《浮生六记》是一部描写清代社会生活的经典文学作品。作者对官场、家庭、人情等方面做了深刻的剖析和揭露，展现了当时社会的种种弊病和道德沦丧。通过对主人公的描写，展现了人性的复杂性和社会的黑暗面。读后让人深思人生的真谛和人情世故。
浮生六记读后感篇一
《浮生六记》里的沈复和芸娘是夫唱妇随的典范，他们三观一致，最关键的是他们能够相互包容，看到彼此身上的闪光点。最可贵的是，在他们的身上看不到“贫贱夫妻百事哀”，他们生活贫穷却不轻贱彼此，而是相互扶持，相依相伴。
在《闺房记乐》里，芸娘如此温柔聪慧，她既能与沈复在谈事论书、赏月饮酒；也能在清苦的岁月里安贫乐道，与沈复过着风流文雅、简单温暖的生活。他们不趋炎附势，不追求荣华富贵，一心想过“布衣饭菜，可乐终身”般的简单生活。
芸娘深爱着沈复，包容他散漫自由的性子，和他一起“不食人间烟火”。沈复也感谢上苍，能给他如此善解人意，贤良温柔的芸娘。芸娘去世后，沈复不怕鬼神之说，想着芸娘的领会回家能见最后一面，令人动容。爱情虽然有各种表现，但只要情真，就让人感动。读这本书，最触动我的是沈复和芸娘生活的点点滴滴，字里行间里的真挚感情。他们两小无猜，竹马青梅，相伴终生，约定来世的爱情令人向往。如果生活真能一直平淡如水多好，而在《坎坷记愁》里沈复字字血泪的向我们呈现了他们后期生活的困境：父母不喜，亲族不容，一家人四处投宿无处安身，漂泊谋生，借钱度日。芸娘重病去世，他们唯一的儿子早夭，女儿做了童养媳。
沈复和芸娘历经众多坎坷后，最终阴阳两隔。人生苦短，浮生如梦，能够拥有一个知心伴侣，相伴一生，真的是人间一大幸事，沈复和芸娘的爱情令人羡慕。最后还是用借用苏东坡的一句话结尾：“但愿人长久，千里共婵娟”。
浮生六记读后感篇二
第一次读《浮生六记》，生活在清中期的沈先生，出身宦官之家，琴棋书画样样精通也是有才之人。
在书中他先讲述了与妻子芸娘相濡以沫的爱情，可夫妻没能一起走到最后。芸娘患病早逝，这样的结局有些凄凉。
但夫妻之间的感情之深，仍然让我感动。
被芸娘无私的爱感动。她的爱是那么纯洁，可以用晶莹剔透来形容。他主动去为丈夫寻找得体的侍妾，和她们以姐妹相称。都说爱情是自私的，自古如此。可芸娘又是怎样想的呢？
丈夫对芸娘的爱在当时不知算不算“出圈”。两人经常会手牵手出门，即使黑夜不允许女人出门，芸娘想去，他也会让芸娘女扮男装带她一起出去看灯。这在古装剧中都是不多见的场景吧。
感情之深，以至于芸娘去世后，沈先生每每出行都会想到如果芸娘在身边该多好。可悲的是他懦弱隐忍，不能护妻子儿女周全，最后落得妻离子散。
从现在人的角度评价沈先生，他应该不算是优秀的男人，对自己的家庭缺少担当。
可从书的后几篇看，他却也是个热爱生活的人。生活中他对插花，盆景，园林都有自己的见解。后来做了幕僚，他走遍大江南北，远渡琉球。接触的人，经历的事儿，使他悟透人世，将养生之道写在了书的最后一篇。
一个人认真的爱过，即使留有遗憾，每每回忆在一起的美好的时光也会在心中泛起丝丝甜意。
坎坷潦倒的生活与相爱的人在一起也不觉得委屈，芸娘就是这样，从来没有过抱怨。
人无完人。人生的经历也是时而美好，时而困难重重，没有好坏对错，这些重重叠叠形成了人生的厚度。这本《浮生六记》值得细细品味，从爱情、生活、工作、心态各个方面都能给人以启发。
浮生六记读后感篇三
两个人从懵懂的相识到热烈地步入婚姻，再到归于平凡，他们之间最重要的是爱情还是面包。 有人说：“有情饮水饱”，爱情最重要。还有人说：“贫贱夫妻百事哀”，爱情不能当饭吃，面包最重要。其实从古至今，关于爱情和面包哪个更重要这个课题，古人早就给了我们答案。 在晚清布衣文人、画家沈复写得《浮生六记》中，作者用他一辈子浮萍般的经历，向读者讲述，只要爱情而没有面包的生活，过得很不幸福。 《浮生六记》遗世两百余年，被翻译成十几种语言畅销，版本先后有六十余版。从晚清到民国，王朝更替山河易色，《浮生六记》却再版不绝，还被费穆先生拍成电影，风靡一时。 珠玉在前，著名诗人、评论家何三坡，在收到重新译著《浮生六记》这个本书，犹豫不决，但是又对这部断简残篇之书，有着深深的遗憾，这就促成了他重新译著的念头。 这套北京联合出版公司出版，何三坡译著的《浮生六记》，让人眼前一亮，小清新风格的插画，仿若走进芸娘的诗意世界里，简单而又满足。 