《反景入深林》是一部富有哲理的作品，通过描述主人公在深林中的经历，探讨了人生的意义和选择。作者借深林的隐喻，呼吁人们勇敢面对困境，找到自己的内心力量。读后让人感悟到，人生的价值在于勇敢面对挑战，不断探索和成长。
《反景入深林》读后感(一)
与社会学一样，人类学知识理论发展的三个主要源泉依旧是涂尔干、韦伯、马 克 思。但人类学家会着重于凸显被研究社会的特色和当地人的观点，所以有了一大批人类学家结合这些理论与不同的传统知识，从而发展出不同取向的象征理论。
田野工作除了要求个人的理论知识外，个人的自我实践、民族志知识乃至文化背景都有一定影响，只有长久而深入到田野工作的实践中，才有深 层了解突破的可能性。除此之外，人类学家与被研究者的“不平等关系”也会影响田野作业，如果调查者“高高在上”且不深入田野生活，那么就会很难有良好的田野环境和事实；再者，被研究者“要好处”也会让人类学家望而止步。
本书最大的特色就是旁征博引的道出人类学上的各种问题进行论证与批判，每一章都汇聚了大量人类学家的思想理论和精华内容。抛出一个概念以后，作者会用现有的人类学家的理论来进行梳理，随后围绕其中心发挥各种理论反驳与演变。无论是政治角度还是社会角度都用这个模型让读者更加理解人类学。
从权力与政治角度来说，人类学政治研究的演变，呈现了从结构功能论、交易理论、结构论、马 克 思论与正 治经济学、象征论或文化论、文化实践论，到非理性心理层面的解释等的理论发展过程。这个发展过程凸显了人类学理论对“权力”性质看法的改变：从组织性的功利主义权力、个人理性选择下追求最大利益的功利主义权力、结构性权力、“能”、共享性权力、依非理性心理机制而产生的权利等。提到性别人类学研究时，作者也是用这个框架结构性别研究。
不难看出，人类学的范式理论也是随着时间而进行完善和改变甚至推翻。在这个过程中政治、经济、文化、宗教等一切都影响着事物的发展，甚至某些时刻就决定了人类学的进程。
《反景入深林》读后感(二)
人类之学，起于人类文明之时，延于历朝历代，生生不息，处于低级社会阶段的人们，不会考虑到，文化与宗教，政治经济如何相关，国家与民族又如何认同，似乎是出自于人的本能反应，但实际上来自于人类与社会自诞生以来沉淀所生。最先认识到这个现象的，是文明比较开放的西方世界，经历了文艺复兴，古希腊罗马的哲学伟人，思想伟人重新被人们所熟知，启蒙运动，大航海时代的到来，让西方人认识到了世界的奇特与多彩，在当时思想家，哲学家眼中，封建思想的凝云渐已消散，对于人生，社会以及所处的社会环境有了更深层次的见解，人类学，社会学就此被发现，而不是被创造。 在西方哲学家，思想家看来，世界唯我独尊，我们要把世界各地的人们在思想的阴霾中解脱出来，依此为借口，战争，殖民，掳掠之风在世界开展。在此西方偏见之时，黄应贵学者用自己的亲身经历，自己的所见所闻，以及自己的一些研究方法，接地气地出版了这本书，对于西方所谓的优越论有了强有力的回击。黄教授所处的时代是中国国力衰微的时代，西方人类学在如火如荼的发展着，而我们中国的人类学，社会学肯定不能照搬西方国家的理论体系，为了深刻剖析中国文化，中国社会，所以，为了建立一套属于我们中国特有的人类学、社会学说，黄教授用了大半生，了解了太多太多的社会实事，了解到了中国人所特有的人类学、社会学组成部分，作出了这一本经典著作。 文章总共有十五章内容，每一章内容的排班都是别出心裁。无论是从起源到社会到社会所特有的文化，还是从政治到政治所引领下的经济再到研究人类学所必备的条件——社会实践与社会研究，环环相扣，而黄教授在文中贯穿始终的，是黄教授在实地考察时的所见，所闻，所感。