《信天翁要发芽》是一篇情感细腻的散文，作者以信天翁要发芽的奇特现象为引子，表达了对生命的热爱和对希望的追求。文章通过细腻的描写和深入的思考，诠释了生命的坚韧和对未来的无限期待。读完这篇文章，让我更加明白了生命的可贵，更加珍惜每一天的美好。
信天翁要发芽读后感第一篇
《信天翁要发芽》，这是一部通篇充满隐喻的书。 作者用最荒诞不经，近乎于莎士比亚的舞台剧的形式讲述着已经发生过的，正在发生的和将要发生的故事。整部小说分为四个部分：第一场“情势表演”，像是大戏的开幕，含义丰富，当然作者也很含蓄的点到为止；第二场“立身表演”，更像是正戏开场，讨论的人群和人们想象中的丛林生物开始各自表演；第三场“辩解表演”，看起来更像是一场独白；第四场“劳作表演”，则类似于一本俯瞰人世的日记，记录着某些重大的事件。 可以看到，小说最关键的词是“表演”，小说里的城市就是舞台，而灯光则是将军的“目光”，他是所有表演至高乃至唯一的观众。不止如此，将军的“目光”无处不在，城市的每一个关节处都有他的注视，所有人的言行举止，都在“目光”的照耀或者监视下，于是，人们学会了沉默，赞美的、崇敬的，愤恨的，抱怨的，统统沉默，他们还学会了用目光说话、交流。让人无端想起中国一个古老的词语“道路以目”。 将军，近乎神，但终究不是神。小说以将军一句“你，率先表演”拉开大戏的帷幕。于是乎，一句一句近乎谎言，充满谄媚的赞美开始了人们的表演。既然是表演，自然处处虚假，时时带着夸张的成分；自然是每个人都可以带着面具，说着言不由衷的话，做着身不由己的事。小说里多处都有镜子的隐喻，既是镜子，里面的一切自然是虚幻的，反向的，甚至是扭曲的。还有那些能写出的，不能写出的，原来，能写出的都是虚假的，表演的，不能写出的才是真相，才是真心。 小说很多地方、很多人物、很多故事或者结局，都莫名让人觉得似曾相识，有一种隐隐的熟悉，比如卫队长和城市的精英们，他们心照不宣地进行着表演，所有人都认领属于自己的角色，不敢完全投入，又怕不够投入。印象最深的一段是关于“特权”，“死亡授予特权，未经将军同意，无人能够死去。将军行使特权，将市民分为十三个等级，人人依照等级决定死因、死法、死亡地点以及什么时候，死去。”还有将军的“铠甲”，它由市民的声音织就，覆盖于将军的肉身及灵魂，护全他不受来自任何方位的伤害，也“护”全体市民于卵翼之下…… 用作者自己的话说，这部小说采用了一种“孤绝”的方式来讲述，读来很是新鲜。
信天翁要发芽读后感第二篇
这本书怎么说呢，需要有强大的自控和顺应性。书并没有让读者按照常规阅读的那种认定，按照逻辑和大块儿的认知去阅读。相反，它从一开始的非小说又非诗歌，非现实又非荒诞的诘问式，让我们感受到了一种全新的话剧般的表演剧幕，这和正常的话剧又有太多的非理想状态。它介入了太多的科幻，平行思维，以及还有游戏盘里旋转的奇幻元素。
所以读这本书需要强大的内心承受力。可能阅读诗歌比较多的读者能更好的来接受它。因为翻开所有的章节中的每一行字，你都能从中找到一些你愿意接受的人间递给你的经验值。
《信天翁要发芽》
信天翁在文中出现的并不多，和主题的映射并不是相辅相成，或者说主线并没有在大意思中对信天翁有实体型的赞美，彰显，或者比拟。相反，作者写这本书最大的优点也在此。你找不到太多的主线，但分明每个巨幕，会让你体会到内心的节点的强烈碰撞。 当然名字是独特的。信天翁要发芽这个名字首先从字面上就成了一种玄幻，况且它的理念更是别出心裁 每个人的阅读体验感都不同，可能我更喜欢书中的那种意向吧。那种似是而非的，又大彻大悟的。禅机遍地的，又如梦似幻的。
信天翁要发芽读后感第三篇