作者力求还原作者的原意，用通俗易懂而又不失原意的语言去译著。这本书的后半部分，附加了沈复的生平和《浮生六记》的竖版原文。装帧复古，让人爱不释手。 翻阅带着墨香的古书，仔细看芸娘和沈复的一生，为他俩之间的小情趣而开怀，他们在有限的条件里，一起给家里布置的充满诗情画意，也会一起游山玩水；在经济困难之时，也尽自己所能，给家里布置的温馨而不失生气。 同时也为他俩之间的不谙世事而苦恼，也许是文人的风骨作祟，他们的前半生只有诗情画意，而没有为生活中的柴米油盐打算过。 芸娘被朋友背叛之后，一气之下病倒，在芸娘的后半生，沈复为她求医问药，花光家里的积蓄，一度落魄到需要朋友资助的地步。 也因为家中落魄，居无定所，芸娘和沈复再难舍难分，也抵不过生活的磨难，芸娘最终病逝在求医的路上。沈复向朋友借了十两银子加上变卖家产，才凑够为芸娘入殓的花销。 读到此处，唏嘘不已，他们夫妻的相处之道，固然让人感觉欢喜，但是过日子，还是要以经济为基础。“贫贱夫妻百事哀”，跳过生活琐事只谈爱情，只会让自己的生活更糟糕。
浮生六记读后感篇四
第一次读《浮生六记》已经过去好多年，很多书中的细节都已经忘记了，唯有记得当时读这本书的心情，两个人相敬如宾，举案齐眉的爱情，富裕时清闲的生活，贫困时潦倒的状况，这样的两个人，从初始到阴阳分离，我们看得见爱情，也看得见封建的婚姻状况。芸娘是一些人眼中完美的妻子，温柔有才情，勤俭持家，符合大众对妻子固有的印象。关于芸娘，沈复在第一次见到芸娘的时候便对母亲说要娶这个人，成年后再次相见也便成就了这段婚姻。在沈复的描述中，两个人的感情相当浓厚，是那种少年初见的惊喜，也是而后多年生活的默契，那个时候的他们是令人羡慕的，他们的爱情体现在生活的细节中，让我们也相信世间是有这样的爱情的，世间也是有这样的一个人。 有人说沈复是渣男，看似一往情深却依旧做着有违道德的事情，而芸娘呢，知道丈夫的一切，却依旧想着给丈夫纳妾，那个时候的女人是没有自我的，即使她有着才华，有着自己的想法，却依旧逃脱不掉以丈夫为天的想法，而沈复呢，他对芸娘是爱的，但他依旧还会爱别人，在他们的思想中，似乎没有一生一世一双人的想法，或许有过而已。 《浮生六记》的前一部分都是很温馨的，似乎很多人没有生活物质的压力，精神层面就会更加富足，那个时候的他们家底还是殷实的，所以吟诗作对，文人墨客的生活是他们的日常，然而后来总总原因，生活变得贫困潦倒后，甚至早早嫁出了女儿，而沈复呢，似乎自始至终他依旧是那个他，只是一介书生，有着迂腐懦弱的一面。他从未真正的努力过，年少时家境富裕，给他很多闲暇时间去做一些自己喜欢的事情，而成年后在被驱逐后便少了供给，而自己本身却没有足够的能力去养家。然而幸得芸娘这样的人，无论富裕还是贫穷都能跟着他。 沈复并不是一个复杂的人物，或者多数人也都是如此，殷实的家庭给予了他们最大的自由，却也限制了他们的能力，离开了家庭，一切也变得艰难起来，然而终究也是他们自己走的路。然而对于后来只读这本书的我们终究沉迷于他们最初的爱情，那种令人羡慕的相处方式，那曾经只是爱情的他们。《浮生六记》记录的是沈复与芸娘的爱情，是他们从初识到黄土白骨的一生。
浮生六记读后感篇五
苦情回忆录 ——读《浮生六记》 清代的一个小落魄文人，也是底层奋斗者，写了一部回忆录，留下来三分之二。这回忆录写的很有文学水准，也切合了一些人心灵的弦音，因此后来传的越来越广，名气越来越大，也就成为经典一类了。 这本没什么可说的，历史上很多书都是这样。经历风霜雨雪，火灾水害，能够流传下来，非常不容易。其实，最大的不容易还是名气问题。活着的时候，作者就是个平凡人，像他一样活着的，更多。那么，他的生活也就没什么特殊的地方，写出来也不会吸引什么人。在他的时代，他就真是蝼蚁、蓬麻一类了。他在死了以后，更是寂寞了很久。 不过，在一个时代轻松平常的事情，在另一个时代就可能非常具有考察和观测的意义。非常恰巧的是，这个落魄作者把一切都记录下来了，而且非常具有文学笔法。这样，历史就有了一个给他发扬光大的机会。于是，他自己活着时没有刊印的回忆，在他死后被另一个人发掘出来，金子终于要发出它耀眼的光芒来了。 《浮生六记》里面，最有深情趣味的，就是闺房记乐。这倒不是写的什么隐私，或者奇技淫巧，而是就是作者本人的真实记录。