接地气的作风、善于抓住社会最主要问题的关键所在，并通过一些专业性的知识与通俗的语段结合起来的方法，是此书的亮点所在。 通常认为，人是一个个体，是独立存在的。黄教授指出，人是社会活动的参与者，这一点与马克思主义的解释有异曲同工之妙。是人类活动早就了社会，产生了文明，而早期文明散落与世界各地，不相互流通交往，故产生了文化的差异性，由这一点可以得出，文明是平等的，表面虽然有差异但内在的都是人类受到自然环境或者社会环境的影响而早就了文明的差异性，西方的优越论不攻自破。 文明发展到一定程度，受到了生产力的要求，产生了民族与国家，从小的概念来说，就是社会的政治权力与经济得到了发展。而随着世界逐步融为一个整体，人类的国家边界感逐渐消失，这可能也是人类社会发展阶段又一个阶段的开始。 黄教授的这本书，系统但不失详细的介绍了人类学这一20世纪以来新兴的学说，通过西方人类学的基础，更加关注到底层人民，底层社会，甚至有别于西方文明的文明。这是文化交流互通的结果，也是通过西方来剖析所处时代与社会的必需品。
《反景入深林》读后感(三)
本书以学者自身所做的本土研究为出发点，结合了近百年来的人类学理论与案例，从而进一步探索人类学的发展路径。
全书涵盖的内容广泛而全面，不仅能够加深读者对人类学的认识，同时还能够拓宽对人类的不同群像的认知边界。“人类学之所以吸引人，正是缘自这种视野的魅力。”视野，指的或许是一种饱含人文情怀的视野，而魅力，则指的是一种充盈着可能性的魅力。
一、人类学的视野 全球化与本土化是当今世界最重要的议题之一。一方面，经济的全球化促进了不同文化之间的交往与互动，“人们比以往更频繁地接触到异文化的‘他者’”；另一方面，本土文化与异文化接触后，不免使自身的传统文化面临着秩序感的丧失与自我认同的危机。人类学的产生，不仅是为了意识到各个文化之间的差异，更重要的是解释这些差异为什么会产生，同时探究这些差异又是如何影响人的行为与活动的。 而我们不仅要反思，当我们将自己作为主体去认识他者时，这是否已经暗含着一种不平等的关系？黄应贵学者对这一点有很深刻的思考。我们该以什么样的身份去接触他者？我们该抱以什么样的目的去深入他者？ 本书通过系统地分析总结亲属、性别、宗教等方面与人类学的内在联系，周详地指出西方人类学理论中的某些限制，反省和挑战已有知识理论的不足之处，力图剔除理论自身所具有的西欧资本主义的文化偏见。
正如马丁布伯在《我与你》中所说的：“唯有使事态挣脱概念之羁绊且再度当下地观照他者，才可实现认识活动的意义，才可进行人真实活泼的认识活动。” 在时代的洪流中，改变固然不可避免，通过人类学的视野，我们则可以接纳其中之变，也可以理解其所不变。人们通过已知来了解未知，通过认识他者来反观自我，在与他者的辩证过程中实现与世界的相互交融，同时又保持着本土文化的特质，实现文化的多元性。 二、人类学的魅力 在阅读此书时，深深感到黄应贵学者面对学问的诚恳与清明，这是研究者传递出的魅力。除此之外，最吸引我的则是学者列举的许多民族志的案例，这则是被研究者的魅力。
此前受困在主观的限制中，无法想象世界上还有如此多样的生存样态，无论是相信梦占的布农人，还是给雪分类的因纽特人，都在拓宽着我原先的认知边界，多样的文化带给了我全新的思考方式。我开始意识到，世界上还有如此多的可能性，而人又何必将自己限制在某一种既定规则里。在此之前，我从未想过“人类是可以被隐喻为鹦鹉的。” 在读这本书时，随机听到了一首名为《Lugu Lugu Kan-lbi(Diligent Child)》的歌。觉得好听，便顺手查了一下，结果居然恰好是布农族的传统民歌。读着这样一本书，听着这样一首歌，想着这便就是相遇的快乐。如果有感兴趣的朋友，不妨也在阅读时放起这首歌来相伴一程。
