《月亮与六便士》是一部探讨现实与理想、金钱与艺术之间冲突的小说。主人公查尔斯·斯特雷迪追求内心的真正渴望，离开平凡的生活，去追逐自己的梦想。小说深刻地揭示了个人的执着与追求对于生活的意义和价值的影响。
《月亮与六便士》读后感(篇一)
开始一章觉得枯燥，不像以往看过的小说，很快能进入故事情节，不过之后进入的情节值得品味，书中很多话要反复品读捉摸，一遍的见解可能是肤浅。斯特里克兰对生活，爱情都有超乎常人的做法，而所谓的常人不过是在当代物质条件下的追名逐利的人，大多数人都会选择丰衣足食，也就是六便士，只有少数的人有较高的境界去欣赏到大溪地的月亮。要想快乐的纯粹，那必然要有一颗不被外界诱惑的心，这种快乐来自于一个人的内心，不依附于任何外界因素。这种快乐也正如作者在文章中的表达，极力想展现出来，却找不到任何方式，只能去用心体会。保持住内心最原始的向往与热爱，才轻松自由。
《月亮与六便士》读后感(篇二)
满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。斯特里克兰对绘画的渴望，对心中感受的美的创作欲望，使得他表现得更原始，他对人和自然也许有着更为透彻的认识。艺术家的怪诞，天才的绘画作品，惊世骇俗般的壁画，让凡世的俗人看到了真实的人。他放弃了俗世中安定的生活，不顾一切，又好像身不由己，他苦苦追寻着的自然，原始森林中寂静的木屋。他对美的独特理解，奇异的色彩，令人惊奇和恐惧。斯特里克兰不可一世的讥嘲表情，始终不为所动的强大内心，被魔鬼控制一样疯狂的创作追求，远离文明的性格，原始的自私，天才的艺术家就像原始的神明或魔鬼，我们只能在他们留下的作品中，零星感受那个原始亦真实的世界。
《月亮与六便士》读后感(篇三)
译者是谁啊？啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊
《月亮与六便士》读后感(篇四)
1、故事的前提是，查尔斯被世人赏识，可如果他（短暂或永远）不被世人赏识呢？如果他没有普通人眼中所谓的天赋呢？ 2、什么是艺术呢？我认为，如果毛姆想让读者把生活和艺术联系在一起，那我想艺术不是孤零零的艺术，也不是且不能随随便便在自然中拾得，爱也是那“月亮”的一部分或者它让月亮成为月亮。一旦艺术剥离了爱，就像月亮不再寄托相思。无论是爱什么，但那爱一定包括自己和他人的。没有善待，谈何艺术。 3、毛姆讨巧的从他者的角度叙述查尔斯，给了读者的想象空间的同时，也让一个不切实际的故事逃避了主观逻辑，扔到“事实发生”，让读者自圆其说，也把问题丢给了读者，月亮是什么是一个主观问题，怎么能通过他人叙述阐明所谓的“查尔斯”的月亮。
—— 艺术不在遥不可及，生活每一瞬间就是艺术本身，无限刺激着我的感官绽放一场场小型烟花
《月亮与六便士》读后感(篇五)
说实在话，看完这部小说让我感受到了梦想的力量，我非常羡慕思特里克兰德的那种为了理想哪怕是放弃所有也在所不惜。但是羡慕归羡慕，我肯定做不到，我不能因为自己想要完成梦想而放弃自己的所有。相信大家也有共鸣，在读到他去巴黎的时候，会莫名的感觉到这人是不是傻啊，为什么放弃自己优渥的生活，而到巴黎去过一个吃了上顿没有下顿的日子。但是这也是毛姆的高明之处，在小说最后给了我一个极度震撼的结尾，他叫他妻子烧掉房子，他带走了他最好最伟大的作品，因为他已经找到这辈子他一直在追寻的东西了，在那一刹那，我感受到了梦想的力量，人生来就是为了寻找自己的梦想而活，但是很多人一生都没有真正的找到自己想要的。然而思特里克兰德就非常幸运，他找到了自己想要的，哪怕是背叛整个世界，这种精神在常人看来是一种病态，但是对一个有梦想的人来说，真的是让人非常羡慕。
