《窥山》是一部由导演张艺谋执导的电影，讲述了一个关于人性和命运的故事。影片采用了独特的美学手法和布局，使得观众仿佛置身于一个神秘的世界中。通过角色之间的互动和情感的交织，影片深刻地揭示了人性的复杂性和命运的不可预测性。整部影片充满了神秘感和哲学意味，令人深思。
窥山观后感篇一
《窥山》我连续看了两遍。
初见《窥山》是很有诗禅意，只是开始的音乐有些低沉压抑了。后面场景慢慢变化，光影交错，很美。刚开始的背景音乐都很慢。当从老奶奶在种田，一下子转到了工业的大烟囱，很突然也出乎意料。（弹幕上在夸这个转折，说对比强烈给人冲击感。我不懂拍摄手法，大概说的可能就是我感觉的出乎意料吧。）在大烟囱没有出现之前，我一直以为着场景是在一个山间的村落里，场景一转忽然觉得，哦，工业与农业的融合，倒是更说的过去了。音乐在这时也快了起来，可能也是一种对比吧，比如大家的生活节奏，科技的发展速度…
我还在想，窥山？为什么是窥？窥视？看着看着这个疑问也就解开了。大概是我们的视角终究太小了，世界太大了，不管是时间还是空间上，我们可以看到的放在时间的长河中，只是一瞬，对我们来说可能就是一生。还在窥什么？影片中出现了很多破旧废弃的场景，这次在窥的，这些场景中的生活痕迹，是别人的记忆。
我没看过太多的纪录片，也第一次写影评，总的来说，挺美的。
窥山观后感篇二
纪录片的最开始，镜头穿梭在群山雾缭之中，只见满山的青，一重又一重，扑在自然这张画卷上，浓墨淡彩，相得益彰，夺人眼眶。 或许这部个人纪录片没有太多所谓的故事性，但蕴藏在其中的那份芸芸众生与自然的牵挂，让每一帧的画面都仿佛有了生命，也让我在这四十多分钟的时间里感受到了天地藏于胸的那份情意。
古朴安静的阳明书院，先人的石像矗立门前，树摇风动，檐角高立，屏神凝息片刻，镜头再次转向他处。古老的村落，瓦片参差，破旧的铁窗掩映在无边的草木之中，只留下单调的宁静，而后与现代农村的景象对比，彩色鲜活的新农村，鸡鸭觅食，鸟群悠闲，处处都是动人的生机盎然。这是《窥山》的第一部分，古老与现今的交错穿插，让时空得以回流、转现。
镜头转呀转，将目光投向了乡村中，朴实的农民，播种扬麦，耕田犁地，固守着最原始的农耕时代的作风，田间阡陌，耕牛农民劳作，我想这是顺应自然尊崇自然的举动吧，慢节奏的生活，让人不禁心驰神往。
城市中，工人们搭建房屋，钢筋水泥筑起高楼大厦，小摊路口川流不息，人来人往，熙熙攘攘。万物忙碌，皆为生活……节奏的加强，恰好与上一幅农村中的画面形成鲜明的对比，一静一动，一慢一快，让人感受到心灵深处莫大的激荡。
早已是断壁残垣的老教室老房屋，昔日的印记封存在墙角深处，蛛网密布，尘埃扬起；瓶瓶罐罐，跌落在暗沉的角落里；荒落的大剧院，青苔满布的乒乓球台……到处都是被抛弃的痕迹，这些残存的旧物，既是逝去的物件，也是一个时代落幕的象征。
而当阳光洒在这些地方，让他们原本的荒芜鲜活了起来，光影悄悄爬上墙，绿蔓缠绕其中，仿佛在追寻时间的脚步…… 清泉石上流，静水潺潺，空灵的声音划过人的心间，似是大自然和世间的低语……
一切的美好在流动的画面之间转瞬即逝，却又无可奈何地承认，过去的时光在静静地与我们告别，想留住这些，却只有淡淡的惋惜，但又似乎在影片的结尾找到了些许安慰。松子静卧石上，藤蔓绕墙而生，那些古老的，无人问津的地方，或许只是在沉睡中，阳光普照大地之时不会遗漏它们，大自然对它们还是平等慷慨的。