《反景入深林》读后感(四)
什么是人类学？我一直感觉与社会学分不清楚，上网搜，它会告诉你：人类学是一门综合性学科，与考古学、语言学、政治学、经济学、社会学、宗教学和心理学等其他学科有着密切的联系。
请问，你弄明白了吗？
读了黄应贵教授的《反景入深林：人类学的观照、理论与实践》我才彻底弄明白了，原来，人类学与社会学都兴起于19世纪末，那是一项新的学科，都是以“社会”为主要研究对象。但为什么分为两个支系呢？
黄教授从四个方面为这两门学科做了清晰的划分：
研究对象：社会学多半研究的是西方的工业社会；而人类学研究的对象是非西方的异文化或弱势少数民族。
强调整体观：社会学会根据不同的主题，划分出许多支系；而人类学则更注重整体视角，了解不同层面的不平等关系，甚至是矛盾现象。
比较观点：社会学针对类别进行分析；而人类学则从全人类文化的角度，用比较视野进行分析。
反思和挑战：社会学兴起于西方，多半是为了了解西欧社会问题，不适用于他者社会，因为那样的视角会产生偏见；而人类学则要求研究者放下种族偏见，站在客观的角度去做研究。
可以说，这是一本非常高阶的书籍，作者自己也说，这并不是为入门者准备的快餐，而是一本精心烹饪的大餐，里面涵盖了他毕生的心血，有民族的也有世界的，有研究的方法介绍，也有研究的成果总结。
这本书名《反景入深林》很有意思“返景入深林，复照青苔上”，出自唐代诗人王维的《鹿柴》。这句话描述的是落日的余晖映入了深深的林间，又照在幽暗处的青苔上。在这里，“反景”指的是落日的余晖，而“深林”则象征着人类学的研究领域。
而黄应贵教授亦是一位杰出的人类学家和文化研究者。他出生于1947年，在台湾大学获得社会学学士和人类学硕士学位，并在英国伦敦政治经济学院获得人类学博士学位。他的研究不仅在学术界产生了深远影响，也对社会和文化发展提供了重要的启示和借鉴。
《反景入深林》读后感(五)
一本讲述人类学的著作，也许你会觉得人类学是深邃难懂的，透过这本著作，我们可以真正对人类学的发展历史背景进行详细的了解。现代科学人类学的文化概述真正的建立是在1920年代。 随着大英帝国的全球性发展，英国文化上的重要知识基础经验论逐渐成为了人类学理论的新兴思潮，经验论载之下的科学观层出不穷，对于19世纪末期的演化人类学易测性知识体系提出了很强烈的批判。 在经验论的知识基础上，人类学的文化概念得以发展并，那自然也会存在各种不同的差异。作者本人来说，对人类学的看法来源于有三个来源：一是国际人类学知识发展的冲击、二是研究对象的刺激、三是人生经历的影响，三者的相互影响。 人生的经历是最初影响决定作者去念人类学的主因。作为一个人类学研究者，文化的差异是研究的主因。人类学与社会学在知识理论上有着基本的差别，他们的差别在于：一是强调被研究者的观点、二是强调整体的观点、三是比较的观点、四是反省和挑战自己的文化或已有理论知识的文化偏见，达到了创新的目的。 从人类学的观点如何探讨社会与文化？其方法论又有怎样的独特性呢？这本书中也详细的描述了社会科学兴起的背景。自然科学与社会科学其实没有根本的分离，笛卡尔早就注意到意识和精神生活与物质世界和人的身体的明显的分辨使他们在人类学知识的发展上有着独特的贡献。社会科学要发展成为系统知识，还是得等到西欧的启蒙运动。 启蒙运动促成了科学和工艺技术的进一步发展和运用，机器生产也取代了劳动力，也使资本主义经济体系由商业资本主义发展为工业资本主义从而带来新的社会现象和问题。 19世纪生物演化论的发展是进步和有机体模拟的观念，影响到了当时西欧人对于社会的现象，资本主义工业社会的集聚发展和其全球性扩张带来更多的社会问题有待了解和解决。所有的社会之构成均建立在血缘和地缘的基础上，血缘和地缘组织建立并维持了社会秩序。 