当前位置:首页 > 范文 > 五年级作文论文(精选15篇)

五年级作文论文(精选15篇)

格式:DOC 上传日期:2024-08-16 22:53:14
五年级作文论文(精选15篇)
时间:2024-08-16 22:53:14   小编:

该篇文章收录了15篇五年级学生的优秀作文,内容涉及生活、学习、家庭等方面。这些小作者用自己的语言和视角,表达了对家乡、父母、老师、友谊等的感悟和思考。他们的文字朴实无华,却真情实感,值得我们倾听和学习。

五年级作文论文(精选15篇)篇一

我已经五年级了,连自己的书房也没有,因为是老房子,加上我们家人多,整天都很热闹。妈妈说,我逐渐大了,应该有自己的学习环境了,于是就买了一套新房子,把先前住的房子整体改造了一下,全部出租。听妈妈说:“我们家新房子在领秀星城,也许住远点就不会被人烦了,有了自己的小书房,你就可以认真学习了。”

新房子就是不一样,以前那个臭气满屋的厕所现在已经变成一个洁净光亮的卫生间;从那油雾满天飞的厨房,现在变成了一个香气扑鼻的厨房;以前那个我和爸爸妈妈睡同一间房的房间,现在变成了三间整洁的房间;还有那已经坐了十年的沙发,现在也发展为三座沙发了;一台二十五寸的电视,现在变成四十寸的夜晶大屏幕电视……

还有好多改变,我非常喜欢现在的新房子,但是也不能喜新厌旧,住了十年的老房子毕竟还是有感情的,所以我经常回“老家”看看,想想以前与哥哥、姐姐玩的时光,真是开心极了,现在住远了,和他们已经三个星期没有见面了,我好想念他们啊!但我只能把这种思念怀在心里!因为我要好好学习了!

五年级作文论文(精选15篇)篇二

导读:本论文是一篇免费优秀的关于大学生心理健康论文范文资料,可用于相关论文写作参考。

大学生心理健康教育论文

如何认识和处理大学生心理健康问题

人的真正伟大之处,就在于他能够认识到自己的渺小。

——约翰·保罗

谁不能主宰自己,谁就永远是一个奴隶。想左右天下的人,须先左右自己。

——苏格拉底

真正的健康是生理,心理和社会适应都臻于完满的状态。这是联合国世界卫生组织对健康所下的定义。随着社会的发展,我们的生活日新月异,与此同时,我们对健康也越来越关注。物质生活提高的同时,我们不可避免的想要追求更高的精神享受,但是在这一过程中也出现了很多偏差。特别是我们大学生,可塑性很强又正是人生观和价值观形成的重要阶段,所以大学生的心理健康教育问题应该引起足够的重视。

人一生中,每进入一个新的环境,都会遭遇一系列新的问题,都会遇到一些成长过程中必然会遇到的新矛盾。人类成长智慧启示我们:成长中的矛盾,正是推动我们进行新的学习,获得新的适应能力的力量,本篇将择要介绍大学生心理健康的一般问题。希望这些知识能够帮助我们建立正确的健康观,人生观,能掌握正确理解社会,文化与自我的方法,学会有效筹划自己的大学生活,尽快适应环境,接受新的挑战,以清醒的认识,积极的心态,顽强的意志走向成才之路。

随着我国经济水平的整体发展,人们的物质生活水平迅速提高,如今的大学生具有开阔的视野,活跃的思维,追求个性化的生活方式,充满着色彩浪漫的情感,但同时也面临着新的心理问题和冲突。健康是人生的第一财富。对作为天之骄子的大学生来说,心理健康更是学业成就,事业成功,生活快乐的基础。

心理健康是由心理卫生的概念延伸过来的。心理健康通常是指一种积极的心理状态,心理卫生则是指一切维护心理健康的活动及研究心理健康的学问。心理健康是指具有正常的智力,积极的情绪,适度的情感,和谐的人际关系,良好的人格品质,坚强的意志和成熟的心理行为等。心理健康与一个人的成就,贡献,成才关系重大。心理健康是大学生成才的基础。

现在大学生大多处于亚健康状态,存在着很多的心理问题。为预防和消除亚健康状态,大学生应做好以下几个方面:①适度运动,②全面均衡适量的营养,③保持心理健康,④提高自我保健意识,⑤适时干预。

大学生心理健康的标准

心理健康水平的评定,一般参照四个标准:

⑴经验标准,即当事人按照自己的主观感受来判断自己的健康,研究者凭自己的经验对当事人心理健康进行评定;

⑵社会适应标准,以社会大多数人的常态为参照标准,观察当事人是否适应常态而进行心理是否健康的判断;

⑶统计学标准,依据对大量正常心理特征的测量取得一个常模,把当事人的心理与常模进行比较;

⑷自身行为标准,每个人以往生活中形成稳定的行为模式,及正常标准。

大学生的心理过程

人的心理活动包括心理过程和个性心理。心理过程有认知过程,情绪情感过程和意志过程,个性心理包括个性倾向。在人的一生中,心理过程随着年龄的发展而展示出不同的特点。大学生作为特定年龄段,生活在特定环境中的社会群体,心理过程具有特殊性,主要表现在记忆,思维,想象等方面。如何根据这些特性来关注大学生的心理健康问题,是摆在高等院校教师面前的重要任务。大学生是国家的栋梁和民族的希望,他们的健康成长事关国家富强,社会发展,人类文明。

大学生心理健康问题与成因

我国大学生心理健康现状:23%的人有不同程度的心理障碍或心理异常表现。

大学生常见的心理问题:

⑴生活适应问题;

⑵学业问题;

⑶情绪情感问题;

⑷人际关系问题;

⑸人格与性教育问题;

⑹特殊群体的心理健康问题。

影响大学生心理健康的因素:

