《喜宴》是一部充满中国传统文化元素的电影，通过描绘一场虚假的婚礼，展现了家庭、婚姻和道德观念的冲突。影片通过细腻的情感表达和深刻的思考，探讨了人性的复杂性和社会伦理的深层次问题。观影后，让人深思家庭关系和人生意义。
喜宴影评(一)
感觉能流畅观看但疑似有点 超级美国化，奈飞改编亚洲作品式演技。我觉得惊喜的点是对长辈们面对come out反应的改写。让我觉得还挺合理的，如果2025年家长们还对性向一无所知那就太老套了。能够理解反思亚洲文化里一成不变的老问题之余，导演想给出一个更温情和积极的答案。作为一个非常商业化的queer喜剧小品它不难看。
但过程中仍使我不断感觉到李安《喜宴》剧本打磨有多精细，凝练。对比之下这个故事草率得像赶工。角色创伤的描写，矛盾爆发本应最好看的部分非常肤浅。当影片开场，陈冲便甩出经典中式母亲台词“这都是为了你好”，这种直白抛梗比比皆是，还以为自己在看短视频。可惜陈冲再度出演与面子高度相似的母亲形象，但本部电影角色塑造单薄得可怕，没有发挥出她“是一个母亲”以外个人魅力和社会关系（她们甚至没有一场中文对话也很可惜。陈冲在情感浓度高峰换成中文安慰女儿，但我们听不到回应，使得这幕没有成为一场成功的抛接球游戏……）
同样，Bowen表妹的角色、主角们的职业描写全都是冗余的装点，没有被搅进故事的漩涡。
最令人感到惊喜的演员是尹汝贞，即使她不做任何表情还是带来了伤感的氛围、真实的人的情感。
最后仅代表我个人说一句，片末俩女同抱着俩婴儿的画面实在有点毛骨悚然，四成人俩娃集体拥抱的场景却没有一丝阴霾，这真的太奇怪了。。私认为孕育、身体权、性别问题仍大有反思空间，像原版《喜宴》那样欢乐而阴郁地“吃人”还是更符合我的取向
1/3页喜宴影评(二)
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2/3页喜宴影评(三)
美国人有自己的《喜宴》？
这一部电影以亚洲移民为主角的新时代LGBTQ群像喜剧，围绕一场“假结婚”展开，试图复刻李安版《喜宴》的结构，但加入了更多现代身份政治、性别多样性、多元亲密关系的议题，想要端出“包容”“家庭新范式”的大餐——但实际上，表面是其乐融融包饺子，里头全是糊涂账。
韩国男与中国男相恋五年，但因签证问题即将面临遣返。他希望与中国男结婚解决身份问题，却被拒绝。中国男不仅恐婚，还指责他是为了绿卡，否定了他们多年的感情。
无奈之下，韩国男与自己最好的朋友——中国女结婚。中国女的伴侣是美国女，她们尝试通过试管婴儿怀孕多次未果。中国女其实并不想要孩子，源于对自己“失败母亲”的恐惧。
中国女最终意外地和中国男发生关系，一次就怀孕。虽然她起初难以接受，但母亲的一番话：“我不是好母亲，你也不是，但我们可以学着做”让她逐渐释怀。
韩国男的奶奶飞到美国参加婚礼，一眼就看出孙子的性取向，并祝福他真正追求幸福。在韩式婚礼上，新郎新娘玩接核桃习俗，问到通过核桃预判孩子性别时大家都没有准确答案，「15个非二元性别孩子」成为全篇唯一笑点。
婚礼后，中国男突然觉悟，在结婚登记处拦下韩国男，与他登记结婚。十个月后，中国女生下双胞胎，四人组建了一个新式家庭，一同哄孩子睡觉。
表面看着挺和谐，对吧？
中国男，五年的爱人面临遣返风险，不但不帮，反而反咬一口说人家是为了绿卡才向自己求婚。这种情况下，别说是恋人，就算是普通朋友都不该见死不救。明明自己恐惧亲密，却倒打一耙，把责任推给那个更勇敢、更爱的人。
中国女，最不想要孩子，却被迫怀孕；最不想走母亲老路，还是成了妥协的母亲；以婚姻作为工具，最终变成了为他人圆梦的母体；虽然结尾说得轻巧：“我们都不是好母亲，但我们要学习”，但这不是母亲成长故事，这是女性劳力被掠夺故事。
仔细想想，最大的既得利益者是谁呢？
他一开始不想承担婚姻责任，现在“合法拥有”；
还不用亲自生养孩子，睡一觉多了俩娃，还不用承担父职的社会压力。
而最勇敢的韩国男、最妥协的中国女、最无辜被出轨的美国女，都为这个“大团圆”付出了超额代价。
包裹糖衣的政治正确，掩盖了结构不正义，四人家庭看似是对传统家庭的突破，实际上是传统父权结构的再巩固；中国男是唯一不想负责但全得着的人，仍然处于情感结构的中心；所谓“开放”与“多元”，最终成为了合理化个体懦弱和他人牺牲的道具。
这吃的哪是饺子，这是一锅让人吃完口里甜甜的、肚子发酸的情感合成胶。非传统亲密关系形式被展现，但亲密关系内部的“谁掌控话语”“谁逃避代价”仍然是父权式的；非二元性别的桥段看似幽默，其实只是将真实困境轻飘飘化。
这不是新时代的《喜宴》，是一次借多元之名，复刻旧制之实的情感再封建。
有理解不准确的地方，责任都在CC坏了
PS：陈冲在其中演了一个亚洲小孩心中理想妈！就是那种不仅支持孩子出柜，还在各种骄傲活动上演讲、舞狮、分享做妈的经验，还在女儿受挫的时候不成为风雨的一部分，而是站在女儿这一边成为雨伞，说虽然我不是一个好母亲，你可能也不是，但是这是我们需要学习的地方。“你一直都是我的骄傲。”谁懂这种专门针对亚洲小孩的救赎感
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