侠客行读后感精选

《侠客行》是一部以武侠为题材的长篇小说，描写了主人公杨铁心的侠义之行。小说中展现了侠客们的豪情壮志和忠义仁爱，以及他们在江湖中的悲欢离合。通过杨铁心的奋斗历程，作者向读者传递了正义、勇气和忠诚的精神。

侠客行读后感(一)

近日静不下来心看书就找出这本武侠小说来看，一看遍不可收拾了，连续两个晚上熬夜到两点，善良、坚韧、单纯的主人公奇幻的命运让人忍不住的期待后面发生的故事。也终有一种惩恶扬善，好人有好报的快意。

有人的地方就是江湖，复杂而掺杂着险恶，人的欲望也永无止境，不舍，欲得，然后生活感情事情越搅越复杂。

侠客行读后感(二)

一个细节：石破天在知道敏柔石清不是自己父母后，仍然叫敏柔妈妈，但叫石清时却犹豫了，敏柔也仍叫石破天孩儿，联系之前敏柔凭直觉认定石破天就是自己孩儿，而石清却无，金庸应该相信母子之间是有一种灵魂之间的牵绊不能常理揣度，不用理性分析，无需科学验证，但在母亲心里，娘一定知道自己孩儿是谁，孩儿也一定知道母亲是谁，这可能是父子间所没有的，金庸以妙到巅毫的观察力和无与伦比的笔锋写下这个细节，读来当真令人动容

侠客行读后感(三)

李白那首侠客行，无不对书生无情嘲笑了一番，其中也有不少遗憾叹息，因为自己本身就是一个浮夸书生。但这首侠客行的确飘逸英锐，如出天人之笔下，这也是他的过人之处。赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。这岂是人间之景象，这种九霄云外的侠气，壮士断腕之际，豪侠引颈之时，千载之下，无不激荡人心。或有书法飘逸精湛之士題于照壁侧屏军机篷帐之中，亦可激励人心之用。

夫人于天地之间何以遣怀，王侯将相，龙争虎斗，江山美人，轻舟戏水。大雪铁蹄，三杯不过岗。

唯书生于篷屋瓦舍之中，醉里挑灯看剑，白首书写太玄经，夜半才士梦女鬼，可悲可叹。

侠客行读后感(四)

因为抖音推荐的开头看完了整篇小说。 整篇立意高在石破天对“我是谁”的追逐和探究，从小到大他没有系统接受过生而为人的认知教育，不知礼法，不懂人情，也因此有了很多困顿和迷茫，石氏夫妇大义，兜兜转转似是而非并非父母，谢烟客、丁当、白掌门、张三李四似恶似侠，给过恩情却也有过杀机。 石破天从小被养母放养，习惯独自一人，但也在进入江湖后，感受到一个人的独孤：石氏夫妇认错其为石中玉后又放手；自己替长乐派接过“赏罚令”后众人离去，只有一群想让自己去送死的手下围绕：丁当假意柔情骗石破天佯装石中玉送死，自己看到两人双宿双飞。 哪一个瞬间不痛不疼不苦呢？ 全文以“侠客行”始，以“侠客行”终，行文流畅自然，为金庸大家风范，各个角色栩栩如生，性格各异。部分章节虽有不喜，但也瑕不掩瑜。 谁敢说谁又不是不通人情世故的狗呢？谁又能做到心无杂物天赋异禀的史亿刀/石破天呢？

侠客行读后感(五)

和金庸的其他作品不同，《侠客行》没有确切的历史年代，没有宏大的背景铺陈，章节名极为简朴，甚至书中的角色都是不曾在真实中存在过的，但读来却是前所未有的酣畅淋漓。

乍看之下，是因为狗哥并未像金庸的其他男主一般，背负着错综复杂的“国仇家恨”，他纯净却也不乏机敏，天资卓绝更离不开勤勉，这何尝不是我们所期待的人生。但再读，却添了几分落寞，行文至中，“石破天”已然成为他的专属指代，然而“石中坚、狗*种、石破天”，他到底是谁？ 结局没有点破，主角自己并未知晓，只有读者略知一二。

“事了拂衣去，深藏功与名”，或许真正的侠客，并不需要一个符号被铭记，只需要坚守本心，那么“我即是我”。

侠客行读后感(六)

1.说了长乐帮有两万帮众，难道就没有一个帮里的成员站出来自愿顶替帮主的？非要等石中玉石中坚，帮里上万人不可能推不出来一个，不合理

2.赏善罚恶使者既然就是要请实际帮主的，怎么又允许长乐帮临时找个帮主了？也允许雪山派临时选掌门，问他们到底谁来。那岂不是每个帮派都可以这样随便找个小斯就替了？又怎么会引起江湖上各帮各派人人自危？不合理

3.侠客岛说是要赏善罚恶，但是不接铜牌赴约的就杀人家满门，然后又解释说杀的都是该杀的。那难道就没有一个好帮主掌门硬是不接铜牌的？那杀？; 或者难道就没有一个作恶的直接接铜牌赴约的？就不杀？; 如此，这个赏善罚恶的流程规则就有问题，不合理

4.到侠客岛后，还没看到壁画之前岛主说众人随时可以离去，难道几批上百人就没有一个不看壁画一眼直接掉头上船走的？

1.篇幅短小，人物背景简洁，或者说留白极多（比如谢烟客来历，谢烟客徒弟，就只提了一句，没有详细把故事编出来；梅芳姑和石清的往事也只在对话中体现；最后都说明了梅芳姑还有守宫砂了，硬是不把石破天身世点明，故意留白；石破天和阿绣的婚事，石破天练成太玄经后有什么使命等等，全部留白了，故事在暗示得十分明显却又非不点明石破天身世的情况下以我是谁戛然而止）

2.书中好几个人物都是性格刚烈性，格怪异的类型，丁不三丁不四都是，史小翠也是，白自在也是，都一个性格。但是石中玉石中坚石清闵柔白万剑等到是性格各异，刻画功力不同于一般作家。

侠客行读后感(七)

读了几篇书评，其他的评论不免让我有一种我的能力不足以评判角色丰满与否、情节是否赘余的感觉。不过有句话说“当仁不让于师，论道岂惭于前哲”，为了练笔，我也只好斗胆多写一点。

虽然作者最后也没有解惑石破天是否就是石清夫妇次子，但读者都可以心照不宣了，毕竟没有dna技术，滴血认亲也不太科学（我也不懂，歃血为誓的时候那血怎么就能溶于水，到滴血认亲的时候那血就跟滴到油里一样），但除却气质大不同外，相貌资质几乎都是和石中玉1:1复制的，说不是亲生的委实说不过去。

慈母多败儿，闵柔溺爱长子，养出了一个奸猾的翩翩公子；梅芳姑虽不爱石破天，还把相貌技能尽数掩藏，却放养出了一个好的孩子。不加管教的必定是释放天性，但没有沾染恶习，除证明天性纯良之外，也足以说明梅芳姑除了技能之外也没什么恶习，集中继承了父母的优点；反倒闵柔，在石清的（谦虚）形容下，武功样貌皆非卓绝，却也自惜容貌，爱打扮，也爱家庭老公和孩子，平凡更有烟火气，没什么匮乏感，如果不是生在好家庭好环境跟梅芳姑就比不了。

男人终归是庸俗的。梅芳姑过刚易折，栽在了这个只想找个比自己稍弱的、自己的能力足够庇护的老婆孩子热炕头的男人身上。一辈子为了爱情，脸也不要了（自毁容貌），对象也不搞别的（到死都是处女），离群索居自绝于人民（是个杀了别人家婴儿的女逃犯），让白发人送黑发人不说，还把最后一个谜团带进了坟墓，让石破天和石清夫妇最后都无法通过有效证据相认。

