《月亮与六便士》是一部描写一个艺术家追求内心真实与自由的故事。主人公斯特里克兰德放弃了平凡的生活，追寻自己的梦想，最终找到了内心的满足和解脱。小说通过对现实与理想的对比，表达了对追求真实与美的探索，引发人们对生活意义的思考。
《月亮与六便士》读后感(篇一)
有理想的人很多，能抛弃一切只为实现理想而不管不顾的人太少了。现实有我们的不舍，羁绊，责任，以及不被理解，被当成异类。这也是斯特里克兰德突然有一天"抛妻弃子"要成为画家时所有人的不理解，他没给自己留任何退路。尽管惊叹于他为理想一条道路走到黑的勇气，但对他的冷酷不通人情不敢苟同，毕竟我也只是凡人一枚。
《月亮与六便士》读后感(篇二)
读完了这本书，盘旋在我心里的是某种气，这种气急需发泄出来。有气是因为这本书作者使用了太多讥讽的话做观察和表达书里的人物和景象的，如此观读的人也自然而然受到了作者的影响，有一种想要揍一顿这个作者不可的气劲。以前看村上春树描写一些怀旧的场景时觉得是一种身临其境的享受的古典式浪漫，可是毛姆的《月亮与六便士》却给人一种荒诞跳脱又冗长的感觉，完全无法感同身受，只觉得大段词都想帮作者删掉。作者太擅长写一些隐晦的话，无论是写那个时代的乱像也好，说战前的人和上流社会的人物特性也罢，既有隐晦又有直白。可是直白也是话里有话一定要在最后的最后才一次性揭露的那种
《月亮与六便士》读后感(篇三)
翻译的颠三倒四，好多地方都让人读的不通顺，作者对斯特里克兰德表面上以社会大众的角度批判他的毫无人性的作为，实际内心里却又对他挣脱束缚回归本性的赞叹，但我却认为追随本心澄净固然是好，但脱离现实社会，被本能支配就过于显露兽性缺乏理智了。所以所谓天才总是孤独的，他们生活在自己的世界里，他们创造世界，也被世界抛弃！遵从内心，尊重理想并不代表要践踏别人吧？我理解不了这种所谓追求理想的伟大，妄想脱离尘世，却忘记自己不过是个凡人，肉体的欲望怎么不见超脱？提上裤子就不认人，假惺惺的为此痛苦不堪，怎么那么琼瑶呢？如果真的为了理想那就更应该努力生活，最起码会愿意为了艺术而去赚钱买材料吧，可书中说的他连最简单的都懒得去做，只等着别人施舍，然后要饭还嫌馊，这样的人自私成性，不值得被赞誉，他的理想是天边的月亮，甚至他把自己也当做月亮上的人，俯视大地上的芸芸众生，自觉超脱，但却忘了没有便士他也是和众生一样会饿肚子的！
《月亮与六便士》读后感(篇四)
意外流畅的读完了 估计花了六七个小时 评论说译者一直卖弄自己的小聪明 可能我读的书还过少 没有感触 但书中中心前移 后部分草草结束还是让我有所疑惑 希望我多读一些书会有所理解吧
其次书中内容 主人公桀骜不驯 寻找远方 创造了绝世之作 这是一本写艺术 写美的书 但如果偏向写感情 我想这可能是一件完全否定的事 人们还是偏向情感的 这些事不和寻常
我曾经是个重感情的人 但人性的自私让我对此书有了理解 我不知道如果我没经历过那些事我会对主人公的行为多么惊叹不已 谩骂连篇 但事实上人的本性就是这样的 没有人知道这个个体来世界上做什么 死后又会到哪里去 人的任何行为都是无需穷追思考的
希望我能成为一个同样桀骜不驯 处之泰然的人
《月亮与六便士》读后感(篇五)
