先贤，探寻中华民族的文化基因
在世界范围里，中国文化，离不开诸子百家，离不开思想流派，是音律书画，是诗词歌赋，藏身于字里行间，植根在中华儿女内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。历代典籍对圣贤、思想、艺术的记载极为重视，这些记载成为我们当今中国文化的基础，并将传承后世。
当然本书并不是科普典故，也不是简单地叙述。
而是也提供了一些不同于常规教科书中的一些细节知识点，这是非常有价值的。
本书的最大价值在于挖掘那些鲜为人知的细节，然后来讲述不一样的那个侧面，然后剖析细节背后的偶然和必然的逻辑。
人生能有几位知己好友，亦是幸事。
唐代诗人刘禹锡极好交友，五湖四海皆朋友。然而，他心中最重要的人却只有一个，那就是柳宗元。柳宗元极为内敛，以孤独闻名于世，但是，他却与刘禹锡成为知己，生死相依。
肝胆相照，欲与天下共分秋月。意气相许，欲与天下共坐春风。贞元二十一年（805年）正月，李诵登基，王叔文集团立即推出新政。刘柳二人均升任员外郎，登上人生巅峰。他俩常常挽着胳膊，搭着肩，春风得意，如在云端。世人不敢直呼其名，只称“刘柳”。
“腹有诗书气自华”，文化的价值是不能够量化的，持续被文化内容熏陶，在文化知识中学习进步，给人带来的改变是自内而外的。一个人持续被文化内容影响，往往先从思想开始发生改变，当读过了足够多的好的书籍，领略过了足够优质的文化内容，内心会产生一种自信，伴随自信而生的，是眼界的拓宽，智识的增长，看待事物、思考问题的方式逐渐优化，等等。
倘若大家生活中难觅知己好友，神交古人，亦是极好。
本书文字通俗易懂，尤其适合中小学生入门，熏陶。
典籍里的中国：名士知己读后感篇八
这套跟央视热门节目同名的《典籍里的中国》内容相当丰富，其中包括了“帝王将相”、“文人圣贤”、“名士知己”和“巾帼佳人”四册。可不要小瞧这四册书，里面可是收藏了上百位古代名人的故事。 本书的文章结构是开头先引用一段文史经典中对于人物的评述，然后再开始正文，对该历史人物的生平及功过进行详细解说。这套书的语言相当通俗易懂，评述也十分严谨，因此非常适合中学生阅读。 在对于每个历史人物的评述中，编著者都会抓住几个人物生平中最典型的特征来入手。除了引经据典，还插入生动的历史小故事，从而使读者全面地形象地了解这个人物。 比如“帝王将相”一册中秦始皇的焚书坑儒和修长城，虽然成就了大一统，却也给中国历史文化带来沉重的打击；比如宋仁宗吃饭吃到沙子也隐瞒下来，宅心仁厚、厚德载物这样的形容非他莫属；又比如“诸事皆能，独不能为君”的宋徽宗赵佶，他建立了堪比现如今的中央美院的宣和画院，将中国古代的艺术进一步发扬光大…… 这四册中有一册十分有趣，那就是“名士知己”。其中包括了人生知己、竹林七贤、绝世美男、名人典故等几个章节。管仲和鲍叔牙，俞伯牙和钟子期，他们的友谊经过一代代人的传诵万古长青。“绝世美男”兰陵王的故事也令人唏嘘，如果他生活在颜值即正义的今天，想必生活会顺利很多吧。然而他偏偏用一种惨烈的方式让世人记住了他。 “文人圣贤”这一册非常适合中学生阅读，其中的内容对于他们学习历史和道法都非常有益处。第一章就是诸子百家，这块儿知识非常重要；此外还介绍了很多思想领域的名人，比如董仲舒、王阳明等。喜欢国学的不容错过。 这套书里最美好最动人的内容肯定就在“巾帼佳人”这一册里了。这里有继承父兄遗愿续写《汉书》的班昭，有抗金女将梁红玉，还有一代女皇武则天。在那个女性声音极其微弱的时代，她们用自己的力量证明了，女人并非只能为妻、为母、为妃，她们也能成就一番伟大事业！
