《古希腊人》这本书让我对古希腊文化有了更深入的了解。作者生动地描述了古希腊人的生活方式、艺术、哲学和政治体制等方面。书中的故事和传说使我感受到古希腊人的智慧和勇气。通过阅读这本书，我对古希腊文化的重要性有了更深刻的认识。
《古希腊人》读后感(篇一)
西方文明的源头，概而言之是两希文明——希腊和希伯来。希伯来文明的本质是后来发展成三大一神教的神学传统，但是希腊文明的本质仅仅是由哲学发展而来的理性传统吗？英国古典学者伊迪丝·霍尔为古代希腊人概括了十个特点，并将这些特点写成了一本书。
不同于一般古希腊史注重人物和事件，霍尔的这本《古希腊人：从青铜时代的航海者到西方文明的领航员》以文化史为进路，以古代希腊的历史发展为依据，探讨了古代希腊人的十个特点。霍尔将古希腊史分为十个阶段，每一发展阶段各有一次地理位置的转移，着重于一个特点，而这十个时空串在一起，构成了上至公元前1600年下讫公元4世纪末、涵盖欧亚非广大区域的完整的古希腊史。
古希腊人：从青铜时代的航海者到西方文明的领航员 [英]伊迪丝·霍尔/李崇华/纸间悦动|上海社会科学院出版社/2019-1
子扉我 2018年冬 季风异次元空间二世
原载上海季风书园微信2018年12月12日
《古希腊人》读后感(篇二)
于我来说，古希腊是陌生的，我完全不知道她的历史发展；古希腊又是神秘的，尤其是那些神话中的英雄，在观看相关的影片中，甚至都一度认为他们是真实存在而不是虚构的，且永远记不住他们的名字、代表的事物和寓意。
伊迪丝·霍尔所著的《古希腊人：从青铜时代领航者到西方文明的领航员》一书让我们了解了更多古希腊的历史、人文等等知识，本书讲述的是古希腊人约从公元前1600年到公元400年的历史，时间跨度约为2000年，从前言部分我们可以了解到，他们地域广阔，居住的村庄和城镇有几千个，从西班牙延伸到印度，从敦和一直到尼罗河高地属国；他们思想开放，与其他民族自由通婚，文化包容性强；他们语言丰富灵活，诗歌广为人知……正是这些鲜明的特点，造就了当时的古希腊人。
本书在开始讲述之前，还对古希腊大事记进行了标注，《大事年表》清晰地表述了大事件的发生时间和主要内容，方便读者了解和学习。
您以为这本书就是按照这个大事年表来讲述古希腊的吗？那您就错了，作者在引言中讲述了古希腊人的十大特点，分别是：擅长航海；质疑权威；看重个人；有求知欲；乐于接受新思想；聪慧；竞争意识强；仰慕卓越之人的才能；善于表达；喜好享乐。作者通过十章内容围绕古希腊人的特点进行说明与阐述，让读者通过作者的文字走进古罗马世界。
《古希腊人》读后感(篇三)
对希腊人最初的认识来自于古希腊神话，风流倜傥的众神之王宙斯，善妒又忠贞的神后赫拉，以智慧著称的女神雅典娜……上了大学后，文艺理论和外国文学这两门课也提到了希腊，所以对希腊人的印象，要么是智慧、思辨、遥不可及的哲学大家，要么是充满了人性的弱点、执着于爱恨情仇的诸位神灵。
读了伊迪丝·霍尔这本《古希腊人》，才对希腊人的印象有了相对清晰的认识。这本书可谓是一部古希腊文明演化通俗史，通过一个个个性十足的古希腊人的故事，为我敞开了一扇观察和认识古希腊乃至欧洲文化的窗口。
古希腊人“热爱生活，热爱理性，喜欢思考，喜欢运动”，留给我们的所有艺术、著作、神话中都铭刻着生的快乐，即使在最黑暗的时代，他们也从来没有失去生活的品味。但古希腊人并不是不懂生活的苦涩，也不是宁愿对人类必死的境况视而不见，而是深刻的明白，生与死，欢乐与悲哀，喜悦与苦痛，是人生经验的必要组成部分，即便人生一世，白驹过隙，生活仍然是值得热烈追求的美好。
因此，在很多民族尝试塑造出完美的偶像用来膜拜的时候，他们却因对生活充满着无限热爱，对真理有着异常执着的探索，拥有了理性思辨的力量，并尝试建立公正的法治社会，这就不难理解为什么希腊会成为民主政治的摇篮。
人性与阶层、种族与文明、文明的冲突和发展……伊迪丝·霍尔的《古希腊人》，是一本很好的了解古希腊文明及古希腊人的轻学术著作，作者用风趣、通俗易懂且不失严谨的文字，将古希腊才能够公元前1600年到公元400年横跨两千年的文明发展历史娓娓道来，其广博的知识让人叹为观止。
读史是件很有趣的事情，古人说的“读史使人明智”是相当有道理的。由于书中涉及到的内容太多，我读的时候并不能记住所有的细节，但希腊人乐观、理性的精神令我印象颇深，明显感到自己的思维方式正在慢慢的改变，这大概就是读书的力量吧。
《古希腊人》读后感(篇四)
高贵的单纯，静穆的伟大。这似乎是我们心目中的希腊人的形象。然而事实上，他们仅仅是希腊古典时期艺术品所呈现出来的特征，而在此之前，希腊还有更为丰厚的历史。
在爱琴海上分布着的大小岛屿有500多个，它们像抛撒在海上的航标，是希腊航海业的基础。而广袤的海域又为手工业发达的希腊带来海上贸易的繁荣。图为桑托里尼岛上出土的公元前1500年的壁画。
维纳斯、掷铁饼者等一系列著名的艺术品使我们心目中的古希腊人有了鲜明的形象：他们充满自信，在生活中处处追求完美，健康、自然、乐观、优雅，既崇尚力量，又善于思考。但这些作品的创作时间属于希腊的古典时期，也就是公元前5世纪到前4世纪期间，而希腊的历史并不是从这个时期才开始的，那么，在以前的岁月里，古希腊人又是什么样的呢？
带着这些疑问看这本书会有更好的体验。
