《人间种种清香，好想尝尝》是一篇描述人生百味的文章，作者通过描绘不同的香味与人生经历相联系，表达了对生活的热爱和对未知的渴望。文章充满了对生活的热情和对美好事物的向往，让人不禁想要去尝试、去探寻。
人间种种清香，好想尝尝读后感(一)
汪老的文字有一种魅力，总是能把生活中的柴米油盐酱醋茶升华成风花雪月诗与歌，酸豆汁，臭苋头，川麻湘辣淮扬鲜本帮酱，人间种种清香，要好好尝尝；一直以来都认为自己的性格有些惫懒，缺乏了年轻人该有的朝气，时而有些烦闷；但读完汪老的书之后，才会确信更加遵从自己的内心，“会活着”，是对现今社会中一个人生活最高的评价了吧；闲时一壶茶，万缘皆放下。遍寻人间清香，要一起吗？
人间种种清香，好想尝尝读后感(二)
沉迷在每种食物的味道里，不可自拔
有文人的傲娇又有人间的烟火
在真实的人生中感受幸福
写的每道吃食都能让人感同身受
他写虎跑泉的泉水泡雨前龙井
我就脑海浮现出虎泡泉水清澈
龙井茶在茶杯里上下翻滚的画面
真的好想去尝一尝他下厨做的菜
热爱美食的人总是热爱生活
好像大家们都爱吃或者喝
人间种种清香，好想尝尝读后感(三)
这本书从南到北各种吃的，及其讲究，羹汤鲜美，菜肴飘香，中国人是一个以吃为文化的民族，关于吃的文章不胜枚举，汪曾祺也是名家，他的关于吃的记录更合众人的口味，一路走一路吃，从民国到现今，从野菜到宫廷菜，从吃的水平来判断人的生活境遇是很有道理的，能有钱去有名的馆子里去吃名菜是吃货的幸福，天天去菜市场走一圈是生活的必须，天天做饭，练出几道拿手菜家常菜是理所当然的事情，吃的乐趣在于果腹之后的品咂，能记住的味道一定是打动了自己的味蕾的味道，食性很多时候和人性有一定的关联，食素和食肉者的区别体现在很多方面，书中老先生多次劝世人食性要杂，有一定的科学营养学的道理，可是食性真的很难改变，你让一个从下在河北生长，以饺子面条为大菜的人，去适应云片火腿的美味也是不大现实的，所谓的口福不是谁都有这个福气的，口味和水土和习惯联系的太紧密了，吃的文化地域性太强了，吃好才是根本，每个人都遵循自己的喜好和特色吃出属于自己的饮食人生来。
人间种种清香，好想尝尝读后感(四)
看书很少去探究作者背景，这对于我像是相亲一般。先了解背景，再去看这个人的谈吐，实在不是我喜欢的方式。不如先从书看人，若对这个人感兴趣了，再去探究他的背景，会更有意思。
我已经很久没有真正的读书和写字了，可能是因为生活节奏太快，已经无法静下心来品书了，书读过，但什么也留不下来，慢慢也就不读了。
读与品，还是有很大的不同的。上学的时候读书有意思，是因为在品书，但凡有字或词有些不同于常理，便会去查阅。读出来的就不单单是书了，是人。现在只敢看一些流水般的书，是因为情节远大于一切的小说，更适合扫读，记得主干就好，实在没有时间和耐性去细品一本书了。
从这本书拾起来读书，纯属意外，看到推荐，正值减肥期，对食物确实有无限的遐想和好感，就拿起来读了几页。
没有想到的是，书吸引了你看下去，讲的是那么日常的东西，但的的确确让你静下心来了。
若是让我推荐，就推荐给想要开始读书计划的人吧。
毕竟书本身，并没有太深的“道理”和“背景”，但是画面感很强，读下去也毫不费力，奇迹的可以让你的心脏跳动缓慢下来，开始找手边的茶杯，慢慢读下去。
人间种种清香，好想尝尝读后感(五)
汪曾祺最众所周知的身份自然是作家，在对其进行介绍的时候，往往都是冠以“最后一个纯粹的文人”“最后一个士大夫”“京派文学代言人”等。他的文学造诣早已得到了国内外的广泛认可和推崇，不仅在文学圈口碑卓著，还在普通读者心中有着极高的地位。
但是，很多人就难免因此忽略了他的另一种身份——生活家。
有人评论他的散文是——他以个人化的细小琐屑的题材，使“日常生活审美化……让真与美、让日常生活、让恬淡与雍容回归散文……”
所以说，在我们看来，汪曾祺就是把生活写得最好的作家，这样一个作家，他是极其爱生活，极其融入生活的。他的“平淡式”的写作和“平淡式”的生活，都是“写到极致”或“活到极致”式寻常的表现。