社会层面,②家庭层面,③教育层面,④自身层面

作为一名大学生,我也有自己存在的心理问题。也许是受常规思维的影响,我也觉得

承认自己有心理问题是一件不光彩的事情。学习了这门课后,我对这件事有了更科学的认识。我主要是存在学业和人际交往方面的问题。进入大学后,要学习专业知识,随着教学内容的深入,我们在理解和吸收上会越来越吃力,心情也会越来越烦躁,这时候我们要学会控制自己的情绪,把学习压力转化为前进的动力。大学就是一个缩小的社会,我们会和形形色色的人接触,这就涉及到处理人际关系的能力。大学生在很多情况下都是以自我为中心的,他们很少考虑别人的感受,也很容易冲动。还有越来越大的就业压力,很容易造成同学之间的尔虞我诈,极度的不信任。因此,我们要在不损害自身利益的前提下,真心待人。

大学生一方面要客观,全面地认识自我,既要看到自己的优点长处,也要看到自己的缺点短处;既要看到别人的优点长处,也要看到别人的缺点短处。另一方面要悦纳自己,优点长处,缺点短处都要接受,一个人的长相,出生是无法选择的,只有悦纳自己,才是最实际明智的态度。

成功与失败不能简单归因。主观努力,个人能力强,机遇好,有外界力量相助,任务容易是获得成功的有利条件;而机遇不好,任务难度大,主观不努力,能力欠缺是造成失败的因素。要分析成功和失败的原因,扩大"视野",既要看到自身因素,又要看到外部因素;既要看到客观条件,又要分析主观努力程度,从而做出恰如其分的评价和相应的调整。

大学生的情绪心理

大学生的心理也需要释放,他们在学业,情感,经济等方面受着困扰,压力也可能失衡,例如马加爵就是典型例子,我们应正确释放自己的压力。控制自己的情绪也是解决压力的正确途径,我们每个人在日常生活中不免要发生不愉快的事情,我们要学会控制自己的情绪,遇到不愉快的事情要想开些,不要钻牛角尖,为了一些不值得的事情,生闷气,抽闷烟,甚至喝闷酒,这都是不应该的。现在的大学已经不是某些人想象的那样了,太平凡了,但是同时,由于在现在的大学里,已经形成了一个不好的环境,我们要适应他们,就自己要用一种积极的心态去面对他,这是一个过程。总之,有一个好的心态去面对,要学会,自己快乐,同时要做一粒快乐的分子,去调动你周围的积极因素,使你总可以在一种积极地环境中,去最大限度发挥你自己的潜力。

如何正确的认识自我

大学生的自我认识是丰富而深刻的,同时大学生的自我认识有不完善之处。大学生自我认识的偏差:

㈠大学生在自我认识方面的偏差主要表现为大学生过度的自我接受和过度的自我拒绝。

㈡大学生在自我体验方面的偏差主要表现为大学生过度的自尊心和过强的自卑感。

㈢大学生自我意识方面的偏差:

①"自我中心主义"倾向;

过分的独立意向;

过分的依赖心理;

不当从众行为倾向;

过分追求完美。

我们时常在各种报刊杂志上看到目前大学生中存在较为严重的心理问题,大学生中有心理障碍甚至精神病的人数还在不断增加。大学生是从为数众多的中学生中选拔出来的佼佼者,在心理上有很强的论文范文感和自豪感。但是与此同时,大学生则承受着更大的压力和挑战。

大学生往往自视甚高,很容易受挫折,并随之发生一系列心理卫生问题:

Ⅰ从外部环境看,当前不断变化的思想观念,社会生活环境等都对大学生产生了深刻的影响,大学生必须快速适应紧张的社会生活节奏;就业竞争的加剧所带来职业选择的提前以及与之相关的高强度的心智付出等也使大学生的心理压力进一步加大。

Ⅱ从大学生自身看,大学正是人生成长与发展的重要时期,大学生的生理,心理与社会化的协调发展中存在这样或那样的矛盾和冲突,理想自我与现实自我往往会产生矛盾。

六,如何处理大学生的心理健康问题

面对这些问题,如果大学生不能很好的适应环境解决问题,就会产生一系列的心理障碍甚至精神疾病。因此,我们应该培养良好的人格品质。良好的人格品质首先应该正确认识自我,培养悦纳自我的态度,扬长避短,不断完善自己。其次应该提高对挫折的承受能力,对挫折有正确的认识,在挫折面前不惊慌失措,采取

大学生心理健康教育:原创短片《宿舍》大学生心理短片

;理智的应对方法,化消极因素为积极因素。挫折承受能力的高低与个人的思想境界,对挫折的主观判断,挫折体验等有关。提高挫折承受能力应努力提高自己的思想境界,树立科学的人生观,积极参加各类实践活动,丰富人生经验。

总之,大学生心理健康教育课程是大学里重要的一课。解决了心理健康问题,大学生才能更好地成长成才。

五年级作文论文(精选15篇)篇三

人的生活,就是在解决一个个问题的过程中,每天的生活就是要解决学习,工作,家庭等方方面的问题。在这其中,难免会遇到难以解决的问题,面对这些难题往往会使人们乱了阵脚,不知该如何下手。

解决问题要善于抓住主要方面。有两个年轻人去一家大型的公司应聘,公司老板出了一个难题。老板赶来了一群鸭,拿来了一条绳子,要两们年轻人想把法用这条绳子牵引群鸭向同一个方向走,不能赶它们,只能牵引它他,必须往同一个方向。第一个年轻人想了想,把这条绳子分成了很多段,分别系在了每只鸭的脖子上,再拉动手中被分成了很多段的绳子,鸭子们就往同一方向走了,公司老师见状,摇了摇头,让第二位年轻人做。第二位年轻人看看了鸭群,发现它们都以其中的一只鸭为中心向它靠拢。年轻人便把绳子系在了那只鸭的脖子上,拦动这只鸭,后面成群的鸭子也就纷纷跟了上来,向同一个方向走,最终,第二位年轻人就被录用了。

这两位年轻人的故事就如同这第一个典故:漫画大师丰子恺画了一幅《卖羊图》,图中画的是两条绳子牵着两只羊,这幅画被一位农民看到了,农民说:“多画了一条绳子。”丰子恺不解,农民告诉他:“牵羊只需牵头羊,不管多少只,只要一条绳子就够?”丰子恺恍然大悟。善于抓住问题的主要方面议论文作文600字

解决问题要善于抓住主要方面,就像第二位年轻人所做的和农民所说的,只要把主要的问题解决了,其他的小问题或者类似的问题就会随之而解,那些所谓的难题也就不存在了。

就如我们在解决学习中的问题时,掌握了一种难题的方法时,其他类似的题也不论怎么变换也都会解决了,不需要想破脑袋的去想每一个难题该怎么解决,抓住问题的主要方面就像典故中“牵头羊”一样,找出解决问题的主要方法,其他的问题也就迎刃而解了。

五年级作文论文(精选15篇)篇四

今天,我正在写数学寒假作业,碰到了一道思考题,题目是:小朋友分饼干,若每人分4 块,则多9块;若每人分5块,则少6块,问有多少个小朋友?有多少块饼干?