《月亮与六便士》读后感(篇六)
强推！！！！！首先我觉得人人都有处在选择月亮还是六便士之间的彷徨，选择月亮需要勇气并付出代价，选择六便士则容易怀疑自己是否应该大胆的拥有月亮。没有人知道正确答案，答案也没有对错之分。内心的渴望是否强烈决定了我们的选择，悖论的矛盾冲突在这道选择题中显得格外的和谐。读完这本书给我最真实的感触是我们需要静下来倾听自己内心得声音，感受自己内心的渴望。 其次我认为这本书中的画家是我见过最真实的人物形象之一，人本就是“善”与“恶”的矛盾统一体，我们过多的接触人性的“善”，倡导人性的“善”，以至于我们对人性的“恶”的排斥让我们无法直面与正视这一人类与生俱来的行为。我认为人性的“恶”就如同人性的“善”一样需要被宽恕和正视，没有“恶”何以为“善”，人类能有多善良也就会有多邪恶。在如今的社会中我们很容易指责他人的不当行为，但却很容易忽视自身有着同样的问题，总习惯用自己的价值观念去绑架和评判他人的行为，我认为这本身就是不道德的。
《月亮与六便士》读后感(篇七)
与很多外国作品的阅读体验不同，《月亮与六便士》的故事性、可读性很强，是容易让人投入进去读的一本书。
毛姆这个讲故事的高手，让我在阅读过程中一次又一次地陷入其中，以为他真的是一个与斯特里克兰相熟的朋友。
尤其是文章前半部分使用第一人称来写与斯特里克兰的直接交往过程。不从上帝视角来俯视的叙述，给人以更多视角限制下的想象。
他作为一个旁观者，将斯特里克兰和施特勒夫之间纠葛的悲剧色彩淡化，是有情绪但不夸张的，让人减轻了很多情感负担。
后半部分改变了叙述的方法，介绍别人口中在大溪地生活的斯特里克兰。初始转化时，会有一点阅读上的不通畅。
但是越往下读越能够感受到前后两种叙述方式对比下的不同。如果说前者的故事性更强的话，后者这些别人口中的故事则给人一种似真非真的想象。
尤其是在最后对于我们不曾见到的所谓天才壁画的叙述，让人脑中涌出无限遐想。
相比于很多人在推荐此书时对于思想和主题的强调，我更想把它看做一个简单直接的故事。没有人的成功是可以复制的，也没有谁的生活就是最值得歌颂的。你想过成怎样就怎样，不必说自己的不好，也不必羡慕别人的生活。
只是有一点，当你明明知道自己被生活所困到失去自我时，别忘了，你应该有勇气去追寻心中的月亮。
《月亮与六便士》读后感(篇八)
以前一直不太能理解艺术家，觉得好多都是变态、心理扭曲，画一些莫名其妙无法理解的画，感叹果然艺术与凡人是有壁垒的。直到读了《月亮与六便士》，我之前读外国小说，总是被晦涩的语言、隔阂的文化劝退，啃得非常艰难，但毛姆的文字不会，他的语言风趣流畅又发人深省，我有点喜欢这个作家了。 月亮与六便士，很简单的比喻，你是要天上遥不可及抬头就能看见却永远触碰不到的梦想，还是要脚边，只要你稍微弯下腰便能拥有的可以交换面包的六便士。现实与梦想，是一个永恒探讨的话题，我之前关注的总是凡人的挣扎和纠结，从一个天才的角度看还是头一次。当然斯特里克兰放弃他在伦敦优渥生活美满家庭时，没有人认为他是天才。 我对他的态度，和“我”的视角保持高度一致，不可理喻——原来如此——蛮酷的。规则是用来打破的，舆论能耐他何，对一个心性坚定，有追求的来说，俗世的一切仿若云烟，他在意的始终只有他的精神世界。这样的人，什么都不是束缚，只除了他自己。我是敬佩的，完全理解施特勒夫夫人和艾格被他吸引，有时候你明知道这个人他不是良人，但你控制不了你的心。书里一直强调女人傻，可不就是傻吗，再没有一种动物像女人这么由感情支配脑袋，不停被伤害……所以时刻提醒自己，做一个清醒、理智、坚定的人。舔狗是没有前途的。 最后，迷人的大溪地呀，既痛心于当地教育的落后，又希望这片土地能一直保留它的纯粹和原始。 大溪地，如果有一天，很想去看看呢！