读来令人唏嘘，也有点可歌可泣的意思。爱人不可同路，最终天地悬隔，乃是人生的伤心事。对于不能妥善保护自己的妻子，一个男人的心境是苍凉并且有点自责的。可是，一个底层的小人物，为了生活，四处颠簸流离，又能有什么办法呢？只叹生活的艰辛，造化弄人了。 其余闲情篇，坎坷篇，浪游篇，无一不是生活的点滴记录。艰难有之，不过生活的趣味也在里许。或者说苦中作乐也罢。但是，作为一个俗人，日常的烟火人间是要仔细体味的。有些人经历过了，就糊涂过去了，没有很好的把它们记录下来，更没有总结和发掘思考了，于是也就辜负了生活，白白地浪费了光阴岁月了。当然，这是绝大多数人的状态，而文人就要敏感、细致得多。这样，也就留下了这样的有生活气息的文字。 后来的人看以前的人，除了那些伟大思想或者社会改革发展路径，最深切感知的还是普通平凡的生活。就像每个人的生活一样，这样的生活接地气，也和人毫无隔膜，不管过了多少年，后人都能从中管窥生活其中的细节，而且品味带有温度的同情和怜悯，以及趣味。今人其实和古人没有什么区别，时代和时间只是眼前的幻象。 好的东西总要成为经典。经典就是常读常新，就是每读必有心得。因此，劳烦出版社和诗人何三坡先生又操刀起来，做个庖丁。翻译的文章通俗易懂，也具有现代感，更容易让人接受。这是普及的功劳。配图是时代的潮流，而后来的人和前代的人成为了知己，这就是文学的魅力。这种魅力是不竭和永恒的。因为它就是人性之中发出来的，如是而已。 2023年3月5日
浮生六记读后感篇六
“陌上花开，缓缓归矣”是吴越王思念夫人吴氏的诗句。“赌书消得泼茶香”是李清照和赵明诚玩出来的文雅。“愿生生世世为夫妇”是沈复与芸娘之间的伉俪誓约。 “天上月亮，书中芸娘”，清人沈复的一部《浮生六记》的感染力和传播链可见一斑。诗人何三坡继《夜航船》之后，又来翻译《浮生六记》，典雅唯美，简单易懂，配上迩相的插画，令人爱不释手。 沈先生与爱妻芸娘是姑舅老表，芸娘大他十个月，他们一见倾心，在恋爱中发生了不少趣事呢。两人婚后相知相惜，琴瑟和鸣，处处见真性情，尤其是他们妙用真心的点点滴滴，令人拍案叫绝。 可惜的是芸娘突发血疾，在扬州离世，年仅41岁。沈父在丧妻之后，又丧父，还丧子，这重重的人生打击，并没有打败他。在46岁那年，他用真挚的笔墨写出了《浮生六记》，来低诉人生的欢笑和眼泪，自光绪四年开印后一纸风行，成为不朽经典。 一个朋友说：我对芸娘有一肚子的话要说。还有的人把沈复先生的《浮生六记》只字不漏的背下来了。人们为什么会对他们的事这么感兴趣？因为他们身上有诗酒琴茶的儒雅、布衣疏食的恬淡、心有灵犀的共振、活出自我的真善美。 沈先生是怀着深深的爱意来写芸娘的，比《纯真博物馆》更纯粹更明净。一个人的爱达到了这种境界，就可以链接所有众生的爱。芸娘说过的话、做过的事、插过的花、受过的气……都在他的心头喷涌，你说他怎么可能写不好。 俞平伯曾这样精彩评论《浮生六记》：“俨然如一款纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色，只见精微不见制作精微的痕迹。”诗人何三坡最懂沈先生的心，哪怕是最微妙的地方，也翻译得恰到好处。让不喜欢看古文的朋友们，得到了另外一种美的享受。 如果你肯沉浸在沈先生的古文中，也妙不可言。他的每一个字都运用得那么娴熟，没有任何一丝造作。单看这一句，你就能品出芸味来了：夏月荷花初开时，晚含而晓放，芸用小纱囊撮茶叶少许，置花心，明早取出，喷天泉水泡之，香韵尤绝。 也许你看过了很多版本的《浮生六记》，但是诗人何三坡的翻译的《浮生六记》会让你惊艳不已：前半部书是他的白话译作，后半部书是沈先生竖版的古文，偶有插画，令人忍不住想穿越到芸娘的家里。 在芸娘短暂的一生里，她得到了沈先生全部的爱，用全部的自己活出了神圣的自己，让很多女子向往不已。而沈先生用赤子之心给了芸娘最好的灵魂陪伴，这完成自己的同时也塑造了一个美好的情感世界。尽管这中间有许多苦，但他们将苦当做调心的道具，调出了美的世界。 雪漠老师说：“命运给你什么礼物，你都要坦然的接受它，微笑的接受它。你能坦然地、微笑地接受它，你就是一个高贵的人。”沈先生就是这样的人，所以他赢得了许多粉丝的爱。
浮生六记读后感篇七