这可怎么做啊!连一点准确的信息都没有,根本就无法解答。我心里埋怨起来。

不过我发现,第一种分4块,第二种分5块,这只间应该有什么联系。我又认真地思考,寻找突破口。

第一种比第二种每人多分1块饼干,而所需的饼干数就多了15块(9+6),就是15个小朋友了。

我虽然还不敢确认一共有15个小朋友,但我就先用这个“15”套进去算一下。

开始计算了,已知有15个小朋友分饼干,每人分4块,多9块,每人分5块,则少6块,有多少块饼干。共有69块(15×4+9或15×5-9)饼干,再验算一下,69÷4=15……9(这是根据题目需求,才没除尽),没错,正好和题目所给的信息一样。

这道题的答案就是,有15个小朋友,有69块饼干。

五年级作文论文(精选15篇)篇五

导读:此文是一篇学生教育论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。

[摘要]“90”后的学生管理工作面临诸多的挑战。本文以“90”后学生心理特点为切入点,对现行管理方法进行了深入反思,力图找到适合90”后的学生管理方法。

[关键词]“90”后心理特点管理方法

“90”后在中国是一个巨大的群体,虽然他们的性格千差万别,但心理特点还是有一定共性的。在教育管理上,要针对“90”后大学生的心理特点,积极探索出一条适合”90”后大学生教育管理的新途径。

一、“90”后学生的心理特点

好奇心强,知识面广,有较强的维权意识。

与“70后”、“80后”相比,“90”后的大学生求知论文范文更为强烈,知识面更为宽广。传统教育以专业知识为主要内容,由于国内高校中教学方法的陈旧,枯燥的陈述,让相当一部分学生不堪其苦,极大地影响了学习热情。然而包含着大量信息、精彩纷呈的互联网给学生以耳目一新之感,他们畅游网络世界,或收集信息,或学习知识,乐此不疲。网络极大地拓宽了学生的视野,同时也培养了他们的好奇心,思辨精神和语言能力。网络冲击着传统教学理念,对大学生的学习和生活产生了深刻的影响。“90”后的大学生还表现出极强的维权意识。随着社会主义市场经济的发展和普法教育的深入,大学生们的权益意识增强,善于拿出法律的武器来维护自己的合法权益。

思想独立具有反叛意识,过于以自我为中心。

与“70后、“80后”的学生相比,“90”的大学生思想较为独立,自信心强,遇事时,往往会运用自己已掌握的知识进行思考和判断。“90”后大学生反叛意识极强。在人际交往中他们非常重视自己的感受却忽视他人的感受,对别人的做事的方式十分敏感,却很少关注自己的行为方式,对待师长的善意批评,他们往往表现出强烈的逆反心理。

追求幸福和快乐,但不愿付出,缺乏毅力。

“90”后学生在交友时表现出较强的功利心,他们在择友时过多的考虑到个人利益,对于可能给自己带来帮助的就极力拉拢,否则就敬而远之。他们很乐意分享朋友的快乐和幸福,但对朋友的困难和痛苦却不愿意分担。“90”后的学生往往拈轻怕重,虚荣心强,不愿承担责任。

思想行为懒惰,散漫成性。

“90”后的学生几乎都有懒惰的习惯,不同的只是程度而已。一些老师反映“90”后的学生普遍存在经常迟到,屡教不改,上课时不认真听讲等现象。90”后的学生在走路和说话时都会透出一种散漫的气息。

二、管理方法

面对新时期“90”后大学生管理工作诸多的挑战,积极探索适应“90”后学生特点的、有利于学生发展的学生管理新模式,成为教育者必须解决的问题,那么,应该怎样对“90”后的学生引导和教育呢?笔者认为应从以下四方面着手:

(1)关爱学生从细微入手。

关爱学生,取得学生的信任是做好教育管理工作的第一步。全面而准确的了解每一位学生,才有可能做到因材施教,因人施爱。

“好的开始是成功的一半”,辅导员在开学时,可通过任课老师和学生家长着重了解学生情况:一是了解学生在原学校最喜欢什么,最不喜欢什么,原任老师的姓名、年龄、所任学科、爱好、优点和不足之处:二是关于家庭状况、父母工作、爱好、经济状况、文化程度:三是学生本人的特点、爱好、兴趣、高中学习成绩、自己的优缺点;四是询问学生对新班级、新宿舍的印象和感受、愿望等;这将为班级建设和对学生进行有的放矢教育奠定了良好的基础。

中小学教育网:学生教育视频材料

(2)更新观念,尊重学生。

“师者,传道授业解惑也!”,传统教育理念过分凸出老师和学生的角色定位。现代教育理念认为教育是个双向的交流过程。笔者认为只有更新观念才能从根本上消除传统教育的弊端。首先要摆脱过去“重智育,轻德育”的观念,要高度重视对学生思想道德的培养,引导学生树立正确的人生观和价值观。要关注学生的心理健康,及时疏导学生的心理压力,让学生以积极的心态迎接学习生活的挑战。要摈弃“老师至上的观点”,尊重学生的人格,用真诚关心学生、努力为学生排忧,做学生的朋友。教师要以身作则,率先垂范,严于律己,润物无声,以高尚的师德感染学生,以渊博的知识教育学生。