雅典卫城原是一座守卫雅典古老的城堡，公元前480年波斯侵略希腊，破坏了这座城堡。伯利克里当政时，又在这里重建起一组建筑群，并以帕特农神庙为中心。这是公元前５世纪重建的雅典卫城。顶部是帕特农神庙，里面放置着雅典的保护神雅典娜的巨型塑像。作为西方文明的摇篮, 辉煌的古希腊文明源远流长。其中, 神秘深邃的爱琴文明、生机勃发的城邦文明、兼容并蓄的希腊文化犹如同璀璨夺目的星群, 在四千多年的历史长河中熠熠生辉, 未曾褪色。以史诗、悲剧和哲学等为代表的古希腊经典文化, 在爱琴海文明源流的浸润与滋养下, 生发出了丰盛的思想硕果, 成为了最为耀眼的星辰, 散发着永恒的魅力。无论是以神话传说为主题的史诗和悲剧, 还是以逻辑思维与理性分析为基础的哲学, 都体现出古希腊人借助丰富的想象力及独特的生活感悟, 对宇宙、自然以及自身起源和本原的叩问与探寻, 即在这寻“本”之旅的各个阶段对“命运”的不同体悟、思索、解读和应对。作为古希腊人最质朴最深沉的世界观与人生观———命运观的历史演变展现了古希腊先贤对至真至善至美的上下求索。
《古希腊人》读后感(篇五)
古希腊与金字塔、木乃伊一般在我眼中是神秘的存在，因为无知而神秘。这倒是曾让我苦恼了许久，因为这种陌生的神秘感在读书时，总是记不住与之相关的历史文化，无知只会使人更加无知。
伊迪丝霍尔的这本《古希腊人》在我看来时十分专业的，讲述了公元前一千六百年到公元四百年的文明史，从西班牙到印度，尼罗河到顿河整个历史的游历。古希腊人的迁移及经济文化的相互交流使古希腊文化进行了一次次地转移。对我来说，这是一本教科书，用尽量简短地语言告诉我这漫长的历史故事，伊迪丝霍尔用极其专业准确的语言文字向世人重现了古希腊文明的兴衰。
伊迪丝霍尔借鉴古典文献中对古希腊人历史的阶段性分类，选取了十个不同地理位置地社群来展现古希腊人的十大特性。我想，这应该是一个很好的议题，人与环境的关系，不同的自然环境究竟是否会造成不同的人群性格效应？这是未知的，故而神秘着。
迈锡尼人、雅典人、斯巴达人、马其顿人……这些都是古希腊人，然而我较为熟悉的也就仅有雅典，说出来自然是觉得有些羞赧的，不得不承认我的世界地理知识是浅薄的，以至于读这本书的时候需要时刻打开百度来查询书中的人名是谁，地名是哪里，颇有些初中第一次接触短篇英文原著时一手书一手字典的日子的意思，整本书读下来人倒是更加地静了，像是从一片静谧而神秘的森林里旅行出来了一般。
古希腊文化中不乏世界著名的伟人，荷马、苏格拉底、柏拉图、拉里士多德、梭伦这些都是名声极大的，其中政治家、诗人、哲学家占了很大的比例，我便好奇是怎么样的一个国度，怎样的社会环境会造就这类人呢？而这本《古希腊人》让我对古希腊的人文有了更进一步的了解，他们不愿盲从、看重个人、求知欲强思想开放、喜爱竞争、善于表达、追求享乐，他们想象力丰富而逻辑清晰，这如同我们中国几千年前的儒家、道家思想如今仍然影响着现代人一样，古希腊的这种文化和人的品行也通过某种方式得到了良好的传承，进而影响着那片土地上的子子孙孙。
我们了解历史，然后看古今，貌似即使是现在国际上最新潮的总统玩的套路也不过是曾经的老祖宗玩过了的，现近代的故事是不可随意张口传颂的，但古历史不一样，历史它就在那儿，再神气的古人也已经作古了，当事人早已不在场，人们才说得出实话，说得出正经话。这本书不仅为了揭开了古希腊人历史的神秘面纱，我相信今后对我了解、分析当下局势又提供了一种新的思路，表面上的平平淡淡掩盖着多少暗箱操作，资本主义主宰着世界的时候有多少不得已，有多少丑陋的面孔称了帝称了王。
《古希腊人》读后感(篇六)
学生时代，历史课地理课都绕不开希腊，一个讲古希腊文明，一个摊开地图圈出巴尔干半岛和爱琴海，记起课本里的描述与图片，那里的文明与美景依然令人心驰神往。
在我有关古希腊的阅读经验中，希腊神话自然是最有趣的部分。从迈锡尼文明开始就建立起古希腊神话中诸神战斗的经历，并在《荷马史诗》中流传至今。希腊神话中崇拜的是宙斯，波塞冬，阿佛洛狄忒，阿瑞斯这样的神，这些神都有两个重要特点，善战而又享乐，从不劳作，他们是英雄主义的化身，是征服者；这与我们东方中华民族神话中的神背道而驰，黄帝兴礼法，炎帝始农耕，伏羲造字，颛顼隔地天通，都是为人民谋福利的神，是济世者。每次读一些关于古希腊有关的书籍，都会有更新一些不同的思考与理解。这本《古希腊人》更是开启了我对于古希腊历史新的认知。
英国古典学者伊迪丝·霍尔在本书中阐述古希腊人的十大特点，分别用十个章节不同时期的代表人物讲述希腊历史。与以往介绍历史不同，大多以大事件时间轴进行，而霍尔的解读更加深入文化探究，在历史的长河中文化史也始终相伴，而在不同的文化时期孕育出的卓越人才，霍尔在讨论个人的才能对于塑造历史的重要性，在本书中做有强大的论述指正和正确导向，进而丰富了历史研究的多样性，也更为生动的剖解历史，以点盖面用文化的角度切入讲述。这是一本不枯燥不乏味的正史。
当然这本书除了角度新颖，也有近20年最新的历史研究发现与学术探讨，但大多数也是近乎于聊天的方式讲述出来，多有学术性的观点也会做延展与解析。霍尔在关于质疑古希腊文明在先前历史地位地回应中阐述古希腊人的优秀品质，可以看到古希腊人在历史中扮演特殊又非凡的角色。在认可其扮演传播者的作用，而并不否认在文明创造后的各个领域里起到最卓越的贡献价值。在现今的一些观念就可说明到道理，迈克尔·乔丹并非创造了篮球这项运动，但他的卓越让这项运动普及到全世界各个角落，这正是契合了古希腊人的核心价值，在通过兼容并蓄的文化、语言、神话、信仰之外，他们的品质又带给我们更加日久弥新的哲学思想与文化遗产。我们能从这本书中每一章节感受到古希腊人的精神特质。
“我是涅斯托尔杯，供你开怀饮醉
凡啜饮杯中美酒之人，他立刻
就会对戴着美丽皇冠的阿佛洛狄忒生出无限渴望”
