《徒然草》是一部日本经典文学作品，描写了作者在生活中的种种感悟和体验。通过对自然、人情和生活的思考，展现出一种淡然、豁达的生活态度。读后让人感受到了作者对生活的独特理解和对人生的深刻思考，引发了很多共鸣和思考。
《徒然草》读后感(篇一)
这本书好像一位智僧在讲人生道理一般。读起来有点像孔孟那套。不过先人的智慧很多在现在来看依然非常适用。做人的标准，为人处世，书中所云往往现在的世人也不见得领会。总体来讲，作者提倡中庸之道，可能那个世纪的人们都比较崇尚中庸。不知道如果作者活在当下的社会中，又会以什么方式来对待现在的世界呢
1/15页《徒然草》读后感(篇二)
短小而富有哲理的随笔，让我在读这本书的时候，感觉自己在禅修。
每天上午是我的reading time，于是趁着几日的阳光明媚，把徒然草读完了，竟然有一种心灵被净化的感觉，当然，里面也有一些观点是我不太认同，比如作者对于女人的评价，太片面了。总体来说，还是很有启发性宜读的一本书。
2/15页《徒然草》读后感(篇三)
上周看到这本书，
然后在当当上买了，
这周一拿到手，
然后很慢很慢的看，真的很慢，
直到昨晚才看了二三十页吧，
书天天都放在我的桌子上，
那么醒目的书名，
可我直到昨晚才清醒过来。。。
这本书不叫“陡然草”而叫“徒然草”
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3/15页《徒然草》读后感(篇四)
世上最能迷惑人心的，莫过于**。人心实在是愚昧啊！明知薰
香并不能常驻，虽暂时附着于衣物之上，闻着也不禁心襟荡漾，难以
自持。
昔年有位久米仙人，能够御空而行；当他飞过家乡时，看见河边
洗衣女用双脚踏踩衣物，裸露出雪白的小腿，心中起了**，顿时丧失
神通之力，从天上掉了下来。
4/15页《徒然草》读后感(篇五)
如题。
豆瓣上就有两本，另一本：
作者: [日]吉田兼好
副标题: 一个日本法师的生活观
isbn: 4043574088
书名: 徒然草
译者: 文东
定价: 25
出版社: 中国长安出版社
装帧: 平装
出版年: 2009-04
除了书号，其他的都一样，连封面、出版社的一样，怪啊。
那本才是正版？！
我想看，可该买哪本？
5/15页《徒然草》读后感(篇六)
吉田兼好是个奇怪的和尚
徒然草把无聊二字讲的清澈见底，世上大部分的人都深深浅浅地了解无聊是怎么一回事，少部分人或许还很精通，但是他却能把无聊和虚空赋予一些形式和格调，感叹号和语气词，装饰精良，真实可触，媲美李义山留得残荷听雨声的形式感。
人是要死的，而世间事永恒的变化又是如此的恒久不变；世间事永恒的变化是如此的恒久不变，而人却总是要死的。——这首尾咬合的两句话就是兼好和尚用徒然草勾勒的一个小宇宙，说的是，万事绝不可当真：男人不可有妻，与一个女人长期相处简直就是自取灭亡；改也无益的事情就不要去改，像许由那样水瓢挂树，手捧而饮；不可在席间四处劝酒
6/15页《徒然草》读后感(篇七)
《徒然草 》吉田兼好 您在位置 #450-456的标注 "学艺之人，在技艺未达精熟之时，深藏不露，暗自苦练，一旦学成之后，才现身于众人。这实在是令人艳羡的做法！" 然而说这话的人，一定会一艺无成。 技艺未精时，厕身于名手之间，虽备受讥讽而不以为耻，虽遭人非议而能泰然处之，虽于此道缺乏天分，仍然好学不倦，不拘泥于陈法，也不任意妄为，积年之后，必然能脱颖而出，成为德艺俱佳、一时无双的名手。 普天之下被称为名手的人，学艺之初，其技艺都不免拙劣，且有顽固不去的瑕疵，但始终谨守正道，不放任自流，最终成为一代名家、万人师表。这是不易的规律。
7/15页《徒然草》读后感(篇八)
2013，七月借书。
朋友叫我看的，实在是看不下去了。几次想要放弃又捡起，最终还是没有看完。除了一篇讲四季的小散文深得我心之外，其他一概看不下去。我觉得可能是因为作者是个雅人生活得太精致了，而我是个粗人，小时乡野间野草一般长大，大了生活也总是将就着过，饮食衣着一概不考究。所以遇上这种由内而外的考究，我就真的无法深入其间了。一般我看书时，脑中放电影，书中所讲自在我脑海中演起来，但这书，我这儿就演不起来了，因为太考究太细腻了，不是我等凡人能轻易就想象到的。且种种讲道理，看起来就让我厌烦。或许性不灵，不能听下大师的教诲，真是惭愧。天性如此，亦是没法。只说是继续书海中遨游，渐渐发现自己喜欢的风格吧。
8/15页《徒然草》读后感(篇九)
成人们的喜怒哀乐都是心中虚妄的结果，但是人却把它当作实实在在的东西来在意。
人心是不待风吹而自落的花。昔日的恋人，虽然还记得在一起时的温柔时光，但人已离我而去，形同路人。这种生离的痛，比死别还更要让人感到悲伤。
只有盛开的樱花和月光如洗的景色是值得欣赏的吗？阴雨天气中思慕月亮，垂帘自闭不知春去何处，都是一番别有情趣的事情。
为人处世，要想没有过失，最好的办法就是以诚相见。
我们心中总是会有各种欲求浮现，不就是因为没有本心的缘故吗？如果心中有主，就不会有那么多杂念进来了。