(3)善于运用教育技巧,因材施教。

在找到“90”后大学生群体的共性心理特征的同时,我们也不能忽略其个体心理差异。教育者要对不同的学生,采用不同的教育方法。

(4)规范管理,完善规章制度。

管理制度不是一成不变的,要结合“90”后学生的特点,适时进行调整和完善。在制度的完善中,要征求学生的意见,关心他们的诉求。在加强制度管理的同时,要注意处理好规范性与灵活性的关系。

三、结论

“90”后的学生受社会经济快速发展的影响,其心理特点带有浓厚的时代和社会烙印,教育者要与时俱进,结合“90”后学生的特点,努力探索更有效的管理方法,以满足社会对“90”后的教育需要。

参考文献:

[1]曾秋菊,浅议“90”后大学生的教育与管理,魅力中国,2009

[2]王光旭。浅谈班主任的工作技巧。华章,2010

[3]袁丹峰。浅谈“90”后高职学生的特点和教育。考试周刊,2009

五年级作文论文(精选15篇)篇六

千经万典,信义为先;人生行路,诚信为重。

——题记

诚信,是一条流了五千年的河,流出了黄面孔,流出了黄土地。 织梦内容管理系统

诚信,是一支神奇的笔,龟背上长出了汉字,汉字上长出了华夏。

织梦好,好织梦

诚信,在中国富饶美丽的土地上,永是一朵傲然独立、坚硬立挺的永恒奇葩。洞开这朵奇世之花,我们能看见时间的深度,能听见永恒的回声。

听,它又在述说,它又在回响,它又在演绎一个又一个新时代动听的交响曲——

“新年不欠旧年薪,今生不欠来生债”,这是2010年感动中国信义兄弟孙东林,忍着失兄剧痛一字一顿所作的生命唱响,这种唱响,响彻云霄,经久不息;这种唱响,久涤心灵,情升涟漪,随之,沉淀、积聚,化为一尾多彩的羽翼,飞扬、传承。

“生有益于人,死不欠与人。”为了让农民工按时拿到工钱,哥哥孙水林不顾寒冬腊月,关山千里,星夜返回,却遭遇车祸,一家五口不幸遇难;弟弟听闻噩耗,强忍泪水,忍痛搁置对哥哥一家五口后事的处理,秉承遗愿,接力送薪,于大年三十前一天,将33.6万元沉甸甸的工钱全部发放到60多名民工手上。

这是怎样一个感人至深的故事!我们虽素不相识,却为他们的义举阵阵心痛感动到不能呼吸。

兄终弟及,然诺必履。信义兄弟的感人之处,不在于他从不欠薪,而在于他们以一颗赤诚之心,将那些辛勤劳作的农民视作兄弟,亲如手足。他们共同用朴实无华的诺言,以及二十年如一日对诺言的坚守,用生命和信义在这条不寻常的风雪之路,谱写了一曲感人肺腑的颂歌。此时,这一路的风雪,我想,也必然在为兄弟俩的道德成色,击节喟然。

这是一次超越生命的承诺,这是一次超越时空限度的承诺。承诺的分量比大山还重,比大海还深,甚至比生命还重。这对来自楚地乡野的信义兄弟,用催人泪下的义举再度向我们证实:大道在民间,大道从来都深深植根于这片土地,在血脉之中代代传承。诚信守诺的传统道德如薪火相继,一次又一次在我们身边迸发出耀眼的时代光芒。

千秋万代,信义为本。中国人的信义,朴素却深刻,平实却有力度,它深藏于草根民间,体现于危难之时。信义的力量在新时代的传承,这光芒在孙氏兄弟身上一直存在,在那些平凡的人与平凡的事中一直存在,在国人的终极价值观中一直存在。它从不迷失,从未熄灭。

看,它又开放在碧云蓝天下,开放在生命的花季雨季——

村妇缪赛琴大义退捐,“退”出个诚信村庄;司机翁征军文明营运,“运”出个诚信车队;教师周有利深情守望,“守”出个诚信学校;“诚信老爹” 吴乃宜,八旬老人替子还债,身上流淌着道德的血液……诚信、坚强、责任,他们用生命践行;大爱、无私、操守,他们用生命履约。普通人演绎出诚信的魅力,小人物折射出大的感动。

谁说,我们的生活百无聊赖?我们的信念无比坚定;谁说,我们的热情百无一处?我们的热血无比高涨;谁说,我们的世风日下,道德渐失?我们的正气正无比昂扬,且昂扬满乾坤。正是因为周围有着这样一群普通人默默付出,诚信坚守,正是因为有着悠久人梯精神的泱泱熏陶,我们对未来才更加充满信心和希望。我高兴、我自豪加入了这样一群队伍,虽为新时代的一名宠儿,中国90后,我也要用我的一份热,发出那小小的一束光,为了我们的明天也奉献出自己的那一份微薄却不失人之善、人之美、人之真的力量。

诚信并非深奥的理论,不需多高文化,最需恪守一个人的本质,用生命去呵护胸中的良心。诚信并非高昂的标价,不需多少金钱,最需透释为人的精髓,用生命去植根胸中的这份坚守。见贤思齐,让我们在感动的路上不断创造和发现新的感动,让诚信这朵奇葩,在人间,越开越艳,且分外香魅!

五年级作文论文(精选15篇)篇七

今天晚上,我做了会作业,拿出奥数书看起来。突然,我看到了一道“难题”……

这道题是这样说的:有一个草原长满青草,(草生长速度是每天一致的)这个草原可供八头牛吃10天,可供6头牛吃20天,可供几头牛吃5天?我一开始奇怪了,为啥牛少了四分之一,吃的天数就多出一倍了呢?哦,原来是草吃掉了又长出来了,牛少了,吃的速度就慢多了,如果牛很少的话,也就永远也吃不完。那又怎么求这类问题呢?我在网上查了下,这种问题叫做“牛顿问题”。