生活家是近年来才有的概念，但是，我们觉得这是非常符合他的一个身份。而且，无论从哪个时代来综合评选，他都能当之无愧地当选最懂生活最会生活的生活家之一。
汪曾祺的生活淡而有趣，他写起来也是淡而有趣。没有华丽的句子，只有朴实的娓娓道来。在写父子之情时，《多年父子成兄弟》中父亲给他点烟，父子两人你一支我一支的景象，让人读来既觉羡慕，又觉可爱、有趣。《跑警报》中，学生们在躲避日军飞机轰炸之余谈恋爱的场景也让人觉得心酸中偏带一丝好玩——他把这种乐观精神叫作“不在乎”。
生活是很好玩的——汪曾祺不仅这样说，也打心眼里这么认为，更切实这样去玩。
下放到果园，给果树喷波尔多液喷成了专家，也会揶揄自己被染成蓝色的衣服；在沽源画马铃薯，结果成了“吃土豆专家”。他在《葵·薤》中说道：“第一，我希望年轻人多积累一点生活知识。第二，我劝大家口味不要太窄，什么都要尝尝。”《自得其乐》中也说：“……找点事情消遣消遣，通常说，得有点业余爱好。”他自称不会做菜，但是做的菜却被很多人说好吃。他笑称“塞肉回锅油条是他的发明，可以申请专利”，“粗菜细做是制家常菜的不二法门”，还说“做菜要有想象力，爱琢磨，要多加实践”，最后更是说“愿意做菜给别人吃的人是比较不自私的”。
无论什么事，他都能从中找到乐趣，并且真的乐于去做，这一点非常可爱。他嬉笑怒骂，真实不做作，以至于被现在的人称作“大师中的小清新”。他做的事都是俗事，他交往的人也都是俗人，可他的俗里，一丝一缕都透着雅。不装，不作，不端着，配上本身深厚的文化底蕴，让汪曾祺“俗到极致是高雅”了。
这样的汪曾祺无疑是接地气的，却又不因接地气而变得土气庸俗。他深入生活里，把生活玩得淋漓尽致，和生活融洽得恰到好处，真可谓是俗世里不俗的妙人。
这当然是生活家，而且是大大的生活家，最货真价实的生活家。
这样的人，谁能不爱呢？
他的生活，好玩，有趣，真实，贴近世俗，贴近最平凡的普通人，每个人都触手可及，每个人都能从他身上发现“生活原来是很好玩的”，从日常琐事里自寻其乐也不丢人。不必豪宅名车，不必镶金戴玉，不必酒绿灯红，就那么平平凡凡，平平淡淡，就有意思。
从这个角度来说，汪曾祺可以说是“老百姓式生活家”，是爱好生活享受生活的普通人的代言人。这样的汪曾祺，最可爱，也最为人所爱。
人间种种清香，好想尝尝读后感(六)
初识汪曾祺先生的文字，还是在语文书里，一篇《端午的咸鸭蛋》，那“一戳”，便淌出红油来的咸鸭蛋，当年戳中了多少孩子的味蕾，勾起了馋虫一片，让人数十年念念不忘。 再一次品读汪老的文字，是在“微信读书”平台。看到《人间种种清香，好想尝尝》这本书，不由得想起《端午的咸鸭蛋》来，受到美味的诱惑，我迫不及待地打开书，如饥似渴地读了起来。 扑面而来的是那新涨的春水气息，那些野地里的野菜，荠菜、马兰头、蒿菜……统统的好想去尝尝。不管是萝卜、茄子、地瓜、黄瓜……那一个个碧绿生青，水灵新鲜的瓜果只想上去咬一口，在那脆生生的咔嚓声里心花怒放。书中不只是颜如玉、黄金屋，更是那一望无际的田野，碧绿新鲜的瓜菜。是生气勃勃，是生机盎然，是生之乐趣。 汪老笔下，去昆明的理由也不再是明媚的阳光，灿烂的鲜花了，而是那里的吃食和果品。东月楼的酱鸡腿，映时春的油淋鸡、文庙街拐角处牌楼西边的过桥米线、小西门马家牛肉馆切成薄片的牛肉、护国路上的白汤羊肉、奎光阁面点、玉溪街的蒸菜……还有那味甜多汁的宝珠梨、甜香的宜良石榴、紫核黄肉满口甜汁的桃、极大极甜的火炭梅，当然也得嚼一嚼那个年代女学生们爱吃的浅黄色的胡萝卜……窃以为，如果云南省自书中摘一些段落，把这些美食纳入旅游手册，不知道会吸引多少吃货，前往逐一品鉴呢。 作者不仅会吃，更是会做，他本人对厨艺颇有研究，不乏是一位高超的大厨。他的文章自带菜谱，使人馋涎欲滴，跃跃欲试。看完此书，巧手的你或许也会偷师成才了，汪氏凉拌菠菜、煮干丝、塞肉火锅油条……诱惑中，你是否有种蠢蠢欲动的冲动呢？ 书中还有一些关于吃的、有趣的小故事，比如幽默一下文人的“穷吃”。