为了爱情，到底值不值得？

女人呐你可长点儿心吧。

侠客行读后感(八)

97年我中学二年级的时候用了不到一年的时间，读完了三联出版社出版的、除了《侠客行》之外的14部金氏武侠小说，至于为什么14部都读完了却单单没有读《侠客行》的原因也很简单：学校门口那家租书店里的这本书遗失了。

三联版的序言中金先生说的很清楚他一共写了15部武侠小说，但他在序言里并没有说以后不写武侠小说了，过了几年之后我开始学会了上网，并且在网上看到一种说法说他不再写武侠小说了，出于一种很奇怪的心理，这本《侠客行》我一直没有去读，好像心底里还盼望着他再度提笔，又隐约觉得好像一旦我看完《侠客行》，如果他不再写的话，那我就再也没有金先生的书可读了。

越到后面我更加清楚的知道金先生不可能再度出山，而出于惯性我也一直没有去读这本书，即使2009年的时候我买了一整套 广州出版社新修版的《金庸作品集》，即使我后来又在孔夫子旧书网上又买了一套90年代三联版的《金庸作品集》，即使我的电子书阅读器里面分分钟就能打开，而且在金先生去世后这种想法更加坚定。

感觉好像少年时暗恋的女孩，连手都没摸过，记忆里全是美好，脑补出无数悱恻缠绵，时间越长，这种自我暗示越强烈。

今年的1月份，我居住的这座小城再度被疫情阴云笼罩，而我同期也因病住院将近一个月，疫情期间的医院病房跟牢房没什么两样，我的活动范围就那十几平米，人在那种极端环境里面的想法也会发生变化，彼时顿觉人生苦短、肉身孱弱，太多事情没有去做，太多人没有好好照顾，太多时间没有好好珍惜，被自己白白浪费。

用了两天的时间一口气读完了新修版的《侠客行》，感觉好像要赶紧完成某些临终前的遗愿清单，但读完后我认为《侠客行》在金氏作品中确实很一般。

少年时暗恋的女孩，其实没有想象中那么美好。

但我也并不怎么难过。

侠客行读后感(九)

《侠客行》这本书给我的感觉很有意思，尤其是在看完减肥专家的《幽冥仙途》之后。

当然，把减肥专家的书跟金老的书作比较是没有什么可比性的，倒不是说减肥专家的书跟金老相比简直云泥之别。只是两人所属时代不同，一个代表的是老派的武侠时代的全盛时期，一个代表的是21新世纪网络玄幻文学的方兴未艾，所要面对的群体和要表达的东西也自然大不相同。

之所以会提起减肥专家这本书，乃是因为减肥专家《幽冥仙途》这本书里用到了和金老相似的一个套路，就是所在世界里都有一个跟自己长相几乎完全一样的人，而故事的剧情推动也全都因为这个契机。因为是先看的《幽冥仙途》，而后再看的《侠客行》，既然都用到了类似的套路，那在看完这本书之后难免心底会将这两本书作比较，究竟孰优孰劣。两相比较之下，我发现还是金老略胜一筹。

金老的高明之处在于一开始并不会给你先入为主的观念，他像是在抽丝剥茧地给你说一个故事，你只需顺着他的思路一步步走下去，到最后自然就能明白事情的前因后果，并暗呼一声原来如此。减肥专家却是恰恰相反的，主角生着一张大反派的脸，偏偏这个反派又是这个世界数一数二的风流人物，你虽然没有读到后面，却已然知道主角跟这个大反派有着千丝万缕的关系，如此一来，悬念倒少了不少。同样是顺着思路走，只不过一种是主动，一种却是被动，两相比较，优劣自判。

有点扯远了，回到正题，金老的书一向以情节与细节取胜。《侠客行》这本书格局虽然不大，始终围绕着玄素山庄石清夫妇，雪山派，长乐帮，玄铁令，侠客岛这几个点来写，但妙就妙在能把这些点很好地连起来，人物形象塑造得栩栩如生，故事情节扣人心弦，这就很考验笔者的功力，金老的笔力自是不用说，但这本书能从李白“古风五十九首"之《侠客行》中取得灵感，并最终写成一本书，让人不禁感叹金老写书真的已到信手拈来，妙笔生花之地步。

金老的书很注重细节，这也是我很喜欢金老的书的原因。书中刚开头的时候，写到吴道通重伤未死醒来的时候准备去夺石破天手中的烧饼，却不想引动伤口最终失血倒地。这里有个细节，吴道通倒地死的时候不是直接倒地就死的，按照书中的原话“吴道通仰天摔倒，双足挺了几下，这才真的死了。”，寥寥几笔，既写出了吴道通死时的不甘心，又很形象生动，如亲眼所见一般，我看到这时是禁不住笑出了声的。

看到评论区中有人说不喜欢男主角石破天这个角色，恰恰相反，这本书中少有几个角色是我所不喜欢的，里面的丁不三、丁不四虽都是杀人不眨眼的魔头，但于我看来都是可爱之极的江湖人物，这一对兄弟比作活宝也不为过。这里倒发现有一个很有趣的地方，就是《侠客行》的世界中，你发现那些所谓的武林绝世高手无一不是心思机警，杀人全凭喜好的老江湖，你不能说他们是好人，总而言之他们也确实不是什么善良之辈。里面倒是有个大悲老人，看着不坏，可惜出场不到十分钟就死了，不知是不是金老在有意讽刺，还是真的江湖就是这样血雨腥风，你若充老好人，决计活不过三秒。

那么有人肯定会问为什么石破天能活过三秒，石破天不是老好人，他又笨又傻，不通人情世故，什么事都想插一手，那为什么能活到最后，而且还活的不是一般的滋润，既习得天下无数武林高手梦寐以求的绝世武功——侠客行，又抱得美人归——迎得阿绣的芳心。

首先要明确的一点是石破天绝对不是老好人，他也不傻。他虽然看似什么都不懂，老是会问一些白痴所问的话，但那主要是因为没有人教他，一旦有人教他，他懂的比谁都快，好的坏的也看的比谁都清。印象最深的是谢烟客教了石破天“小偷”这个词后，石破天在之后行为中，老是会脑中忆起这个词，并时常问自己种种行为算不算是小偷，就是一个很好的例子。如果要我给石破天一个评价，我会给八个字：单纯良善，大智若愚。

除此之外，关于叮叮当当也是我想说的一点，我不知道有没有赞成原著中这对最后当cp的，在我看来，叮叮当当最好的结局，就是跟着谢烟客，一边照看着她的天哥，一边洗衣做饭照顾谢烟客的饮食起居，然后看着石中玉慢慢变好，当然这变好也是谁都说不准的，一辈子都这样也有可能。为什么这样讲，因为叮叮当当她爱的只有石中玉，也只能是石中玉。她喜欢的是石中玉的风流倜谠和他的甜言蜜语，而绝不是石破天这样木讷的“呆瓜”。之前之所以对石破天那样好，也全是因为误把石破天当成她的天哥所致，一旦发现石破天的真实身份之后，她翻脸比谁都快，各种套路算计也全都是为了她的天哥，不曾想反倒成全了石破天和阿绣。

最后，还有石破天的真实身份的问题，书中虽然没有明说，但我更愿意相信石破天就是当初那个被梅芳姑抱走而未杀死的孩子，至少，这样的结果让我相信似梅芳姑这样因爱生恨的女人还是有一点善心的，更何况，这也不枉石破天下山一场，来这纷乱江湖走一遭。

侠客行读后感(十)