这道题最初是牛顿提出来的。根据网上的资料,我终于“攻破”了这题。我的思路是这样的——

因为这个草原草的量一直在增多、减少,因此,我抓住了一点:要找不变的量,也就是草原原有的草。草有原有的草与新长出来的草。新长的草每天都长这么多(均匀生长)。我使用了假设法。如果一头牛一天吃的草是“1”,8头牛10天吃的草是“80”,新长出来的草和原有的草不就全没了吗?再说6头牛20天吃的草是“120”,那么新长出来的草与原有的草,一样,也是全没了。接下来才是重点!“80”指的是原有的+10天新长出来的总和;“120”指原有的+20天新长出来的总和。那么相差的“120-80=40”就是“20-10=10”(天)长出的。说得再简单些就是10天长出了“40”的草。一天长出了“4”的草。原有的草是80-4×10=“40”。这样的话,如果有4头牛(每天吃“4”)就正好永远吃不完,只要再多一头,吃的速度就超过了生长速度,就吃得完。

然后,列方程计算,激动人心的一刻,要到来了。

解:设可供x头牛吃5天

40÷(x-4)=540÷8=540÷(12-4)=5x=12

答:可供12头牛吃5天。

五年级作文论文(精选15篇)篇八

议论文,分析事实,论证道理,当然要遵循一定的思维规律;这种思维规律反映在文章的外部形态上,就是具有一定体式的文章的结构。怎样写议论文才算“合体”呢?

一是根据议论问题的一般思维模式,应当是按“提出问题、分析问题、解决问题”( 或曰“引论”、“本论”、“结论”) 三大块构成。“提出问题 ”即在议论文开头一般要鲜明地提出中心论点,“分析问题”即在文章的中间要围绕中心论点展开分析论证,“解决问题”即在文章的结尾部分或者得出综合性结论, 或者提出前瞻性希望等。这一点,众所周知,兹不赘述。

二是分析问题即本论部分,要按一定的向度分层展开论述。所谓“向度”即论述展开的方向。这个“向度”有四个: 是什么,为什么,怎么样,何果。一般情况下, 一篇中学生议论文作文,其本论部分只要从这四个向度中选择一个或者两个展开即可。但无论是从哪个向度展开, 其分论点之间都要形成一定的联系。一般来说,有并列式、递进式和对照式三种。

所谓并列式,就是围绕中心从同一个向度列出几个分论点,逐一论证。如果仅仅围绕一个向度写,那么几个分论点之间的关系大多是并列关系。

递进式同并列式结构相比,除了论点之间的意义联系不同以外,其段落的结构模式与并列式相同,就不再说了。

所谓对照式,就是从论题的正反两个方面入手,进行正反对比论证得出结论。其优点是结构简洁,论证充分,容易上手。最简单的对照式是在提出观点后,一段从正面论证观点,一段从反面论证观点,最后得出结论。还有一种对照式结构是在正面进行论述或者摆出论据后,紧接着用转折或者假设的方式从反面展开论述。

五年级作文论文(精选15篇)篇九

正如不积小流,无以成江河。我们在眼前的目标实现以后能去实现长远的目标。正如学习语文要慢慢地积累,当你在实现了目前的愿望时,你就会慢慢有一种成就感,你的自信心也随之而来了。

正如陶渊明的选择,他毅然放弃了官位,归隐田野,若不是他当时的选择,又怎会留下采菊东篱下,悠然见南山的精彩诗篇哪?

正如李白放弃了官场的黑暗才留下了众多的诗文,成就了一代才子哪?

我们要立足于现实,把当天的事情做好,而不是盲目地定自己的目标,要根据自己的实际情况,这对我们来说更为重要,成功由点点滴滴的努力而实现的,我们立足于现在的努力为实现远大目标而奠定基础。

五年级作文论文(精选15篇)篇十

作文评讲议论文500字

又到了星期五,一周一次的作文评讲又开始了,我们各各都兴奋不已,因为,我们又可以听到出自同学之手的作文,有的是精妙的排比,有的是恰当的比喻,有的是生动的拟人,还有的是可以让人开怀大笑的幽默。你听,作文评讲又开始了。

“陈楠等于陈南瓜,等于水煮南瓜鸽子汤。”这是韩沅序的作文《外号对对碰》,这是作文里的一句话,这是用幽默的手法,给作文增添了一些趣味。

“就像没有树族的原野是那么苍茫,没有足球比赛的六(3)班是多么凄凉。”这是出自许哲之手的《倒霉美术课》许哲用所学的语言表达写出了足球比赛没了的无奈。我很欣赏这句话,因为这句话读起来很押韵,又让人印象深刻。

“我张博洋一向不欠别人饼干,可是怎么有那么多的人向我讨债?”这是张博洋的作文《欠债》,他用心理想法写出了他当时的无奈。

“在去东山的路上,我们班在车上唱KTV,整辆巴士像一个移动的飚歌城。”这是我的大作《秋游》,我用比喻的手法写出了当时我们的激动的心情。“屎壳郎井然有序的配合着,一个在前面拉,一个在后面推。”这是吴锦浩的作文《屎壳郎推粪球》。他用拟人的手法写出了屎壳郎的默契。

每一次的都值得我们学习,每一次的作文评讲都让同学们获益匪浅。

五年级作文论文(精选15篇)篇十一

根据笔者近两年参加高考作文阅卷的体会,发现这样两个有意思的现象:一是绝大多数考生写的是议论文,二是绝大多数的议论文不像议论文。主要表现是:1、议论文结构不合体。如开头不提出论点,中间只写几个论据,而不分析,更没有分论点;甚至在列举论据时,还出现了大量的语言描写和心理描写。2、思路不合逻辑。如开头提出的议论文论点是“干什么事都要三思而行”,按逻辑思路,接下来的论证应主要围绕“为什么要三思而行”来展开,即三思而行的重要性,或者三思而行能够带来的好结果;但是有的学生却重点在写“三思而行是什么”或者“怎样三思而行”,让人感到别扭。3、议论文论点和议论文论据之间缺乏必要的粘连,即通常所说的有述无论,有据无析。为此,笔者认为高中议论文,必须走好以下三步,即结构合体,思路入格,粘连有术。

一、议论文的结构合体

议论文,分析事实,论证道理,当然要遵循一定的思维规律;这种思维规律反映在文章的外部形态上,就是具有一定体式的文章的结构。怎样写议论文才算“合体”呢?