今天耐着性子看完了《月亮与六便士》，我认为这部小说的成功之处并不是因为他的词藻多华丽多特别，而在于塑造了典型人物和典型事件，一个本可以平常之中获得成功的人突然离经叛道地去追求梦想。
这很自然地让我们认识到现实中有这样的人，而这也方便当我们提及类似的人时，可以言简意赅地说“像斯特里克兰德那样的人。”
这种“人”文中是这样写的“有些人生来就生错了地方……他们在他们出生地是陌生人，而他们孩提时代就熟悉的绿叶遮阴的小巷或者玩耍过的熙熙攘攘的街道，也不过是人生旅途的一站。他们在自己的亲朋中生活一辈子也形同陌路，在他们唯一熟悉的场景中落落寡合。也许就是这种陌生感，让人远走他乡，漂流四方，寻找某些永久性的东西，让他们可以牢牢地依附在上面。也许某种根深蒂固的返祖诉求，督使这种彷徨者回到他祖先在历史上的懵懂混沌时代离去的故土。有时，一个人偶然来到一个地方，他莫名其妙地感觉他属于这里。这里就是他苦苦寻求的故乡，他愿意在他从来没有见识过的环境里安居下来，仿佛这种环境是他们生来就似曾相识的。他最后会在这里寻找到宁静。”
《月亮与六便士》读后感(篇六)
用散发着消毒水味道的手术刀对皮囊包裹下的人性进行了犀利地解剖，混合着看客讪笑的幽默和残忍的目光。
小说中的克兰德就是以法国印象派画家高更原型塑造的，自己不满足于现实生活，哪怕有自己的家庭，也会毅然追求，克兰德作为一名证券经纪人，妻子结交社会名流，看似安稳幸福富裕的家庭，却因为克兰德所谓的追求而支离破碎，这样的追求还有价值吗？
你有你的追求，我有我的选择，因为内心的躁动，抛弃妻子，远离故乡，前往巴黎，在巴黎过着贫困潦倒的生活，不可否认，因为追求艺术，自己创作了很多优秀的作品，灵魂带来的艺术，你的目的达到了，你在接近原始的南太平洋群岛的塔希提岛娶了一名土著姑娘爱塔 ，并且生了三个孩子，度过了三年短暂的幸福时光 ，说是短暂，你的孩子都因为麻风病思路，你也随之离去，离去之后嘱咐妻子把创作的作品全部都销毁，我就不理解，你内心就是一个谜，永远没有人能解开，你追求的灵魂艺术也不会有后人能体会得到，毕竟作品没了，你的灵魂也因此离去。
我不是艺术工作者，所以没有那么深刻的艺术感慨，我尊重克兰德的追求，但是我不能理解抛弃妻子的行为。
《月亮与六便士》读后感(篇七)
对于取什么题目我是真的真的无能为力，回想起以前写作文，每每给作文命名的时候真是要命，所以这个书评我依然不知道取什么名字好。看完这本书已经很久了，但是现在才能静下心来写写一些关于这本书的一些想法。主人公抛妻弃子只为追逐画画这一梦想，他行动的时候压根就没有考虑过是否会成为知名画家，只是想脱离现在丈夫父亲这一身份的束缚全身心的投入画画这一伟大的让所有人都不能理解和接受中去，不是说画画无法让人理解，而是以中年这一年纪并且抛弃现在所拥有的一切去追寻一个在众人看来看不见希望并且无比艰难的路途，这可能就是梦想的力量吧，作者将它描绘成主人公体内不受其控制的魔鬼。但是这种梦想的力量又是那么的难得，似乎只有上帝的宠儿才能获得这份殊荣，被授予这种力量，很多很多的人是没有梦想的，或者想拥有梦想，但是不知道怎么确定那就是属于自己的梦想，很多梦想是被亲人朋友或者仅仅是陌生人确定的，我现在就属于这种状态。I want to do something for my dream, but I don't know what is my own dream.