典籍里的中国：名士知己读后感篇九
在考古挖掘现场，最令考古学家兴奋的或许不是那些金银珠玉打造的精美器物，而是那些有文字镌刻的器物或是满载着文字的各种典籍。
文字是沟通时光的媒介，它将一个民族的文明与精神通过器物、竹简、纸张一代代的传递下去，将一位位历史人物、一件件历史事件记录下来，汇聚成一部部典籍供后人了解。
学习历史，典籍是一个绕不开的话题，但是往往却因为原文的晦涩难懂而让人望而生畏。可是典籍不应该只是研究学者的专属，普通人也应该对其中的内容有所了解，通过阅读典籍来开阔自己的历史视野，了解到更多的历史文化。
《典籍里的中国》系列图书精选了中华五千年历史中的诸多代表性人物，将他们按照为“文化圣贤”“帝王将相”“巾帼佳人”“名士知己”四个方向归纳分类，通过史书中对他们的记载来解读他们背后发生的故事，让人们更好的去了解中国古代历史。
这其中有为复国而卧薪尝胆的越王勾践，有好酒癫狂，放浪不羁的刘伶，也有代父出征，建功沙场的花木兰，更有“独尊儒术”助儒家思想流传千百年的董仲舒。
无论是帝王将相的风起云涌与名士知己的傲人风骨，还是文化圣贤的思想文化与巾帼佳人的红颜不让，在这套《典籍里的中国》一书中，都能够寻到他们的身影,读到他们流传于历史上的精彩故事。
你不用担心因为文言文水平不足而成为你与历史交流的障碍，讲解者将那些晦涩的古文化做书中通俗的文字语言与流畅的叙事手法，让你如同乘坐上了时光机器，穿越那些漫长的岁月时空与那些曾经在历史上留下过浓墨重彩一笔的人们进行亲密的隔空对话。
你也不用怀疑书中对于人物的选择以及讲解评论是否会存在一些虚幻臆想，那些书中所列举的人物都是皆出自于正统史籍，在各朝所撰写的二十四部史书中皆是有迹可循的，并且在各个章节的开端都将每一位人物在史书中的原文以及出处做了引入。
历史是过去的人用自己的经历所讲述的故事，那些曾经的那些是是非非与纷纷攘攘，自有史书的记载与后人的论道来为其定论。
读史可以明鉴，知古可以鉴今。我们之所以要去读历史，并不是因为想要去凑古人的热闹，八卦他们的是是非非，而是要在这些字里行间感悟到更多的收获，联系周围的实际用来更好的把握住当下。
二十四史全部读完有难度，但看完这套《典籍里的中国》还是很容易的。如果想对中国历史中的重要人物有一个大致的了解，读完这一套四册书应该是足够了。
典籍里的中国：名士知己读后感篇十
提到古代皇帝，你是否只想到了秦始皇，朱元璋，再或者想到了穿越剧里的雍正，清宫戏里的乾隆？ 知己名士呢？只想到俞伯牙和钟子期，管仲与鲍叔牙？ 文人圣贤只晓得孔、孟？巾帼英雄只认识花木兰？ 其实古代人物我们不知道的实在是太多了!究其原因无外乎两种，一是上学时历史课本枯燥乏味学了记不住，二是古文的之乎者也让人看起来太费力。 而这套《典籍里的中国》，用通俗的语言，讲述了一个个古代先贤的故事，其中又穿插着人物插画以及人物轶事，读起来不但不枯燥乏味，而且还能让读者在轻松愉快的语言里了解古人故事。 《典籍里的中国》有书出品。包含了帝王将相，文人圣贤，知己名士和巾帼佳人四册不同类型或者说不同阶层的人物故事。 每读完一个人物，心里就会跳出一种声音:“哇吼，原来他们是这个样子的。”
