《生活艺术》读后感：这本书通过讲述生活中的点滴小事，向读者传达了如何通过简单的生活方式，达到内心的愉悦和满足。同时，书中也提倡对自然环境和生态环境的保护，呼吁人们珍惜生命中的每一个瞬间。
生活艺术读后感篇一
感谢鉴书团
之前曾经读过《工作、消费主义和新穷人》，当时就觉得非常难以理解，读到这本新翻译的作品时，这感受只增未减。
如果抱着读社科文学的想法来阅读，一定会读得相当痛苦，因为这绝对是一本哲学著作，特别是相当多的旁征博引，令普通读者阅读起来很难理解。（以及确定翻译没问题吗？简直感到读不懂中文了）
以我浅显的理解，大概是将《工作》这本书的理论细化至普通人的生活（及消费方式），所以第一章相对来说还比较好理解（还可以打一些标记），后两章深化到生活艺术开始，就完全读不懂了...
希望随着阅读和生活阅历的增加，能有机会再次阅读和深入理解吧
生活艺术读后感篇二
三宅一生童年上学的必经之路有一条桥，桥尾是一家裁缝店。在那里打量的每日，他明白了自己的热爱所在是裁缝。约莫2010年，在广州东山口培正路与达道路之间，有一家荒岛图书馆咖啡店，没人知道这个公共空间的定义是什么，如何盈利。但一个女孩从那里第一次看见《生活艺术家》和《生活艺术地图》等文艺先锋产物，并且真正明白了自己呆在一些有钱阶层在城市打造的精神乌托邦，一些类似提供精神补给的城市驿站是她的热爱。这个女孩后来在一些其他工作甚至读书机会中总是难以自洽，身体也每况愈下。但是她最近，终于好像又重新开窍了，在与世界和解，重新积极踏入工作，生活，甚至有组建家庭的打算。
以前很抗拒读一家之言的书， 因为在年纪尚小的时候，尚没有独立思考判断整合的意识，于是一家之言会影响人生思考走向。所以在阅读之前，对这本书我也一样保持中肯态度。这本书并不适合粗粗翻阅，就像听一场讲座一样，行文联系十分紧密。而且每翻到一页都有可能被所引用的其他社会学家的名言给震惊到。如果能看原著会是最好，因为翻译读得略微寡淡。
作者另一本著作更为著名，也更为经典，让人引发很多思考。有时在副业中难免要洞察人的心理，洞察人类消费的本质，这两本书一时半会真不好消化，应该换个说法，如果囫囵吞枣去读就是浪费了这里面宝贵的知识去充盈思想的机会。
如果有一天能不断思考的结晶凝结成书册，被人广泛阅读，评阅，影响他人的思想，甚至社会学的走向，这真的是一件让我非常非常羡慕的事情。
生活艺术读后感篇三
感谢 #鉴书团。 感谢#上海社会科学院出版社。幸苦译者（因为看译文就知道，估计挺痛苦的）。此书是哲学书，所以里面的论述多摘自名言，而非社会度量。大篇的论述完全可以用更简单的语言来表达。而且翻译看上去像是google翻译，过于直白。所以有时候很绕口。作者对一些论点的论述过程，用力过度，冗余赘述。非1哲学爱好者，可以选择速读以便了解一二。因为，没点哲学积累，真的读的累，说我自己。
“生活枯燥无味，如何从生活中寻找乐趣？”，这是我初读此书简介后，想要寻找的答案。读过之后，随没醍醐灌顶般的大彻大悟，但也是对本命本运夯实坚定的信念。
书前有段摘录，孤立的实体与独一无二，让我想到了《小王子》，而“若在追寻的途中走错了方向”，改入和纠正，而且方向又如何寻找，幸福的方向，终点又将是哪般。这本书的引言非常长，“幸福有什么错”，引出一系列概念，国民生产总值是否影响幸福感，消费品牌的选择与价值的关系，以及个人的身份与社会认同。将是这本书的整体论述对象。从而指出当前“液态消费”理论，提出“自我主张”的意识问题，最后回归到人性行为本能的探讨中。人生来带着生活的属性，若把生活比作艺术品，那么人人便是艺术家。所以，主动设计生活，是否可以迈向幸福。
但，这本书并不是将如何设计幸福的，让我想到史丹佛课程的《做自己的生命设计师》，这本书更多是将如何设计未来的自己。而这本《生活艺术》更多从哲学，哲学，哲学的角度来论述生活为何需要艺术化，为何变得艺术化。再讲三遍，哲学，哲学，哲学。虽然标注是社会学书，但本书的举例论证都采用名人名言，而非社会度量。所以，书中更多的是与作者进行思想交流。
三章不长不短，感兴趣的可以精读，读过后，一定要回看引言，觉得引言是整体论述框架的总结，有助于理解。三章分别论述了，幸福的痛点是哪里，什么样的代表幸福。而社会本身按理想国来看待，那么人人既的幸福又何来探讨。愿意从自身出发寻找生活中的幸福本质，都取决于个人，我们无法避免生活所迫，但能对幸福采取行动，做出选择。所有的幸福的痛，本身就是在生活痛苦中锻炼出来。所以我们追寻幸福的过程，本身就是疲惫不堪，劳苦不言，但却对幸福依旧向往，痴迷向前。人生比作艺术品，过去一代与新的一代，选择中，不行动的行动也是行动等等，都迫使我们在当下做出决策。但幸福的选择，往往也和参照性共同体一样，是需要比较主义的，而世代的剧变，更让这种选择与个体互相影响。会选择才是人人作为生活艺术家的本质，而非能力。所以作者从第三章开始，论述选择之道。“只有颓废的人，才把怜悯成为美德”，利己，利他是幸福的一部分，作者通过反讽虚无，实际是我即共生的选择意识形态。道德与环境因素的关系，预定生活的终点，以及所设想的“乌托邦”，“敌托邦”都是在不同的选择下的理想状态。命运与环境有着直接关系，但这也与性格有绝对的关系，性格能够引导人的选择，进而影响后续的比较幸福主义。那么普遍性原则，与主观意识，便是讲颓废努力，善恶对立的本源。尼采是超人意识，自我主义。而列维纳斯则是责任意识，关爱他人。两名大师分别对人文有不同的观点。而观点看似对立，实际都是对幸福的诠释。
书后的补记与后许是对全书的极简化表达。一方面说“无论何时，都在不断选择，继而生活的幸福”，作者也同样通过工作关系，爱情与友情，家庭等做出了例证。
这本书是一本哲学，哲学，哲学书。所以，最终回答“如何通往幸福”，答案便是做自己生活的艺术点，不断努力，不断改变，向着自己做青睐的艺术品那样，不断前进。“