最后的最后，镜头再次回归田野，回归寺庙，回归青山，回归自然，回归质朴的人间…… END最后写首小诗来总结一下上文吧
窥山观后感篇三
《窥山》，在中国来说，还是比较少见的一部诗意型纪录片。诗意型纪录片最大的特点就是“诗意”二字，不强调叙事，而更注重节奏韵律的展现。 不同于许多风光片对于风景的纯粹展现，《窥山》的目的更多在于传递情绪与思想，将哲理真实作为其对于纪录片真实性的表达。 很多人觉得《窥山》是模仿了《天地玄黄》或是《轮回》，其实不然，早在《天地玄黄》与《轮回》之前的绝大多数诗意型纪录片，早已采用了这种拍摄手法，即无解说+交响乐+世间万象的一种表现手法。如瓦尔特·罗特曼导演的《柏林——大城市交响曲》，戈德弗莱·雷吉奥导演的《失衡生活》《变形生活》等等。可以说，这种无解说+交响乐+世间万象的电影表现手法，并非某一部片子的独有，而是诗意型纪录片的一种常见形式，我们重点需要关注的，是每一部诗意型纪录片思想与内涵上的不同，而并非形式。 之前看到一位博主的《窥山》影评，说到“在中国的语境下，《窥山》较《天地玄黄》来说，更容易让人理解”。 的确如此，《窥山》与其他诗意型纪录片的广度并不一样，但深度可以并论。窥山大体上是以点连线、线连面的方式来阐述思想的。全片大约分为佛、儒、农、工、商、新、旧、山、水九个部分，由山开场，确定地点为“青原山”，这是人类社会发展的第一阶段，也就是大自然，世间万物都是大自然的产物。 随后佛教出现，这是一个点，即大自然诞生了生命，但人类在面对不可抗力的种种因素时，创造了神明与信仰。其实人不是神创造的，相反，神是人创造的，人不仅给他们创造了灵魂，还为他们塑造了身躯（影片中的种种神像），其实这些都是人对于未知的一种恐惧而已。 佛教结束，随着一个推镜头，我们来到了阳明书院，这是王阳明任庐陵知县时，在青原山讲学，奠定了江右王学的发展基础，并使庐陵成为“理学之邦”，有“东南邹鲁，西江杏坛”之誉。镜头慢慢展现，又出现了宗族祠堂，这是儒家思想教育下的产物。其实这一个版块表现的是在人类历史发展过程中，慢慢开始有了文明，有了教育，有了思想，这是任何文明发展的一个重要阶段。 随后就是“农”这一版块，我们看到了新旧农业的碰撞、新旧农村的区别，老奶奶抛秧镜头一转，又到了工业的世界，这个镜头为全片最佳，画面内部冲突非常震撼，建议截图。 工业与商业发展，在影片中是以延时摄影的方式表达的，的确，进入现代文明之后，人类用短短几百年，就超越了曾经几千年的文明发展，速度飞快，延时摄影合乎语境。 但随着文明的日渐发展，别墅也修起来了，生活也越来越好了，那曾经被遗忘的地方呢。吉安农校，一个曾经应该是最具青春活力的地方，如今死气沉沉，到处都是鸟的尸体，杂草从生，其实这一部分并不是一种批判，而是一种反思。失去了人类的现代世界，用不了多久，就会像吉安农校一样，变成一个新的生态系统，人类终究会消失，人类文明的一切产物也将重新被大自然去蒂，一切都会回归自然的，所以影片的最后，依旧是山，是自然。 钟声一响，全片结束，见天见地见众生。
窥山观后感篇四