很具有现实意义的一本书，很喜欢。
《月亮与六便士》读后感(篇八)
这本书是好友最喜欢的书，一直推荐我读。断断续续用了很久把这本不算厚的小说看完。我完全理解她了。
好友与我相识多年，可以说是同我最契合的人，完全的志同道合，三观无比相像。我们都曾是中国高考体制下的苦海学子，后来她选择出国读书。可我们还是一同奋斗的，她学习雅思，我为了数学苦恼。她曾以为会一直这样下去，按部就班，申请大学，做个翻译。我也是，我钟爱历史和话剧，也以为会考上一个心仪的大学，选择历史专业或者戏剧文学。
人生的转机就是那么突然，早已离开学校的她有一天突然告诉我她最后选择学美术了，并且已经在进行画画练习了。我知道她一直以来对画画的喜爱，却没想到她能这样果断地选择出国学习美术。她和我说了很多，觉得自己最喜欢的还是画画，只有在画画的时候才真的觉得开心。现在的她已经在大洋彼岸为了她爱的东西艰难地奋斗学习着。
最开始的时候，我的唯一感想就是震惊，其次便是无条件的支持。现在想来，一定还有嫉妒吧，她抬头朝着月亮去了。而我却向六便士屈服，没能学历史而是选择了法律。
其实我们都不后悔，希望有一天，我们都不用担心六便士，也能触到属于我们的月亮。
《月亮与六便士》读后感(篇九)
月亮与六便士
说实话，看完前言就觉得没什么兴趣了，因为完全被剧透，本以为是一部平凡人的故事，没想到是一位名人的，事实上，关于名人，会有很多的逸闻趣事，多少会减少了读书探索故事的乐趣，尤其在男主人公离开马赛前的部分，都觉得像读一部啰嗦版的前言，好在书不长，强迫症要求我把书读下去。
当斯特里克兰德来到塔希提岛，遇到生命最后的一些朋友，他最后的“妻子”、家庭，以及宽容的原始环境，我由衷地替他感到高兴，也逐渐的理解了他前半生，也就是城市生活，是多么严重的扭曲了他本人。
毛姆写作很有意思，他自己承认，为了凸显斯特里克兰德的伟大，他将周围的人写的多少有点不正常，比如热情善良的斯特罗伊夫和他为爱献身的妻子布兰卡，一个过分的失去了自我，一个深藏着苦难的内心。然而，对于斯特里克兰德本人的妻子家庭，作者一句坏话都没说，甚至一直在说她优雅、时尚、不显老……却在最后几段话表达了自己的观点。在常人世界看来，这个家庭再正常不过，带着文明的刻板、礼仪有加、作为一位名人家人的各种得体，然而同时却伴着虚伪。这样，起初所有的不理解，为什么一位普通的证券投资人非要毅然决然地抛弃自己的家庭？为什么伤害善待他的人而不感到一丝愧疚？正是因为他早已看透了文明社会中的虚假，也正因为如此，他从不在意生活环境的改变，心灵至死保持着澄澈平静，原野才是真正可以滋养他的栖息地，他的艺术也最终爆发出惊人的生命力。
《月亮与六便士》读后感(篇十)
时隔三四年重读，感触多了很多。三年前还只是欣赏毛姆刻薄又入木三分的吐槽，频频有妙语。 今天才读懂了苏福忠前言所说，性格即命运。 斯特里克兰德，德克斯特罗伊夫，布兰奇，都不过是他们性格的奴隶，性格驱使着他们走向必然的结局。毫无疑问，以上三人的选择都是我不赞同的，甚至是讨厌的，但作为旁观者，也是可以理解的，甚至解释为命中注定。 斯特里克兰德放弃一切，不在乎自己，更不在乎他人，甘心成为艺术的奴隶，最终走向了太平洋上的小岛，也得到了自身的救赎。 斯特罗伊夫同样的，从一而终都是一个有眼光的同情心泛滥的人。 布兰奇为自身的欲望和渴求付出了生命。 各人有各人的活法，不过如此。 何必评价高低，不如尽情批判那些虚伪的左右逢源的人，他们戴上一层层面具，终于再也看不到自己的心。 从斯特里克兰德追求美的道路而言，他无疑值得敬佩，牢记目标，一路向原始的本能的境界出发，到达最终的小岛。内心坚定，不在乎任何人的理解，从不相信爱情，偶尔被欲望所累也能迅速挣脱。舍弃一切，对物质生活毫不在意。 读完有点遗憾的是，在差不多读到布兰奇之死感受到性格即命运之后，后面的篇幅并不能给我更多的东西了。或者说目前的我看不出来新东西了，反而有点乏味。依靠着看完全书的强迫症看完了。没必要。 总之，成其所是，即便成为的是平庸，即便成为的是非主流。遵从内心的召唤，怀着仿佛对上帝的信仰。没有坚韧不拔之志，只能随波追流，永远在怀念一先令13个牡蛎的日子。