你若还想知道古希腊人是怎样的人，那这个举例最为合理。这是在“涅斯托尔之杯”上的短诗，是在派对上传递中并刻下的，他们戏谑着荷马，又自信张扬着个人欲望；彼此分享着神话与诗歌，开怀畅饮，享受生活。这“便是再典型不过的希腊人。”
《古希腊人》读后感(篇七)
在公元前十四世纪之前，在地中海沿岸，活跃着众多的古代文明，有海上民族腓尼基，最古老的国家埃及……当然也包括故事的主角 – 希腊。在这些民族之中，作为晚辈的希腊起先并不是最耀眼的，他们没有统一的国家，占据的也只是众多的岛国，然而，历经时间长河而延续至今，并能够对人类文明形成巨大影响的，有且仅有希腊。由此我们产生了疑问，为什么并不起眼的希腊可以在民族之林中一枝独秀呢？是什么品质使得希腊人超越了周围的民族呢？伊迪丝·霍尔撰写的«古希腊人»正是试图解开上述疑问。
相比于其他历史著作，«古希腊人»显得并不是十分“正统”，它既没有严格按照年代顺序，也没有按照大事记的顺序，而是将希腊人成功的原因总结为希腊民族的“十个特性”，这十种特殊品质分别是：（1）擅长航海；（2）质疑权威；（3）鲜明的个人独立性；（4）强烈的求知欲；（5）乐于接受新思想；（6）幽默感；（7）竞争意识强；（8）努力最求卓越；（9）善于表达；（10）喜好享乐。通过对不同时期、不同地域希腊人的描述，详细介绍了这些特性是如何产生、如何发展以及如何固化为民族特性的。
希腊人的祖先是迈锡尼人，他们与大海为伴，向大海索取，在克里特岛以及半岛西南边建立起王国，随着迈锡尼的衰落，希腊人通过建立泛希腊神殿，信仰共同的神，以及通过进行运动竞赛，慢慢建立起共同的民族认同感。希腊人是富有开拓精神的，他们地中海和黑海沿岸，通过殖民，建立起一个个城邦，并创造了辉煌的文化。提起希腊文化，一方面是恢弘的史诗和浪漫的抒情诗，从«伊利亚特»、«奥德赛»，再到«工作与时日»、«神谱»；另一方面是创新的自然科学和严谨的社会科学，从以自然因素探讨宇宙的起源，再到医学、历史学、人类学的建立，再到流传至今的古希腊哲学思想。希腊人凭借自己热情旺盛的求知欲，不惧权威的探索精神，开发包容的处世哲学，兼容并蓄的吸收方式，将地中海沿岸各文明的精化融会贯通并予以开拓创新，创造了独特而先进的希腊文化。
«古希腊人»不仅讲述了我们熟知的以雅典为代表的希腊，还介绍了同属于希腊民族的其他希腊人国家，如创立了自然科学文明的城市米利都，以“斯巴达三百勇士”故事代表的强大的战士国家斯巴达，建立第一个横跨欧亚大陆帝国的马其顿，以及亚历山大去世后其部下建立的四大“泛希腊国家”，这些国家与雅典同根同源，但具有不同的民族气质，他们之间相互融合，取长补短，共同建立了一个持续辉煌的希腊文明。
即使希腊被罗马征服以后，他仍然以自己独特的文化魅力征服了罗马，被征服者反而成为了征服者，随着拜占庭帝国对于希腊文明的继承，以及文艺复兴时期对于希腊文明的“再发现”，希腊文明惠及后世人类文明的方方面面，在人类文明的长河中留下永远璀璨的篇章，正如恩格斯所说“希腊人以他们无与伦比的能力和活动，保证了在人类发展史上为其他民族所不可能企及的地位”。
《古希腊人》读后感(篇八)
古地中海地区因为地理位置上的独特，位于欧非亚三大洲之间，是东西方文明的交汇处，有人戏称它为“上帝遗忘在人间的脚盆”。于是长期以来成就了不少古文明，像美索不达米亚文明、埃及文明、爱琴海文明，巨石文明，新月文明，古希腊文明，古罗马文明、拜占庭文明等等，也成为欧洲文明的发祥地，也是古代诸多文明活跃发展演变的大舞台。在这些文明里，古希腊文明更是因其创造出辉煌灿烂的人类文明而被后人推崇。在美院的《世界美术史》课堂上，便会听到老师们对古希腊文明的种种赞誉。
古希腊文明在整个世界文明进程之中，占有重要的地位，很多世界史相关的图书上都直接说，西方文明起源于古希腊。古希腊时代是人类历史上第一次文化大交流大融合，也是世界文化集中体现的一次大绽放，同时在世界文化发展中史上深具前承后启，继往开来的历史意义。
古希腊人的特点究竟是什么，是什么样的品质让他们创造出这样辉煌的成就？为什么是古希腊人而不是别的什么人？英国古典学者，欧洲人文和自然科学院院士，伦敦国王学院古典学系教授、希腊研究中心教授伊迪丝•霍尔在《古希腊人》一书中，将与我们一起探讨真实的古希腊人的生活日常、性格特征、精神家园、古希腊人的友邦、先前文明，及其他们创造的希腊文明的诸多奇迹。在前言中，作者说，公元前800年至公元前300年，古希腊人改变了世界。而这本书选取的时间跨度也在于公元前1600年到公元400年的历史，接近2000年的历史，足以让我们看到这一平凡但又不平凡文明世界。
古希腊人综合讲有十个特别之处：擅长航海，有好奇心；勇于质疑权威；看重个人成长；有求知欲；有钻研精神；乐于接受新思想；聪慧；竞争意识强；善于表达；喜好享乐。针对这十个特点，作者选取了一些有代表性的希腊人，细致讲解各地区差异之中的同与不同。以十个特点为核心，以大事年表为时间线划分了十个阶段，每一个阶段一个地域故事。英雄时代的希腊人热爱战争，荷马的《伊利亚特》记述了祖辈们轰轰烈烈的征服历程。作者在《希腊的诞生》一节中考证了《伊利亚特》中特洛伊战争的真实性，遗憾的是书中并没有配图，只能从文字叙述中感受早期希腊文明的野蛮性。
至于青蛙与海豚的比喻，则是因为古希腊人将会饮比作航海，与会饮有关的是嗜酒如命的酒神狄俄尼索斯。航海时代的水手是殖民者，与酒神一起痛饮放浪，并感受如热爱音乐的海豚一般快乐。于是有了海洋之中，男人化为海豚的形象存在。而就此，柏拉图则将地中海和黑海周围城市的居民比作环池溏而居的青蛙和蚂蚁，但更多是将男人或殖民者比作海豚，这种天然与自然亲近的生物，也可从中看到古希腊人内心的勇敢、艺术和赞美。