学校图书馆举办的七天打卡《侠客行》送文创活动 现将每日提交的150字读后感整理 纪念见缝插针读书的一周～

无招

那年在蒙古草原，少年郭靖被打得满脸是血，大喊“我不说”，从而藏起了哲别的下落，也坚定维护着“不说谎”的原则，日后真诚刚直的大侠便在此处初露头角。而在侠客行中，谢烟客百般设计小乞丐向他祈求从而圆了他“玄铁令”的要求。而小乞丐却主动请他吃饭，为他做饭，在即使跑得肿脚依旧咬牙坚持，最后阴差阳错得到了帮助，掌握了内功。金庸建立了一个相对理想的世界，在这里，高明的武功总是在于以无招胜有招，风清扬的“独孤九剑”胜在见招拆招，而另一种，即是心无杂念的热忱与坚定。

我

随着贝海石的到来，狗杂种莫名成了石帮主。两人外貌相似，甚至连咬痕刀伤都完全一致，但内在性格却截然不同，一个忠厚老实、毫无心机；一个顽劣狡猾、四处风流。石破天多次反驳，但江湖并不如他一样单纯，最终落到百口难辨。到后来，却也半推半就接受了那些他人赋予的身份，接受了丁珰，接受了阿秀。然而，这些人设也如同身外之物，虽然左右了石破天的命运，使其武功渐长，却未对其心智造成丝毫影响。对于石破天来说，将自身与他人区分的自我并非由流动的外部要素建构，而是稳固的、近乎天然的内在性格。这便使其异于常人。

爱上同一名字的两个人

丁珰初见石破天，满怀欣喜地喊着“天哥”，拉着他奔向自己的小船。然而，在接触的过程中，逐步发现自己所爱之人已全然面目全非。一方面，她被石破天阴差阳错的配合蒙蔽；另一方面，她念着旧情，心存希望，渴望着有一天自己“因病大变”的情郎能回到从前。她一次次将旧情郎的幻象套在眼前那个外貌相似的少年上，不惜反抗爷爷，却换来一次次的事与愿违。事情就是这样矛盾，明明活泼机灵的她爱着那个四处沾花惹草的浪荡子，但在那只长江上的小船上，她痛苦地念旧，泪流满面地将一只只瓷碗扔下江去，却依然决定就这样爱下去。她救了他，以又一次分离为代价。

侠客岛

对江湖众人来说，侠客岛的邀约是命运中过不去的劫。它像痉挛与阵痛，十年风平浪静，这间隙长到足以让世人逐渐淡忘，却准时且无孔不入地带来又一次的恐怖。此时，侠客岛与本书标题侠客行的讽刺之意跃然纸上。侠客本是指武艺高强、替天行道的洒脱之人，是李白诗中的“三杯吐然诺，五岳倒为轻”。侠客岛固然不是侠客的长居之地，侠客行也非侠客们的远行。残酷的命运下，贝海石决定以假乱真最终被揭发，关东四大门派狼狈地接受【看完补：这些人甚至还出现在了侠客岛坏事记录本上】，侠客全然无踪，只有一个个渺小而悲壮的普通人。

满溢的母爱

初登场时，作者便用“文秀清雅，衣衫飘飘”勾勒出了闵柔的形象，可谓人如其名。闵柔与师兄兼丈夫的石清含情脉脉、心有灵犀；两人的黑白双剑，相互配合、功力无边。然而，闵柔温顺的性格，仿佛所有江湖之女的坚韧，都用在不顾石清的严厉管教与其他门派的指责而袒护儿子，因而一定程度上导致了石中玉的荒淫。闵柔是母爱的化身，这样的母爱双刃剑，也预示着其子后续更大成本的浪子回头。

内功与剑法

石破天前期没有系统地学习过剑法，但凭借深厚的内功，竟然在雪山派的剑法、丁家的手掌与张三李四的毒酒下得以生存。内力，是“气”，更是内部身心的统一，因而强调聚精会神与持之以恒。《侠客行》中，扎实的内力是制胜的基础，也是后续变化多端的进退攻守外力技巧的基础。结合石破天的内在稳固的自我，想必，金庸想借此告诉读者们，在复杂的、勾心斗角的时代中，只有内部稳定，才能顺水推舟地向外发展。

浮萍年代

本书承奇幻瑰丽的《天龙八部》，启浓厚现实宏大的《笑傲江湖》，作为两部大部头中相对较短的一部作品，这一位置本身便带有悬浮之底色。诚然，无论是迷失在时代洋流中的架空背景，迷失在苍茫南海中的侠客岛，迷失在众多身份之中的石破天，迷失在繁复阐释中的众豪杰，作品中存在着大量的浮萍隐喻。当我们被掷入这个当下、这个此刻，纵使轻功使我们可以在广阔无垠的江湖自在游走，却好像顺着水流般的命运被动前行。在这一过程中，我们不断拷问我是谁，在重重回响中捕捉真实，依靠着艰难的信任与抉择，在破立之中构筑自我。最终，即使真相的守门人梅芳姑溘然长逝，即使我们仍然将面对不知所措的明天，也将拥有伴随前行的江湖，在永恒的经历中，慢慢拨开前方的迷雾。

侠客行读后感(十一)

《侠客行》

金庸（中国）

长篇 广州出版社 2008年3月第三版 2011年1月第五次印刷 ISBN 9787806553381

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。

最近一直在读李白诗，这首《侠客行》是我常诵的诗篇之一。太白一生最想做的三个身份：文臣、侠客、仙人，完全是相互背离的三面，结果他一个都没真正地做成，但是正是彼此矛盾的它们，成就了太白的浪漫豪逸的精神，这种性格反过来又进一步塑造身份，如是，才诞生了最伟大的李白和最伟大的诗篇。不过，今天的重点并不在于品读李白诗歌，是为了讲另一位文人侠者——金庸先生的《侠客行》。

《侠客行》并非金庸作品中最具代表性或者影视改编热度最大的一部，不过，我却一直都记得儿时观看一部电视剧时留下的深刻印象，尤其是各着一身黑衣白衣的玄素双侠夫妇，吴健饰演的石破天误饮张三李四赏善惩恶令二使的毒酒之后，脸上一半儿红、一半儿蓝的“奇景”，以及结尾他从侠客岛的石壁上因为不识字而从蝌蚪文中学到了绝世武功，和最后他振臂疾呼的那一声“我是谁？”以现在的眼光来看，这部十六年前的电视剧（2001年）制作未免粗糙，不过，在这十六年间，这些情节或者说画面却曾反复出现在我的脑海当中，为我种下了一颗非常神秘的种子——不仅在想象力层次带来启发，在更高的艺术层次犹有影响，尤其是那个开放性的结局，我不敢断言它究竟给我带来多少遐想和创造力的引导。但是当时乃至很长一段时间里，我都不知道这（原著小说）是金庸的作品，我总觉得和金庸的小说不是很像，确认了这个事实都是一两年前的事情，略微翻了翻小说内容，发现与记忆中的那部电视剧相契合之后，我非常吃惊，近来读到李白的《侠客行》，这部电视剧和这本未读完的小说又跃入脑海，我忍不住了，电视剧我愿意保留记忆中的形象，不愿重看，至于小说，就急忙找来阅读。

果然，开篇就是这首诗。放在武侠小说的语境中重读，这首原本托古人抒己怀的诗也多了几分奇侠的意境，其实我觉得李白更像是古龙笔下的侠客，而非金庸心中的侠者，但是朱亥、侯嬴却是符合金庸的侠道者无疑。我以往一直感觉这部小说不像金庸作品的原因也在于此：它几乎没有涉及什么历史家国的大背景，专注地讲一个模糊了时代环境的武林，讲一个心地淳朴、涉世未深、纯如白纸的少年如何一步步机缘巧合地逢凶化吉、学会了绝世武功——顺利地好像今天的“网络爽文”，当然，它不只是吸引人眼球、博得人一时关注的爽文那样简单，否则，金庸也就不会凭通俗武侠跻身文学大师之列，它透过一个文学上常用的戏剧化人物处理手段（样貌相同、性格相悖的两个人），表达了一个身份认同的问题。