《月亮与六便士》读后感(篇九)
月亮与六便士 我很早就知道这本书，但我一直觉得它是那种被书商吵起来的商品，盛名之下，其实难副。直到看了一档综艺，苏童和余华聊起了这本书的结尾，我才买来阅读。读完以后我愿意给他四星。 确实是一本好书，可读性也非常强，我在读这本书的时候，总会在字里行间想起自己的一些经历或见闻，以至于时不时要停下来，沉浸在自己的故事里一段时间，然后再接着阅读，好的书籍总是能让你在别人的故事中找到自己的影子，就好像红与黑中的于连一样，每个主人公都映射了自己身上的一面。 我知道他会讲一个理想与现实，浪漫与实际的故事，我现在正在等待考研结果，我有时也会想，追寻理想是一个很俗套的故事，可是真的到了自己身上的时候，我想我真的做不到像他一样，40多岁的某一天突然意识到，我要追寻我自己内心的渴望，于是果断抛家弃子，自我放逐。可能我这一次没有考上，就不会再有勇气去准备二战。比起天上的月亮，我更在意自己脚下的六便士，但我知道了这个世界上，会有那么一些人，他们是不会理睬六便士，而是将心向明月。
书里有很多很有力量的句子，最喜欢两句，一句是“如果他为了一个女人离开你，你是可以宽恕他的，如果他为了一个理想离开你，你就不能了，对不对？你认为你是前者的对手，可是从后者较量你就无能为力了”，另一句是“我不是告诉你了，从某种角度讲我也是个艺术家嘛，我在自己身上也深深感到激励着他的那种热望，但是他的手段是绘画，我的却是生活”。
另外，这本书对女性确实不太友好。
《月亮与六便士》读后感(篇十)
20180221 6.
其实读到一半差点读不下去了，就停下来过了个年，对斯特里克兰的性格实在是捉摸不透又无法理解，对关心自己的人熟视无睹，对无视自己的人反而更加亲近，虽然这种性格也不是不常见，但他确实把自己的这种“烈性”发挥到极致。迪尔克对他那么容忍，他不仅不心存感激，反而放任自己作出伤害其之事。
后来也是对这只神奇的人的结局好奇才继续读下去，后来发现是我狭隘了。我在试图用我的想法我的思维来理解斯特里克兰，是我用我的小格局锁住了他。是我对他不够宽容，而不是他不美丽。斯特里克兰是一个极其理想主义的人，他只对自己理想，从不牵涉任何人。其实不管是迪尔克的妻子布兰奇还是阿塔，都是自愿被他吸引并自愿陪伴他的。
在那个让他幸福的遥远的塔希提岛上，他可能依然自私无情，依然特立独行，但他的古怪在这里不受排斥，他依然可以自由着自己的古怪，而这里的人们也对他见怪不怪。“世间充满了种种稀奇古怪的人，他们做种种莫名其妙之事。也许岛上的居民都懂得，人不是自己想要做的人，而是自己必须做的人。”在这里，任何奇异的榫头都能各得其所，任何古怪的人都能被包容同情。这是一个多么理想主义的小岛，现实生活可能并不存在，但正是因为艺术创作中对这种理想主义的描写，我们在生活当中不能完成的某些人生、不能踏足的某些仙境才能通过对某一个人的塑造解脱出来。
最后，“做你最想做的事，生活在你喜欢的环境里，淡泊宁静自得其乐。你的成功取决于你对人生意义的理解，对社会义务的承担，以及个人追求如何。”这也是现阶段最想送给自己的话。
《月亮与六便士》读后感(篇十一)
