《秦汉乡里控制研究》读后感锦集

本文通过对秦汉时期乡里控制制度的研究，揭示了乡村社会组织和政治权力的关系。通过对历史文献的分析和比较，作者发现了乡里控制在社会秩序维护和政治稳定中的重要作用。同时，文章还探讨了乡里控制制度的演变和影响，为我们理解古代社会治理提供了有益的启示。

秦汉乡里控制研究读后感第一篇

这本书看完之后让我想到了一部最近在百度App上免费看到的网文《汉乡》我们接受了祖先的遗产，这让中华辉煌了数千年，我们是如此的心安理得，从未想过要回归那个在刀耕火种中苦苦寻找出路的时代。反哺我们苦难的祖先，并从中找到故乡的真正意义，是本这本书讲的故事。作为青年人，我们应该以史为镜，铭记历史常怀感恩。

秦汉乡里控制研究读后感第二篇

这本书看完之后让我想到了一部最近在百度App上免费看到的网文《汉乡》我们接受了祖先的遗产，这让中华辉煌了数千年，我们是如此的心安理得，从未想过要回归那个在刀耕火种中苦苦寻找出路的时代。反哺我们苦难的祖先，并从中找到故乡的真正意义，是本这本书讲的故事。作为青年人，我们应该以史为镜，铭记历史常怀感恩。

秦汉乡里控制研究读后感第三篇

书的前半部分颇有新意，后半部分我只是匆匆掠过，材料多传世文献，结论有点老生常谈。虽然以“秦汉”为名，谈论得大多是秦以及西汉的内容，东汉部分有些不足。关于文中长篇大论的三老、教化，我有一点点不太赞同，从新出的长沙五一广场东汉简中，以临湘县为中心的长沙郡行政文书似乎并未见到有“三老”这一职务，也少教化之事，而多贼捕掾、啬夫等行政官职，多行政法律文书（这也不能怪作者，毕竟五一广场汉简的图册2018年才出第一册，而这本书出版于2010年）。在“三老”的问题上，我比较赞同邹水杰的说法，即：“汉代基层政治中的三老制度, 是随着官僚科层化的加强而不断演变的 。 西汉初期为了缓解秦法吏政治革除异俗、不行教化之失, 设县 、乡三老为民师, 行教化, 在地方政治中 建立行政与教化的二元格局, 从而在统一的汉法中建立礼俗的脉脉温情, 达到稳定地方秩序的功 效。昭宣以后,由于行政系统出现了儒生当政, 政府官吏渐能够由行政系统独力承担，三老的教化之职渐由小吏取代, 行政一元化格局最终形成, 并影响了此后的地方行政格局。终东汉之世，三老一直在基层政治中存在，但职权虚化,仅为此前存在过的制度之遗留 。”（《三老与汉代基层政治格局之演变》）。