石破天是侠吗？按李白的标准来，他绝对是够了：儿时虽然流落街头，却不乏一颗关怀之心；哪怕力量极为弱小，面对路边的不平，也要挺身而出，而不是躲在树后面衡量是非得失；始终都以一颗淳朴之心度人，即使知道真相，也不留恨，不生害人之心；为拯救几乎素昧平生而且利用了自己的众人，伸手接下令牌，心中并无正气凛然、也不是装腔作势，只是因为相信没有人会无缘无故地害别人、既然谁都不愿意接那我就去替大家上前。看看他周围的人，老谋深算的贝大夫、为救情郎毫不在意别人的丁丁当当、杀人如麻的白自在和丁家兄弟、谢烟客也是个花了十多年处心积虑地想把这个有可能威胁到自己的“狗杂种”害死的狠人、就连玄素双侠也是拼命护短的迂爹娘……没姓没名没爹没娘的“石破天”就像一面最是干净无瑕的镜子，照出了这些伪侠客的身姿——真正的侠，不是为了侠名而侠，不是为了名利而侠，是不知侠而行侠。所以，要按李白的标准来，他又是超了。

金庸将这种概念用武侠情节表现了出来：正是不知文字、纯粹地从自然依本性去理解眼前事物去进行举动的石破天，才破解了石壁之上的武学之谜——他根本无意去破解，只是遵从心而已，而从心此举，竟暗符天道。

“事了拂衣去，深藏身与名。”一个“藏”字，终究还是动了杂心。可是纷扰此世，真正像石破天那样从小生活在无人深山，流落街头之后又能保持心底干净的人，恐怕万中无一。

况且干净如石破天，也免不了执念——“我是谁”。当他的武功已经独步天下之后，他并不在意（也不知道），可是当他发现自己的身世成为永远的谜题之后，这个自始至终没有表现出太大痛苦的“无忧之人”，却仰天长问：“我是谁？”的确，别的人，尽管不能像他一样干干净净，却都可以用一个外在的标签来定位自己：摩天居士、玄素庄庄主、凌霄城城主等等，倒是干净如他，却无一个真正的标签能够落在那样淳朴的灵魂上为其名之。这声号问实在是一种无奈，也是一个深思。对我而言，它揭示的是一个这样的哲思：灵魂始终白璧无瑕者实乃妙人，却不真实，人若是不想迷茫地在世间冲天地发问，需得令自己沾些烟尘气。

一己之见，实在狂妄。其实武侠小说嘛，最要紧看得津津有味，尤其是金庸先生，一面享受情节的津津有味，一面品读文字的悠悠魅力，实在是乐趣无穷。

另外，此书分上下两册，下册后还附录了短篇《越女剑》以及“三十三剑客”图文。越女剑写得浪漫恣肆，三十三剑客金庸先生没有写完，王二替他写了几篇，读的时候恍然想起，也是一乐。

2017年4月22日

也算一次梦回童年

每天都要读好书

侠客行读后感(十二)

原创 很大的菠萝 2018年09月15日 19:45

（注：以前的到这一篇就更完了，以后就慢慢更了，时间不定。我刚才发现自己之前有些文发重了= =，真是尴尬，因为每天发一篇容易弄混。）

记得在高中的时候，电视上正播放由金庸小说改编的《侠客行》（2002年吴健版），当时就觉得其情节真是说不出的怪异，和金庸著名的“射雕”“倚天”等作品迥然不同。也许是那时候除了看电视也没什么别的事可做，网络还不太发达（上网只能去网吧），尽管这部电视剧显露出一股另类的气味，我依旧看得津津有味，但拖沓这一电视剧的通病是无法避免的。后来，直到假期结束，电视剧才看到一半多，之后的发展及结局都没看着。

以前小县城里买书不易，我最常光顾的地方便是每天晚上在路边摆摊的二手或者盗版书摊（隔了十来年，居然又在县城巧遇这位矮壮略跛的书摊老板，他说这生意早就不做了），好几本金庸古龙都是在这儿买到的，一大厚本书，内页排满了密密麻麻的小字。搁现在这种书是无论如何也看不下去的，可当时不觉得，反而看得很开心，而且越厚越好，这对假期来说是特别美好的一件事。顺带一提，古龙的武侠小说实在是不对胃口，那时候看了半天竟然不知道整本书在说什么……

在这几本盗版书中，其中一本便附带收录了《侠客行》，应该是由于其篇幅不长的缘故，盗版商最喜欢搞大合集。趁着还痴迷电视剧的时候，我赶紧拿起书来看，结果两下就看不下去了，在此之前我刚看完《射雕英雄传》原著，一时接受不了两本书之间的巨大落差，相比而言，《侠客行》的情节太简单，小说中的世界格局也太小。

前段时间刚看了倪匡和戈革谈金庸小说的评论文章，突然想起还没认真看完过《侠客行》原著，于是便去找来从头看起。前十四回我看的是三联旧版，后来在网上看了网友整理的旧版和新修版的不同之处后，最后六回便转去看新修版。如金庸本人所说，改动并不多，只是细节上的完善以及血腥程度的降低，以旧版长乐帮帮主侍女侍剑小姑娘为例，她虽然出场就那么几次，可一下就给读者留下美丽善良的印象，然而，她在旧版中因不忍石破天被丁珰蒙骗赴险，被狠毒的叮当给一掌打死！我在读到这里的时候大为不满，所幸金庸在新修版里对此做了改动，侍剑被石破天救了下来，读者拍手称庆：“感谢金大师又饶过一个美女。”看看原著第十六章的这段情节：

另一点是石破天对丁珰的感情变化。旧版里石破天对丁珰一直念念不忘，即便碰见阿绣后依然如此，而新修版里石破天的心思就更加地偏向阿绣了，这是金庸想法转变的一个表现。但认真说起来，还是旧版的感情更真实些，我以前看电视剧时的想法可作例证（如果将自己代入主角来看）。虽说如今回头看来，丁珰自然是个坏女人，但石破天毕竟和丁珰相处了那么久，不大可能一下便将感情转移到阿绣身上，实际上阿绣这个人物在书中的存在感始终不强。

以前看电视剧的时候我很喜欢丁珰，满心希望她最终改变心意，抛弃轻浮无行的石中玉，选择和忠厚质朴的主角石破天在一块儿，这本来是我追剧的一大动力，如今看来，还真是too simple太天真。看看原著第八章的一段对话：

爱情是难以解释的。丁珰的爱情观是本书一大亮点，也是一直为广大读者议论的话题，她从始至终都跟定轻浮孟浪的石中玉，可在旁人看来，石破天完败石中玉，两人相貌一样，他无论哪一方面（武功、人品）都比石中玉好，唯独只差了个嘴笨不会甜言蜜语这一点。这固然是石破天得不到丁珰之心的表面原因，但深层来看，还是因为爱情这个东西实在无法以常理和世俗价值观衡量之故。

这本书的故事情节可以叫做“傻蛋奇遇记”：一个啥也不懂的傻蛋稀里糊涂地一路走过来，到最后竟然成了天下第一的武功高手，而他自始至终都没什么变化：热心、诚实、忠厚。虽然惊奇于石破天持续不绝的主角幸运光环，但如果我们从主角之外的视角（相反的角度）来看整个故事，便知世道人心是如何地险恶，主角幸运光环不常有，而世道却总是如此，可不叹乎？