这本书可以说是闻名已久，但今年才开始阅读。最初听闻这个名字，伴随的基本都是“每个人都只看到了脚下的六便士，只有他抬头看到了月亮”这句话，所以我一直以为这本书讲述的是一个舍弃世俗追求理想的浪漫的故事，在读完作者毛姆的另一部作品《刀锋》后，觉得也许不会太浪漫，会杂揉着很多现实，读罢觉得，故事确实是放弃六便士坚定的选择了月亮，但是是绝对称不上浪漫的，甚至会让我觉得有些不舒服，也明白为什么会有人对这本书的评价很低，很大程度上是因为和主人公的三观无法契合。但是阅读并不是让你完全认同对方的三观，而是见识不一样的人生，并从他人的故事里感悟道理，更好的过好自己的人生。 这本书的阅读体验其实并不算太好，习惯先看前言的我，在译者序里，就被译者剧透了这个故事的主要情节，知道了一个故事的开始，过程以及结局再去阅读，多少会影响阅读体验。再加上俗气并热爱大团圆结局的我，和兰德的三观确实差太多了，读到某些情节，确实会很难受。 兰德毫无疑问是一个勇敢和纯粹的人，能在40岁舍弃世俗选择理想并坚持理想，这是很难得的，需要面对很多困难和压力，但他很坚定的走到了最后；他也是一个矛盾的人，他想彻底摆脱世俗，但却也无法摆脱性欲；他也是一个道德感极低且无情义之人，决定画画之后一声不吭的抛家弃子，介入画商家庭后导致对方家破人亡后还毫无悔改之心。他集合了复杂的人性。这种人是很容易在专注的行业取得成功的。兰德也成功了，他的成功不是表现在死后被誉为天才，画作被高价拍卖抢购，他的成功在于患麻风病之后绘于林间小屋墙壁和天花板的绚丽画作，他寻到了自我，追求到了他自己的月光。 没错，我认为兰德和《刀锋》里的主角拉里一样，也是在寻找自我。追寻自我是一个很大的人生课题，但不是所有人都会探索的课题，因为有的人会浑浑噩噩，迷迷糊糊的走完一生。拉里的自我追寻之路，总是试图救人，他是博爱的。兰德却是只看到自我的，无情的。怎么说呢？我对兰德这个人物观感很复杂，有对他的义无反顾的钦佩，也有对他的无情无义的厌恶。但是他的一生，毫无疑问是绚烂的，也是成功的，他是走在追寻“自我”道路上的勇者。
《月亮与六便士》读后感(篇十二)
前两天终于看完了《月亮与六便士》，中文译本，200多页而已，之所以说终于是在读文献的间隙里读完的。刚开始的铺垫很长，导致一度读的很没有欲望，直到大溪地，直到斯特利兰克死去。故事结束了，我却似乎有一点清醒了。
没有一个“正常人”可以理解斯特利兰疯狂的决定，当然也没有一个“正常人”可以欣赏他对生活的倾诉，人们只是趋炎附势的收藏他的画以谋得一个好的价格或者一个风雅的名号。 我很想知道在大溪地画画的时候，斯特利兰克的心情是怎样的愉悦与平静。
漫漫一生何其的长啊，他决定去画画也已经是人到中年的年纪了。也许大多数人的一生都在追逐六便士的路上不停的奔跑，并美其名曰是生活的意义，是幸福的意义。夜色里虚无缥缈的月亮，发出的是怎样清淡的光芒，怎么比的了便士。我们大多数人的一生都被淹没在追逐生活意义的道路上，或者坦白讲是功名荣誉的道路上，过着与绝大多数世人相似的生活。并且坚定的相信这就是对的生活。
我不知道这样约定俗成的生活错在哪里，也同样不知道对在哪里。我还在找一个心灵的故乡，一个偶然抵达便觉得心安的地方，解不了的远古的乡愁，与对未来的期待隐隐约约地缠绕在一起。我想走去那里，却很怕挣断了与现在的束缚，我怕掉进了大溪地，也怕那些约定俗成的期待。
本来是有一些话想说的，想说平凡的一生会很漫长，或许它也是一种形式的快乐，想说月亮很美，抬头看月亮也是美的。 可是，印在心里那句，孤独是绝对的，突然让很多表达变得有些无力。
接下来的日子里，我还是要继续读文献，继续写论文，继续努力的变成一名合格的学生，也许再有一些野心变成一个学者，准确的表达自己的想法。然而这些只是生活的目标而已，我还是要继续寻找心灵的故乡，寻找一些期待，能让心平静下来的期待。我想万里千山，也会有一天我也会看见我自己的月亮，那个时候，我或许能化解那句孤独是绝对的魔咒，或许也会觉得已经不重要了。
