读完《《百家姓》书法临本》，感觉书法娴熟，字迹工整，令人赏心悦目。每一个字都展现出了书法大师的功力和艺术魅力。通过这本书法临本，我深刻感受到了传统书法的魅力和价值，也更加珍惜中华文化的博大精深。
《《百家姓》书法临本》读后感(篇一)
《百家姓》书法临本
明代理学家吕坤曾说过：”初入社学八岁以下者，先读《三字经》以习见闻，读《百家姓》以便日用，读《千字文》以明义理。“
作为启蒙读物，《百家姓》通篇采用四言短句，且句句押韵，字里行间没有具体的含义，却朗朗上口。作为姓氏文化的历史文献，《百家姓》大约还承担着寻根溯源，找寻自我，建立归属感的深层次需求。
其实书法也是如此，生活中有很多选项是关于勤奋努力、自强不息的，但再强韧的弦如果绷得太紧也会断，所有一定还需要一些其他的选项用作休憩调节、滋养身心。曾国藩在家书中提到写字“在家无事，每日可临帖一百字，将浮躁处大加收敛。心以收敛而细，气以收敛而静。于字也有益，于身于家皆有益。”
《百家姓》作为启蒙读物，也有很多相关的书法作品，像《右军正草百家姓》，说是王羲之的伪作，却被称赞书法功力相当不错，赵孟頫、成亲王爱新觉罗·永瑆等名家也都书写过百家姓。江苏凤凰美术出版社的这套《百家姓》书法临本可算是独辟蹊径，主打“随时随地可以书写+阅读的便携卡片式书法字帖。”
开箱观感：确实蛮便携的
这部卡片式字帖的书写者孙晓云女士也蛮有个性的，在一次访谈中说到女性与书法艺术的时候特别说了一句”书法是女人的弱项，我在书法上所付出的努力比男人要多很多倍“。话虽然这么说，但我手中孙女士的两部作品《日读论语》还有这部《百家姓》中的小楷没有丝毫狠厉，书写风格都是既飘逸灵动又秀美典雅，满纸书香墨趣。
或者就是这样吧，如黄庭坚所说“心能转腕，手能转笔，书字便如人意”。
试着临一张
《《百家姓》书法临本》读后感(篇二)
记得小学的时候，我特别羡慕爸爸写的一手好字，于是小小的我央求爸爸教我写字，我买来毛笔和墨水，在宣纸上写呀画呀，梦想自己有一天可以挥毫泼墨，一笔一划尽显风采。可惜，软笔字似乎与我无缘，至今，它仍是我的软肋…… · 随着央视热播的【中 国书法大会】，中 国书法越来越贴近生活，走近大众，浸润到我们日常中来。于是，对于毛笔字的热爱再次席卷了我的心房，当我再次拿起笔临摹时，才发觉，写字、练字完全靠心性沉稳，不骄不躁。 · 江苏凤凰美术出版社的《百家姓》，装帧就已经美出了天际，它的设计真的与民 族传统文化撞了个满怀，古色古香的礼｜品盒设计，复古的豆绿色散发着迷人的气质，盒内上层是百家姓的楷书字帖，中层是同等数量的临摹宣纸，一张墨毡，和一幅书法大拉页。底层则是一管钢笔式便携毛笔，一支吸墨器和六个替换墨囊。 · 整体写下来，笔尖柔软，墨汁丝滑，焚上一缕清香，静静地临摹几行小字，时光缱绻而静谧，心境也发生了不小的变化。 · 作者孙晓云，三岁始承家传習书画，现任中 国书法家协会主 ｜席，她的笔锋刚劲有力，充满着对传统文化的敬畏与热忱。起初认识孙晓云是在某视频网站上，看到她的一幅沁园春·雪，那种大气磅礴的潇洒，让人为之一振。 · 《百家姓》每个中 国人都不陌生，成文于北宋初年，采用四言体例，句句押韵，易学好记。它与《千字文》、《三字经》并称为「三大蒙学读物」，民 族文化的脉脉传承离不开后人得代代相传。 · 大力推崇中 国传统文化的孙晓云，致力于将祖｜国的每寸土地都播下爱的种子，也正是这份执着让更多人看到了中 国文化，并喜爱上了中 国文化，字帖随身可携带，可自用，可送人，跨年之际收到这样一份扣人心弦的礼物，整年的快乐都不请自来！