《月亮与六便士》读后感(篇十一)
有人形容斯特里克兰徳：当别人都在低头寻找六便士的时候，他却抬头望着月亮。
说实话，对于斯特里克兰德我是抱着批判的态度。他抛妻弃子，破坏别人家庭，拖累无辜的少女。他总是在吸引那些女子，但他本人却并不屑于与她们交往，肉欲只不过是偶尔抓住他身体的魔鬼，等他清醒过来只会对发生的事情深恶痛绝，这对象也包括抓住了他偶尔脆弱的那个女子。
在斯特里克兰德心中，良心，道德观是多余的东西，这就如他年过四十突然抛弃正经的工作和家庭跑去巴黎做一个穷困潦倒的画家一样令人难以置信。甚至一度被人认为被魔鬼缠身。他的画作从不曾使人觉得好看，也不会让人觉得高明，但在生命的最终，换了麻风病失明的他用墙来作画，却让人感觉他是个天才。他出名后他的画作让人震惊，众人急忙收购他的好画，为自己拥有他的画而感到庆幸，或是为自己错过了他的画而觉得遗憾惋惜，但他们的潜意识只是因为他如今出名了，他的画作值钱了，而不是觉得他的画如何惊人与打动他们。他们要的是六便士。
也不乏在斯特里克兰德还没有出名之时就觉得他是个天才而对他机遇有加，即使被拆散家庭也还是惦记着他的画作的斯特克罗伊夫，好心的让人发笑的胖子，他经常被斯特里克兰徳伤害着，但即使在最愤怒的时候他仍旧下不了手去毁坏他的创作，即使画上是他赤身裸体不顾一切爱上斯特里克兰徳的妻子，他对艺术的追求显得可笑又可敬。也从侧面描写出斯特里克兰德的奇怪性子，再与他流落马赛，塔西提岛的时候的风评与境遇做对比，他像楔子找到了自己的孔，正如他自己说的：我一看见就知道这是我一直找寻的地方。
《月亮与六便士》读后感(篇十二)
买这本书很久啦，但一直不想看它。直到去听了省图一场关于印象画的讲座，美院老师讲到了梵高，不能不提高更，对高更有所了解后，想想是看这本书的时候啦。
1.“月亮”和“六便士”的理解和追求
很多人肯定会一定要讨论出“月亮”和“六便士”的涵义来，我觉得每个人的理解不一样，不一定要理解成“月亮是那崇高而遥不可及的梦想，六便士是赖以维生的卑微收入，多少人只是胆怯地抬头看一样月亮，又继续低头追逐聊以温饱的六便士”。个人觉得这些理解太过于矫情，斯特里克兰德追月的梦想遥不可及但并没有很崇高，也许只是一种生活的转变。斯特里克兰德口袋里有六便士，而不用“低头追逐聊以温饱的六便士”，本身对金钱一点概念都没有。我就是满足于口袋里的六便士，疲惫的时候抬头看看空中的月亮，沐浴皎洁的月亮，而不是去摘那遥远的月亮。我有责任心，安于现在的细水长流，你追求你的月亮，没有谁的梦想比谁崇高。
2.作家毛姆对斯特里克兰德的态度
“毛姆始终没有使用美这个词来描绘斯特里克兰德的绘画”。而且作者没有词来赞赏斯特里克兰德的行为，而是一副不应该与我相关，但又对其好奇的态度。“我因为这次不期而遇感到十分兴奋”，“我的兴趣更浓啦。我说不清他们如何相处。”“他所说的话，的确有一种令人讨厌的真实，而其性格的另一个毛病是我喜欢有人作陪，不管他们多么缺德，只要能与我旗鼓相当地较劲就行。”
3.故事的思维导图
《月亮与六便士》读后感(篇十三)
这个译本非常一般，前半部分译的不好，有些随意了。后半部分译的还可以。当然毫无疑问这是一部经典的小说，而且它不同于19世纪那些大部头小说。这部小说行文流畅，叙事明快，而且总是在不经意间点出了一些时至今日仍令人反思的真理。这部小说的核心就是探讨，物质生活和精神追求，每个人到底要如何侧重，如何分配自己的时间精力。毛姆以高更为蓝本，描绘出了斯特里克兰德这个在中年才毅然决然抛弃一切生活杂念，完全沉浸在艺术世界的偏执狂和天才。这是一个极端的人，但是看完这本书我会想，时至今日又有多少人有斯特里克兰德的勇气，抛弃一切私心杂念投入到自己的精神世界中呢？想必大部分人都做不到，而这才是这本书恒久不衰的原因。读者只能在这个极端的人物身上，体会到自己生活中的种种无奈。摘抄几段话：