《月亮与六便士》读后感(篇十三)
——追逐梦想就是追逐自己的厄运，满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。
《月亮与六便士》是一部以第一人称叙述的长篇小说，毛姆以法国印象派画家高更为原形，向我们塑造了一个看似扭曲、毫无人性、情感，却在不断追求着美的人物——斯特里克兰。
毛姆被称为“最会讲故事的人”，从这部小说看来他实至名归。故事开篇并不同于其他小说，作者并没有很快引出情节，而是通过分析他的性格与他的作品的联系等等一点一点带给读者一个略为模糊的形象：一个令人厌恶、但又独特的天才、艺术家，在吊足了读者的胃口后，才正式地开始讲述故事。作者在前篇以一个旁观者的角度，让我们看到了斯特里兰克疯狂、荒唐、毫无人性的一面，而在后篇通过他人口中描述在大溪地的斯特里兰克带给我的印象却是一个被追求美的渴望驱使着的人，让人怜悯却又敬佩不已。
斯里特兰克本是一个证券经纪人，一个拥有美满的家庭、过着富足的生活的人。他就像书名里的六便士一样，可他却看到了月亮，看到了月光照耀下的世界是如此的美丽。于是他放弃了一切，不惜任何代价想要通过绘画的手段去展现美。他从不思念自己过去的生活，也不后悔 ，爱情这类虚幻的事物让他觉得荒唐，仿佛他眼里只有皎洁的月光。
与他恰恰相反的施特勒夫，作为一个艺术家，他对美的鉴赏能力与热爱丝毫不比斯里特兰克弱，可他落得如此下场，除了他蹩脚的画技外，更多的是他软弱的性格。当他被别人当作笑柄时，当他的好心被无视时，当他的自尊被践踏时，他表现的毫不在意。没有人想要拥有他那卑微的爱，也导致了他的悲剧。
作者对于斯里特兰克的画曾这样描述：“你可以不喜欢他的艺术，但没法不对它感兴趣。”我在书中有幸欣赏到了高更——即斯里特兰克原形的作品。我承认第一眼看到它时，只觉得充满疑惑并且失望不已，可我却无法移开目光——画上那鲜艳的颜色如同无数双手抓住我的心。透过这幅画，他想告诉我什么？我不断猜测，却也无法得出答案。作为一个外行者，这幅画却让我的内心久久不能平静。我想，这就是美的境界吧。
艺术是情感的流露，是夜空中的月亮，是我们生活中十分美好的存在。
03��x
《月亮与六便士》读后感(篇十四)
读完一本书，旁观一个人，
再用一个名字来定义它，月亮与六便士。
象征性地诠释了人性带来的生命意义。
说实话，一开始这并不是个讨好的名字，月亮大多代表浪漫和爱情，或者善变和圆满，六便士，知道是钱但不知道有多少价值的一个度量，好像在说这是一个关于钱和什么抽象化精神的故事。
这种故事真的多了去了，不知道是因为钱而俗气，还是因为穷人对钱欲求不得的偏见。然而，在读完这个故事，月亮与六便士的关系，我们不得而知，虽然说不清也道不明，但这两者之间确确实实在大部分人的内心中发生过无数次挣扎。
就像在说面包和爱情的选择会是一个永恒的问题，很多人面临这样的困境，到头来大多有人自己无法自拔。因为选择终是自己做出来的。懦弱的人会把失败归因其他事物上，而有个性的人目标明确、勇往直前，哪怕不惜一切打碎阻碍自己的东西。这着实让人心神向往。
不得不说，毛姆的描述很吸引人。尽管那一堆长篇的人名我一个都记不住，只是看到名字的样子知道他是什么角色的状态，但这一点也不妨碍我理解他的意思。或许还不是真正完全的理解，就像冰山一角一样。哪怕只是看到他的一部分，我就知道他无法完全被人理解。可是他值得我去理解一部分。
比如里面所说的爱情。随着主人公的三段感情，我对爱情的理解似乎也进阶到了另一种层次。虽然主人公的大多精力是献给画画、献给艺术的，但爱情，或许说情趣、性欲，虽然不完全指的是同一个东西，但他们都是主人公生命里不可或缺的一部分。