2018.7.17
9/15页《徒然草》读后感(篇十)
周末的晚上，大雨滂沱，玩了一天的女儿累得早早睡了，可是我睡不着，这样的雨夜总让我舍不得就这么睡去。坐在窗前静静听雨，天地间什么也没有，只有这雨声和我自己。随手从书架取下一本书，徒然草。一个7百多年前的日本法师，可以写下这么优美隽永的文字，让人不能不感慨。对于生命的感悟与真善美的追求，其实应该是人性里最本质的部分，经由几千万年的进化而更加坚韧。打开书，扉页上一句淡淡的题：人心是不待风吹而自落的花。多么美好而淡定的文字。有时候会想，某个时刻，偶遇一个人，有安静的笑容，发现彼此看同一本书，那是很美好的瞬间。
10/15页《徒然草》读后感(篇十一)
这几日心情烦躁，读吉田兼好《徒然草》，颇多沉静之意，略可缓解。兼好本是法师，所作文字自然蕴含禅意，格调清新，令人心情爽朗。
总的来说兼好法师奉劝人们要放弃心中贪炽，以恬淡的态度对待生活。“抱着从容恬淡的心态过日子，一年都显得漫长无尽；抱着贪婪执着的心态过日子，纵有千年也短暂如一夜之梦。”人是受欲望驱使的动物，克制了心中的贪念，就可以享受世间最平凡的快乐，就像一轮秋月，一株野花带给人的愉悦感。
可是又有几个人愿意放弃烈火烹油般的世俗生活，做到心如明镜台？唐朝有个人叫许由，无身外之物，喝水都要靠手去舀。别人送了一个水瓢给他，挂在树上风吹作响。许由感到心烦，便丢弃了水瓢，还是靠手舀水喝。大千世界，人海茫茫，许由这样透澈清明的人却是难得一见了。
11/15页《徒然草》读后感(篇十二)
看书越来越挑剔，
成功学不看，励志书不读
这几年只看传记，历史，少数哲学
以及那些天才或者自以为天才的人写的书
说起来这本，有点像小品
又或者是随笔
更兼有中国古代笔记的影子
迷茫的现代人，最需要的却应该是这一类
不是肤浅的励志，亦非鼓动人心魄
可以漫不经心看几页的那种
喝杯茶，泡个脚，放放佛乐
有那么一瞬间，被作者惊到了
原本我们也应该想到的，被他想到了
原本我们应该去做的，却因自己舒忽或者慵懒而放弃
骨子里的浪漫与道德
在一本书里相辅相成
并行不悖。
我坐在大望路露天的凳子上
抽枝烟，读这个
有一种克制不了的愉悦。
12/15页《徒然草》读后感(篇十三)
有些书好，是自自然然的好，不是用力的好。有些气息慢，是流畅着的慢，并不是一种迟滞。
“５月间，水鸡的鸣叫笃笃如叩门之声”，“六月里，穷人家的墙根下开满了白色的夕颜花”。就好像你有心无意间的来去，这并不是可以表达出来的。他一时这样说，一时那样说，而且说了很多回“很有味道”，“这真有味道”，“这非常有意思”，你却始终未觉鼎沸。他依然冲淡得很。这种饶有兴致的冲淡，也许最让人感动。
我大概在慢慢理解“虚伪出自智慧”的说法，《道德经》里也有类似意思。“４０岁以后要有自惭形秽的觉悟”，这种说法并不是真的自贬。
远方之后，风中尽头，云彩之上，有些什么？你不要急着给答案。
另，我抄一下书的第７２段——
“没品味的事有：坐席四周常用之物多；砚上笔多，佛堂内佛像多；庭院草木山石多；家中子孙多；与人见面话多；祈愿文中自述的善行多。
虽多而百看不厌的物什有：文车上的书卷；尘冢上的积尘。”
我加一句，《徒然草》的某些谬论，比如对女子的评论，可归入前者。对此很在意的态度，亦归此类。看此书而一笑，看过大部分忘掉了，就归入后者吧。
13/15页《徒然草》读后感(篇十四)
看完这本书我总算知道<源氏物语>时代的mindset是真实存在的了，当时仅仅在欣赏一些诗文，故事性，感叹这帮人怎么就能如此的无病呻吟，多愁善感呢。大约是多年的工科训练让我对过于感性的东西接受无能。<徒然草>诞生的时代恰好跟<源氏物语>同时，注解的内容中多次提到过紫式部。看到<徒然草>里那些无病呻吟的文句诸如"再优秀的男子，若不解风情，就如同没有杯底的玉杯，好看不中用“，”有些人，为了风流之事，早出晚归，既担心父母的训诫，又惧怕世俗的非难，整日心思不宁". What are these thoughts？就很诡异。
这书基本就是作者的日记杂感。我看这书评分8点几，我最多只能给6 out of 10了。书中多次提到阅读我国古典著作<华严经>, <道德经>, <庄子>等，认为是很高深的书籍。偶尔会发一些感慨诸如"揽月自观，感觉天地的限制和物欲都远去了"之类的，在修身修心方面也是远远无法覆盖or企及中国的古典思想的。
14/15页《徒然草》读后感(篇十五)
“人心是不待风吹而自落的花”…花开花落，四时更替，唯有爱，绵长久远…借鉴以为姐姐的一句总结。很多当下的感受都是一时兴起，并强烈的去思考运转着大脑，或许显得痴狂，可谁又知道这一悸动并不是我的蓄谋已久的归属呢？你好吗？多想去见见你…淡然的拿起书，惆怅之余在思考自己是否能看完这本书，忧伤失落的文字，带有温度的去情绪，跨过时空的另一个平行里，我们是否也在追寻那一丝执念。而凡尘俗世不也徒然吗？图一来自微博水印
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