《天山牧歌》是一部描写新疆牧民生活的小说，通过主人公阿曼的视角，展现了他与牛羊相伴的日常，以及与族人、爱人的感情纠葛。作品描写了天山北麓的壮美风光，同时也反映了当时新疆社会的种种问题，如贫富差距、族群矛盾等。阅读这部小说，让人深刻感受到天山牧民的生活和思想，以及对家园的热爱和珍视。
天山牧歌读后感篇一
吐鲁番情歌
好美，简单的勾勒就是一个生动的故事，第一次感受诗歌的美，越简介的文字留有越多的想象空白，侧重叙事
《舞会结束以后》，不要琴师和鼓手，要乌鲁木齐发电厂，投身国家
最后结局好哦亨利，前面与生产建设毫无关系，后面突然来个时代名称
《告诉我》我永远地忠实于你，像永远忠实于祖国一样，没有可以抛却情爱，而是将其放在与爱国同一高度，并与之融合，保留了人性，更让人感觉投身国家的真情
《种瓜姑娘》可是，要我嫁给你吗？你衣襟上少着一枚奖章。体现了闻捷诗歌的不足之处：把丰富的爱情生活简单化、表面化、肤浅化倾向。同时体现了闻捷诗歌创作的时代特点：把爱情和劳动、保卫祖国、社会主义的理想结合起来的特点。把爱情由个人情感上升到时代精神的选择。“嘿，小伙子 你的房产证在哪？”于是所有的爱情都是建立在物质之上，拨开他层层的外衣，原来是葡萄奖章麦穗压得我喘不过气
果子沟山谣
《追求》也是，去年的劳动模范会上，你就把我的心搅乱。把个人爱情与时代精神结合的太大了
《赛马》《河边》《姑娘》没有上升到过高高度，情感描写细腻真实，赛马过程呈现一个和直男赛马的画面
地方特色，新疆的美丽，放牧葡萄
生活情趣，满满幸福感，生活画面
通俗甜美，柔和轻快，
天山牧歌读后感篇二
关于新疆印象是吐鲁番，哈密瓜，还有美女。新疆是一个很美的地方，山川湖泊，草原大地，每一步都在诉说着祖国的壮丽河山。那里是海天相接的地方，是人类灵魂回归自然的地方。穿越城市的喧嚣，去享受一份宁静，那里是天然的休养生息的地方。曾经觉得新疆离我们很远，那里渺无人烟，而如今，那里离我们很近，并不只是距离上的，更是心灵上的。《天山牧歌》为我们描述了那里的壮阔和唯美。
《天山牧歌》是闻婕的诗歌作品集。闻婕原名赵文节，他曾在新疆工作过，而这本诗集的创作便是他在哪里的生活写照，他的所见所闻所感，生动形象的为我们描述了新疆的壮丽山河。那里可歌可泣的故事，那里善良质朴的人们，那里美丽壮阔的风景。
《天山牧歌》是诗歌离，分为几个部分为《博斯腾湖滨》、《吐鲁番情歌》、《果子沟山谣》《天山牧歌》《散歌》几个部分，是作者在途中的经历。作者用诗歌的形式为我们讲述了一个又一个美丽的故事和风景。《向导》是《博斯腾湖滨》中的第一首诗，来到这和硕草原，水草丰美，牛羊成群的地方，勤劳勇敢而质朴的人们，我们的向导他：“他生长在开都河畔，热爱着和硕草原，他爱雪白的羊群？更爱牧羊的姑娘乌兰。”“他珍重和平的生活，热爱自由幸福的家园，他想用自己的双手，把未来建设的更加没满”。多年可爱的一个向导，他的形象浮现在南海里。
闻婕的诗将天山脚下的大地完美的呈现出来，那里的山川，那里的河流，哪里的人民。它时而宁静，时而热闹，时而温暖，时而快乐，这里拥有的一些其他地方没有的东西，地广物博，阳光永远是那么热烈。
在《吐鲁番情歌》中我们见证了苹果树下的爱情，男孩女孩辛勤的劳作，带来丰收的喜悦，硕果累累，是，爱情，也是希望。那熟了的葡萄是怎样的可口，男孩女孩诗一般的爱情真的让人羡慕啊。那里有着夜莺的歌声，有着跳舞的姑娘，有着一切童话般的美好。