一是根据议论问题的一般思维模式,应当是按“提出问题、分析问题、解决问题”( 或曰“引论”、“本论”、“结论”) 三大块构成。“提出问题 ”即在议论文开头一般要鲜明地提出中心论点,“分析问题”即在文章的中间要围绕中心论点展开分析论证,“解决问题”即在文章的结尾部分或者得出综合性结论, 或者提出前瞻性希望等。这一点,众所周知,兹不赘述。

二是分析问题即本论部分,要按一定的向度分层展开论述。所谓“向度”即论述展开的方向。这个“向度”有四个: 是什么,为什么,怎么样,何果。一般情况下, 一篇中学生议论文作文,其本论部分只要从这四个向度中选择一个或者两个展开即可。但无论是从哪个向度展开, 其分论点之间都要形成一定的联系。一般来说,有并列式、递进式和对照式三种。

所谓并列式,就是围绕中心从同一个向度列出几个分论点,逐一论证。如果仅仅围绕一个向度写,那么几个分论点之间的关系大多是并列关系 。例如:议论文范文1(请点击浏览该议论文范文)

递进式同并列式结构相比,除了论点之间的意义联系不同以外,其段落的结构模式与并列式相同,就不再说了。

所谓对照式,就是从论题的正反两个方面入手,进行正反对比论证得出结论。其优点是结构简洁,论证充分,容易上手。最简单的对照式是在提出观点后,一段从正面论证观点,一段从反面论证观点,最后得出结论。还有一种对照式结构是在正面进行论述或者摆出论据后,紧接着用转折或者假设的方式从反面展开论述。例如:议论文范文2(请点击浏览该议论文范文)

二、思路入格

议论文是论述问题的,当然要有一定的思路,即议论文各部分之间要有必然的内在联系。我们知道,议论文是论证问题的,你在提出议论文论点后,就要摆事实,讲道理,让你提出的论点令人信服地确立起来。因此,中心论点和各分论点之间就应当是因果联系,即中心论点是“果”,分论点是“因”。这个因果联系就是议论文的思路之“格”。

作为一个高中生的议论文作文,最起码要做到在中心论点和各分论点之间 ,论点和论据之间要有一定的因果联系。

学生提出中心论点后,只要围绕中心论点问一个“为什么”,就能找到提出分论点的方向。如中心论点是“只有坚守,才能使人的思想品德升华,才能成就一番事业”。稍加分析,就可发现这个观点是在说“坚守”的重要性,于是,分论点就要回答“为什么坚守很重要”这个问题。那么就可从“为什么”和“何果”这两个向度来立分论点。如“坚守是一种执着,使绝望变成希望”,“坚守是一种信念,使普通变得高尚”,“坚守是一种职责,使平凡变得伟大”。如果我们要检验这三个分论点和中心论点之间有没有必然的内在联系的话,只需在这三个分论点之前加上“因为”,在“坚守很重要”之前加上“所以”,再连起来念一下即可。

同样,分论点和议论文的论据之间,也应当是因果联系。如在“坚守是一种职责,使平凡变得伟大”这个分论点后面,就可这样展开论述:“边防战士的坚守,使国家安定祥和;人民教师的坚守,使桃李满天下;白衣天使的坚守,使病魔为之屈服。”又如在“自由是思想的漫飞”这个分论点下可以这样展开论述:“行动可以受制于客观现实,思想却永远享受绝对的自由。有了这份思想的自由,才有了集豪放与浪漫于一身的诗仙李白;才有了身陷囹圄还在感叹‘故国不堪回首月明中’的落魄后主李煜;才有了向往‘面朝大海,春暖花开’的天才诗人海子。总之,因为这份思想的自由,社会才会在其牵引之下不断地进步,才会创造出一个个永载史册的人类奇迹。”

三、粘连有术

一篇像样的议论文,除了议论文的结构合体、思路入格外,还有更重要的一个方面,就是对论点的恰当阐述和对论据的中肯分析;没有这样的阐述和分析,议论文论点论据就不能粘连起来,而这个粘连是有“术”的。

(一) 观点+过渡+事例+分析

这个步骤中最重要的是“过渡”和“分析”。所谓“过渡”就是要在观点和事例之间,用适当的词句来勾连,以接通文气,使观点和议论文材料在语言形式上畅通无阻。所谓“分析”,就是事例叙述完之后,还必须对事例进行适当的分析评论,指出其本质特点,使事例和论点在内容上联结在一起。例如:议论文范文3(请点击浏览该议论文范文)

(二) 观点+过渡+论据+分析+归纳

这种议论文论证方式就是在第一种的基础上加了一个“归纳”。所谓归纳,就是从多个事例中提炼出必然性的东西。既然要从多个事例中提炼,那么,“论据”部分,就应是两个或三个以上。例如:议论文范文4(请点击浏览该议论文范文)

(三) 一般道理+个别道理

即“演绎推理法”。前面的分析归纳是从个别到一般,而演绎推理法是从一般到个别,用普遍性的真理(论据)来证明特殊的论点的方法。例如:议论文范文5(请点击浏览该议论文范文)

如果完成了以上三步走,大概就能写出像样的议论文了。

五年级作文论文(精选15篇)篇十二

人生在世,我们面临着形形色色的选择,工作的选择,婚姻的选择……我们未来的路在何方?这也许是我们面临的选择困惑。

正如鲁讯所说的“世界本没有路,走的人多了就成路了”。树立正确的目标选择才能使我们工作,学习更加事半功倍,更加奋勇向前。那么我们该怎样去选择哪?