主人公曾说过，爱情是生命里无足轻重的一部分。虽然我不太赞同，但我理解他为什么这么说。每个人都有权利，去选择任何一种东西占据自己生命的比例。有些人天生就适合打光棍（褒义的）。当然每个人对爱情的要求都不同，男人女人之间，甚至是不同的女人之间。
本来就没有什么标准定义正确的爱情形式。所谓的天造地设不过就是王八对绿豆的组合，要是你觉得爱情不过如此时，要么是你大概没找到属于你的绿豆，要么你就是适合打光棍的。
有点扯远了。但我想，月亮和爱情还是有些相似之处的。有人觉得遥不可及，有人觉得生命为其笼罩。我们无法判断月亮与六便士要选哪一个好，就算心里选择了，事实上我们却不一定表里如一。
我向往太阳，哪怕晒一秒需要支付九块钱，
我也不会因此强迫自己沉浸在黑暗之中。
《月亮与六便士》读后感(篇十五)
《月亮和六便士》讲述了伦敦一个四十多岁的证券经纪人查尔斯·斯特里克兰德突然抛弃一切，离家出走，放着荣华富贵，物质享受不要 ，用颠沛流离、穷困潦倒的余生追求绘画梦想的故事。这个故事的灵感来源其实是著名印象派画家保罗·高更，以此啊，毛姆描摹出了一个离经叛道，生前被人唾弃、死后却倍受推崇的画家形象。
“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”毛姆在书中写下了如此的名句，实际上也切中了主人公的精神。什么是“六便士”呢？“六便士”就是眼前的苟且，是现实；而“月亮”也就是诗和远方的田野，是理想了。书中的主人公他自己的答案，就是抛弃现实，勇赴理想。
《月亮和六便士》这样写到：“我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。”读到这里，有书君和大家一样，都羡慕起书中主人公这种“放浪形骸之外”的洒脱。没有人会甘于平凡，梦想成真的喜悦谁都有啊，可身边亲情、友情、爱情的牵绊能那么容易放下吗？而且话又说回来，追逐“诗和远方”固然令人向往，但这样的日子一定美好，平凡的生活就一定差吗？
斯特里克兰无疑是一个天才，他对于艺术执着，有极高的造诣，但同时，书中的他，也是极度冷漠和残酷的。如果仅仅凭借他在艺术方面的才华就把他推崇备至，那有书君我觉得这样有失公正。 很多艺术家是孤僻的、难以理解的，他们沉醉在各自的殿堂里，对生活上的规则和社会的要求，往往弃如敝履。而斯特里克兰德更甚，他只在意淫靡的肉欲带来的灵感，完全不顾道德人性的底线，可以说就是个人渣。“现实与理想”的矛盾被毛姆用这个人物赤裸裸地展现出来，显得尖锐又深刻。
而与之相对比，书中另一位人物——斯特略夫，他的才能虽然平平，但是却具备高尚的道德情操。他心地纯良，先后救助了自己的太太勃朗什和斯特里克兰德。即便他的爱人被恩将仇报的斯特里克兰德夺去，脑袋都绿成一片草原啦，还是默默选择戴上了原谅帽。可能有人把他理解成不懂得自爱的滥好人，但其实他不是脑子不好使，而是因为无条件地支持艺术。他可以说就是斯特里克兰德的反面。他是选择了“六便士”，却散发出人性的光辉，灵魂，仍然是丰满的。
小说里并没有明确表达人们到底应该选择“月亮”还是选择“六便士”，因为毛姆是真正懂得生活的复杂的，无论是哪一种选择都有黑有白，都会拥有某种方面的美好，也将会伴随对别人，也可能是自己的伤害。毛姆说：“我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。”生活和理想，其实也无高下优劣之分。所以，不管做出哪种选择，有书君都觉得，只要你能够足够的自由勇敢，就能找到属于自己的价值。