倪匡将《侠客行》在金庸作品中排名第十，很靠后，他说读者读“侠”后也大惊失色，认为金庸创作才华到了尽头，结果金庸下一本便写出了《笑傲江湖》这本杰作……《侠客行》在金庸的作品中确实只是小品级，但仔细读读还是别有风味，比如狂妄自大到无知的雪山派掌门人白自在、侠客岛的秘密、李白的《侠客行》长诗竟然暗藏绝世武功等等。

尽管《侠客行》在金庸作品中算不得很好，但平心论之，那只是和金庸自己的作品比，“侠”本身质量过硬，还是能胜过许多别家作品。金庸在最后还卖关子，不明说石破天的身份，而明眼人一看便知，他不就是石清夫妇的长子石中坚嘛。

（2018-9-6）

侠客行读后感(十三)

《侠客行》在金庸小说中的地位并不显眼。它即缺少《笑傲》、《天龙》中波澜壮阔、豪气干云的动人情节，也没有《射雕》三部曲里妇孺皆知的人物形象，甚至比不上《连城诀》、《白马啸西风》那样独具特色。它有些不伦不类，仿佛一个私生子，虽沾连着血脉，却到处受人白眼。作为一部后期作品，《侠》待遇之尴尬，几乎沦落到要与《碧血剑》、《鸳鸯刀》为伍的境地。 没错，它确实是一部后期作品。《侠》创作于66年、67年间，上一篇是《天龙八部》，后一篇是《笑傲江湖》，这段时期可以说是金庸创作的成熟期。文字圆熟，炉火纯青，可说“等闲拈出便超然”。夹在两者之间的《侠》不仅没有承上启下，反而略显平庸，这实在是一件咄咄怪事。 金庸在谈自己的系列作品时，曾说：“我相信自己在写作过程中有所进步：长篇比中篇短篇好些，后期的比前期的好些。不过许多读者并不同意。我很喜欢他们的不同意。”——《鹿鼎记》后记（一九八一） 《侠》体量不够大，自然不能称为较为“优秀”的作品。甚至作者在后记中也说：“由于两个人相貌相似，因而引起种种误会，这种古老的传奇故事，决不能成为小说的坚实结构。”言语之间，也对本作不无遗憾。 《侠》是部遗憾之作，就此可以把它全盘否定？这么说的话，又似乎抉瑕掩瑜，大有一棍子打死的嫌疑。作品不论成败，总有点小意思。聊以本文，谈谈其中的“小意思”。就好比赴一场酒宴，杯盘狼藉、酒足饭饱之余，兀自不肯离去，在一旁剔着牙缝说三道四，指手划脚。情状虽然可厌了点，但咂摸一下舌尖上的余味，不亦乐乎…… 一、“我是谁”，这是个大问题 我是谁，每个人一生中，会很多次扪心自问。我从哪里来？要到哪里去？我想要做什么？我应该做什么？这一个个类似的问题，在人生迷茫的时期，会不断地从脑海里冒出来。解答过程会相当繁复，然而结局却往往雷同：悬而不决，永久搁置。 小说中出现类似的题目，可以上溯到《水浒》。花和尚鲁智深曾蒙智真长老惠赐四偈，一直不知其意。征方腊后，“逢夏而擒，遇腊而执”两偈应验。“听潮而圆，见信而寂”两偈仍不明了，直到在六和寺坐化时才揭开迷底。花和尚留谢世辞曰：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。” 今日方知我是我，昨日不解我是谁。对人生意义的叩问，对自身价值的探询。这个主题，同时也被金庸在《射雕英雄传》中继承。终章《华山论剑》中，诸位高手悉数落败，天下第一的称号居然落在了欧阳疯的头上。“傻小子”郭靖在目睹欧阳氏发疯之后，忽然自言自语：“我？我是谁？” 黄蓉知他是直性子之人，只怕他苦思此事，竟致着魔，忙道：“你是郭靖。靖哥哥，快别多想了……” 如果华山论剑的结局是金庸的奇思，那么，这不起眼的一小段更是神来之笔，足以令人拍案叫绝。一个愚笨如斯，资质平庸的人，通过自己的努力，有幸跨入一流高手的行列。然而他并不满足，又试图思考起“人生之意义”这样重大的哲学问题来。而以机智百变著称的黄蓉，她一定在这种问题上思考了千遍万遍，怕他久思成魔，迅速回以一个最简单直接的答案：“你是郭靖。”（暗含着潜台词，你很蠢，这题目不适合你，快别想了）这一问一答，简直妙不可言。 《侠》的创作灵感，或许便是由郭靖的这一问而生发的。精细的读者当然会发觉，侠客行的主要脉络与射雕类似，均是双线主人公，一忠厚一奸滑，一笨拙木讷一机巧世故，结果成大器的是前者。石破天与郭靖的人物设置也如出一彻。似乎是金庸在射雕中“我是谁”一问后，觉出笔下未尽之意，想在《侠》中作进一步挖掘。 《侠》的主人公“石破天”，就是曾被掳走的石中坚，这在小说中交待得很清晰。然而有趣的是，小说的主人公在小说前期一直处于“无名”状态。他自称为“狗杂种”，当然谁都知道这是随口一叫，当不得真。迷茫的读者往往会在这时候求助于叙述者，期望通过叙述者对“他”的称呼来寻找蛛丝马迹。无奈，叙述者此时依然三缄其口。因为金庸不是称“他”为“那小丐”，就是称“他”为“那少年”。“那少年”的名字直到第五章中，才借由侍剑之口赋予：“你是石破天帮主，是长乐帮帮主，自然不是狗……” 此后，叙述者才开始直呼其名：“那‘少年石破天’悄声问道，长乐帮是什么？” 称呼上的转变，容易给人造成一种错觉：这名字是真是假，都不重要。名字只是个称呼，别人既然这么叫，那就这么叫吧。结合后续情节，也可以这样理解，“名字”是别人给的，跟其人本性没有任何关系。“名”与“实”有时相符，更多时候也许不相干，甚至也可能是相悖的。就像有人养了两个儿子，取名一个叫善，一个叫恶，但这两个儿子最终谁善谁恶，跟名字毫无干系。依此类推，有两套武功，一套叫剑宗，一套叫气宗，但学了之后，自称是剑宗的可能在练气，高唱是气宗的也可能在练剑。于是为了姓剑还是姓气，要争个你死我活。然而究竟剑宗在练气，还是气宗在练剑，其实根本不重要。重要的是最后究竟谁练成了？还可以依此类推下去，但之后的题目太大，《侠》文没有作进一步阐发，终于不了了之。再加上《侠》的结尾过于匆促，寥寥几笔交待就草草收场了，不免让人觉得，《侠》有腰斩之嫌。 幸喜的是，后面这一层意思，在《笑傲江湖》中被明确地提了出来。这个，看官们都已耳熟能详，就不赘述了。 ———————————————————————————————————— 二、侠客行中有武功密笈？ 从创作者的角度来看，小说很明显地分为两个段落。前十章主干是谢烟客的玄铁令以及石破天的身份之迷，后十章才真正围绕侠客岛展开。前十章的内容，与侠客岛没有半点瓜葛。甚至于，“各大掌门去了侠客岛几十年不归”，像这样重要小说背景，在前十章都只字未提。直到十一章“毒酒与义兄”，赏善罚恶使登场，侠客岛才浮出水面。 就在这一章的起首，还特意点了一下主人公并不识字的关键点。 “原来史婆婆和阿绣留字告别，约他去雪山凌霄城相会，言词甚为亲厚，却没料到他（石破天）竟一字不识。” 我们可以大胆假设，侠客岛上有侠客行，侠客行中隐藏了一套武功，这个创意或许是创作中途的灵感迸发。从创作本身来看，预设与意外是一对矛盾。创作本身是一个枯燥的过程，创作中的灵感的迸发，对作者来说是最丰厚的回报。 后半部的构思，是基于一个三百六十度大反转而来的。就是：一套隐藏在唐诗中的武功密笈，文武双全的各大掌门们苦耗了三十年，不得而知。结果却被一个目不识丁的傻小子，花了数个时辰就破解了！这看上去是一个顿悟的故事，这看上去又是一个拙能胜巧的故事。但是，似乎又不仅仅是拙能胜巧这么简单。《侠客行》与59年的射雕中间隔着神雕、倚天、天龙等几部作品，金庸不会重复自己，一定是有了新的挖掘，才又重开旧题。那么，侠客岛上的故事究竟隐喻了什么？试作解读。 胡晓明教授有一个题目：《金庸小说是中国文化的“招魂曲”》，很赞。金庸小说之成功，在华语文化圈里影响之广，其最核心的原因是对传统文化的承继与弘扬。一个普遍现象是，每一位读金庸的人，都会不自觉地亲近传统文化。从张翠山的“银钩铁划”，到江南四友的“棋琴书画”，这些“旧文化”，“封建残余”在小说中都变得神采飞扬，令人神往。解读侠客岛之隐喻，还须落脚到传统文化上来。 来看小说末尾第二十章中的一段：