曾经有一位年轻人,在临近大学毕业的时候,他十分焦虑,面对即将到来的大学毕业他不知到如何选择,正在他迷惑不解的时候,他看到了一句话:着眼于现在。这句话给了那个年轻人很大的启示,于是他以这句话为自己的名言,着眼于现在。不久他便找到了工作,成为了著名的人了。

其实,在现实生活中有许多的选择,就像五彩斑斓的花朵,弄得你眼花缭乱,无所适从的时候,你如果不先实现眼前的目标,如何又能实现未来长远的目标哪?并不是所有的事情都能一蹴而就的,我们需要的是一个过程,需要慢慢努力,慢慢去实现的过程。

五年级作文论文(精选15篇)篇十三

苗艺龄在小区里遇见一个我并不曾见过男孩子,相互做鬼脸,相互笑骂对方是:小笨蛋、小傻蛋……我问儿子,你认识他吗?他说有一次在游乐场一起抢秋千认识的。

苗艺龄在湖东新街口又遇见一个我并不曾见过的男孩子,相互用试探的眼神做着交流,相互看着对方手里的手枪或是悠悠球,他们各自朝着相反的方向走两步,又回头再看两眼,看了又马上上转身……这回我不问,因为我猜他们并不认识。

我只是很意外地发现了儿童相遇时的情态,和两条小狗或者两只小猫相遇的方式很相似。看到同类,哪怕是并不曾见过的,也会有一种无言的默契,会彼此不期地凑近一点又转身;如果是先前有过一面之缘的,哪怕是曾经打过架的,如有第二次相遇,便会用大叫或者其他肢体语言表示再见的亲昵。

我突然想起了三字经的第一句:人之初,性本善。小孩子的简单的与人为善,原是遗传了动物的无心机。这份天真的单纯,让我们在陌生人群中面无表情惯了的成人,着实吃了一惊,我们什么时候开始一点点丢弃了人之初的善本?

五年级作文论文(精选15篇)篇十四

导读:此文是一篇挫折成功论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。

摘要:中国优秀传统文化中的挫折意识给我们提供了很多可资借鉴的思想营养。辩证地看待挫折与成功之间的关系;认识到人生挫折带有必然性,从而以旷达超脱的心态应对挫折;挖掘挫折对人生、对国家的积极意义,以挫折励志;从广阔的时空中,以发展的眼光来看待挫折。这些思想营养对培养大学生正确的挫折意识、提高抗挫折能力具有重要的启发借鉴意义。

关键词:中国优秀传统文化;挫折意识;大学生;健康心理

1977年就任世界卫生组织精神卫生部主任的萨托拉斯提出三条精神健康标准,其中一条就是能够经受生活的挫折,及时调适自己的情绪,不仅能适应环境,而且能改造环境。这一标准的重要内涵就是作为心理健康的人必须具有正确的挫折意识。“挫折意识是指人们对挫折的含义的理解、对挫折程度的估价和对待挫折的态度等心理过程。”人的生活是丰富复杂的,有许多需要和追求,如,生存需要、求学需要、爱情需要、事业需要等,会遇到各种困难和限制,有些需要和追求一时难以实现,就会产生挫折。大学生是一个承载社会、家庭高期望值的群体,自我定位高,但心理发展尚未完全成熟,随着社会改革不断深入和生活竞争的加剧,他们在学习成才、人际交往、交友恋爱、求职择业等方面都会遇到种种困难和挫折。面对挫折时,真正引起大学生挫折感的往往不是挫折、困难本身,而是他们对挫折的认识、态度和评价。有了正确的挫折意识,就会科学分析造成挫折的原因,总结经验教训,选取有效的方法和途径去实现自己的目标;就会辩证地看待挫折,把挫折看作磨炼自己意志、锻炼自己能力的机会。正如别林斯基所说:“苦难是一所最好的大学”。许多事业上有成就的人,都是从这所“大学”毕业的。没有正确的挫折意识,一点小事,也会被当做惊天动地的大事,酿成人生悲剧。因此,培养大学生正确的挫折意识,提高他们的抗挫折能力,是高校学生思想教育工作中亟待解决的一个重要问题。对于培养大学生正确的挫折意识问题,中国优秀传统文化中的挫折意识给我们提供了很多可资借鉴的思想营养。中国优秀传统文化中凝聚了无数哲人贤士从哲理高度认识挫折、应对挫折的人生智慧,对大学生正确认识挫折、科学应对挫折、保持健康向上的心态具有启发、借鉴意义。

一、辩证地看待挫折与成功之间的关系

“失败乃成功之母”,这句耳熟能详的哲理名言就凝聚着我国古代哲人贤士的人生智慧。中国古代神话《山海经·海内经》中说,鲧偷了天帝的息壤(可以生长的土)来挡洪水,没有成功。天帝命祝融杀死了鲧,但他虽死犹生。《归藏·启筮》中说:“鲧死三年不腐,剖之以吴刀,是以出禹。”这个失败的英雄壮志未酬,但精神不灭,“尸体三年不腐”而生出禹,象征着他把不屈的奋斗精神传给了下一代。而禹就是在总结父亲的经验教训的基础上,经过艰苦不懈的奋斗,用疏导的方法制服了洪水,获得了成功。后世人们正是根据鲧禹治水的神话中“失败生出了成功”这一情况提炼出哲理名言“失败乃成功之母”。它深刻揭示了成功与失败的对立统一的辩证关系。失败是成功的先导,失败是成功的基础,成功是失败的升华。干事创业是如此,科学发明亦是如此。取得了一千多项发明专利的爱迪生,是成功者,又是失败者。他耗时十年,经历五万多次失败,才制造出世界上第一盏电灯。大学生在学习、生活、交友、择业、创业中必然会遇到许多挫折和失败,正确认识失败与成功之间的辩证关系,不断实践探索,成功之门总会打开。就像宋代大诗人陆游《游山西村》诗中所说:“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”。当然,面对成功,也不要骄傲自满,忘乎所以,要总结成功的经验,去迎接新的挑战。