清代作家沈复的《浮生六记》，是以作者与其妻子陈芸的日常生活琐事为主要内容的自传体散文。沈复用细腻的笔触，将陈芸体贴温柔、蕙质兰心，面对清贫仍能甘之如饴的形象刻画的淋漓尽致，她也因此深受后世文人的喜爱，被誉为“中国文学史上最可爱的女人”。而给我留下深刻印象的，并不是中国传统文化中所推崇的举案齐眉、贤良淑德，而是女性敢于突破世俗的枷锁，追求精神自由的自我意识的觉醒。 在那个时代，陈芸能够主动学习已经是很难得的品质，甚至可以说已经打败了当时99%的女性。毕竟在明清时期大部分女子没有接受教育的权利，家境贫寒的陈芸也不例外。而当她面对一本偶然翻到的《琵琶行》时，竟然能够根据年幼时的背诵，对照着挨个识字，渐通吟咏，以致后来对李白、杜甫等诗人有一番独到的体悟与见解。在与沈复成婚后，她仍然极其珍惜学习知识的机会，遇到疑问就会请教沈复。 在男尊女卑、夫为妻纲的传统观念下，女性始终处于话语权缺失的地位，始终是被动的，陈芸却做过许多与那个年代不相称的“出格”事，无论是为沈复选妾，还是打破女子足不出户的陈腐观念，尝试同男性一样参与丰富的社会生活，终尝山水之趣、庙堂之乐，都是陈芸占具主动性的。 沈复对于陈芸的态度也是《浮生六记》的亮点。他对女性的尊重，愿意给陈芸提供追求理想生活的对等权利，并帮其实现“走出去”这一具有自主意识的愿望，给女性实现自我觉醒提供了极大的支持，这些在那个年代的男人中也是极为进步和超前的。 在封建社会中，《浮生六记》犹如一股清流，得到推崇，是时代的缩影，也是社会进步的体现。有人说，一个国家对待女人的态度决定了一个国家的文明程度。大约在同一时期的大洋彼岸英国，伦勃朗·夏洛特的传世巨著《简·爱》中，也刻画过一个类似的形象——简·爱，同陈芸一样，她既不漂亮也不妩媚，却有着善良、独立、自爱和一个干净宁静的灵魂。她有苦难做伴，有智慧围绕，有自尊在怀，所以她不会堕落，不会矫情，也不会依附。在男权至上的年代，她的出现在英国文学女性画廊中可谓独树一帜。从时间上看，《浮生六记》的成书时间要略早于《简·爱》，如果不是当时社会环境、语言文字的差异，想必成为世界名著的就是《浮生六记》了。
浮生六记读后感篇八
太平盛世，小康人家的生活，应该是怎样的？《浮生六记》描绘了幸福的样子。
作者沈复，生于乾隆时期的1763年，当时正直太平盛世，沈复又生于苏州小康人家。外部环境一片清朗，在这种情况下，他娶了心爱的女子为妻，人生至幸，莫过于此。
也许当时的环境下，记录家长里短的散文，并不显得多么珍贵，也没有得到重视。这本书的命运，像红楼梦一样。被后来人当做珍宝挑选出来时，已经残缺不全了。
此后的200多年，这本书穿越战火，积贫积弱，备受欺辱的大环境，再次来到太平盛世，这份美好就显得弥足珍贵。
林语堂先生翻译过这本书的中英文双语版，他说沈复的妻子陈芸，是中国古代最可爱的女子。
但我读这本书，发现陈芸，绝不仅仅是可爱而已。
她聪明，4岁丧父，从来没有上过学，4岁之前父亲教过她琵琶行，听了一遍就能背诵。琵琶行616个字，我到读高中的时候，才因为很喜欢，读了很多遍才背得下来。相比之下，我无比汗颜。
她生存能力强，古代聪明的女子形象有很多，比如林黛玉。父亲去世后，一家三口的生计全靠她十指操劳，她不仅赚出了一家人的吃穿用度，还给弟弟赚了学费。
她好学，操劳一家人的生计之余，在家里翻捡出来的琵琶行，对照着记忆中的词句自学，开始识文断字。后来还写诗，对诗还有相当的见解，可以和她十年寒窗苦读的丈夫一起谈诗论文，还做了女师。
她手巧，苏州盛产刺绣，手巧的绣娘一定不少，她绣出来的鞋子，精巧的绣工让人一眼就能看见。
她有智慧，丈夫娇嗔怪她拘泥而多礼。她说世间各种反目，大多因玩笑而起。
这些全都记录在沈复的笔下，倘若不是出于爱恋的滤镜，我不禁怀疑，世间真有这么出挑的女子吗？
得到这样子的妻子，沈复无疑是幸运命运的。俩人还有着世间夫妻少有的浪漫。
七夕节的时候，两人摆了瓜果，还刻了“生生世世为夫妇"的印章，一人一枚，作为往来书信用。
千年之前，唐明皇和杨贵妃也曾在长生殿许下过类似的誓言，最终四纪天子，也不过是“婉转峨眉马前死”。
沈复只做过不甚得志的幕僚，他和陈芸，一生一世，一夫一妻。
权势和富贵都不能保证幸福，幸福只存在于内心。如果你也想破译幸福的密码，不妨来看看这本书，穿越200年，看看幸福真正的样子。