《《百家姓》书法临本》读后感(篇三)
在中华文化的长河中，流淌着一种独特而深邃的艺术——书法。 随着央视《中国书法大会》的热播，中国书法越来越贴近生活，走近大众，浸润到了我们日常当中。得到一本好的书法临帖，成了书法爱好者的梦寐。 当我手捧《百家姓书法临本》时，有了如获至宝的欣喜。有了它，你得以在繁忙的工作和学习之余、假期或旅行之时，都可以信手提笔临习书法，让生活增添了文墨书香之韵，更增新时代中国人的“精、气、神”。
《百家姓书法临本》由孙晓云书写，她以精湛的书法技艺，将百家姓这一传统文化元素展现得淋漓尽致。《百家姓》作为中华民族传统的姓氏汇编，不仅记录了中华民族姓氏的演变历程，也反映了中华民族文化的博大精深。而孙晓云女士的书法，更是为这一传统文化注入了新的生命力。 《百家姓书法临本》由江苏凤凰美术出版社出版，独特装帧我是第一次得见，古香茶色礼盒，气质不凡，彰显传统文化风范。开盒是百家姓的楷书字帖，配有同款式临摹宣纸，一张墨毡，贴心的是还有一管钢笔式便携毛笔，六个替换墨囊外加一个吸墨管。观赏学习之余随时随地方便临习。
《百家姓》，作为中华民族传统姓氏的汇编，其起源可追溯到北宋初年。当时，吴越地区的一位书生将常见的姓氏编写成四字一句的韵文，后经过增补形成如今我们所见的《百家姓》。它不仅是一个个姓氏的简单罗列，更是一个民族历史、文化和传统的缩影。每一个姓氏背后，都蕴藏着一段段鲜为人知的故事和深厚的文化底蕴。 书法，作为中华文化的瑰宝，其重要性不言而喻。书法不仅仅是文字的书写艺术，更是一种精神的传承和文化的表达。通过书法的练习，我们不仅可以提升个人的审美修养，更能够深入了解中华文化的精髓和内涵。每一个笔画、每一个字迹，都蕴含着书法家的心血和智慧，都是对中华文化的一种独特诠释。 《百家姓书法临本》将百家姓与书法完美结合，让我们在欣赏书法艺术的同时，也能够更加深入地了解百家姓的来历和文化内涵。
在临摹的过程中，你自然会感受到书法的韵味和精髓。每一个姓氏的书写都需要精细入微的掌握和恰到好处的力度，才能够呈现出完美的效果。而这也是书法艺术的魅力所在。在欣赏这些书法作品的同时，让我们熏陶中华文化的博大精深和书法艺术的无穷魅力。
这本书不仅是一本书法临本，更是一本文化的传承与历史的见证。我们用心去感受、去领悟，才能够真正掌握其精髓。 《百家姓书法临本》是一本极具价值的书法学习资料。百家姓作为蒙学读物与书法缘成本书，是当代书法家孙晓云的用心，更是书法爱好者的幸福。极适合书法临习。 这份传统文化的瑰宝绚丽光彩。我希望更多的人能够加入到书法学习的行列中来，共同传承和弘扬中华民族的优秀文化。 书法不仅仅是一种技能，更是一种修养和境界。《百家姓书法临本》的便携装设计也让我们能够在忙碌的生活中，随时随地感受到书法的魅力。
在当下快节奏的生活中，愿这种便捷性的书法融汇我们的日常生活，让书法成为一种生活方式，一路引领传统文化焕发时代的精、气、神。
《《百家姓》书法临本》读后感(篇四)
姓氏产生之初，就是标志血缘关系、人系地位的识别符号。但随着家国关系的变换和历史的发展，它承载了关于血缘图谱、家族演变以及社会气象的各种信息。