人类学是纷繁复杂的，这本书有很多的概念让我们了解整个人类学发展的进化历程。美国人类学虽然一开始是建立在德国唯心论的文化观念上，但很早就发展出物质论的文化理论来进行修正，研究对象是拉丁美洲的农民。 文化并不决定一个社会在世界体系中的位置，而是反映这个社会在过去的世界体系中所扮演过的各种角色。美国人类学中物质论的发展所产生的普遍主义预设或唯心论传统的特殊主义产生立场上的矛盾，也涉及人类学研究对象，是属于客观存在的真实或属于主观上的观念等客观论与主观论的争辩。 演化可以分为一般性的演化和特殊性的演化，从长远来看，所有人类的演化都有其一般的趋势。人类学中含有研究性别的部分。这本书我认为是非常专业的人类学发展历程，对于人类学的知识、社会文化脉络与社会实践做了清晰的表述，让人在历史的长河中能够深入去了解纷繁复杂的人类学。
《反景入深林》读后感(六)
与一般人类学书籍不同的是，《反景入深林》这本书以作者黄应贵本人的田野调查和人生经历为出发点，对人类学进行全面梳理与反省。
虽说它定位不是一般初学者，但个人却认为它更吸引一般读者对人类学产生兴趣，毕竟作者本人也是从人生经历中逐渐对人类学产生兴趣。
儿时他去菜市场卖菜，被警察踢翻菜篮，发誓一定要改变这个社会；大学读历史系，却因费孝通的《乡土中国》认识了社会学，以及“救中国必须由了解中国社会做起”的学术立场；毕业后，他与布农人第一次接触，又在伦敦求学时，重新理解布农文化……就这样他开始一步步深入研究人类学。
他的经历，很能引起
在此基础上，他梳理了人类学的发展及所涉及的相关理论，并指出被研究社会文化的特色，往往促成新的文化概念与理论的产生。一个有效的文化概念与理论，也往往能剔除已有的理论概念中所隐含的文化偏见。
理论形成除了来自社会文化的共同关注，还涉及生产知识体系的一部分，也就是所谓人类学的“田野工作”。
黄应贵认为田野工作对人类学的发展很重要。这不只是因为它是“科学的”收集数据方法，更重要的是它具有认识论上的意义，可以培养工作者具备人类学家应有的能力与视野。
由于人类学家与被研究者之间存在不平等关系，这主要有两个方面，一是研究者与被研究者之间的私人关系，二是两者所隐含的不同人群类别之间的社会关系。这种不平等关系随着人类学理论的发展和背后的政经环境有所不同。
只有研究者深刻理解与长期深入的田野工作，才可能避免短线操作或自以为是的回报，确定当地人真正的需求，给予有帮助的协助，来缓和所谓的不平等关系，甚至达到双赢的局面。
但令人遗憾的是，在田野工作成为一种时髦与滥用的情形下，有些人犹如观光访问一般，只有节日庆典时才现身，使得原本就不平等的关系更加恶化。
个人认为黄应贵之所以有这样深刻的认识，是因为他曾亲自深入田野调查过，也因为亲自调查，他才深刻理解布农人的“人观”，也认为通过布农人社会文化可能带来一个具有新突破的研究课题，对人类学知识的西方理性传统提出挑战。
“相对于国际人类学知识的发展而言，田野是另一本充满挑战而永远读不完的书。”这是黄应贵在认识到田野调查重要性之后的感悟。
《反景入深林》这本书的标题也正是这个意思，透过个人体验、反省与实践，对人类学所有的特殊理解，其中“田野调查”占据了重要的成分，这大概就是“深林”所指代的内容吧。
本书涉及人类学分类以及具体内容探讨，因内容繁多，在此不作赘述，感兴趣的朋友可以读一读这本书。
在这本书里，你可以看到黄应贵对亲属、性别、政治与权力、国族主义与族群、宗教、文化与历史等内容都有独到见解。
也许非专业人士未必能全部读懂，但却可以对“人类学”有大致了解，甚至对它产生兴趣。对专业人士来说，本书的重要性不言而喻，它甚至是某些专业研究生考试必备书籍之一。