侠客行读后感(十四)

1

武林群雄，饮食如厕讲梦话，谈的都是神兵利器、武学秘籍、江湖新闻、名驹美人。尤其什么雪山派老疯子食野果功力大增，大理国王子洞内跪得武学真经，乞儿杨狗剩巧遇西域高人得授癞蛤蟆功，小狮子爱尔莎凭借一把屠龙刀力挫丐帮众好汉抢了打狗棒，一类无稽奇谈，最有市场。

宝刀和神功，是权力的外化，所以武林中人人梦寐以求。权力让人登上江湖食物链的顶端。武者有一副横练功夫傍身，犹如独裁者掌控了军队，威力远胜公知所掌握的话语权。修炼武功本身就是求取强权的过程，强权是目的，又是争夺更高权力的手段。有了强权，就有说话的底气，就能生杀予夺，控制资源配置，加入强权组织，就能在争霸不停的武林中保持更高的生存概率。

《侠客行》里描写了一个神秘的强权组织，像帮派不是帮派像地下党不是地下党像桃花源不是桃花源的侠客岛。侠客岛有多厉害？它派来大陆的赏善罚恶二使者，化名张三、李四，大剌剌闯进各大小门派发邀请函，要各帮派首脑定期赴侠客岛，喝腊八粥。不服气不受命的，一律灭门。二人攻无不克，江湖血雨腥风，群豪人心惶惶。

不知道的还以为此岛只是一股每十年反攻大陆一次，为祸武林的海外势力。

其实不是的。远比这严重。

2

《侠客岛岛章》是以龙木二岛主的学说为指导，结合“岛建”的实践，制定的岛的生活准则和行为规范，是加强岛的建设的强有力的武器。而岛章全部内容只有一段话：

侠客岛是江湖暴力阶级的先锋队，是江湖人民和大陆民族的先锋队，是江湖特色岛治主义事业的领导核心，始终代表江湖先进生产力的发展要求，始终代表江湖先进文化的前进方向，始终代表最广大江湖人的根本利益。岛的基本路线的核心内容是以岛建岛治为中心，坚持对内岛人治岛，坚持对外赏善罚恶两个基本点。岛的最高理想和最终目标是人人都能喝上腊八粥。

再看《龙岛主语录》选段：

我兄弟分遣下属，在江湖上打听讯息，并非胆敢刺探朋友们的隐私，只是得悉有这么一会子事，便记了下来。凡是给侠客岛剿灭的门派帮会，都是罪大恶极、天所不容之徒。我们虽不敢说替天行道，然而是非善恶，却也分得清清楚楚。在下与木兄弟均想，我们既住在这侠客岛上，所作所为，总须对得住这‘侠客’两字才是。我们只恨侠客岛能为有限，不能尽诛普天下的恶徒。各位请仔细想一想，有那一个名门正派或是行侠仗义的帮会，是因为不接邀请铜牌而给侠客岛诛灭了的？

看了以上材料，吃瓜群众都感动不已。这就是纯文本阐释的危险。如果脱离常识和实际，只从报纸、大字报、领导批示上分析，我们甚至可以论证时期的中国已经实现了民主自由；同样的方法也可以论证二战时的日本人民正在进行的大东亚共荣的圣战是无比伟光正的。

事实远不像书面语、场面话那般漂亮。

书中写道，铁叉会为了躲避侠客岛的赏善罚恶令，提前几年找到一个很隐秘的渔村，投毒害死附近十余里的农户，导致周围人迹全无，成了铁叉会极其隐秘的巢穴。倡导出去跟赏善罚恶使者大战一场的弟兄，都已经被自己人给杀掉了。即使如此，张三李四像邻居窜门似的，来到这个渔村，进了一座小茅舍，搬起灶边的水缸，提起缸底的大铁环，跳进铁板下的大洞。铁叉会的小伙伴们正在洞内愉快玩耍呢，看见张三李四一毛钱不费、一刻钟不耽误地进来了，小伙伴们就像看见了外星人一样。

不止如此。主角狗杂种和富家公子石中玉长相几乎一样，再加上妙手成春贝海石伪造伤疤、胎记，连石中玉的亲生父母都把两少年混淆了。张三李四不止不会混淆，还轻轻巧巧地，把长乐帮合帮遍寻几年不得的石中玉，从扬州妓院里扒拉出来。

这绝不是张三李四两个人能做到的，背后一定有一整个信息团队的支撑。

3

侠客岛的赏善罚恶簿上，把各个门派的武功，各个三流以上的武林人士的生卒、家境、武技、所作所为、胸毛有几根，不分巨细记得清清楚楚。丁不四找了半辈子女儿找不着，赏善罚恶簿上竟知道梅芳姑在哪。

这岂是“并非胆敢刺探朋友们的隐私，只是得悉有这么一会子事”而已？

龙岛主也承认“我兄弟分遣下属，在江湖上打听讯息，”模模糊糊两句，给了个很勉强多解释。明眼人怎能不想到，纵然侠客岛派出的打听讯息的下属有数千人，开足马力搞侦讯工作，也不可能完成如此浩大的信息统计工程，要知道他们搞出来的赏善罚恶簿相当于“国家档案馆”+“公民隐私系统”啊。论成效之精细，也不可能仅凭“打听讯息”，就能到达知晓某某有几根胸毛的地步。

唯一的可能是，除了大量来大陆打听讯息的下属之外，侠客岛早已将大量卧底，安插进大大小小所有江湖帮派、组织里了。这些卧底长年深藏不露，随时随地观察大大小小任何一点动态，随时通过隐秘渠道发送信息到侠客岛总部。甚至你睡觉时，他会偷偷数清楚你有几根胸毛。侠客岛早已铺设下一张密网，把整个江湖里所有稍有成就的人的一举一动监视、监听起来。

这不是强权组织能做到的。这是极权。

除了独来独往、亦正亦邪、武功奇高的无党派人士摩崖居士谢烟客，因为个人能力实在太强、没有政治野心、不被任何组织牵累，故而有可能幸免于监视，其他所有组织和个人都在侠客岛的极权统治之下，风雨飘摇，战战兢兢。

所以《侠客行》就是《1984》的江湖版。侠客岛代表的其实是统治者、当局、极权政府，而非孤悬海外的在野党或江湖势力，其统治力已经垂直打透了江湖各阶层和民间社会，“把支部建在连上”了。

4

这样一个极权政府，天然地与民间社会、民间原生力量对立，十分警惕民间社会的一举一动，对任何一股即使很小的民间力量都很敏感，稍有成就和稍有反岛言论的人都会被监视，“手机回音比较大”，被监听的缘故。