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姓氏作为一种文化符号，它包含的内涵非常丰富，作为一种社会制度的产物，姓氏在人伦及社会关系上执行的礼仪规范，是国家制度的重要体现，影响深刻至今。
时至今日，我们与他人结交，往往会首先问出：“您贵姓？”
其实这“贵姓”具体是什么，并不重要，重要的是它代表一个族群对个体的身份认同和接纳——无姓氏的人，往往难融入公序良俗，也难追溯自身祖上的纲常和历史。
《百家姓》原先收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个，既是中华民族代代血脉相传的见证，也是一张巨大的族谱。
这些姓氏里，有威武贵重的“赵”，有皇族气象的“李”，有睿智精明的“孙”，有从来没能开创一个王朝的但是胜在人丁兴旺、主干扎实、旁支众多的“王”。
少时背诵《百家姓》，越向后翻，越觉得人间博大，世事神奇。那么多姓氏，那么多人，太多的人终其一生不能相遇，太多的故事最后也只能被掩埋在故纸堆里。
但是有些东西，是只要你去看，去读，去背，去想，去用，就一定和从未接触过有很大差别的，甚至早晚有一天，会出现天差地别。
正如这《百家姓》书法临本，使人在回顾百家姓氏知识的同时，可以沉下心，拿起笔，一笔一画，一字一句，去感受汉字和国学之中的沛然庄重与字里情深。
笔是软的，字是硬的。艺术是软的，国学是硬的。岁月是软的，光阴是硬的。但是它们，所有的它们，都会在一软一硬之间，磨合出一种微妙的平衡：文学是一字一字地救出自己，书法是一笔一笔地救出自己。
《《百家姓》书法临本》读后感(篇五)
送孩子什么才有点仪式感，我最爱的就是去书店淘一些好书，那时每次去南京新街口，早上从书店顶层开始一层层往下扫荡所有的书柜，差不多要到中午，在旁边草草的吃个饭，就去南京山西路最大的图书批发市场，再淘点什么！后来离开那里去别的城市生活后，这个爱好也没有可去的地方了。
今年想着要快六一了，给孙女送个什么特别的。
功夫还真没白费，我找到一本让我爱到极致的超有设计感的一本书。拿到手我就放不下了，《百家姓》书法临本。
作者是孙晓云，中国书法家协会、江苏省文联、江苏省书协的主要负责人，江苏省人民政府参事，江苏省美术馆名誉馆长。南京大学中国书法研究院院长、博士生导师，一级美术师，由国内外八家出版社出版书法专著《书法有法》，再版39次。出版小楷《道德经》及《大学》《中庸》《论语》《孟子》四书合辑、小楷《历代家规家训选》《日读论语》及行书《中国赋》《诗意江南》《千字文》《百家姓》《运河颂》《中华匠心》《大美长江》等。
（一）《百家姓》背后的知识
《百家姓》成书于北宋初年，采用四言体，句句押韵、易学好记，是一本经典的启蒙读物，它以简洁明了的方式介绍了中国汉族的姓氏文化。这本书从古至今，几乎家喻户晓，深深地影响了中国人对自己姓氏的认同和自豪。其中蕴含的历史与文化魅力所吸引，对于中国姓氏的起源和演变有了更加深入的了解。
首先每个姓氏都有其独特的由来和历史背景。通过书写这些姓氏，我们再去查阅相关资料做更深的了解，从而对中国古代文化有了更加全面的认知。这本书贴可以起到一个抛砖引玉的作用，让我们对中国传统文化产生了更浓厚的兴趣。
除了姓氏的起源，还要了解涉及了一些与姓氏相关的文化现象。例如，姓氏的演变和变异，反映了中国社会的发展和变革。在不同的历史时期，随着社会的变迁，一些姓氏可能产生了变异，甚至有的姓氏灭绝或重新创立。这种变迁反映了中国社会的复杂性和多元性。