读伊迪丝•霍尔在《古希腊人》是轻松的，因为作者分章节凝练地讲述一个问题，着重于一个古希腊人的特点，再根据时间变迁，逐步涉及深入古希腊文明的政治、经济、科学、艺术等等方面，脉络分明，也非常易读，作为读者既可以分章通读，也可以择其有兴趣的点深入阅读，喜欢古希腊文明的朋友不要错过。
《古希腊人》读后感(篇九)
首先，如果有人问一个问题，因为我想这个问题一定会被问道。希腊人是谁？什么是希腊人？确实会让人很难回答。 综述一下，只要一提到，西方古典时期，没有比古希腊文明更有名的了吧。可是刚说完，我就想起还有古罗马文明。所以说起西方古典文明的时候，应该同时列举这两个时期，统称为古希腊罗马文明吧。 可是，有关古希腊的历史的叙述就可以完全代表所谓“古希腊人”的定义了吗？恐怕不能。 博尔赫斯就把读者的这种对于历史文明的崇拜称之为阿梅里科·卡斯特罗博士的惊恐。如今，看来这位博士只是一个微不足道的语言学家。只是，他把“问题”一词变成了一种学术讨论中潜在的预期理由。所以要讨论“古希腊人的问题”就是要让古希腊人成为一个问题。相同的是，在老普林尼的《自然史》的第八卷中，光提到龙在夏天攻击大象还不够，他还大胆假设说，它们这样做为的是要吸干大象的血，正如无人不知的，象血非常凉。现在，看来或许十分荒诞，不过确实是一种十分大胆的假设。 这种假设就像如今的一知半解者读古代希腊文明，天真地以为古代希腊人的思想感受方式和我们一样，放心大胆地议论着古希腊人的方方面面。可是，我们在阅读本书后就会知道，这样做是不行的，古人的问题并不是我们的问题，而对于问题的回答也无需我们回答。这种问题，必须有关于民族，环境和时代。 所以，在我仔细思索了一下之后，觉得英国杰出的古典学者伊迪丝·霍尔的这本书大致可以用来回答希腊人是谁这个问题。 霍尔教授讲述了古希腊从公元前1600年到公元前400年横跨两千年的文明历程中，用类似于外科手术医生的精确手段，从中截取了十个不同历史阶段，告诉我们除了兼容并蓄的文化，语言，神话，和奥林波斯多神信仰之外，这些分散居住的希腊人之间还有哪些共同点呢？霍尔教授用了角度引新颖的开创性研究，古希腊人所拥有的十种品质，可能就是这些共同点，用这些共同点串起古希腊历史，开启了一场独特的愉悦与探索之旅。也可以让读者重温一次，比那些单单讲述历史进程的希腊文明史来说，重新展开一次生机勃勃的古希腊人的历史。 古希腊文明是令人着迷的，诞生了很多了不起的人物，对现代文明产生了巨大的影响，是世界文明中的瑰宝．古希腊人探索自然奥秘取得的成果为现代自然科学的发展打下了坚实的基础；他们对人生的深刻思考成为后世人本主义思想的源泉；他们对社会制度的理性考察为现代的民主制度奠定了基础．在某种意义上可以说，古希腊的文明造就了现代社会的核心价值——科学和民主。 或许，我们正好可以反过来想，西方现代文明的发展，造就了整整一代的文明人。他们受过充分教育，掌握了现代科学知识，却用来满足无止境的物质欲望，而变得不自由。 相比读完整本书最大的感受就是古希腊人在对自由的不懈追求中 ，也使这种自由观念随着当时社会历史条件的变化而呈现出曲折的变化 :从最初的不敢相信自身的力量 ，用幻想出来的神祗代替人实现意识上的自由 ，到强调社会生活当中的集体自由权利以及对这种自由身份的誓死捍卫 ，再到充分相信人的主观能动性而依据自身认知对世界做出判定 ，最后由于对社会和自身力量失去信心而将世界内在化、完全退入到个人的内心世界当中。这一过程反映了古希腊人在人与自然、人与社会、人与自我关系问题上的态度变化 ，体现了古希腊人的心路历程 ，本书是开启解读希腊文化之门的一把钥匙。
《古希腊人》读后感(篇十)
对于希腊一直很喜欢，或许过多或少因为那些传奇而美好的希腊神话故事，从青铜时代的航海者到西方文明的领航员，希腊曾经站在了世界的顶端。它悠久的历史文明，特有的思想技术，也曾在很长的一段历史时期代表这人类的文明史。众多的文明与伟大的历史人物诞生于此，也开启了人类文明的进步。希腊人以起特有的擅长航海，质疑权威，看着个人，有求知欲等这样的品质，开启了希腊帝国的文明。伟大的亚里士多德便是出生这里的人，这片神奇的土地也孕育出了伯里克利，列奥尼达斯，托勒密一世和普鲁塔克等杰出的人物。这些人物影响这后世人们的思想。
《古希腊人》是伊迪斯.霍尔所著，作者通过史诗资料和自己对希腊史的了解将希腊的文明史展现出来。当然作者笔下的希腊不只是希腊这一个小小的国家，还有这希腊文明下的国家。作者将公元前1600年到公元400年的希腊文明一一细致的展现在我们面前，时间跨越两千年，从西班牙到印度，从遥远的尼罗河到冰冷刺骨的顿河，古希腊的文化重心一直在转移，然而古希腊的文明却依旧经久不衰。
古希腊哲学也影响着人类整体的思想，希腊神话中有着众多的神，他们各司其职，代表着不同的命运。善良，邪恶，复仇，这些代表着性格和命运。古希腊的文明史不只是一个国家的文明史，也是希腊所影响下的一切文明。作者在全书分十章，在引言部分是对希腊人的特点进行分析，然后关于希腊的诞生，不可思议的斯巴达人，一切都是充满了新鲜感，在这里我们也重新认识了这个充满传奇色彩的希腊古国和它所带来的希腊文明。
公元480年斯巴达300勇士战死温暖关，这一段历史在电影《斯巴达300勇士》中进行了描述，人们推崇斯巴达的勇士精神，即使今天，这样的精神也激励着很多人。古希腊文化的影响甚为广泛，其中就有古代雅典社会。公元前5世纪左右，诞生了雅典三位大悲剧作家。他们的作品是在特定的时代产生的，而这些作品也表达了人们的意志，千百年来依旧是传世经典。