一、帝王将相 就说《帝王将相》里的皇帝，以前印象里的皇帝的样子，大概都如影视剧里那般，要么身材魁梧，每日批奏章，阅群臣，偶尔处理起火的后院。要么是亡国之君，软弱无能，做事拖泥带水，媳妇儿孩子被欺负也无能为力。 实际上呢？看完这本书才知道，秦始皇不仅不高大威猛，反而塌鼻子，鸡胸，气管炎。 汉献帝不仅不软弱窝囊，反而心胸开阔，懂得抗争，还多才多艺的在不干皇帝以后去开了医馆治病救人。 菩萨心肠的梁武帝，倡导僧人吃素还不算完，还要舍身去寺庙为奴，群臣无奈只好花重金去把他赎出来…… 每一个人物几乎都颠覆了我们以往对于帝王将相的认知，但每一篇又不得不说这或许才是历史人物最真实的样子。
二、文人圣贤 “孔子名丘，字仲尼，春秋鲁国人……”第一次知道孔子还是在中学的课本里，那时候什么王阳明，朱熹一概不知。 哪怕到了现在一说起文人圣贤，脑袋里的地图也搜索不出几个人物，哪朝哪代那就更不用提了。 有了这本《典籍里的中国·文人圣贤》，突然发现从时间顺序上，缕清人物事迹，朝代的关系，已经相当容易了。 无论是诸子百家争鸣，还是后来的董仲舒独尊儒术，再或是朱熹四书，王阳明心学，再或是唐宋八大家…… 《文人圣贤》里都清晰的做出了讲述，让读者在一目了然的情况下，也更像跟着书籍穿越到了古人的时空，感受古人的风采。
三、知己名士 “这个世上，总有一些朋友，哪怕天各一方，双方的感情也不会消退，真正的友情，从不会被时光抹去共同的言语。” 这句话是《典籍里的中国·知己名士》一册里的原话，我们背过很多脍炙人口的诗文，还记得那些耳熟能详的名字，可你知道吗？在那些耳熟能详的名字背后，那些文人的知己朋友又有着怎样的传奇故事？ 《知己名士》一册书里，就给我们详细介绍了管鲍之交、伯牙与子期、白居易与元稹、柳宗元与刘禹锡，竹林七贤等多位知己朋友的相识相知与相惜的故事。 他们有的一生都见不了几次面，却一生挂念;他们有的各为其主，却依然坦荡不嫌;他们有的自幼相识，却也能一生相伴。 读完书，禁不住有些感慨，从前车马慢，书信远，知己朋友一交就是一辈子，而现代人生活节奏太快，即时消息更是论秒送达，沟通虽没了障碍。 但我们却再也不愿下功夫去了解去结交本可作为知己的朋友，反而时常会感慨想找人聊天的时候，不知该找谁聊，想来是多么可笑？
四、巾帼佳人 谁说女子不如男，女人能顶半边天! 很久以来，封建思想下，女性似乎要比男性地位相差很多。 哪怕到了现在的时代，也依然会有顽固不化的人想着生孩子一定要生出个男孩来继承香火。 可女孩子同样是血脉相承的，她们的力量有时候也并不输男性。 不信你看，花木兰能替父从军，芈八子能善抓时机，卫子夫能低开高走，上官婉儿能当女宰相，班昭能写二十四史…… 当然，巾帼佳人远远不止这几位，《典籍里的中国·巾帼佳人》一册里，有着许多我们并不熟悉的角色。 她们用自己的力量证明了自己虽为女儿身，却文武双全，德才兼备，更有着一颗不服输，勇敢向上的心，很多男性甚至都不及她们呢。 五、典籍里的中国 谈完了对每一册书籍的感受，回头再整体看一下这套有书出品的《典籍里的中国》，无论从封面印刷还是书籍内容，都有着太多让人可以读下去的理由。 它不像有些书目，明明生在现代，却要用古代文言文去故作高深;它不像有些书目，明明可以趣味十足，却要像历史课本一样写的枯燥乏味。 它是套什么书呢？它是一套有趣，有料的人物小百科。 如果你想了解历史人物，那么，这一套就够了!