“所谓聚餐，是到翠湖边一家小铺去吃一顿馅儿饼，费用公摊。不到吃完，账已经算得一清二楚，谁该多少钱。掌柜的直纳闷，怎么算得这么快？他不知道算账的是许宝騄先生。许先生是数论专家，这点小九九还在话下！”这大才小用的，看得我忍俊不禁，不由得笑出声来。 对于“美食与文化”，作者也有独特的观点，“一个人的口味要宽一点、杂一点【南甜北咸东辣西酸】都要尝一尝，对食物如此，对文化也该这样。”“小说要有浓郁的民族色彩，不在民族文化里腌一腌、酱一酱，是不成的，但是不一定非得寻得那么远，非得追寻到一种苍苍莽莽的古文化不可。”等等，言简意赅，却形容得贴切过瘾，恰到好处，对读书、写作者，都是一种极好的提示与警醒。 写这本书时，汪老已经70岁了。但他却童心未泯，对生活充满了喜爱和乐趣。他笔耕不辍，用最有生命力的文字，为我们描绘出一个可爱的世界。面对老去，他顽皮地写：“因为这里那里有点故障，医生就嘱咐这也不许吃，那也不许吃，立了很多戒律……不过，幸好还有“世界第一”的豆腐，我还是能鼓捣出一桌豆腐席来的，不怕！” 舍伍德·安德生的《小城畸人》记一老作家，“他的躯体是老了，不再有多大用处了，但他身体内有些东西却是全然年轻的”。汪老正像这位老作家一样，童心常绿。他还写一点东西，还能陆陆续续地写更多的东西。 “活着多好呀。我写这些文章的目的也就是使人觉得：活着多好呀！” 是啊，活着多好，人间多美！但愿生如汪老，沐浴着阳光，品味着美食，在绵长的光阴里，如同田野的瓜菜，自由自在，有滋有味地尽情生长。
人间种种清香，好想尝尝读后感(七)
我这人“吃商”很低，既不懂得吃，更不会自己做着吃。但看完这本汪曾祺的写家常小菜、地方风味和民间小食的散文集后，我突然对人世间的种种清香有了期待，更多了一份耐心，至少我已经能区分出门口几家干果店谁家的炒板栗最好吃了。
但这书除了谈吃，谈风俗、礼仪，谈情怀外，更多的是谈汪曾祺的一种人生态度，一种对尘世间幸福的个人体验。他欣赏的是“人生行乐耳，须富贵何时”（杨恽语），他喜好的是“写写字、画画画、做做菜”，他提倡的是“一个人的口味要宽一点、杂一点，最要紧的是对生活的兴趣要广一点。”他说：“一个一年到头吃大白菜的人是没有口福的”。在菜市场中，“看看那些碧绿生青、新鲜水灵的瓜菜”，他感到了生之喜悦。在下放到张家口沙岭子劳动时，他白天画马铃薯，晚上读书，画完薯块就放到牛粪火里烤了吃掉，“日子过得非常悠闲”。老了回忆这段下乡劳作的岁月，汪老还能洋洋自得的写到：“我敢说，像我一样吃过那么多品种的马铃薯的，全国盖无二人。”真乃吃货的典范、生活的神仙。
自从一张写着“世界那么大，我想去看看”的辞职信火了之后，这样任性的生活观开始在新时代的网友中流传。但我想问，看看之后呢？有人会说看看就等于生活了，那人总不可能一辈子在路上吧。
如果说这种想要四处看看代表的是网络一代见识世界宽度的渴望，那么汪曾祺则提供了探索生活深度的另一种选择：生活的质量不一定在于里程几何，也可以取决于人生的纵深。当你真的热爱生活时，不需要远走塞班巴厘夏威夷，拌菠菜煮干丝皆可见禅意。
孙悟空在没得到定海神针前苦恼的是没有一件得心应手的兵器，有了定海神针连天宫都闹的了。这就是我们人生的隐喻：很多人的困境就在于没有找到一项定海神针般的爱好（当然也包括事业）。于是浑浑噩噩随波逐流，曾不知老之将至。在这点上其实汪曾祺说的明白活的更明白，探索生活便是探索自我。不管写字还是画画，他的态度都是“自怡悦”。他说做菜的人一般吃菜很少，最大的乐趣是看桌上的客人吃的高兴，进而汪老总结出：“愿意做菜给别人吃的人是比较不自私的”。这或许就是生活中的物化。
但不是每个人都能像汪曾祺那么幸运，早早找到人生乐趣所在。按照乔布斯说的，这时候我们要keep looking，don't settle。但总得有那么个标准吧。我想，当你做一件事不需要替它编织宏观而又伟大的意义时，就坚持做下去吧。更简单点，当你在做与不做间掷硬币，如果掷到不做时你有了迟疑，想再来一次，那就不要犹豫勇敢的去做吧。
事业如是，爱情亦如是。