浮生六记读后感篇九
谈及婚姻，选择一个词来形容你正在经历着的婚姻，你的脑海里瞬间闪现的会是什么呢？琐碎，日复一日，平淡，甚至是鸡飞狗跳。特别是人到中年，经历了多年的婚姻家庭生活之后，应该很难出现美这个字吧！
«浮生六记»的作者沈复和他的妻子芸娘把平凡的家庭生活过得充满情趣，每读完一卷，就会带着羡慕的幸福感期待下一个章节的到来。
在那个盲婚哑嫁的封建时代，沈复和芸娘的婚姻，能够如书中描述的志趣相投、伉俪情深，他们本人该是非常满意且幸福的，就是放在如今，也是多少夫妻也渴望而得不到的婚姻状态。
女主人公芸娘生性温柔，是个很软和的女子，这点于男子来说，具有天生的吸引力。芸娘有一技之长，擅长女红，且从小家贫，靠做绣品给家庭增收，是个勤劳能过日子的女子。
最重要的，芸娘还有才情和文人的风骨志趣，能很好应和书香世家公子哥的沈复。从柴油米油盐中来的女子，还带着红袖添香，不可谓不妙。
鲁迅说女主角陈芸是中国第一美人，林语堂说陈芸是中国历史上一个最可爱的女人。可见，芸娘对男士的吸引力不小呢！
作者沈复也是文中的男主人公，就当今的眼光来看，着实不是个良配——知情知趣但过于耽溺，没有事业心只顾自己享乐，导致家庭穷困拮据，如此艰辛的生活是芸娘早亡的很大诱因，说到底，沈复本质是个非常自私的人。
沈复很懂生活，极有文人雅趣，带着妻子作画读诗、养花培草、游山玩水，夫妻之间相濡以沫。在当时的时代环境下，对于沈复这个来自小康之家的才子而言，已经实属难得。
每每沈复外出，芸娘每日写信寄托相思，每次结尾处都要盖上章，写明“生生世世为夫妻”，这份仪式感，浪漫又缠绵。
沈复在临河的阁楼里作诗读书时，芸娘便相伴左右，或者是默默地看着他，或是与他一起品论花草，悠闲又自在。每天都过着甜蜜而令人心醉的生活。
看似如写意般的婚姻，有诗画作伴，有懂你的爱人相伴左右。婚姻并不只有爱情就足够了，爱意满满让人如沐春风，心情舒畅。
然而，真实的婚姻生活是实实在在的，需要两个人脚踏实地的共同经营好家庭各成员之间的关系，让一家老小和睦相处，有足够的经济基础，家人能健康快乐的一起生活。
沈复没有积极的考取功名，振兴家族，而且靠着吃祖上的产业度日，坐吃山空。外出谋生也要贪图享乐安逸，全然不顾家里妻儿的生计。
最后落得家道中落，贫困潦倒，出生小康家庭，却让自己的妻子因贫困而早亡。放在如今的时代，这就是及其没有责任心的丈夫。
作为一个女人，看着《浮生六记》唯美的文字，但记录的却是芸娘凄凉惨淡的一生。我宁可在婚姻里平凡无奇，琐碎多磨却真实的活着，也不敢要这样华而不实的美！
浮生六记读后感篇十
喜欢沈复的人说他是风流才子，不喜欢的人说他是绣花枕头。林语堂说芸娘是“古代中国最可爱的女人”，现代女性说她是封建礼教的牺牲品。 一千个人眼中有一千个哈姆雷特，不同的生活经历，会让读者有不同的理解和共鸣。我想只要能给读者带来思考和启迪，让我们反观自己并受益，它就不失为一本好书。
首先，人生当中能有个志同道合、琴瑟和鸣的伴侣，是一件多么难得的事。 芸娘聪慧灵秀，知书达理，能陪沈复读书论古，品花赏月；沈复对芸娘深情宠溺，带她游山玩水，喝酒交友。二人夫唱妇随，不慕权贵，过着清新雅致，布衣蔬饭的淡泊生活。 在追名逐利的时代，这种相知相守，简单而美好的生活是多少人向往的诗和远方。 其次，每个人的生命中都有小确幸，我们要学会用美的眼光，去发现周遭的一切。 沈复是个非常有生活情趣的人，他喜欢大自然的花鸟虫草，对庭院阁楼的设计建造也颇有心得。即使生活艰难、捉襟见肘，两人也能保持小资情调，不时邀请好友来家里做客，谈诗论画，还通过“俭省雅洁”的方式，为生活增添一些小情趣，把日子过得既节俭又有乐趣。 热爱生活，善于发现生活中的美，是一种难能可贵的品质。
第三，《浮生六记》的美与价值胜在真实与真情 它没有完美的男女主，也没有圆满的大结局。两人的弱点都很明显，沈复胸无大志，安于现状；芸娘思想守旧，不善人情世故。两人对生活都没有掌控力，注定结局悲惨。但试想如果沈复是个顶天立地、大有作为之人，二人的相处是否会如此和谐呢？鱼与熊掌不可兼得。子非鱼，安知鱼之乐？ 两人在艰难的困境中，能够苦中作乐，随时看到世间万物的美好，即使贫穷落魄，也不卑不亢，虽然遭遇波折坎坷，但仍不失对生活的希望。活着时认真对待每一天，失去后方不会后悔，因为仍有满满的美好回忆作伴。 沈复的文辞自然质朴，情感诚挚，何三坡的译本文字优美、装帧考究、插画惊艳。前半部分的白话译文读来朗朗上口，诗情画意，极富美感。后半部分为竖版原文，喜欢古文的读者可以对比参考阅读。