我见过博览群书的人，领略过他们的神采，知道他们对这个世界理解到什么程度，因此完全不是谦虚地说，我读的书远远不够，我对世界的理解离我想要的透彻、丰赡还有漫长遥远的距离。但人生就是这样，不可能做足了准备才动身。身在此间的我，也只能依据此身所有、此时所能去把自己想做的事做好，把想写的小说写好。—李宏伟
说想把小说写好的李宏伟用《信天翁要发芽》证明他不仅可以写好小说，而且是非常优秀的小说。
信天翁，一种凌厉而圣洁的姿态，拥有着阔大的羽翼的大鸟以近乎诙谐的方式在书中露面了：“……神经过时，被两只信天翁吸引，不小心掉下一团鼻涕。鼻涕入海生根，浮出水面，扩张成淤泥，吞食遇见的一切。”
在这篇名为《信天翁要发芽》的小说中，信天翁仅出现两次，另一次是在结尾，亦是不限于承载既有意义中的灵魂、罪罚或救赎，更呈现出一种涅槃似的热腾腾扑腾腾的生命力——这或许就是某种形态的“发芽”。
我试图用自己浅薄的笔力去深刻地描述自己的感受，在删掉了无数个开篇后，我投降了。
实验，试验，独幕剧，哲思，诗歌一般的咏叹，李宏伟的小说令我再次为之惊艳，也再次感叹自己无法用稚嫩的笔去触动思想的内核。
小说以寓言和人类的城市互相交织。寓言印证为面具。横亘在人类城市和动物原野间，使两个世界互成投影，狮子、狼、狐狸、鬣狗和鹰是谁，山羊、野牛和长颈鹿是谁，而蛇又是谁，都将在戴上面具后有所感应；谁将逃亡，谁将陨落，谁将吞噬一切后又被吞噬，谁将在一切都被吞噬后浴火重生，也都在寓言的世界中有着影影绰绰的预示。
发芽需要土壤的滋养，土壤支撑着城市，文明在城市中诞生，东西两座城市的成熟，让书中的主角：第三座城市显得尴尬，文明层面的尴尬，地理，物质层面的尴尬，而尴尬如何处理？人民“信赖”将军，将军决定一切，人民歌颂将军，歌颂令读者发笑。
寓意深远的令人发笑，现实映照地发笑，对书中追随者进退与周旋，对民众歌唱，对餐桌上从面条变换成面包地发笑。十六万字里展示出社会广而深的构成，展示出历史的波澜，进而令人感叹一句：写地太妙的大笑！
大众的声音被一一分流，众多的角色各却归其位，于是情势表演、立身表演、辩解表演、劳作表演次第展开，城市的历时进展，勾连纵横无需全面但足够纵深地呈现于读者面前，读来如移步换景，乐趣十足，又欲罢不能。
高亢的情绪。优雅的颂歌。潦草的应对。抽象的爱恨。全员地加入，融合，突然在“劳作表演”中显得更加简单明了，让人惊奇的笔墨和铺张、沉稳、澎湃的描写，前面三场的遮掩、缠绕与恢弘尽数消散，余下的只有生活。
光阴与命运、劳作与时日，当触角向下延伸后，无论是将军，是歌唱，是从面条转换成馒头的主食，还是狮子，狐狸的面具在劳作面前都失去浓烈的颜色，民众需要的永远是触手可及的现实土壤。
而这土壤也成为了信天翁赖以发芽的根源。
支撑小语：李宏伟的小说《信天翁要发芽》将某些从未被体验的情感、某个不曾被照亮的心理暗角，铺排成一幕幕戏剧，从容地置放在文字的帝国里。
初看，你会觉得这是一本有些癫狂的小说，再品又似寓言的小说。细品后，你才会发现这是一本把世界制作成寓言模型，目的却在于释放更多复杂的经验之书。李宏伟感慨的大概是现实的复杂性，单纯而铿锵的立场和话语是河流上的浮冰，最先被人们看见，但浮冰底下的河流却另有暗涌和自身的运行法则。
我想相比李宏伟的其他作品，《信天翁要发芽》无疑具有更大的文学抱负和思想吞吐量，确实令人耳目一新。在挣扎于琐碎日常和细节肥大症的诸多当下作品中，《信天翁要发芽》具有极强的辨识度和极高的阅读性。
对李宏伟的作品，我始终抱有一番敬意。
天地之间，其犹橐籥乎？熵增熵减，或盛或衰，那个有心的写作者标示出的，是天地之大德曰生。