是的，天山下也有着另一种风景，在《天山牧歌》下我们可以看到大风雪，它呼啸而来，铺天盖地，那是一种怎样的情景呢，很壮观，然而并不美丽。牧羊的人们感受着它，等待着春天的到来。
《天山牧歌》将新疆的风景呈现出来，唯美的，可爱的，真实的。
天山牧歌读后感篇三
《天山牧歌》由闻捷创作，初版于1956年，收录了三十余首抒情诗和一首叙事诗，其中包括《博斯腾湖滨》《吐鲁番情歌》《果子沟山谣》《天山牧歌》四个组诗、《货郎送来春天》等散文诗，以及一首叙事诗《哈萨克牧人夜送“千里驹”》。手中这本《天山牧歌》由北京联合出版公司出版，现被收录进“百部红色经典”系列丛书中，其因诗歌集政治性、思想性和艺术性和谐统一，具有极高的审美价值。
闻捷在创作有关新疆系列的组诗之前，曾先后在新华社新疆分社担任副社长、社长，可以说新的时代风貌给这位当时身处新疆的作家带来了丰富的诗情。1955年，他在《人民文学》上发表了几个组诗，这也成为后来《天山牧歌》的重要组成部分。我认为好的诗歌是值得我们反复阅读的，就像我现在读到《吐鲁番情歌》《果子沟山谣》时，和我第一次读这些诗歌时的感受是非常不同的，因为诗歌整体的浓缩以及内蕴的含蓄决定了它需要在时代进程中和个人的人生阅历中去丰富和发展的。因此，作为一个不在新疆生活的他者，作为一个不处于那个时代的观照者，我有时候会想，我们应该怎样走进一个相对真实的新疆。
好的诗歌有文字、有画面、有故事，作者长于叙事抒情，在《天山牧歌》中，作者诠释的淋漓尽致。当我重读这每一篇诗歌时，我对它给我带来的那种情感的冲击和画面的刺激感受非常深刻。生活里总有人一提到新疆就会说，“我们新疆好地方”，到底哪里好，作为一个他者，也许我们是无法感同身受的，但是在闻捷的笔下，他为我们呈现出来的哈萨克族、维吾尔族、蒙古族等兄弟民族生活的时代变迁以及人民的幸福生活，以及蕴含其中的人民的热烈情感，是非常打动人的。闻捷诗歌下的时代是新的时代，生活是新的生活，人民也是新的人民，一切都是新鲜的，新时代的新青年在劳动和爱情中不断成长，他们用自己对这片土地的热爱，表达了建设边疆、创造美好未来，以及时刻准备用生命和鲜血去保卫边疆的赤诚和热爱。
在党的领导下，他们成为了新时代的新主人，社会和生活发生着深刻变革。在阅读时，我们会发现，闻捷非常善于运用各种意象，如雪莲、羊群、葡萄园、烤肉、手鼓等来呈现故事的丰富性，既具有很强的画面感，又能让读者体会到他对这种美好生活的讴歌。这当然是值得讴歌的！在此基础上，作者也不只是对故事进行了勾勒，他最着重想表达的是各民族人们美好的心灵，以及他们对新生活的坚定的向往和必胜的信念。诗歌中青年男女的忘我劳动以及他们的纯真爱情，给新的时代的青年以新的时代内涵，赋予了真挚、热烈的情感，作者真实、幽默地把青年的热爱劳动和爱情生活，以及追求理想的高尚和谐统一起来，塑造并赞美了新时代各民族青年的整体精神风貌。
我想正是因为闻捷对新疆的地域是非常熟悉的，所以诗歌中呈现出了非常明显的地方色彩，一幅幅风情画，一张张动人的青年人的脸，声色并茂，情景交融，再加上作者时时运用比喻、衬托、反复等方法，整体上形成了一种独特的充满动感且极具边疆生活脉搏的边疆民歌韵味。
天山牧歌读后感篇四
本人读现代的诗歌并不多，因为不懂得怎么样去欣赏，或者是因为曾经接触到的诗作太过无病呻吟，就放弃了这个领域的欣赏。
然而，当我遇到了《天山牧歌》，突然发现原来现代诗歌可以写得那么美丽，深情满满而又绚丽多姿。
读了本书的诗歌就比遇到晴朗的天空,让人温暖舒心畅快.