浮生六记读后感篇十一
拿到《浮生六记》这一本书的开始，就不禁赞叹道：真美呀。
你很少看到一本书，可以被包装的如此之用心：首页排版很用心，一对伉俪在月光做背景的石桥上，女生低头娇羞的不语，而书生执手浅笑。
书籍的下端页面上是散落的花朵。
很美。
这是我拿到书之后的第一个感觉。
《浮生六记》是晚清文学家沈复在爱妻去世后写的一本思念妻子的书，沈复字三白，生于苏州士宦人家，一生已游幕为生。与爱妻芸娘一见倾心，婚后相知相惜，琴瑟和鸣。后生计窘迫，芸娘病故，沈复悲伤不已。46岁时，写成了《浮生六记》。自光绪思念刊印后一纸风行，流传甚广，成为经典。
就连文学大师林语堂都对书中的芸娘赞不绝口，其女儿曾说：父亲的理想女人是《浮生六记》的芸娘。他爱她能与沈复 促膝长谈书画，爱她的憨性，爱她的美德。
林语堂对于芸娘的评价更是完美，他写她：一个谦卑渺小的生命能快乐地过一辈子，是宇宙间之至美。
那么《浮生六记》到底讲的是什么呢？不是什么家国大事，只是沈复对芸娘日常的一些回忆而已。书中分为六个部分：闺房记乐、闲情记趣、坎坷记愁、浪游记快、中山记历、养生记道。
看着六个章节的题目，无非就是生活中的吃喝玩乐以及生活中的困顿之处而已，但何以这些生活记录能让这本书历久弥新的被众多人爱不释手？
其实是芸娘与沈复的相处关系。夫唱妇随，琴瑟和鸣而已。
一个家庭之中，夫妻关系的和睦往往会奠定整个家庭的氛围基调。而大部分情况下，男主外女主内的时候，女人在这个家庭的态度，也决定了男人的态度。
书籍里的芸娘，上得厅堂下得厨房，亦能诗词歌赋，在那个年代来说，已然算得上是人中之凤的状态了。
更何况在和丈夫朋友相处之中，得知男人会评论谁家的妾好，芸娘又立刻着手给沈复选妾了。
怎么说呢，一个时代有一个时代的烙印。这样的女人，把老公当做自己的天，以老公的事情为主要，确实是古代女人的典范。也会被古代的男人们争相作为自己家女人的榜样。
但是，以现代的眼光看，这个男人在妻子死后对她出书怀念，他爱的到底是她的好？还是她带给他的好？
如果这个殊荣给你，你愿意做现代版本的“芸娘”吗？
反正给我，我是不敢当的。
如今这个社会，女性开始变得越来越有力量，除了在家庭里有一个位置之外，她们首先要做的就是自己。
而反观芸娘。不仅在她的原生态家庭里没有自己，当得知和沈复订婚后，更是凡事以沈复为主，婚前如此，婚后更是如此。
即使贤惠如芸娘，也依然不能得到公婆的喜欢，最终也被逐出沈复的家里，郁郁不得终。
所以咱们就说，文字很美，书籍很美，芸娘这个人也很美，但是新时代的女性，还是要学会爱自己。
你先取悦自己，才能考虑取悦他人。
浮生六记读后感篇十二
诗酒琴茶，布衣蔬食，可乐终身。
这是甜蜜的爱情，也是美好的生活。在繁星点点下，听着鸟声四野，看着缥缈面神秘的大雾，美就在此刻恍若一梦。
是芸娘的娇俏可爱，是对每一份深情的不辜负，也是对不曾虚度光阴的怀恋。
理想中的妻子莫过于沈复《浮生六记》中的娇妻芸娘，夫妻恩爱二十三年，时间越长久，感情越恩爱。
读书、写字、闲谈、喝茶、看美景，这样的举案齐眉，嘴里常挂着“岂敢”和“得罪”，让琐碎的婚姻变得情调而温柔。
芸娘闲时既刺绣，也吟咏诗词，她写下“秋侵人影瘦，霜燃菊花肥”的感伤与形象，让沈复在13岁那年对她一见钟情。
没有刻意的装饰，只是一身素服，穿着自己做的绣花鞋，眉弯目秀，顾盼神飞，缠绵的情态，让沈复久久无法忘怀。
这是他们初次见面时的情动，沈复对芸娘的喜欢在脸上，而芸娘对沈复的好都在行动里：
芸娘在沈复出水痘后，开始吃斋，为情郎祈福；
在沈复穷困潦倒时，她没日没夜绣花来补贴家用；
在沈复说出自己的朋友们都有美妾相伴时，她主动去找才貌双全的憨园，想为夫纳妾；
在被沈复父母误会时，她默默承受选择离家，不去牵连丈夫。
这样的一个为丈夫着想，又有才华，又有闲情逸致的女人，却半生清苦，受尽了人间的冷眼，不被婆婆喜欢，被公公逐出家门。
不得已之下，芸娘的女儿只能去别人家做童养媳，自己的儿子也不得不去当学徒，还丢了性命。