侠客岛对民间力量警惕到什么程度？

“毒酒和义兄”一章里，主角狗杂种偶遇张三李四，一块吃野猪肉，张三李四发现狗杂种内力极强，而此人身份不明，不知敌友，又误以为他“满嘴胡言”，定是来者不善，所以二使者十分惊讶，便给狗杂种喝他们练功用的毒酒，一边故作惋惜地说激将的话：

那胖子叹道：“小小年纪，一身内功，如此无端端送命，可惜啊可惜。”一面说，一面解下那朱漆葫芦来，放在地下。

没想到狗杂种快把他二人的葫芦喝得底朝天了，还不见倒。二使者便假装擦葫芦口的唾沫，加大药量，把自己一年用的毒量化在两口酒里，骗狗杂种喝下去，说你喝完之后，咱们结拜为兄弟。

倘若喝酒的人不是狗杂种，换另一个人，那是必死无疑的了，而且是冤死的。但赏善罚恶二使者会意识到这是桩冤案吗？

所以张三李四的判断并非总是对的，他俩对新晋民间势力狗杂种同学可能带来的革命威胁，十分敏感，以至于一上来就要悄无声地毒死他（有趣的是狗杂种最后真的革了侠客岛的命，所以张三李四若能于此时毒死他，事实上会是维稳的奇功一件）。那么他俩动不动就找上某某帮派去灭门，到底是在惩恶还是在自以为惩恶地滥杀呢？铁叉会等帮派内难道没有一个人罪不至死吗？我们凭什么相信侠客岛、相信张三李四的判断呢？

这里张三李四的维稳逻辑不是狗杂种你做了什么，而是将来你会做什么和你可能会做什么。

说白了，只有“赏善罚恶”一条内容的《侠客岛宪法》，并不给出“善”“恶”的定义和界限，善恶全以统治阶级的感觉为准。这种宪法做得光明无限，施法者张三李四的行为却难称正大，因为他们一切行为的首要目的是统治、维稳，以“罚恶”赋予自己名义正当性，且经常以帮派而非个人为执法的最小单位，滥杀革命者、准革命者、将来的准不准革命者。

5

除了暴力杀伤、斩草除根，侠客岛的另一维稳手段妙得很：建构一套文绉绉的莫测高深的武艺学术系统，把各帮派掌门人“邀”上侠客岛去，不吃不喝搞学术、科研。

按龙岛主对侠客岛学术系统的讲解，本应找各门各派最有武学天分、科研能力的人赴岛喝腊八粥，可侠客岛每次请的都是各帮派掌门人和部分有武学成就的散户。如前所说，武功本身就是权力，有武学成就的散户，掌握了一定的民间权力，这种人自然要带上岛软禁起来，自不必说。掌门人不见的是一个帮派中最有武学天分、科研能力的人，但一般是最有权势、组织领导力、最得人心的人，这种人握有很大的民间权力，随时可能翻身领导革命，对我岛威胁很大。所以在每个帮派只带走一人的前提下，赴岛的遴选标准不是要最有武学学术天分的，而是要各帮派首领，是聪明的选择。

帮派首领赴岛之后，从没一个回来的，连写封信回来的都没有。一个门派只好再选帮主统领大伙奔小康，费不小功夫和代价选出或者打出新帮主，新帮主再用几年时间巩固势力和权位，不然随时可能被小弟们弄死，宝座刚坐热不久，十年之期又到，张三李四又带着邀请函来了。于是民间社会各帮派、组织，都在“内斗并选立帮主——帮主巩固权力——帮主被带走——内斗并选立帮主”的恶性循环里，耗尽了能量，民间能量被摧毁殆尽，各帮派实则一盘散沙，侠客岛的极权统治得以维持下去。

当此时，上市有望的民企雪山派，因为威德先生白自在突发精神病、不肯抛股放权、大搞独裁，加上各部门主管趁机夺权，使得雪山公司已由开始的大批斗，滑向军阀统治、混战，暴政、暴民齐出；超级大企少林、武当，自从妙谛大师、愚茶道长赴岛未回音讯渺渺，一直难振颓势；坏蛋集中营长乐帮在总经理贝海石的领导下，为对抗将至的赏善罚恶令、保存有生力量，被迫将业务重点转为找帮主、找帮主、找帮主，找石中玉找了大半年也没找着，只好抓来狗杂种顶替，然后狗杂种又轻轻松松溜走了，长乐帮安保系统、业务能力之差可见一斑；著名操盘师、玄素庄庄主，石清、闵柔夫妇，也间接被赏善罚恶令牵累，忙着找儿子、找儿子、找儿子，因为他俩不逛妓院，找石中玉找了几年也没找着；其他散户如丁不三、丁不四，胸无大志不辨是非，只知道杀人，消耗民间力量；小工作室如关东四大门派，也是被割韭菜的命。总之朝胜于野，江湖侠气低靡，民间社会崩盘，武林万马齐喑，宪政呼声难出鼻口，自由之日遥遥无期。侠客岛已经维持了三十年的高压统治，眼见还要继续下去。

此时此地此情此景，狗杂种带着他的神兽阿黄，横身而出，要完成一项不可能的任务。

6

如前所述，张三李四来大陆执行赏善罚恶任务，赏善是假，整本书里都没有这回事，罚恶是真，两人的LOGO赏善罚恶铜牌甫出江湖，群雄就炸了锅。有躲起来的，像铁叉会，有个毛用。有搞危机公关的，像长乐帮，及时端出狗杂种这跟救命稻草，平安度过难关。

问题是，长乐帮是坏蛋集中营，帮众一群坏人，为恶远过飞鱼帮，怎么张三李四灭了飞鱼帮，不灭长乐帮呢？说好的罚恶呢？

原因很清楚，狗杂种内力太强，张三李四情知拿他不下，就是拿下了，也要元气大伤，两人很难竖着走出长乐帮大门。这就是长乐帮危机公关成功的直接原因。

至少在暴力层面，狗杂种已隐然有与张三李四对抗的能力。但是张三李四在侠客岛是什么地位呢？他们分别在自己的队列里排第十一和第十三，这就是说，狗杂种此时的个人武力值根本不足以同侠客岛对抗，龙木二岛主也没有把这小子当成不得了的对手，所以在侠客岛喝腊八粥时，没有趁机毒死他——这可能是龙木二岛主最大的失误。

倡导赏善罚恶的《侠客岛宪法》，其实是被架空了的，或者说，我岛以善恶这种简单的二元对立观念，来划分具体的实在的人，用赏善罚恶这样武端的逻辑来处理是非复杂的案件，是基于强力的统治逻辑：草民只分为两种，一种是不威胁统治的，就是善的，允许跪舔；一种是威胁统治的，就是恶的，必须摧毁。本届腊八粥峰会，前来负责摧毁“恶”的是张三李四，他俩主动跟狗杂种喝酒，类似于国保约人喝茶；他俩一身多任，兼具钦差大臣、专案组成员、国保大队、判官（法庭）、行刑人、特务组联络人、检察院检察长、药剂师和地理学家等多重身份，谈笑杀人，牛逼一时无两。至少在同狗杂种拼喝毒酒之前，未逢撄锋之人。

7

除了暴力机关强悍无匹，侠客行能豢养那么多卧底、密探，经济和财力自然不可小觑。尤其做伪证的“法治”功夫，更是惊世骇俗。

依据张三李四处理手段的不同，两块赏善罚恶铜牌，有时候是法院传票，“邀”你家首领岛上“一日游”，其实哪里是一日游，是一生幽禁；有时候是判决书加执行通知书，一亮牌子就杀人。如此，成功强迫群雄赴岛，参加腊八粥群英伪峰会。在伪峰会上，我们看到了一些侠客岛的司法执法状况。