全书情意满满，没有任何无病呻吟的地方。作品因事而作，因情而作,毫无造作。
假如你是直接进入本书某篇诗歌进行阅读，你会发现其鲜明的时代特色，肯定不是当代某个作家的所作的文字。好的诗歌必然有孕育它的突然。作者闻捷，其一生横跨革命年代，建国前后，以其亲身亲历，并深入群众生活，创作了这些边疆人民生活的诗集，热情奔放，读过之后让人热血沸腾，全身充满战斗力。这种饱满的热情，也只有那个时代才会有，没有个人忧郁，金钱的枷锁。全书充满了昂扬的精神风貌。
本书诗集，通俗易懂，就像聊天谈话一样，尽管有很多叙事，但是一点都不啰嗦，很凝练，作品本书也能唱起来。
作品的内容非常写实，非常贴近少数民族地区劳动人民的生活，不仅有民族特色鲜明，而且里面个性化人物写得惟妙惟肖，表现了非常乐观、积极向上的精神。全诗热情歌颂了新时代，而且饱含民族大团结的情感。
作品特别擅长叙事，全书描写牧民的生活有很多，非常之丰富，但看起来也不是流水账，一点都不枯燥，而且显得有意思.让人读起来非常有趣，内心也非常开心.虽然是叙事,但依然很讲究押韵，格式也比较整齐。同时内容也很充实.
本书好多篇章透露着泥土的芬芳，果树的芳香，展现了作者深入牧民生活的经历.作品节奏明快,透露出欢快的气息，给人的感觉是非常的美好和灿烂。
诗歌的创作表现手法也很独特,环境烘托,比兴,细节表现,各种比喻.各个维度表现诗歌的主题
书中对爱情的表达也是非常的炙热,真挚.比如其中的一篇爱情诗,诗歌中姑娘对男友一吻再吻.在那个年代,这种直白的话只有少数民族姑娘才会说的出来吧.充分表现了边疆人民的热情奔放.
本书的作品更是生活的赞歌，饱含了高尚情怀，生活乐趣,热情奔放。
作者能写出这么多，富有民族特色，地方特色，生活气息的诗篇，呃，足以说明作者对于当地生活体验是非常的全面和到位的,他在作品真正地融入了边疆人民的真实生活。有的篇章像是游记，带我们领略到各地的风情，感受各地的风俗,，充满了知识内涵,开拓了我们读者的视野。现在的流行语来说的话，就是干货满.
如果将闻捷的诗作和贺敬之的诗歌相比，两者都有浓郁的地方特色，采撷当地生活的精华，浓萃成文学作品。他们的作品都是热情饱满，感情充沛。都有将民歌融进诗作里。不同点是，闻捷的诗歌更加侧重于叙事，好多篇章都有一个完整的故事。贺敬之的诗侧重于抒情, 比如《回延安》。二者都有鲜明的时代特色。
本书既可以然你放松，也可以陶冶心情.诗歌呈现了多福生活画卷,情深意浓,让人陶醉.