这样的生活对一个好女人来说，太过于残酷，但她却一直在尽自己的本分。闲时有趣，忙时有序，苦难并没有将她打垮，反而独自去承担生命之苦。
面对着一穷二白，挥金如土又很要面子，热情好客的丈夫，她从来没有抱怨，而是竭尽全力去满足他的喜好，承担本不富裕家庭中的花费。
生活的苦难，并没有磨灭芸娘的乐观与情致，当丈夫打趣她戴茉莉花时问：
你为何戴茉莉，远离君子而亲近小人呢？
芸娘莞尔一笑说：我笑你这样的君子，爱我这样的小人呢？
这样的娇妻哪个男人不爱呢？不惜贬低自己，而来捧高丈夫，又幽默又讨巧。
只是爱情归爱情，甜蜜归甜蜜，沈复终究是一个风流才子，他喜欢热闹，喜爱聚会，更爱诗酒趁年华的多姿多彩。
这也没错，错的是沈复事业上，干啥啥不行，家中的生活已经很拮据了，但他并没有想过要委屈自己，也没有承担起一个男人该有的责任。
芸娘这时只能承担起家中生活的开销，不顾一切去接手工刺绣来过生活，原本身体就不好的她，很快累病了，再加上她的小姐妹憨园没嫁给沈复，而是选择了一个有钱人家，让她十分难过。
婆媳不喜，生活很难，闺蜜又背叛，芸娘的生活被黑暗撕扯，很快香消玉殒。
纵然情深，抵不过岁月残酷，但艰难的生活中，也可以被生活之美治愈。
花开花落，庭院从容。
浮生六记读后感篇十三
一提到沈复就会联想到他写的《浮生六记》，《浮生六记》分为六卷：“闺房记乐”“闲情记趣”“坎坷记愁”“浪游记快”“中山记历”“养生记道”。 沈复生于苏州士宦人家，一生以游幕为生。沈复的爱妻芸娘，她自幼聪慧，刚会说话的时候，听了一遍《琵琶行》，就会背诵《琵琶行》。但是，在她四岁的时候，她的父亲去世，剩下了她的母亲和一个弟弟。
等芸娘年纪稍大的时候，针线手工熟练，全家全靠它十指谋生。 芸娘在做针线之余，也通晓了吟咏诗词，还写过“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”。 当沈复的母亲得知芸娘性情温和，就以金戒指为订礼，定了与芸娘的亲事。 这年冬天，沈复与芸娘的第一次见面，满屋穿着耀眼的鲜衣，唯独只有芸娘穿着朴素，还有一双新鞋，不光知道她手工了得，后来才知道她的聪慧不限于笔墨。
沈复看着这位不同寻常的女子，不免一见倾心。 从此之后，“岂敢”“得罪”竟成了他们夫妻间常用的口头禅。 沈复和玉娘相爱二十三年，如梁鸿孟光举案齐眉，时间越久，感情越亲密。 美好的时光是短暂的，自从芸娘去世后，沈复一直郁郁寡欢。无论春夏秋冬，登山临水，他都会记得与芸娘在一起的回忆，满眼都是伤心的景色，其中不是悲伤，而是悔恨。 正因为各种忧愁摧残身心，多年郁闷压抑而损害了健康，好友夏淡安劝我每天静坐数息，效仿苏东坡《养生颂》，进行学习。 只要心境与呼吸统一，没有杂念产生，就停下不要再数，任其自然。
益州老人曾说： “凡是希望身体没病，必须先端正自己的心 。做到心里不乱求，不胡思妄想，不贪图嗜好，不受诱惑，心情就会舒坦。 某天一位禅师与沈复谈论养生之道说到：，欸有发生的事莫要预测，遇到的事情莫要烦忧，过去的事莫要挂念，将来的事任它发生，自然应对，也任它自然过去。忿惧乐忧，会各得其所。 早晨进园子，种植蔬菜瓜果，锄草，浇花，栽药。有时跟几个好友结伴，品茶作诗，何乐而不为呢？ 我们时常会与别人，而是与自己关系要好的人作比较。 古人云：“比上不足，比下有余。”这也是追求快乐的最好办法。 不管跟任何人比较，到头来唯有活着才是最快乐的。 沈复他不是僧人，但有僧侣的境界。自从芸娘的离世，世间的一切趣味都让其心生厌恶，对世间的情缘，都有悲悯的念想，奈何时光不可倒流，怎能不心生悔恨之意？ 他常与老僧一起探讨“无生”，才慢慢体会到生之乐趣。 贯穿沈复的一生，沈复是幸福，因为芸娘是他的红颜知己，他们之间相爱二十多年，已不再是简单的夫妻关系，更重要的是心灵上的相伴。 余曰：“来世卿当为男，我为女子相认”。
浮生六记读后感篇十四