在书中，作者也插入了狠毒精彩的图片，包括古希腊诗人荷马的雕像图片，阿客琉斯悉心照顾帕特洛克勒斯的陶杯画。古希腊跳水者壁画全景等等，这些出土传世的古物记录着古希腊的文明。这是一段历史，我们所能做的便是通过这样的资料去还原历史的一切。
这本书为《古希腊人》，它将的是古希腊人的特点，希腊的形成，以及古希腊文明的发展。对于喜欢希腊神话想要去了解这个文明古国的人不防选择这本书看看，简而易懂的文字描述将我们带入了这个国家的文明史中。一切美的不可描述。
《古希腊人》读后感(篇十一)
从留下无数遗产的古文明，到富有浪漫遐想的名胜，希腊这个国家更似一个文化地标。英国古典学者伊迪丝·霍尔梳理了公元前1600年至公元400年间的希腊历史，撰写《古希腊人：从青铜时代的航海者到西方文明的领航员》一书，从民族个性的角度探讨这个国家何以在人们心目中如此特殊。
古希腊人指的不是今天意义上一个国家的人，他们隶属于地中海周围数百个说希腊语的城邦。虽然城邦规模参差不齐，彼此间也不全都友好相待，但希腊人却有强烈的民族认同感。如M.I.芬利所言：“‘赫拉斯’这一抽象概念的背后，存在着一种不容忽视的实在，一种堪与中世纪基督教世界实在相比的意识形态上的影响力。”它让希腊人对其他民族心怀优越，哪怕在它的近邻罗马崛起时也不在话下，罗马诗人贺拉斯因此感慨，“被征服的希腊（在文化上）征服了他的征服者”，这也部分解释了在马其顿的亚历山大征服波斯后，旁人对继续东进不再感冒、其后的继任者更看重欧洲中心、且众人不真正理解为何要跟异族通婚——他们以身为希腊人为荣。这种认同感并非顺理成章，比照奥斯曼土耳其帝国，在20世纪前，众人都不喜被唤做“土耳其人”，而想要各归各族。那么，“希腊人”的魅力究竟为何？
霍尔总结了十条特质：擅长航海、敢于质疑权威、看重个人、强烈的求知欲、思想开放、有幽默感、好胜心强、追求卓越、善于表达和喜欢享乐。尽管霍尔认为，这十条是民族的共性，每个人身上或多或少都有、从时间上看也可以贯穿始终——譬如，早于公元前13世纪埃及的记录，就表明了希腊人属于“来自海上的人”；前5世纪的墓穴中有众人围观跳水者的壁画；希腊文学爱用大海、船和航行来设譬，都非孤例——但霍尔还是分别对应十个历史阶段，用当时希腊文化的中心地带为例来解读这些特点。盖因某一特质与对应的历史时期的发展相辅相成，或表现得特别强烈，或可与一时一地的举措相观照，读来会令我们与古希腊人亲近不少。
拿颇具知名度的斯巴达人来说，最常被提及的是温泉关战役中血战到底的斯巴达300勇士。斯巴达是战斗的城邦，每个男性公民自幼受到严苛的训练，那他们只是头脑简单、四肢发达的代名词吗？霍尔提炼的斯巴达特质却是幽默感。在强大的军事实力映衬下，斯巴达人的幽默感带着视死如归的悲壮，且冷峻、阴郁，颇有现代反讽意味，是他们特有的语言表达方式，今天读来仍令人会心一笑。300勇士中最勇敢的狄耶涅凯斯面对敌人的遮天箭矢，鼓舞众人：“我们就在阴凉地里和波斯人战斗！”而在悲剧作家欧里庇得斯笔下，斯巴达国王墨涅拉俄斯的思路太清楚了：特洛伊战争后，他抢回了大美女海伦，而特洛伊王后提醒他，妻子如此不忠，就别带她回去了。墨涅拉俄斯很生气：“为什么？难道她胖了？”这率直又霸气的幽默感，可谓非常斯巴达了。
而马其顿人作为好胜心的代表也无人能及，他们非但在第一次参加奥运会时就表现不俗，更以具有前瞻性的眼光走出希腊、放眼世界。腓力二世的蓝图和亚历山大的实战，一方面展现了善于吸纳与模仿他人长处的智慧，更重要的是，将希腊化推进到了更远之处。富有魅力的统帅引领希腊人化好胜为前进的动力：野心勃勃的牧羊民族，将外部专业技术人才的引进变成了“系统化商业模式”，从此如虎添翼，还有什么做不到！
至于亚历山大图书馆、发端于古希腊的文学、艺术、哲学和科学的种子、大肆狂欢建立起的认同感，时至今日仍为人乐道。撇开语言的障碍，我们或能想象，与可爱的古希腊人把酒言欢，会是件痛快的事！
——戊戌年读伊迪丝·霍尔《古希腊人》
《古希腊人》读后感(篇十二)
在历史的长河中，有这么几个发达的高度文明：两河流域古文明、埃及古文明、赫梯古文明。这些文明都为古希腊文明提供了关键的元素。而古希腊人身上有十种品质：擅长航海、质疑权威、看重个人、有求知欲、乐于接受新思想、聪慧、竞争意识强、仰望卓越之人的才能、善于表达、喜好享乐。《古希腊人》从十个阶段分别举例论证古希腊人的十个品质。
前490年，希腊的重要城邦被入侵的波斯帝国夷为平地，曾经波斯国王命希腊囚犯在巴比伦和苏撒之间遥远内陆地区建立一块殖民地。传说哲学家柏拉图为这流亡的希腊人写了集体的墓志铭：
而据说现今的考古学来看，原先古希腊人是向迈锡尼人学习。但是，对于迈锡尼人而言，资料甚少，所以，由此可以看出，古希腊人在之前就知道，擅长航海是一向必须技能，
提到古希腊，我第一点先想到的就是哲学家。不得不提三个人：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。在古希腊形成之初，古希腊人就不畏权威，无论出身高贵，只要是同龄人一律平等。而在这一时期，希腊人一方面加强本邦之权，一方面又向海外殖民扩张，有产者与无产者之间冲突不断，但是这些冲突又孕育了民族认同感。这些思想进步就为哲学思想提供了萌芽。