典籍里的中国：名士知己读后感篇十一
一个民族的古物典籍是这个民族精神的全面展现和心灵的真实写照。无论是多么辉煌灿烂的人类历史文化，曾长期照耀人类文明持续向前的文明成果，一旦失去传承就必然衰败，直至走向最终的消亡。众所周知的四大文明古国中的古埃及、古巴比伦、古印度文明都出现了不同程度的文化断层和淹没，中华文明几经波澜和沧桑，但始终都是源远流长，呈现持续向前的态势，这与我们中华文明传承中代代接力、一脉相传的文化传统是密不可分的。一代代先贤将文化、精神、品格浓缩在竹简，在纸张，在字里行间，一代代华夏子孙以典籍为媒，在经典中汲取向前的力量，薪火相传。
文化在传承中也是需要与时俱进的，在当今快速发展的新时代历史背景下，如何深刻洞察中华优秀传统文化与中华民族发展的内在关系，对中华优秀传统文化作出新的判断、新的概括和新的定义，赋予崭新的时代内涵，体现了高度的文化自信，运用创新的手法，让沉睡于“典籍里的中国故事”全面苏醒和复活，这是摆在我们这一代人身上责无旁贷的文化传承与弘扬的历史责任。这部由有书编著出品、四川天地出版社出版的《典籍里的中国》系列，聚焦那些耳熟能详、流传千古的中国典籍，讲述从典籍出发的中华文明和文化故事，是一次具有强烈社会反响、卓有成效的文化讲述的实验和尝试。
这本《名士知己》是系列中的其中一个篇章，它依托史料典籍原文对照生动讲解典籍里的中国故事，另辟蹊径捕捉典籍中的亮点，把“珍珠”串联成文化之链，构建成深刻全面且有洞见的文化传播、交流的历史图谱，对中华文明脉络进行梳理。这部书内容丰富有趣、故事精彩纷呈，它包括人生知己、竹林七贤、绝世美男、名士僧道、名人典故五个部分，展现了中华文化具有强大的包容性，对于个体生命的光环并不掩饰，更多的是给与了一种吸纳和宽容，带给中华文化一抹别样的亮色。
一、人生知己，讲述中华文化史上超然洒脱、肝胆相照的著名友情。它们有管仲和鲍叔牙之间的知我者你、程婴和公孙杵臼之间生死大义、俞伯牙和钟子期之间的高山流水、庄子和惠子之间的求同存异、羊祜和陆抗之间的信任不疑、白居易和元镇之间的灵魂相依、柳宗元和刘禹锡之间的一生挚友。
二、竹林七贤，讲述魏晋时期七位性格迥异的才人隐士。比如心逐竹林，兼济天下的山涛；纯孝赤子，能哭能歌的阮籍；酒徒狂士，放浪不羁的刘伶；风姿独秀，高风亮节的嵇康；静默如水，以柔克刚的向秀；一半君子，一半小人的王戎；音律神才，与器流传的阮咸。
三、绝世美男，何晏：天生丽质，不用涂粉；潘安：盛世美颜，公子无双；卫玠：因为太好看而被看死；独孤信：能文能武美少年；兰陵王：美貌需用面具遮。
四、名士僧道，名士有刺客荆轲、蜀国最后的希望姜维、跌落神坛的名士王衍、闻鸡起舞的祖逖、与豪门斗恶的桓温，三位得道高僧是西天取经的法显与玄奘，身如污泥、心向莲花的鸠摩罗什。
五、名人典故，伍举：楚材晋用；重耳和介子推：足下；冯异：失之东隅，收之桑榆；苻坚：投鞭断流；范蠡：鸟尽弓藏，兔死狗烹；房玄龄和杜如晦：房谋杜断。
典籍里的中国：名士知己读后感篇十二
儿童时期，朋友就是玩伴，陪我们嘻嘻哈哈，也陪我们哭哭闹闹。
少年时期，朋友就是分享者，就是倾听者，我们互相诉说秘密，诉说成长，诉说暗恋的某某。
现在，我们的身上都背负了太多太多，关于现实，关于理想，关于家庭，关于生活。我们已经不再习惯把所有的一切都展示出来，幸运的是，我们在朋友面前，其实也不需要说太多，觥筹交错间，一切都在不言中。
如果说父母是我们无法选择的先天亲人，那么朋友就是我们可以自主选择的后天的亲人。
这份感情实在难得，实在可贵，实在可遇不可求。然而，一旦遇到真正懂你的那个朋友，生活便像是不见五指的黑夜中，散发出点点星光。
在《典籍里的中国·名士知己》这本书中，就留下了太多太多关于朋友的真意和感动。
其实我们无时不刻不处于关系之中，“关系”是我们从出生就注定要纠缠一生的东西。
家庭、学校、社会、公司、网络、现实......我们总是在和别人打交道，总是在和别人处关系。众所周知，不管是哪一种关系当中，我们最需要的不是金钱，不是利益，甚至都不是无穷无尽的付出。
从始到终，我们所需要的一直很简单，那就是——懂得。因为懂得，所以慈悲；因为懂得，所以温暖。