二、认识到人生挫折带有必然性,从而以旷达超脱的心态应对挫折

宋代大文豪苏轼《水调歌头》词云:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。”说明从人生到自然都难以十全十美,这是不以人的意志为转移的自然规律。人们从事的各种活动,追求的各项事业,都需要主客观条件的完美结合才能取得成功,这些条件有时不具备,就会遭遇挫折。每种事物都有其内在规律,人们对它的认识和把握有一个不断探索、深化的过程,在没有正确把握事物的内在规律时,也会遇到挫折。认识到人生遭遇挫折带有必然性,在遭遇挫折时,就会坦然面对,而不悲观失望,消极颓废。就像苏词中所说,既然亲友离别在所难免,就不要为离别而伤感,惟愿亲友们胸怀旷达,多自珍重,健康长寿,虽远隔千里,也可以共赏一轮明月。宋代政治家、文学家王安石在《游褒禅山记》中说:“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,而又不随以止也,然力不足者,亦不能至也;有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也,而不能至者,可以无悔也,其孰能讥之乎?此予之所得也。”大学生要借鉴古人坦然面对挫折、积极应对挫折的健康心态和做法,充分认识人生遭遇挫折是一种不可避免的自然规律,增强抗挫折的心理素质,化解挫折对心理造成的消极影响。同时,深入分析造成挫折的主客观因素,找到造成挫折的真正原因,积极创造条件,做好充分准备,就能够克服困难,获得成功。

挫折作文:《从挫折走向成功》高中励志演讲

三、挖掘挫折对人生、对国家的积极意义,以挫折励志

中国古代的志士仁人在与挫折、困难斗争中,逐渐领悟到挫折、困难对人生对国家的积极意义,以挫折磨炼自己的坚强意志,强化自己的忧患意识,激发自己干事创业的责任感、紧迫感,百折不挠的奋斗,直到会取得事业的成功。孟子说:“舜发于畎亩之间,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之间等故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”要完成宏伟的事业,实现远大的目标,一定会遇到种种挫折和困难,要在克服各种困难、挫折的过程中增长才干,提高素质,为完成“大任”准备心理的、能力的充分条件。以挫折励志的另一表现是“升华”。“升华”是指“个体将那些因受种种因素制约而无法实现的目标或不能为社会接受的行为目标加以改变,用另外一种更高尚、富有创见性和社会价值的目标取而代之,从而减轻挫折带来的精神痛苦。”在这方面中国古代志士仁人也为我们做出了表率。司马迁说:“昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,做《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论《兵法》;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗三百》,大抵贤圣发愤之所为作也。”周文王、孔子、屈原等人在政治上受到挫折,甚至身陷囹圄,政治理想难以实现,他们并不悲观颓废,转入对思想文化的深入探索与创造,创作出《周易》、《春秋》、《离骚》等巨著,为后世提供了丰富的思想文化营养。挫折对于国家的积极意义就是“多难兴邦”。孟子说:“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患,而死于安乐也。”一个国家内无懂法的专家和辅佐国君的贤士,外无敌国的威胁和侵略,人们长期没有危机感,不思进取,苟且偷安,必然会逐渐走向衰亡。忧患使人警醒,逆境催人奋进,多难故可兴邦。宋代欧阳修在《五代史·伶官传序》中说:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也”。范仲淹在《岳阳楼记》中也说:“不以物喜,不以己悲。居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’乎!”把“多难兴邦”的内涵挖掘得深刻透辟,发人深省。大学生在追求理想和事业发展中往往热情很高,但有时效果不佳,甚至事与愿违,遭遇挫折,特别需要借鉴中国古代志士仁人以挫折励志、在挫折中奋起的坚毅精神,坚强性格,增长才干,提高自己的社会适应能力,升华自己的理想和追求,为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”做出自己的贡献。

四、从广阔的时空中,以发展的眼光来看待挫折

《庄子·齐物论》中说:“天地与我并生,而万物与我为一”,指出人类与天地、万物都具有无限性,在漫长的人类历史的发展长河中,一个人的一生不过是一个短暂的过程,人生中遇到的一次挫折也只不过是短暂的一瞬,挫折过后,往往是一片坦途。具有哲人气质的宋代大文豪苏轼就善于从广阔的时空中,以发展的眼光来看待挫折,不为挫折所困扰,保持旷达乐观的心态。他被贬黄州时,一次途中遇雨,同行的人惊慌失措,苏轼却从容不迫,胜似闲庭信步。不久,雨过天晴,他作《定风波》一首写其感受:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”词人不惧风雨,“何妨吟啸且徐行”,风雨过后,斜阳相迎,风雨只不过是一个短暂的过程,而“向来萧瑟处”变为一片宁静。词人由途中遇雨的小事,生发出坦然面对人生风雨、不为外患所扰的开朗超脱的情怀。苏轼暮年远贬海南儋耳时写的《在儋耳书》,是从广阔的时空中,以发展的眼光看待挫折的典型例子。他刚到海南时,面对茫茫大海,凄然发出“何时得出此岛”之叹。但他没有因此悲观失望,联想到邹衍谈天的故事,顿悟出整个寰宇皆为海洋环绕,何必为身处僻岛自伤。继而又构思出蚂蚁为覆盆之水包围而旋即脱险的故事,来说明挫折、逆境只不过是一个短暂的过程,人间安危、境遇逆顺可以相互转化,大可不必被一时、一事的挫折所击垮。当代大学生在遇到挫折时,要借鉴这些哲人达士以开阔的视野、发展变化的眼光看待挫折,就像论文范文同志所说的“风物长宜放眼量”,坦然面对挫折,化解挫折,以坚定的自信,开朗乐观的心态,去迎接充满希望的灿烂明天。

中国优秀传统文化中的挫折意识对大学生正确认识挫折、科学应对挫折、提高抗挫折能力具有多方面的启发借鉴意义,值得我们认真总结和吸收。(基金项目:2013年度河南省教育厅人文社会科学研究项目“中国优秀传统文化与大学生思想道德素质培养关系研究”,项目编号:2013-MFD-129)

参考文献:

[1]朱桂琴。大学生心理健康教育[M]。成都:四川出版集团,2011。

[2]朱熹。四书集注[M]。长沙:岳麓书社,1985。

还剩页未读,是否继续阅读? 继续免费阅读

下载此文档

范文

Powered 2024 版权所有 ICP备666666号

付费下载
付费获得该文章下载权限
限时特价 2.00
原价:¥10.00
在线支付
付费复制
付费后即可复制文档
特价:2.00元 原价:10.00元
微信支付
x
提示:如无需复制,请不要长按屏幕影响阅读体验
付费下载
付费后即可下载文档
特价:2.00元 原价:10.00元
微信支付
x
付费下载
扫一扫微信支付
支付金额:2.00