而希腊人早就知道智慧和知识是有所不同的两种东西。而早期的希腊文学作品展示了这一期的希腊人的思想：《伊利亚特》《奥特赛》《工作与时日》《神谱》。在这几部作品中，英雄叙事，道德训诫是上述诗歌的核心。而这些诗歌表达了前公元8世纪希腊男性自力更生的特点。古希腊人不仅在智慧方面成就卓越，在哲学思想上也有很高的造诣。
对于古希腊文明而然，有许多声音。但是真正的历史面貌如何，我们已经无法评判，只能从历史的只言片语来寻找蛛丝马迹。不过，可以将各种文化融为到古希腊传统文明中，也是古希腊人也有的智慧。他们在合适的时间、合适的地点接过了文明的接力棒，在历史中引领知识与智慧的进步。
《古希腊人》在叙述中描写了古希腊的十大特点，比较客观的描绘出了那个古老文明的国度，让人读起来颇具感慨之情，古人的智慧真是让后生可畏。愿在寒冬飘雪时，烧着火炉，一品此书。
《古希腊人》读后感(篇十三)
希腊，其实对于我们很多人来说，并不十分陌生，希腊的文明，希腊的神话，希腊的建筑与精神。但实际上，这一切细说起来，说的其实是古希腊，古希腊与现代希腊是截然不同的两个概念。
古希腊并不像现代所指的这样，单单代表一个国家，而是一个地域的总称。
从地理位置上来讲，它位于欧洲东南部，地中海东北部，包括希腊半岛、爱琴海和爱奥尼亚海上的群岛和岛屿、土耳其西南沿岸、意大利东部和西西里岛东部沿岸地区，古希腊文明的核心区是在巴尔干半岛南端的希腊半岛，地理位置环境造就了古希腊海上贸易的发达。
从历史文明来说，古希腊融合了很多优秀的文化，从伯罗奔尼撒半岛的迈锡尼人开启了航海历程开始，古希腊的精神和经济不断地发展壮大，哲学、艺术、文字……各种文化相互交融又彼此碰撞，留下来无数物质与非物质的文化遗产。
古希腊是希望文明的源头之一，两千年的文明历程，让这个古老的地区孕育出无数就算时至今日依然举世瞩目的成就。无论是从科技、文明，还是从艺术、思想方面来说，古希腊都不容置疑的源泉。如今，古老的希腊文明虽然逐渐被时代的浪潮所淹没，但它的精神文明和悠久的历史会被永久铭记。
《古希腊人》是英国杰出古典学者伊迪丝•霍尔就从公元前1600 年到公元400 年的古希腊发生的各种历史事件，讲述关于古希腊这两千多年的文明进程。可以说，很少看到将那样一段久远的历史，描绘的如此生动而有趣，作者用一种细腻而轻松的笔触，结合了严谨的史料，让我们领略了古希腊的风采与璀璨。
任何伟大的文明，都是人类创造的，而古希腊文明之所以可以如此悠久灿烂，这与当时古希腊人是息息相关的。那么又是怎样的一群人，开创了这样的一段盛世传奇？作者开篇就讲述了古希腊人的十大特征——擅长航海、质疑权威、看重个人、有求知欲、思想开放、有幽默感、好胜心强、追求卓越、语言表达能力强、对待快乐的多种态度。后文的十章，也是分别对应了这十种特点，讲述的发生在十个不同阶段和地区的故事。
也正是这些特点，让古希腊人造就了历史的辉煌。在这一时期，无数名人名作、无数空前的思想和创造涌出，推动者整个西方、乃至世界文明的发展和进步。
有兴盛必然有衰落，随着文明的不断发展，经济越来越发达，各种社会矛盾和利益纷争也开始涌现，带领着人们追求胜利和兴盛的“僭王”也被各种贵族所取代，而各个城邦的日益强大也逐渐滋生出扩张的野心，战争随之大规模爆发，战争带来的分裂和衰落不可避免的到来。我们跟随着《古希腊人》中的一个个历史故事，看遍了古希腊的起伏与兴衰。
古希腊有太多值得被铭记的历史和辉煌，作为第一个进行民族自治的文明，它的一切进步都十分不易，回想起来，书中所讲述的古希腊人这十大基本特点，就算放在现代社会，也有很多地方是值得我们去借鉴和学习的。
《古希腊人》读后感(篇十四)
从青铜时代的航海者，到西方文明的领航员，古希腊人的历史从最早的迈锡尼文明开始，就令我们深切体会到了属于他们的智慧。 虽然在历史的长河中，很多关于他们的生活痕迹被各种天灾和人祸抹去，但透过遗留下来的历史碎片，我们仍能窥见乃至推断甚至演示出他们生活的面貌。 通过伊迪丝·霍尔富有原创性和知识性的讲述，你可以对古希腊人有更深一步的了解。 简言之，霍尔把古希腊社会背景划分为十个历史时期：迈锡尼文明；希腊身份认同的显现；殖民和僭主时期；伊奥尼亚和意大利的早期科学家；民主雅典；斯巴达和马其顿；希腊化王国；罗马帝国统治希腊时期；异教希腊人和早期基督徒的关系，致使基督教这种新兴的一神论宗教在公元4世纪末大获全胜。 总共分了十章，并在这十章当中像我们展现了古希腊人所拥有的十大特殊品质，亦即本书重点。 擅长航海 古希腊人擅长航海是公认且显而易见的。这一点从他们的居住环境就能窥见一斑。 希腊人的社区分布在地中海和黑海沿岸地区及其附属岛屿上，他们是世界上最喜欢住在海上的人。 在希腊人心中，他们是海的主宰者。雅典人有句谚语，专门用来讽刺愚人：某人“既不能文，也不会游泳”。他们坚信，自己是世界上最擅长游泳的人。 他们信奉海神波塞冬，敬仰的神话英雄都擅长游泳和潜水。从中可见，古希腊人对海有一种难以割舍的深厚情谊。 质疑权威 霍尔在书中多次引用荷马史诗中的例子。比如特洛伊的希腊军队敢于否定自己的领袖，甚至于对任何掌权人破口大骂。从古希腊人身上，你可以看到质疑精神是几乎在每一个人身上都存在的。 希腊作者经常会审视领袖，而他们往往有各种不足。比如《奥德赛》的主人公奥德修斯，他是个可以振奋人心的同伴，可也绝不完美。例如，他招惹独眼巨人，在保管风袋时睡着，可能还在血型屠杀妻子追求者的时候失去了理智。 不过，正如亚里士多德所说：我们更愿意认同品行不甚完美也并不邪恶的英雄，因为我们能与这样的英雄产生更多的共鸣。 由此我们可以看出，古希腊人是敢于向权威质疑的，在他们身上，我们看到了一种可贵品质。 看重个人 这一特质着重强调希腊人的个人自由观念。