书里写道：人这一生，相识百人，不如知己一人，这说的便是俞伯牙与钟子期。
伯牙是琴艺高超的上大夫，而子期却只是一个整日忙碌的粗布樵夫。在世俗看来这是两种没什么关联的生活，这是两个不太会产生交集的人。
然而，恰恰就是这样的不对称，方才显示出这段友情珍稀和可贵。
当伯牙琴技已成之时，便被师父带去了蓬莱山，独自一人在孤独中面对汹涌的大海，面对寂静的山林，面对孤独的自己，静静地体悟人生，体悟艺术，体悟音乐，体悟本质。
后来，伯牙归来，成为了晋国宫廷乐师首席，可是可叹的是，竟然没有一个懂他的人。
直到有一次，伯牙出使楚国途中，遇到了子期。
白先勇先生评价这一段友情的时候也说：人之相交，贵在相知。
因为每个人都有自己巨大的孤独的要面对，你的恐慌、无助、脆弱，你的喜悦、才华、骄傲，总是需要一个人来懂得，来欣赏，来与你分享。
因此，真正的朋友，就是懂你，哪怕你不被所有人理解，我还是能懂得你的高山流水，懂得你的阳春白雪。
其实，人和人的相处，信任是最难的。
因为我们都有私心，都有自己的小算盘。我们会计较，谁付出得多一些，谁付出得少一些；谁是为了自己的利益，谁是为了大家的利益；谁得到的多，谁得到的少。
俗话说得好，亲兄弟明算账，这就充分体现了计较。而正是因为有了计较，因而有了嫌隙。因为有了嫌隙，信任便不那么纯粹。
然而，真正的朋友，其实是不会计较很多的。
这份不计较并非是因为他们不在乎得失，他们不争取利益；而是因为他们对于朋友的人品、性格有着足够的信任。
比如在《典籍里的中国·名士知己》一书中提到的管仲和鲍叔牙，就充分体现了什么叫作朋友之间的信任。
鲍叔牙的父亲是齐国的大夫，家境优越，不缺钱花。与鲍叔牙相比，管仲就没那么幸运了，管仲是周穆王的后代，虽说是皇亲国戚，可是传到这一代家族已经败落，生活已经很拮据了。
当时，鲍叔牙和管仲一起做生意，创业初期，鲍叔牙提供了大量原始资本，在我们现在看来已经是个大股东了。等到生意渐渐做起来，到了分红的时候，鲍叔牙却分得了较少的部分，而管仲却总是拿得多一些。
很多人都看不下眼了，纷纷为鲍叔牙打抱不平。可是鲍叔牙却一点都不在乎，他说，管仲不是贪财的人，只是因为他更需要而已。
后来，两个人合伙的生意遭遇滑铁卢，管仲去了军营。
管仲并不是社会传统意义上的勇士；冲锋在前，撤退在后。相反，他总是冲锋在后，撤退在前。
管仲的做法自然是招来了各种各样的非议，可是鲍叔牙却坚定不移地说：我相信他不是怕死的人，只是因为不舍家中老母而已。
类似的事情在不断发生，不管外界是如何评价管仲，鲍叔牙却始终如一地相信管仲，从未产生或质疑。
因此，真正的朋友，就是信你，就是哪怕全世界都与你背道而驰，我还依然和你站在一起。
我时常在想，朋友就是上天派给我们的最好的心灵礼物。
他们是那么懂你、信你、爱你，他们常常把我们从生活的泥淖中拉出来，也常常让我们从胜利的虚妄中清醒。
他们不是亲人，却常常胜似亲人。
朋友，不必日日联系，不必吃饭喝酒，不必迎来送往。有时候，只是需要一个眼神，一个动作，一声叹气，真正的朋友就懂得了你的全部。
人生难得一知己，高山流水是真情。愿每一个读到文章的你，都能收获真正的友情，都能遇到自己的子期和鲍叔牙。
我是小鹿，陪你读书。
典籍里的中国：名士知己读后感篇十三
这是宸妈2022年发布的第11篇原创内容全文共计1936字，大约需要2-4分钟时间阅读
央视这些年的文化类节目，出一档火一档，每档都有无数让国人惊叹的文化底蕴。2021年由撒贝宁主持的《典籍里的中国》聚焦中华文化典籍，用话剧的形式展示时空对话下五千年历史长河那些流转在典籍中的闪亮故事，再用访谈来为观众科普，收视率再创新高。
《典籍里的中国》剧照
我喜欢这样创新的形式，让那些沉寂在岁月长河中的典籍以这样被大众接纳的形式再度出现在公众的眼前，让人再次感叹中华五千年文化沉淀的厚重。
最近入了有书出品的《典籍里的中国》。
《典籍里的中国》封面
一开始我以为是央视这档节目的纸质版书籍，到手以后发现理解错误，原来是有书累计发布400余篇原创文章，2000万人在线订阅，每一篇都斩获10万＋阅读量，各大媒体平台相继转载，引领读史、学史之风的《名著》专刊整理后的集结出品套装书。
