《谁知脂砚是湘云》读后感锦集

《谁知脂砚是湘云》通过对红楼梦中人物脂砚斋主人的描写，揭示了红楼梦中林黛玉和贾宝玉之间复杂的关系。文章深入剖析了脂砚斋主人的性格和心理，展现了他对林黛玉的深情与痛苦。通过对这一细节的揭示，使得读者对红楼梦中的爱情关系有了更深刻的理解。

谁知脂砚是湘云读后感第一篇

唉，看了下面书评，什么叫不客观，写书没有自己想法私货又不是新闻联播，天天好好好，而且批周老之前还先戴个帽子，想起刘心武老师说我听不得这些话的样子，好像很久没听到某某联播不是通过播音员而是自己发原声的表达，枷锁时间久了还能从下往上来了，还看个什么书。其实我从愉悦我自己我也希望脂砚斋是湘云，别的可能性都不愿往下，希望留点希望，然根据现有材料答案就是单纯的叔父毫无美感，不是个好故事。但是就解读后续而言多年前玩过海猫鸣泣之时，即便是早早被炸飞的荒岛，只要有两个人互相相信就是所有的可能，即便寒冬噎酸饥只要有人陪着说，相信，是什么都可以，都是真相

谁知脂砚是湘云读后感第二篇

看了周老列出如此多的证据，又一遍一遍的讲述着这些证据，我没有完全去相信脂砚斋就是史湘云，但是周老罗列的这些证据我也无法推翻，我没有看到过有脂评的红楼梦，不敢妄下结论，但是任然感觉周老严谨的治学态度和对红学的贡献。

从蔡元培到胡适到俞伯平到周汝昌，再到现在的刘心武，大家似乎都在其中找寻着这部小说之外的现实故事，索引派，考证派...一部红楼梦，还会有多少我们不知道的故事呢？

高鹗是不是被骂的太惨了，如果没有他，难道就有曹雪芹自己的后四十回了吗？

谁知脂砚是湘云读后感第三篇

好早之前的了，三星半。

四大名著里，水浒传和三国都是少年时就读过的，那时候男孩子几乎都会去看这般的故事，下课时能跟小伙伴一起谈论一百零八好汉或是的卢、赤兔、青龙偃月刀也成了能引以为傲的事情之一。而红楼梦那时虽也买了却一直看不下去。然后到大学才算是马马虎虎把红楼给看了一遍，只是作为普通的读者，关注的只是其中的情节，那些细节、那些诗词之类基本上都给自动忽略了的。 这次看周汝昌的这本《谁知脂砚是湘云》，还是第一次接触到这一类的书。看了之后，确实有种很奇特的感觉。这本书是一个考证集，看上去里面文章的时间跨度应该也挺大。因为经常会有大大小小的重复列举出现在各篇当中，而对于某个观点的论证也往往会多次出现。这多少显得有点乱，会增加阅读负担，影响到阅读的舒适度，也是给三星半的原因，整理一下其实要好很多。 看这本书时大概有三个阶段。初接触这本书时往往对书中所言观点有所抵触，毕竟很多观念以前已经是根深蒂固了，虽然所相信的那些论断可能也只是人云亦云。然后慢慢看其中举证，有一些或许不能认同，但还有很多也确实点醒了之前不曾注意到的细节，像是豁然开朗后忽见桃花源的武陵人，于是开始的抵触情绪会慢慢削减。而等到再继续看下去，却又开始不断有自己不同的想法跳出来，又要开始怪老先生有几分迂腐了。 其实以前也曾接触到相关的文字，比如说论及脂砚斋的，论及各个版本的，也记得有一个版本是宝玉和湘云最后走到一块。不过那时候还只是当做茶余饭后的一点谈资，并不曾去深究。这本书则是要以论证的方式证实这些先前的传闻。最主要的论点就是：书中的湘云是作批的脂砚斋其本人，而且湘云是后面几十回的女主角。对于前者，首先论述的是本书其实为曹雪芹的生活实录，脂砚斋主人为曹妻且死于曹之后，而书中只有湘云符合这一条件。而后者的论证更多是从全书的构架以及书中的诗词等背后要进行。 胡适当初曾说：大胆假设，小心求证。而这本书其实也只是来源于作者60多年前一个大胆的想法。只是与科学研究不同，在人文领域里，有时候并标准解答，自然科学里的不同条件下的反复验证几乎是不可能的。也正因此，小心这个词只能作为一种宽泛的个人约束。寻求论证的过程中所遇到的段落情节，对其如何理解等，在此处都要经过反复的考量才是，而这也是经典解读的一大困难所在。比如我对其中的很多推理过程，就有很多不能认同的地方，像“生活实录说”。 所以，这本书其实只是提供另一个观察的维度而已。正如先生书中所言，湘云说有其问题所在，其他几种说法也各有其毛病。之所以还要把此说提出来，是因为其他几种说法已经略具规模，所以不妨多提供一个视角。