通过练习《百家姓》，我们可以更多地让孩子们了解到姓氏并不是静止不变的，它们承载着历史的痕迹和文化的传承。
再就是一些与姓氏相关的社会习俗和家族文化。姓氏在中国社会中具有重要的地位，它不仅是身份的象征，也是家族血脉的延续。可以从中了解一些姓氏家族庞大的规模和历史悠久的故事，让人感叹中国家族文化的深厚传统。这些故事让我们对于家族血脉和家族责任有了更深的思考，也让我们重新思考了姓氏的意义和价值。
（二）这本设计感超强《百家姓》的价值
打开书箧，除了字卡之外，还有练习的宣纸、墨毡，特别是那只便携式的毛笔，让我不再需要去到处找笔，这样的设计巧思好处在于，你想要的都在这箧里全齐了。
另外单页设计，每页上四句16个字，这样让写字人不用去关心书页的折卷，也不需要用镇纸，让桌面上更加整洁。
这么一个考虑如此周全的整体设计，让人爱不释手，确实是送给孩子和友人的好礼物。
而书的字体由孙晓云亲笔书写。孙晓云的字体给人一种清秀”的感觉，而且富有古风。她的一手字写的如此漂亮，让我深感羡慕和敬佩。这是这本书的另一个价值所在。
通过练习，能更快地提升自己的字迹，增加习字的乐趣，让我们对汉字的习得更有意义。
这本充满设计感的好书，则成为了孩子学习汉字的珍贵礼物。让我们通过阅读与书写，探索汉字的奥 秘，激发无限的想象力和创造力。让孩子们享受习字的过程，培养对汉字的热爱与理解，让汉字成为我们终身受益的财富。
愿这本书陪伴孩子们成长，点亮他们的未来。
2024年3月23日
《《百家姓》书法临本》读后感(篇六)
2023年快结束的时候，意外地收到一份礼物。
正好送给自己，准备开启信心满满的新的一年。新的一年，又要准备开始练书法了。
《<百家姓>书法临本》，一份便携装的书法临本。像文件硬盒式的包装，一圈圈的线绳绕开，揭开它的面纱。里头有《百家姓》楷书临摹字卡、临习宣纸、墨毡、便携式毛笔+吸墨器+6支替换墨囊。无论是里头物品的设计还是外面的包装，都很精巧，便于携带，我试了一下，直接把它装在冬天大衣的口袋里就可以带走。
出门在外，随时随地，想写就写。
《百家姓》，是一部关于汉字姓氏的作品。“赵钱孙李，周吴郑王。冯陈褚卫，蒋沈韩杨。……”
它成文于北宋初，采用四言体例，对姓氏进行了排列，句句押韵，诵读时朗朗上口，很适合小朋友国学启蒙诵读。
虽然 它的内容没有文理，但是对我国姓氏文化的传承起着巨大的作用，也是小朋友识字的启蒙读物之一。
这份《<百家姓>书法临本》是著名的美术师、书法家孙晓云老师书写的《百家姓》楷书字帖，她的字沉稳大气，笔墨厚重，给人的感觉博大、有力量。虽然还无法写到老师这样的高水准，但是可以每日临摹，習字者也能沉住气、静下心来，修身养性。
虽然现代人基本上都用电脑 、手机等电子通信，平常工作也鲜少手写字，但是一手好字仍然是很重要的，且不说它的美感带给人的舒服度，多写写字，还能提高我们的手部力量和记忆力，锻炼毅力、耐力，也提高我们的审美和文化修养。
不少小朋友也是自小临帖练字，写一手好字，也给作业增添不少美感，阅卷时看到好字、赏心悦目。
仔细来看看这份《<百家姓>书法临本》，包装精致大气，自留、送人都合适，我身边的家人、朋友正好有些喜欢写字的，我计划就给他们准备这份礼物了。