1，我们因为人们尊重我们的意见，倍加珍重我们影响他们的力量，我们不喜欢那些我们无法施加影响的人。我以为这才是人类自尊的最溃烂的伤口。
2，有些人生来就生错了地方。偶然事件把他们抛进了特定环境中，但是他们总是怀有一种连他们自己也不清楚的乡愁。他们在他们的出生地是陌生人，而他们孩提时代就熟悉的绿叶遮阴的小巷或者玩耍过的熙熙攘攘的街道，也不过是人生旅途中的一站。他们在自己的亲朋中生活一辈子也形同陌路。也许就是这种陌生感，让人远走他乡，漂流四方，寻找某些永久性的东西。有时候，这些人突然来到一个地方，他会莫名其妙地感觉自己属于这里，这就是他苦苦寻求的故乡，仿佛这里是他生来就似曾相识的，他最后会在这里找到宁静。
3，去做你最想做的事情，在你喜欢的环境中生活，自己宁静致远，就是把生活糟蹋了吗？做一个闻名遐迩的外科医生，一年一万镑收入，娶了一个漂亮的妻子，这就是成功吗？我看这取决于你对生活赋予什么意义，取决于你对社会承担什么责任，对个人有什么要求。
《月亮与六便士》读后感(篇十四)
“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”。当我把这本书读完之后我立刻想到了高晓松的这句话。我不知道高晓松的感悟是否来自于对这本书的，但我曾经在他的一个专访里看过他看过他有提到这本书。 本书以作者为第一视角介绍一个萍水相逢的一个人，斯特里克兰德追求理想的一生。斯特里克兰德，有一个体面的工作，知书达理的妻子，儿女双全。在外人看来这是幸福美满的生活。然而斯特里克兰德却放弃了眼前的一切，毅然决然地去做一个画家。对他这种的行为，周围的人各种谴责，流言四起。我承担了一个寻找事实真相这样一个任务。与斯特里克兰德接触，我了解到他只是一个追求自己理想的一个人。尽管我不认可他的种种行为，却不得不佩服他的勇气，毅力，决绝。没有人能看到他的天赋，他的画的价值。除了我的一个朋友斯特罗依夫，一个有着不俗品味，却在我看来尽是些庸俗的作品一个画家。书中斯特罗依夫是唯一能理解斯特里克兰德的人，尽管他让自己蒙羞。 斯特里克兰德与斯特罗依夫形成了强烈的对比，斯特里克兰德，四十岁开始画画，没有人认为他有天赋，他的画卖不出价，他对人冷漠，不理世俗的一切，坚持自己的理想，最终成为了一个伟大的画家。而塞特罗依夫，少年就展露出绘画的天赋，他的画可以卖出一个好的价格，他热心乐于助人，甚至有些到达迂腐，却是在一片别人的夸奖，自己的虚荣心作祟下放弃了当一个木匠去选择画画，结果却泯然众人。 作为一个读者，对于书中主人公的选择，我不知道是否该支持。其实想想他只是选择了自己想要的生活而已。现实生活中，我们总在感慨我们失去了勇气，被生活磨平了棱角，不敢去追求梦想。但实际上我们无时无刻不在做选择，大到事业家庭，小到吃喝玩乐。所有的生物都是利己主义者，我们所做的选择都是当时认为对自己有有利的。 “人是自由的，只是要付出代价”！ 不可否认这是一部特别棒的作品，一部好的小说艺术品的价值一定是鼓励人们追求梦想的。否则它还有什么存在的意义呢，生活本就是充满了磨难与无奈，而好的作品就是一针强心剂，让你在迷茫的时候能坚信自己的珍贵，生活中充满了六便士，但却不要忘记心中的那轮明月。
《月亮与六便士》读后感(篇十五)
好奇书中的女性观
* 斯特里克兰德太太的女性观
女性自谋生路有失身份
* 斯特里克兰德对布兰奇·斯特罗伊夫的态度
情欲是正常的、健康的。爱情则是一种疾病。“她是一个愚蠢的失衡的女人”
* 阿塔在斯特里克兰德临终生活创作中扮演的角色
“从不干涉我”
成书年份？这些女性在文学作品或者在她们生活的世界里扮演了怎样的角色？
女性只是附属品。
在现代派在文坛大行其道的20世纪，毛姆坚持传统的写作。在他的月亮与六便士中对男主绘画天才的描述无疑他对现代派绘画持欣赏态度，是否矛盾？还是只是我不反对只是我不会这样做。