天山牧歌读后感篇五
用来描绘美好生活的诗歌有很多，除去古代几大著名诗人的诸多诗歌外，近代最为突出的当属闻捷的《天山牧歌》，它是首部描写边疆人民生活的诗集，被誉为“新边塞诗的奠基者”。
闻捷，原名赵文节，曾用名巫之禄，现代诗人，江苏丹徒人。其作品以诗歌为主，著有代表诗集《祖国！光辉的十月》《生活的赞歌》《河西走廊行》，长诗《复仇的火焰》。《天山牧歌》既是闻捷的成名作和抒情诗的代表作，也是我国建国十七年诗坛上最具特色的诗集之一。这部诗集包括四个组诗、九首散歌和一首叙事诗。
闻捷在新疆工作期间﹐就开始进行诗的写作，他的《天山牧歌》在某种程度上反映了当时边疆民族人民的生活情景，他将生活事件和画现提纯、和谐，用优美且细腻的笔触描绘边疆人民对于新生活的浓烈情思。这些抒情诗大多为纯真的爱情诗歌，深入青年男女的内心世界，揭示他们对创造新生活的渴望以及对纯真爱情的向往。
如果说它们只是单纯的爱情诗歌，难免有些偏颇，在这些具有浓烈爱意的诗歌中不仅仅有爱情，亦有对劳动、对创造新生活的浓烈感情，它歌唱的是劳动人民的爱情，以劳动为最高选择标准的爱情。其中《苹果树下》《夜莺飞去了》《葡萄成熟了》《舞会结束以后》《赛马》等，都体现了这一特色。
夜莺飞去了
夜莺飞去了，带走迷人的歌声；年轻人走了，眼睛传出留恋的心情。
夜莺飞向天边，天边有秀丽的白桦林；年轻人翻过天山，那里是金色的石油城。
夜莺飞向蔚蓝的天空，回头张望另一只夜莺；年轻人爬上油塔，从彩霞中瞭望心上的人。
夜莺怀念吐鲁番，这里的葡萄甜、泉水清；年轻人热爱故乡，故乡的姑娘美丽又多情。
夜莺还会飞来的，那时候春天第二次降临；年轻人也要回来的，当他成为一个真正矿工。
从这些诗歌中我们可以看出边疆青年对于爱情的渴望以及对劳动者光荣的认知，闻捷将边疆青年对故乡的热爱，对爱情的向往以及奔赴劳动的自豪用长诗刻画出这一代青年人物的性格的复杂性，同时也表现出他们对于劳动光荣的觉悟过程。
可以看出闻捷善于抓住富有地方特色和生活情趣的画面来展现人物的性格。例如看《夜莺飞去了》这首诗歌时，会让人情不自禁地想起年轻人站在油塔上眺望心上人的情景。他用其生动的叙述、热烈抒情的画面以及对心理波动的细腻刻画，为我们构建出一幅幅边疆少数民族青年人的美好爱情和愉快的劳动生活。
诚如《文学教育》所评：诗集《天山牧歌》作为新中国描写少数民族地区劳动人民的赞歌，不仅在边疆风景、民风民俗、诗歌语言等方面优美清扬，在主题方面也独领风骚。
天山牧歌读后感篇六
中国，拥有960万平方公里的辽阔，拥有300万平方公里的澎湃，依贴着祖国的心房，我们望向辽阔的西北，那里有中国陆地面积最大的省份。昔日，凭借行走在丝绸之路上的骆驼商队，商贾打开了通往西域文明的道路。在那里，昆仑山、天山、阿尔泰山自南向北依次坐落于那里，环抱着塔里木、准噶尔这中国最大的两个盆地，从高山、沙漠、草原，到河流、湖泊、绿洲，地貌之丰富、物产之多，全国无出其右，那就是——新疆。
我想我用再多的文字都无法形容她的美，她在我心中永远都是那个遥远的地方，即便是当下的交通再便利，我想去过10次也不过是窥见了一个她的角落。我在无数作品中见到文人笔下的她，作家王蒙曾于过往那个特殊期间去往新疆伊利十余年，当他离开伊利返回北京之后，他回忆起在伊利的往事，在文章中，总有那一抹深刻的印记。在歌者的创作中，新中国最著名的电影音乐人雷振邦以一首《花儿为什么这样红》的词曲，歌曲婉转、节奏缓慢、民族风味儿浓厚，点亮了当年观看老电影《冰山上的来客》时观众们的眼睛。