鲜明的个人独立性及作为独立个体的自尊心和自豪感这两点对于希腊人的知识进步发挥了重要作用。 与亚洲相反，欧洲内部个体之间的身体素质与气候差异、地形密切相关，较为极端的气候和地形锤炼了希腊人的耐力和耐性，他们思想独立，不屈从于国王，时刻准备为了个人利益去冒险。 希腊作品中多爱用“我”字，例如赫西俄德的《神谱》，开篇便是“让我们开始歌唱”。 由此可见，希腊人的个人意识的浓烈的，甚至于是他们意识中最为重要的，他们有着极强的自我认同感。 有求知欲 这一特质与希腊人的航海经历有着密不可分的关系。航行不仅需要对自然元素的力量有深刻的理解，还需要在实践中加以运用。因而，航海在极大程度上推动着希腊科学和哲学的发展。 而从希腊人所具有的船舶知识和科学知识中我们也能发现，他们对于知识是强烈渴求的。 但他们并非地中海地区最早最优秀的水手，他们向来自希腊东边的迦南人学习造船技术自己航海知识，最终将自身的航海技术发展成一流。 思想开放 希腊人热爱旅行，能广泛接触异域文化，并迅速抓住机会向其学习，尝试新技术，汲取新思想。 古希腊语中的开放可以表示“开”春，还有其他意思，比如船只离开陆地，恍然大悟或灵光乍现的瞬间。 他们乐于接受再来影响和新鲜事物，并且直言不讳地表达针锋相对的观点，乃至于在看戏剧的时候放声大笑。 这种思想开放程度即便放到今天也依旧不落俗。 幽默感 你也许不知，正是希腊人发明了“笑话集”，有本公元3世纪的笑话书《爱笑人》保留到今天，其中收录了一群不称职的专业人士闹出的笑话。 就连希腊神话里，众神幸福地生活在奥林波斯山，并且总在发出“无法抑制地笑声”。 希腊人不仅幽默，还很爱笑。 他们的幽默感绝不仅仅在于小打小闹似的玩笑，这种幽默感还体现在讽刺上。只不过这种讽刺有时也会令人生厌，尤其是在嘲弄女性的时候。 可以说，希腊人是喜爱幽默并且幽默的，他们的喜剧相当繁荣，只不过这个幽默的度还有待商榷。 好胜心 可以这样说，每个人都会有或多或少的好胜心。但纵观希腊人，他们的这一特质似乎格外的强。 在竞技比赛中，希腊人就有着极强的竞争意识，在奥运会的举办地奥林匹亚，至今仍矗立着一尊名为“竞争”的雕像。 除了竞技比赛，希腊人也会为了追求女性，争辩美貌等事情而争论不休。 甚至于正是因为这种好胜心的驱使，在希腊，就连乞丐之间都在相互竞争。 追求卓越 希腊人喜爱争斗，同样的，他们也会竭力在各个领域追求卓越。 统治者会用大量书籍来丰富自己，女性可以培养个人魅力，农田和牲畜也有自己的闪光点。 在古希腊，万事都可以更加卓越，更加优秀，因而我们能看到古希腊社会一种蓬勃生机。 语言流利 古希腊人追求享乐，喜爱诗歌和赞美，而他们的语言表达能力从中显现。 罗马人统治时期，希腊的散文，无论是纪实类还是虚构类，都盛极一时。希腊人非常自信，他们的口才无人能及，他们常讲“恰恰是口才使得他们比野蛮人更高一筹”。 对待欢乐有多种态度 这是希腊人的第十个特点。他们对快乐的理解，潜存于他们落落大方地尽情追求快乐的过程里。他们乐于为理想的城邦进行争论，创造乌托邦和反面乌托邦。 他们认为，强烈的快乐属于一种短暂的感官体验或肉欲。他们四处搜集追求极致享乐的故事，但仅仅表露些许谴责之意。他们聚众享乐，沉浸于戏剧和音乐。甚至在异教徒严重，嗜好饮酒也没什么可耻。 霍尔从这是个特点切入，剖析古希腊人的特点，尽可能详细地展现古希腊的社会风貌，将那个时期希腊人所创造的灿烂文明娓娓道来。 作为一个对希腊历史不甚了解的人，读完本书后，你会发现自己真的是收获颇丰。 你可以在这里窥见希腊人生活的方方面面，可以读他们喜爱的诗，品他们喜爱的酒，看他们爱看的戏，甚至于，可以敬仰他们敬仰的神。
《古希腊人》读后感(篇十五)
提起2008年的欧债危机，很多人都会想起希腊政府破产的往事。作为第一个破产的西方发达国家，希腊成为世界各国的笑柄。即使风景优美的爱琴海、风光无限的希腊众神，也都难以掩饰它的落寞。要知道，历史上的希腊拥有着悠久的历史和光辉灿烂的文化，是西方文明的发源地。如果祖先们泉下有知，一定会被“不肖”的希腊子孙们气得活过来。 其实，西方有记载的文学、科技、艺术都是从古希腊开始的，而希腊也一度成为世界级强国，在经济、政治、文化各个领域领先于各国。很多文艺作品对于这段历史，进行了详细的解读。其中，英国杰出古典学者、希腊研究中心教授伊迪丝•霍尔撰写的《古希腊人：从青铜时代的航海者到西方文明的领航员》，选取的角度非常有趣，是从人的角度切入，总结出古希腊人普遍拥有的擅长航海、质疑权威、看重个人、有求知欲、思想开放等十种特殊品质，在介绍这些优秀品质的同时，幽默风趣地展现了古希腊从公元前1600年到公元400年波澜壮阔的历史进程。
这里的古希腊，并不是指现在的希腊，而是一个地区的称谓，大体位于欧洲东南部，地中海的东北部，包括希腊半岛、爱琴海和爱奥尼亚海上的群岛和岛屿等地区。曾几何时，这里几乎就是世界的中心，跨海殖民、文化输出、武力征服等近代列强所做的一切，古希腊人也都曾经做过。古希腊和当代强国相似，文化、宗教、艺术、军事等等方面。 历史上曾经出现过很多强国，比如匈奴，就因为缺少文字记载，从而被淹没在历史的大潮之中。古希腊人则具有相当悠久的文字历史。2011年的一次考古发现，将希腊文字出现的时间向前推进到了公元前15世纪。考古学家从迈锡尼文明的宫殿遗址中，发现了一块灰色黏土泥板，上面按照从左到右的顺序写满了线形文字，后来被证实为古典希腊语的前身。这些线形文字尽管记录有限，但却展现了迈锡尼人的思想。其中有安忒诺尔、特罗斯、忒修斯等58个人名与《荷马史诗》中英雄名字相同，充分说明了文字传承的力量。更重要的是，迈锡尼人用自己的语言告诉后人，他们是航海家，对世界有着强烈的好奇心，能够不畏浩瀚的海洋，到更远的地方从事贸易活动，以及寻找奴隶。
