万延元年的Football读后感(一)
写的很好，但译者好像那个不会说中国话，我查了一下，也是很著名的学者啊，怎么翻译成这样。“什么的什么的什么”句式大量应用，各种拗口的长难句，几乎每一页都需要相当详细地阅读才能读懂，整体语言风格处理也相当随意，日语直接转换成中文的痕迹过重，阅读体验相当糟糕。
总之，如果有能力看日语就看日语吧，这译本是真的糟糕。
万延元年的Football读后感(二)
大江健三郎的文学感到文学是伟大的文学。他的勇气和责任心无愧于作为一个文学者。阿蜜和阿鹰对于历史的形成不同的行为模式，阿蜜是冷漠对待一切，尝试忘记和习惯，却要在梦中喊到：“我抛弃了你们。”阿鹰则是在暴力中自我惩罚，却永远逃避了问题的核心。直到最后阿鹰直面真相后历史和个人走向了统一，只有直面真相才有可能重生。超市天皇感觉像美国人
万延元年的Football读后感(三)
（只是字數超過短評限制的碎碎念）
熬夜讀完，而後便想起了奕含部落格背景中的那段文字： 我的母親看到那張照片，覺得很佩服，說到：「這個人好帥啊，他丟了什麼？」我說：「他丟了小石頭。」我母親的名字並不是櫻花、百合等日本女性中常見的名字，她叫作小石，很小的石頭。然後她看了我尊敬的英俊的、偉大的薩伊德的照片，從中得到了勇氣。她說，「我可不是那到處都有的一百萬個小石頭裏的一個，我可是薩伊德先生丟的那個石頭。」然後母親也曾這樣說道：「健三郎想起了我說的一小句話，寫進了書裏：『我沒有辦法重新活過，可是我們可以重新活過』這一句話。健三郎寫那句話，就跟把那句話寫在小石頭上丟出去是一樣的。健三郎所投出去的就是『我』 這個小石。」
活下去，儘管「用油漆在巨大的灰色肚皮上寫有『期待』字樣的大象」也許永遠不會到來，儘管明天依舊充滿苦難，儘管死亡氣息如影隨形，活下去，試著開始新生活，試著建起草屋——我沒有辦法重新活過，或許我們可以重新活過。
這是大江偉大的人道主義。
奕含的部落格背景，想她
万延元年的Football读后感(四)
第一次接触大江健三郎的文字，尽管是在实习期间零碎着读完的，但每次都深深为其重叠时间架构下虚幻的想象力世界而惊叹。除却阿仁、年轻住持、星男等已被安排了叙述隐喻的角色之外，半个菜采、鹰四和蜜三郎都展现了自我关于梦、历史与现实的阐释。
第一位没有说明其来路未免遗憾，只是她如受挫的旅者般寄希望四国的森林能拯救一次不成功的分娩的举动，送来了以旁观者审视兄弟俩及其历史的淡漠；唯一一次差点被卷进四国的故事，也仅一晚，而后再度恢复了与读者视野相似的淡然和尝试去理解的勇气。
第二位把历史当作现实的拐杖，既支撑着他往前走，又被他塑造了他脑海中的形状。文末虽反转了鹰四所幻想之物的切实性，却即便有了“我”内心的复审而终归太迟。暴动是某种证明想象力历史的尝试，又是走向摧毁这种想象力的必然之途。
第三位自始至终未从私小说主角中挣脱出来，他没有友人那般的决绝勇气，只有嘲笑和打压他人的梦的麻木。蜜三郎确然看透了鹰四可笑的无力反抗，却也最终自己断绝了在四国森林里寻根的可能性。处于不断言说叙述地位的他，既用话语消解了暴动的意义，又告诫不自觉堕入探寻万延元年、明治四年以及当下的历史的读者：于现实而言，梦本身没有意义。苦苦等待的“真实”，远不如朝前看。洼地的村庄无法被拯救，正如犯过的罪孽如果只是通过已逝之物来逃避，终究是徒劳。
我不清楚作为战后作家的大江是否思索着同样的，面对曾经战争罪行、全盘西化等本国举动带来的创伤，并写下这些文字。可他的“非洲”或许会成为解脱的地方吧。