我真诚地相信，一个谦卑渺小的生命能快乐的过一辈子，是宇宙之至美。 ——林语堂 就因为林语堂先生的这微点评，我便退褪去了初读《浮生六记》的偏见。那种颇有微词的态度，如坚冰般迅速消融。当时真的不明白，由这样一个“穷困潦倒、抛子弃女、只知风月、四处闲逛”的浪荡公子写就的文字，为什么能经历史选择沉淀于优秀文学宝库，留存在若干忠粉心中。 现在看来，即便是记录琐碎生活细节，也展现了人性中更现实、更纯粹的情感，保守了自己的心意，保守了生活中的诗意与宁静，实在难能可贵。 于是便读懂了沈复，读懂了他记闺房之乐、记闲情雅趣、记人生坎坷及各地浪游。因为“那些细小的花朵，也散发着迷人的芬芳”。 原来，那个生活不易的沈复，一面挣扎于现实的困境里，一面以真诚善意与这个世界握手言和。于是，在一段段温情脉脉的文字中，留下不经前因后果的惊鸿一瞥，也因此而被珍惜，被爱护有加。 当沈复与芸娘幼时相见，四目相接时，一段一见钟情的爱情结缘。更难得的是，在之后挽手同行的岁月里，始终能够志趣相投、互相欣赏，能够心心相印、举案齐眉，这在当时的环境中难能可贵。更难得的是沈复不惧人言，不以为羞耻，专注于文字，开诚布公的记录夫妻之间相濡以沫、相互扶持的情谊，其中虽有别离，也是足以让人感叹好:一处鸳鸯蝴蝶梦！ 生活本就如此。赋予你这个美好的同时，总会拿走那个期望。贤妻在侧的沈复才情兼具，写一手好字，画一手好画，却父兄龃龉，生活流离颠沛，为他人做幕僚，甚至因贫困将儿女送人。现实与梦境，就这样激烈碰撞，让人头破血流。梦境是醉人的。却抵不住柴米油盐缺失的清醒。并非不爱儿女，实属无奈！又一出凄凉骨肉分离梦！ 即便如此，沈复也没有惶恐度日。至于处所，随遇而安。每一处都能觅到些许知音，每一处美景都能品出人间至美。 心有浮云梦，情有千千结。沈复，以他独特的形式记录着小人物的高雅，却也诠释了“苔花如米小，也学牡丹开”的至真至美的境界。 “浮生若梦，为欢几何”。行走天地间，谁不是一场逆旅；穿越光阴里，谁不是匆匆过客？唯有情谊不因岁月改变。所以才有乱红零落入淤泥，也会被人记挂心头。 正如北京联合出版公司再版由何三坡所译此书时所说:“低诉人生欢笑和眼泪，年愈久、情愈深，爱和美将至。” 再说一遍，平衡是世界存在的法则之一。人在低沉时，多看励志的书，给人自己打气加油，；在骄傲飞扬时，还是看看《浮生六记》吧，让内心不再浮躁。 此版本《浮生六记》，以浓郁中国风插画衬托从蓉文笔和思想雅趣，让人爱不释手。美哉！妙哉！
浮生六记读后感篇十五
说到关于美的古典文学，我们可能第一便会想到四大名著中的红楼梦，在曹雪芹笔下的大观园，旧时大户人家的讲究与节日，四时风俗之美与器物之美、人物之美都令人心动。
其次便是如牡丹亭那种游园惊梦般的美，恍恍惚惚令人今昔不知是何年的怅惘之感。再就是大家耳熟能详的唐宋诗词之美，四季物候与人间百态之美，在诗句中总是纷繁迷人眼的。
而浮生六记，便又要算在这些之外的另一种境界了。浮生六记的独特之处就在于，它不是名著之一，不是那么为人所知，而是小众们的爱好。其次，它又与那些传统的古典文学一本正经的样子大不相同，而是脱离传统又超越传统的一个作品。
在浮生六记中，最令我印象深刻的便是芸娘。当丈夫娶了小妾的时候，她不止没有心生嫉妒，反而劝说丈夫去与小妾相欢。虽然我们都知道古人三妻四妾是正常的事情，但千古以来却没有一个女人是愿意和别的女人分享一个老公的。芸娘这种气度，可以说在古人里罕见，而放到现在我们的社会来看，更是不可思议。如果按照现在的道德观念来看，被放到网络上，芸娘可能会被喷成筛子吧。指不定给挂上一个不守女德的千古罪名。
所以说，芸娘的超前行为代表着她的超前思想，而这种思想是萌发在这样一个久远的时代，更是令人称奇或敬佩。
而此外，浮生六记中用了大量的笔墨描写二人的生活日常。比如在夏日，平常的茶喝腻了，而荷塘的莲花正开放。此时便选在早晨，将茶叶置入莲花的花心，到傍晚时再将茶叶取出。此时的茶叶已经吸收了莲花的芳香，再用水冲泡，茶汤中便浮着极其清幽淡雅的莲花香气，让人喝来神清气爽。
像这样雅致有趣的事情，放到现在的社会，有多少人会去做？我想没有几个人会去做。一方面，现在的社会早已不同往日，进入资本主义时代后，金钱至上的观念已经被从幼儿园的教育开始植入现代人的大脑，这是个人为财死的时代，在钱以外的事情，在现今的人们看来都是无用的不值得去做的。但其实这种教育和思想，却是最违背人性的，将人变成了金钱的奴隶。苟且一生，如同白来了一趟人间，因为自始自终，都是为金钱欲望而受苦。
但也正是如此，书中这种接近失传的人与生活紧紧相连的美，反而显得更加珍贵而令人感动。当人们在看这对夫妻的生活日常的时候，即便只有少部分人能够领悟到其中返璞归真的真意，也便是一种莫大的幸福了。