当诗人遇到新疆，是笔下《博斯腾湖滨》《吐鲁番情歌》《果子沟山谣》是一组组天山牧歌的诗歌，在作者闻捷笔下，以诗歌描写了生活在新疆广袤大地上的少数民族人民，在建国初期迎来了新生活过上了好日子，每一组诗都构思新颖语言鲜活，每一句诗都画面优美感情淳朴，结合那个时代的特征，作者准确地把握住了诗歌创作应有的美，敏感的结合所处所想，歌颂了新疆、歌颂了祖国、歌颂了时代，打破以往所不同，所有诗篇都给读者带来一股扑面的清新。
《天山牧歌》出版于1956年9月，一经出版便成为新中国建国十七年间最有影响力的诗集之一，其鲜明的特色在文学界和社会上引起了广泛反响，作者闻捷也成为一位享誉文坛的诗人。他本名赵文节，曾用名巫之禄，在新华通讯社的工作让他游历西北各地，我想也正因此心中充满了所看到的边疆地区的独特风情，所看到的当地新疆地区少数民族人民的新生活，才能写下这样的诗篇吧，正如诗集开篇《序诗》所写“记载下各民族生活的变迁，岂不就是讴歌人民的诗篇？”
在一组组诗歌中，牧场、草原、湖泊、山壑、羊群、果树，壮丽的河山之美是我们生活中所难得一见的，但是在诗歌之中感受到了那秀美的画面，靓丽的景色；赛马、狩猎、起舞、宴客、婚礼、歌唱，特色的民族风情是我们生活中所难能体会的，但是在诗歌之中感受到了那浓郁的风情，地域的特色。一曲曲“牧歌”格调高亢，情感活泼，魅力十足，令人神往，美不胜收。抒写了人民站起来，日月换新天，劳动人民对生活的热爱
天山牧歌读后感篇七
“我从东到西、从北到南、处处看到喷吐珍珠的源泉。新疆少数民族生活中到处都是珍珠。 ——闻捷”
第一次接触“天山”这个词，是小时候读梁羽生的武侠小说《七剑下天山》。当时年纪太小，没明白书中的侠之大义、儿女情长，唯独对天山的景色心向往之。天边的云朵忽明忽暗，蒙面的女子策马奔驰，是我在梦中才能见到的景象。
长大之后，虽然走过一些地方，也渐渐习惯了打卡拍照到此一游。但是一提起天山，确有一种“近乡情怯”的微妙之感。虽是如此，心中仍有隐隐情愫，不知道能否再一些面纱，窥见她的绝世容颜？
直到有这次机会，读到了闻捷《天山牧歌》，这本诗集是新中国首部描写边疆人民生活的诗集，更被盛赞为“新边塞诗的奠基者”。
除了在主题方面独树一帜，这部诗集的的文字柔美、轻快、流畅，恰似一股清泉，荡涤我们深藏在深处对美好事物的热爱。
在这部诗集里，我们可以随着诗人闻捷的笔墨，畅游天山的壮丽美景，那绿色如茵的大草原，那生动热闹的生产景象，那美丽纯真的少数民族姑娘，都如诗如画，跃然纸上。
写景，有这首《远眺》，就描写了一幅动人的山水春景图，读来让人唇齿留香，感受到春天的暖意和希望。
除了对景色的描写，诗人闻捷在创作中，有很大一部分内容，描写了少数民族地区地区男女的爱情故事。有人做过统计，在《天山牧歌》中直接表达爱情的篇目有15首之多，涵盖了爱情发展的各个阶段，切换不同观察对象，生动刻画了真挚、淳朴的情感。
比如在《婚礼》中的刻画的新婚夫妇，有客人的描述：
我们平常看很多爱情诗，都是青年男女直抒胸臆，表达感情。但是从旁观者的角度，刻画了新婚男女的喜悦，借景抒情的写法，着实让人耳目一新。
更难能可贵的是，闻捷虽然描写爱情，歌颂爱情，但并不囿于爱情。他笔下的激情碰撞，都是在劳动场景中发生的，青年人以劳动成果的高低，来判断对方的价值观念，是否同自己一致。
这种在广阔天地里发展出来的，拥有远大抱负和理想的爱情，才是真正的“正果”，值得人们传扬的。
闻捷，是江南人，但是作品大多聚焦于广阔的西北地区，有人称其为新中国“西部文学鼻祖”，甚至说他是“西部歌手”。
每一段火热真挚的诗句背后，都藏着诗人火一样的热情，和他对祖国的无比热爱。斯人已逝，但是闻捷的文字和他的精神内核，都会被人们代代传扬，这也是所谓经典作品“不朽”的最佳注脚吧。