窥山，于时间、镜头之间窥见青原山一角，宁静、悠远、激荡，人们法于四时，融于自然，耕作抛秧。 变迁，无言却胜于言语。忙碌不停的人们，于青原山之中不断变化的脸庞，兴建起的工厂、别墅、景点……裹挟了青原山。 morden life的快速节奏，变换不停。促使这里进入了新的来回/轮回。 人烟，人流——废墟，光撒下来了，上升蒸腾，停留，照亮了废墟中往昔的喧嚣，让它再度与冷清，温情重相逢。 禅意、悠远才是它的本源。
窥山观后感篇五
窥山，于时间、镜头之间窥见青原山一角，宁静、悠远、激荡，人们法于四时，融于自然，耕作抛秧。 变迁，无言却胜于言语。忙碌不停的人们，于青原山之中不断变化的脸庞，兴建起的工厂、别墅、景点……裹挟了青原山。 morden life的快速节奏，变换不停。促使这里进入了新的来回/轮回。 人烟，人流——废墟，光撒下来了，上升蒸腾，停留，照亮了废墟中往昔的喧嚣，让它再度与冷清，温情重相逢。 禅意、悠远才是它的本源。
窥山观后感篇六
窥山，于时间、镜头之间窥见青原山一角，宁静、悠远、激荡，人们法于四时，融于自然，耕作抛秧。 变迁，无言却胜于言语。忙碌不停的人们，于青原山之中不断变化的脸庞，兴建起的工厂、别墅、景点……裹挟了青原山。 morden life的快速节奏，变换不停。促使这里进入了新的来回/轮回。 人烟，人流——废墟，光撒下来了，上升蒸腾，停留，照亮了废墟中往昔的喧嚣，让它再度与冷清，温情重相逢。 禅意、悠远才是它的本源。
窥山观后感篇七
已经是上午11点了
我看着《窥山》
一边手上打着字
以免在办公室监控看到我在摸鱼
镜头很黑 饱和度不高 偏黄 绿 灰
明暗度鲜明
我的耳机好似坏了
时而有声时而没声
调了一下 又好了
景很美 还有鸟叫 风声 蝉鸣
黄龙塘 这是山西好像
很像老家 那些砖瓦 大榕树
正好有11个人在看
大家都在想啥呢
豁 有一群鸭子 还有一只扁嘴的鸟
这个横屏很窄 看起来像画卷的大小
构图大部分为1/2或者3/4
很经典的一些构图美感
有点像侯孝贤拍的恋恋风尘
这里对人物还有一些柔化的效果
我猜测是对外景的调色 要除开人物的原因
拍了烟囱
很突兀
像贾樟柯的UFO
音乐也开始变化
开始搞建筑了
咋这是一个城市宣传片吗
好几个延时镜头 看着挺舒服
如果人在干这些事情的时候
时间确实可以这么浓缩就好了
鲤鱼塘 青原山西
这是很爱吃鲤鱼吗
闹市中的一些延时
开始拍摄一些现代化景色
别说了 很旅游发展区的感觉
好家伙
突然出现的是鸡爪的尸骨吗
曲径通幽处
这个掉落电话筒
怎么突然搞恐怖片那一套
我浑身起鸡皮
艺术 民间文学
诶这个排气扇很美
拜托这个音乐真的很瘆人
这是个学校吗
好的它是
我好害怕啊 可以不要是这个风格吗
我开弹幕了
哇这是鸟的骨架
救命 啊我的老天 有she
我被弹幕骂了，说我们这种人脑子里除了阳间就是阴间
别人感受到了宁静
很多人说感受到震撼
江水淙淙，石头已无棱角
还有人说春夏秋冬又一春
还有人说存在的继续存在 失去终将归于虚无
还有人说这是时代的沉淀
人生天地间 忽如远行客
突然黑白了
又到了寺庙
我像是那个土包子
春夏秋冬又一春 有一点点吧
水流和绿茵
没啥太大的感触 可能音乐带节奏的能力太强