全套四册
这套有书的《典籍里的中国》全套书分为“文人圣贤”、“帝王将相”、“名士知己”和“巾帼佳人”四个主题共计4册。每册的主题不同自然内容也不同，从典籍入手，作者对二十四部史书里面选出来的历史人物故事进行了详细的解读，和央视节目有异曲同工之妙，让晦涩难懂的典籍也能轻松读懂，现代人也能爱上历史。
看完我决定让读初中的儿子今年寒假书目里再增加上这套书，原本就喜欢历史的他，应该对书中的这些历史故事并不陌生，可是不同角度的解读对他的知识构架也是有益的——读史让人明智，历史是后人的记录，所以要学会用多维度的思考去分析那些记录下来的文字背后的深意。
目录
人和动物的区别在于会使用工具，一个民族的伟大在于它是否有自己的文化。中华文化，离不开诸子百家的启蒙，离不开道释儒百花齐放的思想流派，更离不开唐诗宋词离骚的千古绝唱。
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“文人圣贤”这一册，从儒家、法家、墨家开始讲述，阴阳家不是算命的，纵横家是谋士的培训机构，用现代流行爽文的风格，将中华文化中的思想流派进行了一一解读；紧接着对提出“独尊儒术”口号的董仲舒、以一己之力注释并提出了“四书”的朱熹、现代商场无数人着迷的唯心主义王阳明和君主专制的改革者黄宗羲这四位思想名人的生平及历史贡献做了详细的讲解；唐宋八大家、李延年、王羲之、欧阳询这些艺术名家以及《离骚》、《凤求凰》这些名篇背后的故事在这一册中都一一得到了极其好读的解说，让人看完豁然开朗，原来历史中曾经有这么多的沉淀，原来中华文化的每一道光辉背后，都是无数文人圣贤思想的精粹！
五千年中华文明，传奇帝王，忠臣烈士，自古以来就是老百姓热衷的话题。
目录
“帝王将相”这一册，从焚书坑儒历史中一片骂名的秦始皇嬴政开始说起，焚书、坑儒、筑长城三件千年来被各大典籍无一例外的列为秦始皇的罪证的事，实际上也许只是后世史官为了迎合当朝天子而做的片面诋毁，毁誉参半的秦始皇，实际上每一件罪名背后都有着不为世人所知的隐情和另一面。
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传奇帝王、痴情君主、伪装高手，帝王也是人，他们的生活中有着不为人知的另一面，有多大权利就有多大约束，我喜欢这样的历史书，让人在阅读的过程中，有不一样的解读思路，有不一样的思考方向。
历史中那些鞠躬尽瘁肝胆相照的名臣，或死不瞑目，或各种传奇，君臣之间最佳拍档的配合，让人看得唏嘘不止，果然团队作战才是勇往直前的。
历史中，这些人的每一次对话，每一个决定，都影响着历史的进程和王朝的命运，看历史思人生，这就是意义。
目录
“名士知己”这一册从管仲和鲍叔牙开始讲起，知音当如伯牙子期高山流水，竹林七贤的超然洒脱，绝世美男的公子无双，从不会武功的名士荆轲、闻鸡起舞的祖逖、真挚虔诚的僧道玄奘，到房谋杜断的房玄龄和杜如晦，名士的风度，淡泊名利，谦谦君子，不论地位阶层，追求自我塑造，灵魂共鸣，是他们这些中国文人的终极梦想，也是安抚我等浮华人世的一剂良药！
“巾帼佳人”这一册里，红装不让须眉，是贯穿古今的女性颂歌。
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从代父出征的花木兰，到善抓时机有格局的芈八子；从古今第一女皇武则天到远嫁和亲换来百姓安宁的文成公主；腹中有书气自华的班婕妤、“二十四史”中唯一的女作者班昭，千古才女李清照，她们出生于不同的朝代，虽然被封建礼教所束缚，但是生而平等的理念从来都是印刻在各自的血液中的！
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撕掉标签，她们向世界勇敢的证明：谁说女子不如男！
有书这套《典籍里的中国》原点对照，有据可查，沉浸式的解读了超过700位历史人物，2000+的文史知识点，让历史真正的活了起来！
还在犹豫寒假给孩子选择什么课外读物？这套《典籍里的中国》推荐小学高段及中学学段的孩子阅读哦！