龙岛主道：“我们所杀之人，其实无一不是罪有应得……”

白自在忽然插口道：“河北通州聂家拳聂老拳师聂立人，并无什么过恶，何以你们将他满门杀了？”

这就是说，侠客岛向来是不经公开审理，上来就执法灭门，先斩后不奏的。相当于国保闯进你家里杀人，或者把人强行带走，监禁几年，也不审理。直到白自在在峰会上发动舆论攻势，当面质问，我岛才拿出个记坏事的小本本，来解释一下：

龙岛主抽出一本簿子，随手轻挥，说道：“威德先生请看。”

…………

只见簿面上写着“河北通州聂家拳”七字，打开簿子，第一行触目惊心，便是“庚申五月初二，聂宗台在沧州郝家庄奸杀二命，留书嫁祸于黑虎寨盗贼”，第二行书道：“庚申十月十七，聂宗峰在济南府以小故击伤刘文质之长子，当夜杀刘家满门一十三人灭口。”聂宗台、聂宗峰都是聂老拳师的儿子，在江湖上颇有英侠之名，想不到暗中竟是无恶不作。

白自在沉吟道：“这些事死无对证，也不知是真是假。在下不敢说二位岛主故意滥杀无辜，但侠客岛派出去的弟子误听人言，只怕也是有的。”

白自在指出了侠客岛的执法漏洞，这点显然难不住专业干脏活的张三：

张三突然说道：“威德先生既是不信，请你不妨再瞧瞧一件东西。”说着转身入内，随即回出，右手一扬，一本簿籍缓缓向白自在飞去……却见是聂家的一本帐簿。

白自在少年时便和聂老拳师相稔，识得他的笔迹，见那帐簿确是聂老拳师亲笔所书，一笔笔都是银钱来往。其中一笔之上注以‘可杀’两个朱字，这一笔帐是：“初八，买周家村田八十三亩二分，价银七十两。”白自在心想：“七十两银子卖了八十多亩田，这田买得忒也便宜，其中定有威逼强买之情。”

又看下去，见另一笔帐上又写了‘可杀’两个朱字，这一笔帐是：“十五，收通州张县尊来银二千五百两。”心想：“聂立人好好一个侠义道，为什么要收官府的钱财，那多半是勾结贪官污吏，欺压良善，做那伤天害理的勾当了。”

看了几笔聂老拳师笔迹的帐，连聂老拳师的签字画押都没有，白自在就被收服了。并不要求知道帐目来源的合法性问题，可能是威逼利诱做假账呢。更不需要当事人出庭，证人作证（唯一证人就是杀人者张三自己），辩护律师辩护，公证人公证等等，一切程序正义问题都忽略不谈，也不管有无殃及无辜，只靠纯文本阐释，就把帐目视作口供，对侠客岛的判决佩服不已：

一路翻将下去，出现‘可杀’二字的不下五六十处，情知这朱笔二字是张三或李四所批，不由得掩卷长叹，说道：“知人知面不知心！这聂立人当真可杀。姓白的倘若早得几年见了这本帐簿，侠客岛就是对他手下留情，姓白的也要杀他全家。”说着站起身来，去到张三身前，双手捧着帐簿还了给他，说道：“佩服，佩服！”

可见威德不足、智障有余的白自在先生，也就是吃瓜群众的法学水平。就这样，聂老拳师一家终于还是死无对证，没人操心真相是不是我岛做伪证将其污名化之类的。也没人提出，弱肉强食的人治社会，侠客岛搞的连坐制，其实是惨无人道的。聂老拳师家的仆人丫鬟恐怕罪不至死，怎么能杀？飞鱼帮铁叉会里的擦鞋小弟，难道该杀？

龙木二岛主道骨仙风，侠客岛也很有道家气象，施行的却是类似法家的严苛变态政策。即使对自己人也不例外，比如被派往大陆接人上岛的撑船小弟：

那黄衣汉子道：“岛主有令，若是接错了人，小人处斩不在话下，还累得小人父母妻儿尽皆斩首。”

如此严酷的法令，足以愧煞韩非，羞倒商鞅。

8

最神秘最奇特的是，侠客岛有一整套误人不浅的思想学术体制。

被误的也不是一般人，都是一时之选。周小平、花千芳这类不学无术、开黄色网站都倒闭、养鸡种地比识字还多的陈永贵式人物，侠客岛是看不上的。妙谛、愚茶、天虚道人等，换算过来相当于郭沫若、周扬、冯雪峰，最差也得是姚文元级别的才子。

纵然是这样的才子，到了侠客岛上也还是小学水平。体制内不乏能人啊。

简单来说，侠客岛按照李白“侠客行”一诗的二十四句话，分建二十四间石室，室壁上都绘有震烁古今的武功图谱。前两个石室相当于幼儿园，之后六个石室是小学，次后十个是中学大学……

一字不识的狗杂种以光速拿到博士学位，而后从初级岗助教做起，到成为博导、长江学者，只用了几个月的时间，再浑然不觉地成为一级教授、院士，拿到人体力学诺贝尔奖，踏进最后一个石室，最后完爆牛顿特斯拉爱因斯坦，在最后一个石室震塌了龙木二岛主的小宇宙。龙木二岛主临死前交代弟子炸毁石室，这套思想学术体系终于和侠客岛的统治同时垮掉了。

而在狗杂种进石室之前，我统计一下，除了二位岛主，还没有人上到小学三年级。

这帮幼儿和小学生本就痴迷武学研究，加上侠客岛提供的腊八粥和饮食中的药物控制，个个以洞为家，不念世事，每日里指点图解，谈武论道，入文字障，动不动吵个面红耳赤，武人相轻。深陷评级系统而不觉，年月飞逝空抛而不知，把无数心血精力耗费在学术升级上，到死不出石室。

将这群可能对侠客岛统治造成最大威胁的武学精英，用这种方法软禁在石洞里，收编进体制内，做不着地气的无厘头学问，挑动其内斗、消耗，消除了维稳的最大隐患。妙哉！

所以侠客岛的学术体系跟它的极权政治、扯淡法治、暴力机制，呼应相生，架构起一个很完整的统治系统。

所有人都相信研究透彻这二十四个石室、站上体制顶峰，就能由武入道，掌握真理，羽化升仙——侠客岛至少在这个层面上统一了大家的意识形态，而意识形态统治对于龙木二岛主是最要命最关键的问题之一。

侠客岛在大陆恶名昭著，主要因为赴岛的人“没一个回来的”，武林中人都误解了，以为赴岛的人全都死在了岛上。谁能想到一众高人是在象牙塔里搞研究呢。钱钟书说一个读书人的声音听不见了，有两种情况，一是他死了，二是他进高校了。

至于说岛主为什么不让诸人写信回家，告知实情呢？

一是众人沉湎研究，生死不顾，吃喝拉撒还嫌费时，实在没空写信；二是纵然有人写了，侠客岛也必然不寄送，因为侠客岛奉行法家思想，以为人性本恶，必要以恶名震世，并保持神秘，以增世人之怖畏。就像你看紫禁城一眼，就要被抓来杀头。只有极度神秘，才有极度权威。

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“侠客行”二十四石室的武功，是二岛主自己精心营造出来、假说为偶然发现，还是确有不世出的天才造出来、被二岛主偶然发现的呢？

我倾向于后者。不然无法解释狗杂种练成神功打败二岛主这事。

一个大字不识、淳朴勇敢的侠客，一个没有任何高妙见识、丰富经验的少年，一个不能对极权政府的纲领、政治、经济、法律构成任何威胁的草莽少年，只凭着努力和运气，运用暴力只身挫败独裁者，同时导致侠客岛崩溃，极权结束。

这本就是不可能的事。武侠是成人的童话罢了。