文字的力量同时体现在文学作品中。公元前800年左右，可能是一些见多识广的希腊人，借鉴了腓尼基人的辅音符号，加入元音符号，构成了希腊语的符号系统。于是，早期希腊文学作品开始兴盛起来，传递价值体系和政治理想，比如荷马的叙事性史诗《伊利亚特》《奥德赛》，赫西俄德的《工作与时日》《神谱》等等。其中赫西俄德的《神谱》记述的故事一直追溯到人类的起源、宇宙的诞生和道德体系的创造。在文化力量的感召下，希腊人在共同的祭祀圣地敬拜神明，发明了流传至今的奥林匹克运动体育竞赛。身兼战士和农民身份的希腊人，航行到哪里，就把诗歌带到哪里，对于传播希腊人的价值观起到了至关重要的作用。作者认为，希腊史诗让古希腊人拥有了可强化身份认同感的意象，并赋予了人类活动吸引力和英雄主义，助推了希腊人在地中海和黑海地区的扩张。 古希腊人输出文化的同时，也对外输出宗教。这些奥林匹亚山上的众神，一直到现在，依然活跃在各类文学、影视作品当中。比如众神之王宙斯、太阳神阿波罗、爱神阿佛洛狄忒、战争女神雅典娜、战神阿瑞斯等等。这些神话人物更能够获得其他种族的认可，为古希腊的扩展做出了不可磨灭的贡献。 扩张必须依靠经济的发展，才得以实现。公元前7世纪，古希腊的米利都人就已经开始在乌克兰海岸的别列赞岛开展贸易活动。公元前6世纪初，他们就开始在大陆生活，分割出成片的农田，建造永久殖民地。值得注意的是，历史上的强国，都是以开放著称的。开放程度越高，实力越强。就像当今美国，笼络了全球精英为我所用。古希腊的雅典，同样也具有开放的文化。雅典政治家伯里克利在一篇纪念公元前431年夏天雅典阵亡将士的演说中给予了这样的评价：“我们向全世界打开了雅典的大门，我们从未无故驱逐任何一位异乡人，也没有禁止他在我们的城市里观摩学习。”这充分说明雅典的“开放”是全方位的开放，并非单方面向他者学习。就连雅典那些最最忠实的批评家，对雅典弥漫的国际化氛围也大感惊讶，甚至他们讲的话里都带有多种方言，成为希腊人及其他蛮族人方言的大杂烩。也正是有了这种开放的氛围，才会产生苏格拉底、柏拉图等名人，才会有今日的欧洲成就。
古希腊人虽然看起来温文尔雅，但骨子里却富有战斗精神。好莱坞曾经拍过一部电影，叫做《斯巴达300勇士》，就充分说明了古希腊人的英勇。温泉关是希腊中部地区东海岸群山之间的一条狭窄通道。公元前480年，波斯国王薛西斯率大军一路向南，在希腊境内长驱直入。国王列奥尼达虽然有7 000名希腊人与手下的300名斯巴达战士并肩战斗，但他们的兵力依然处于绝对劣势。他带领300名斯巴达战士选择在温泉关迎击波斯军。当时传言，波斯军队里有数不清的弓箭手，他们齐射的箭矢能够遮住太阳。面对这一的传言，斯巴达战士的回答豪气干云：“那么我们就在阴凉地里和波斯人战斗！”结果，面对几十万大军，列奥尼达及其300名勇士硬生生地扛过了整整一天半的血腥战斗，最终敌我力量过于悬殊而被歼灭。 军用科技的实力更能够代表强国的力量。其实，斯巴达军队最为有名的战术，就是曾经在普拉提亚战役中使用过的斯巴达方阵。每个参加战斗的重装步兵都会带上一面巨大沉重的圆盾和一柄长矛，长矛一端是铁质的矛头，另一端带有插地的锥尖，此外还有一柄短剑、一副金属胸甲、一顶带有羽饰的头盔。他和战友们肩并肩地站在呈矩形的队伍当中。作者描写道：方阵中盾牌与长矛组成牢不可破的阵线，“仿佛一头陷入绝境的猛兽发狂咆哮”。这种重装步兵战争，是一种效率极高的决斗式战争，和追踪、围城、伏击、拉锯战及大规模屠杀等其他作战方式比起来，重装步兵之间的正面较量造成的损失要少得多。古希腊人还以聪明才智，将战争和工程技术进行了完美结合，腓力与亚历山大的统治下，他们发明了扭力弹簧弩炮，可以利用机械动力发射弹药，弹药尺寸也从小石块变成重达80千克的巨石，发射出去以后能直接打飞人的脑袋，也能击垮整个城垛。进攻方可以向防御壁垒反复发射弹药，以最快速度拿下城池。马其顿人有可移动的大型攻城塔和巨型攻城槌，令人闻风丧胆的弩炮，也让攻守双方的作战体验发生了重大改变。 另外，作者在书中指出，古希腊人更令人惊叹的是医术，几乎超出了我们现代人的想象。古希腊人的医学是以人为中心来探究生命奥秘的，更乐意从现实而非超自然的角度进行解释。新的考古证据表明：公元前7世纪中叶，在古希腊的殖民地阿布德拉，一位颅骨受创的30岁女性曾经接受了技术先进的头部外科手术，病人在术后又活了20年。最杰出的要数公元129年至公元200年左右的医师盖伦，他曾经在大庭广众之下对一只猴子进行了手术，切开猴子的肚子，露出里面的肠子，取出肠子然后放回并缝合。还有一次，一个奴隶胸部受了伤，盖伦切开那人的胸骨，露出心脏，在场的众人都惊得目瞪口呆，而伤者在术后得以痊愈。盖伦笔耕不辍，作品数量多得令人难以置信，至少写作了500篇论文，其中80篇保存至今，统领了整个古代医学文献的大半江山。 对于我们来说，古希腊已经变得非常遥远，但在本书作者伊迪丝•霍尔的笔下，古希腊却变得非常亲切，仿佛穿越时空呈现在我们面前。这与作者以人为中心的写作方法，以及生动有趣的故事描写风格密切相关，更与时代发展的轮回息息相关。昨日的领航西方文明的古希腊，就是今天世界强国的翻版。 读史可以明智，关键就在于读何种史书。幽默风趣却不失深度，描绘轮廓却能以点概面，正是《古希腊人：从青铜时代的航海者到西方文明的领航员》的主要特征。有关古希腊的更多的历史，详见本书。