这份书法临本适合各个年龄层次的读者，小朋友初学时，可以把宣纸拓在字卡上描摹。里面配套的宣纸透光性好，可以清晰地显现出下面字卡上的字，对初学者很友好。配套的钢笔式毛笔，既能写出毛笔的力道，又比毛笔好掌控，而且直接吸墨或用墨囊，很方便。
每张字卡上16个姓字，即16个单姓，如果是复姓，那么就是8个。按照《百家姓》原文排序，楷体字样旁边还会备注一下简体小字，以便读者识别。因为孙老师的字帖上以繁体为主。
里头还有一张书法拉页，是孙老师写的《百家姓》全文，练习到一定程度，可以直接参照这张拉页来书写，缩小的版本，单独带出去也很方便。页面上还能扫码观看孙晓云老师的书写示范视频，听君一席话，甚读十年书。
临习传统经典，浸润文墨书香。以书法为载体的《<百家姓>书法临本》，传承中华传统文化的基因，让读者借文墨涵养心性，厚植文化自信。
《《百家姓》书法临本》读后感(篇七)
“人人知道罗马，谁读过荷马？”这是的一句谚语，说的就是那些威风凛凛的经典，往往被人束之高阁。
而我今天将要把它引用到“百家姓”上来。《百家姓》与《三字经》《千字文》并称“三百千”,是中国古代幼儿的启蒙读物。对于我们现代人来讲，它也可谓家喻户晓。
但“百家姓”真的只有一百个姓？它们到底有多少个？它们是怎么来？真正能说上一二的，并没有几人。
而且，在人民大众中，还有一种错误的认知：“百家姓”的姓氏是按人口数量来排序的（至少我从小得到的认知就是这样），而且随着人口的增长的变动和差异，甚至有人曾提过重新排序百家姓。
事实上，《百家姓》虽称为”百家姓“，但并非只有一百个姓(编著于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个）。《百家姓》文中的姓氏次序也不是按姓氏人口实际排列。根据渊源出处的不同或其特征，《百家姓》中所列姓氏可以分为以下14种。
1、以祖先的图腾崇拜物为姓氏。如牛、马、龙等。
2、2、以祖先名字中的字为姓氏。如夫、牧、终等。
3、以封地名和国名为姓氏。如宋、赵、陈等。
4、以职业或官职为姓氏。如司徒、司空、司马等。
5、以山名、河名为姓氏。如乔、姜等。
6、以住地的方位为姓氏。如东郭、西门、东直等。
7、以部落的名称为姓氏。如复姓呼延、慕容、宇文、尉迟等。
8、以出生时的异象为姓氏。如武姓。
9、以谥号为姓氏。如文、康、穆等。
10、因避祸、避仇、避讳、避嫌所改的姓氏。如桂姓、田姓等。
11、帝王赐姓氏。如金、刘、郑等。
12、以数量词、排行次序及天干地支为姓氏。如万、丙等。
13、少数民族汉化改姓为氏。如元。
14、容易读错的的姓氏。如：万俟（Moqi），区（ōu），黑（hè）等。
对于《百家姓》这大大的知识容量，是我在参照苏美出版社出版的孙晓云老师的《百家姓书法临本>练习毛笔字时，通过查阅，进一步了解到的。
因为在我的认知里（按人口数量来排序），“褚”与“卫”都不应该排在前面，于是我就查找了相关资料，没想到一个单纯的毛笔练字，居然弥补并纠偏了相关的知识点。
而孙老师这套书法临本，不但可以起到熟悉、阅读“百家姓”的作用，而且还在书写练习上有一大特色：因是便携式卡片，故而可以随时随地书写（内附有便携式毛笔+吸墨器+6支替换墨囊）。
这样出差、旅行，随身携带，简略轻便，让古文化落地生根，不再束之高阁，几不相误，实在是太贴心的设计。当然，你也可以来看看，你的姓排百家姓的哪个位置，顺便看看它的来历和典故。
